●林 蛟

在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的背景下，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度越來越快。建筑工程行業(yè)的建設(shè)規(guī)模也明顯提升，整體的發(fā)展也有了很大的進(jìn)步。在實(shí)際進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，相關(guān)人員應(yīng)該準(zhǔn)確把握室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，要真正在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中體現(xiàn)一些文化元素。了解新中式風(fēng)格中文化元素的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行切實(shí)的傳承和把握。

一、新中式風(fēng)格中文化元素的傳承設(shè)計(jì)內(nèi)涵

在當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的過程中，室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格元素應(yīng)用和傳統(tǒng)文化的應(yīng)用非常受關(guān)注，設(shè)計(jì)人員在開展建筑工程室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的過程中，要明確傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵和基本內(nèi)容，在設(shè)計(jì)元素中體現(xiàn)一定的新中式內(nèi)容和文化思想。新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾元素的體現(xiàn)，主要是對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)文化的一種傳承和發(fā)展，能夠?qū)鹘y(tǒng)的文化內(nèi)容和現(xiàn)代的審美需求結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出不一樣的美的體驗(yàn)。而且在設(shè)計(jì)的過程中，能夠準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)語言和設(shè)計(jì)方案的具體使用方法，將新中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格引用到室內(nèi)的設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出一種獨(dú)特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵。仔細(xì)了解和把握傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)，設(shè)計(jì)裝飾構(gòu)建的主要內(nèi)容，對(duì)整體的創(chuàng)新模式和創(chuàng)新性進(jìn)行構(gòu)想。在實(shí)際進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，真正體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜合性和多樣性，還應(yīng)明確室內(nèi)空間裝飾和形式多樣化的設(shè)計(jì)手法。了解新中式風(fēng)格的空間、設(shè)計(jì)內(nèi)涵和設(shè)計(jì)原理，真正表達(dá)出新中式風(fēng)格的傳統(tǒng)文化精髓和內(nèi)涵。在傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)明確傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中的主要內(nèi)容和主要形式，既包含當(dāng)?shù)氐臍v史傳統(tǒng)也包含相關(guān)的不同人群和生活行為以及價(jià)值觀念。在進(jìn)行新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該對(duì)室內(nèi)的空間界面進(jìn)行重新的整合和研究，以中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為設(shè)計(jì)的背景，融入一些傳統(tǒng)建筑元素，為整體的設(shè)計(jì)內(nèi)容尋找切入點(diǎn)，延伸出一些設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)脈絡(luò)，將這些設(shè)計(jì)內(nèi)容貫穿到室內(nèi)設(shè)計(jì)中。在新中式設(shè)計(jì)的過程中，明確整體設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式，保證塑造設(shè)計(jì)的連貫性和關(guān)系性。在進(jìn)行新中式風(fēng)格營造的過程中，重視空間屬性和室內(nèi)把握屬性，要基于當(dāng)前中國傳統(tǒng)文化發(fā)展進(jìn)行研究，了解傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)用之間的融合與碰撞。

而且在實(shí)際進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)研究的過程中，應(yīng)該將現(xiàn)在的材質(zhì)和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素融合在一起，將兩者進(jìn)行融合碰撞之后能夠?qū)崿F(xiàn)均衡式的空間布局和發(fā)展。在實(shí)際發(fā)展的過程中，從根本上體現(xiàn)秩序性的相關(guān)內(nèi)容，明確家具的具體選用情況和選用標(biāo)準(zhǔn)。選擇相關(guān)家具時(shí)，要保證立體界面的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)傳統(tǒng)水墨畫的書香四溢，展現(xiàn)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容和建筑裝飾的基本內(nèi)容。在運(yùn)行空間設(shè)計(jì)的過程中要達(dá)到空間設(shè)計(jì)一步一景，對(duì)設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的表達(dá)，仔細(xì)分析當(dāng)前新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本原則和基本風(fēng)格，呈現(xiàn)一定的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[1]。相關(guān)人員應(yīng)該準(zhǔn)確把握概念性的相關(guān)內(nèi)容，要符合現(xiàn)代審美的實(shí)際需求，將傳統(tǒng)的建筑裝飾文化和精神融合在一起，對(duì)設(shè)計(jì)寓意進(jìn)行詮釋和表達(dá)。明確傳統(tǒng)建筑裝飾中的相關(guān)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，要重視各種傳統(tǒng)設(shè)計(jì)符號(hào)的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性的創(chuàng)作和發(fā)展。發(fā)展的過程中還應(yīng)賦予一些全新的設(shè)計(jì)文化定義，明確傳統(tǒng)建筑文化的獨(dú)特魅力和空間魅力，呈現(xiàn)出空間的意境，體現(xiàn)新中式的空間結(jié)構(gòu)和空間優(yōu)勢(shì)。在設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化是永存的歷史記憶。所以應(yīng)融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，重視地方性研究和中華傳統(tǒng)文化，用一定的設(shè)計(jì)語言體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

二、歸屬感營造

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，相關(guān)人員應(yīng)重視新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間歸屬感的營造。在城市的水泥森林中，人們希望能夠得到一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境和生活環(huán)境，所以在進(jìn)行新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，以傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)為意圖，以現(xiàn)代人的生命需求為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)文化進(jìn)行再次設(shè)計(jì)和研究。應(yīng)從根本上出發(fā)了解現(xiàn)代人的審美需求，對(duì)文化進(jìn)行再設(shè)計(jì)，滿足人們的精神需求。以建筑裝飾的元素為載體，了解當(dāng)前新中式設(shè)計(jì)中的一些內(nèi)容，尋求某一些默契。分析空間歸屬感和相關(guān)的設(shè)計(jì)底蘊(yùn)，要明確具體的文化內(nèi)涵。

在進(jìn)行新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)準(zhǔn)確地把握裝飾空間的設(shè)計(jì)，采用直線的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，真正表達(dá)一些靜雅的設(shè)計(jì)，追求和諧設(shè)計(jì)效果，營造一種傳統(tǒng)的文化空間。要重視線性裝飾元素的簡潔性和完整性，明確這種裝飾元素在空間結(jié)構(gòu)中的具體應(yīng)用，切實(shí)做好線條的延伸工作，線條延伸的也是當(dāng)前新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)中的文化體現(xiàn)內(nèi)容。相關(guān)人員在進(jìn)行研究和設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)明確具體的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)要求，要真正打造傳統(tǒng)的新中式設(shè)計(jì)理念，明確具體的空間設(shè)計(jì)感和歸屬感。還應(yīng)該對(duì)家具進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，明確空間劃分的基本標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計(jì)手法。家居的設(shè)計(jì)造型簡單，而且結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，整體的做工精簡性較強(qiáng)。采用簡潔的方式和語言，對(duì)家具的各種結(jié)構(gòu)藝術(shù)之美進(jìn)行傳遞。在進(jìn)行家具設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)內(nèi)容，切實(shí)做好設(shè)計(jì)裝飾工作。明確色彩在空間設(shè)計(jì)中的表達(dá)情況，對(duì)新中式風(fēng)格進(jìn)行重新的定義。注重空間歸屬感和思維感的營造，應(yīng)該明確具體的家具色彩，要保證歸屬感和家具色彩的一致性。

應(yīng)該遵循空間層次感的設(shè)計(jì)體驗(yàn)，在空間的結(jié)構(gòu)上進(jìn)行分析，展現(xiàn)新中式設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)的基本內(nèi)容和關(guān)鍵所在，加入一些中國古典的傳統(tǒng)文化色彩，要切實(shí)做好設(shè)計(jì)原理和設(shè)計(jì)內(nèi)容。在這種新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，還應(yīng)該重視室內(nèi)的空間營造和相關(guān)的設(shè)計(jì)方法模擬。將現(xiàn)代的元素和傳統(tǒng)古典的內(nèi)容交織在一起進(jìn)行，設(shè)計(jì)的過程中，可以融入一些loft的設(shè)計(jì)風(fēng)格。要增添室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)造和基本內(nèi)容，明確層次性和多樣性的原理。在進(jìn)行明式家具設(shè)計(jì)的時(shí)候，要遵循設(shè)計(jì)的經(jīng)典性，要明確家具設(shè)計(jì)的經(jīng)典內(nèi)容。設(shè)計(jì)人員應(yīng)明確室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本要求，合理地對(duì)室內(nèi)的物品進(jìn)行陳設(shè)和擺放。還應(yīng)重視各種裝飾材料的選用，從不同的角度出發(fā)，對(duì)裝飾材料的色彩和質(zhì)地進(jìn)行科學(xué)的考究，應(yīng)該將每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出一定的人文精神和人文主義追求[2]。切實(shí)做好新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本原理和樣本內(nèi)容，要營造舒適靜雅的空間意境，真正營造一種空間歸屬感。

三、新中式風(fēng)格中文化元素的傳承設(shè)計(jì)運(yùn)用

在陳列空間設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)遵循序漸進(jìn)的呈現(xiàn)原則和呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格進(jìn)行明確的定義，分析室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變和發(fā)展情況。而在設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)體驗(yàn)公共空間的本土化特征和設(shè)計(jì)文化，重視新中式空間的設(shè)計(jì)情感的表達(dá)。從整體出發(fā)，了解當(dāng)前傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，考慮如何將傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計(jì)方案中，真正體現(xiàn)一種獨(dú)特的文化記憶。了解新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本元素和基本內(nèi)容，切實(shí)做好規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作，了解空間陳列和室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本原理，加大對(duì)新中式風(fēng)格元素的運(yùn)用力度。在規(guī)劃和設(shè)計(jì)的過程中，還要有明確的發(fā)展方向和規(guī)劃方向，切實(shí)做好陳列空間的研究工作，在對(duì)空間序列的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)體現(xiàn)一定的民俗民風(fēng)和生活文化。要了解當(dāng)前展示館所呈現(xiàn)出來的文化綜合體，加大界面的設(shè)計(jì)力度，從界面設(shè)計(jì)到陳列的視頻，再到整個(gè)空間都要進(jìn)行渲染。而且在研究的過程中，還應(yīng)該考慮到城市地區(qū)人們的實(shí)際生活情況，要重視人們生活的發(fā)展習(xí)慣和對(duì)于美好生活的向往與追求。對(duì)建筑材料設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用，將白墻和灰磚融合在一起，能夠達(dá)到非常理想的裝飾效果。在裝飾的過程中，應(yīng)對(duì)陳列的空間進(jìn)行系統(tǒng)的研究，對(duì)傳統(tǒng)的材料進(jìn)行信息化的設(shè)計(jì)。借助現(xiàn)代化的信息技術(shù)對(duì)各種材料進(jìn)行優(yōu)化，對(duì)設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真的研究，對(duì)各種設(shè)計(jì)元素進(jìn)行歸納和整理，以達(dá)到最理想的空間設(shè)計(jì)原理和設(shè)計(jì)理念。在設(shè)計(jì)的過程中，還應(yīng)賦予全新的文化內(nèi)涵和文化優(yōu)勢(shì)，要使其與傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生一定的聯(lián)系，要明確具體的空間文化，加大各個(gè)展館的研究力度，營造良好的空間氛圍[3]。

通過對(duì)當(dāng)前城市發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行分析，積極引進(jìn)現(xiàn)代化和科學(xué)化的技術(shù)，既要展現(xiàn)城市未來科技化發(fā)展，還應(yīng)以傳統(tǒng)文化作為依托，了解當(dāng)?shù)貧v史的發(fā)展脈程和脈絡(luò)，加大對(duì)新中式風(fēng)格元素的運(yùn)用，將現(xiàn)代和傳統(tǒng)融合在一起，實(shí)現(xiàn)空間的傳遞和陳列。既要傳遞一些精神的依托，還要明確心理的需求，在運(yùn)用新中式風(fēng)格元素的過程中，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)性的相關(guān)內(nèi)容和情感化的設(shè)計(jì)體驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)的把握，要真正在空間上感受一定的裝飾設(shè)計(jì)元素。

四、新中式風(fēng)格中文化元素的傳承設(shè)計(jì)發(fā)展

在實(shí)際開展室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的過程中，應(yīng)準(zhǔn)確把握室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本風(fēng)格和設(shè)計(jì)內(nèi)容。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格是多元化的，而且不同的裝飾風(fēng)格所呈現(xiàn)出來是不同的生活態(tài)度和生活質(zhì)量。在風(fēng)格演變的過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該準(zhǔn)確地把握現(xiàn)代風(fēng)格和后現(xiàn)代風(fēng)格的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)自然風(fēng)格和混合型的風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)的把握。對(duì)這些風(fēng)格進(jìn)行仔細(xì)的研究，表達(dá)出人們當(dāng)前對(duì)于生活的一種態(tài)度。在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的過程中相關(guān)人員還應(yīng)該考慮到現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)古代東方元素之間的聯(lián)系，東方元素是人們對(duì)于古典傳統(tǒng)文化的一種傳承和發(fā)展，也是對(duì)古典文化發(fā)展的一種支持。

從當(dāng)前的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)來看，很多人在裝修時(shí)，選擇的大多是歐美類型的風(fēng)格，相對(duì)于歐美類型的風(fēng)格而言，傳統(tǒng)的古典文化更能夠引發(fā)人們的心靈感應(yīng)，能夠真正滿足人們內(nèi)心的需求。所以在當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中，相關(guān)人員應(yīng)基于當(dāng)前優(yōu)秀的東方文化，利用新中式的風(fēng)格和現(xiàn)代的語言進(jìn)行融合，利用現(xiàn)代語言詮釋古典中裝飾元素的相關(guān)內(nèi)容。新中式風(fēng)格在實(shí)際設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該重視現(xiàn)代文化的融入。

從當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況來看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快的同時(shí)，很多人對(duì)于古典文化有了越來越濃厚的興趣。為了滿足人們的需求，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該真正將古典文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)融合在一起，既要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要加入現(xiàn)代的時(shí)尚元素。通過這種設(shè)計(jì)，滿足人們的實(shí)際需求，營造更好的環(huán)境氛圍。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該準(zhǔn)確把握文化內(nèi)涵和藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量等方面的內(nèi)容，滿足人們的精神需求。新中式裝飾風(fēng)格能夠真正完美融合古典風(fēng)格和西方元素，能夠滿足人們當(dāng)前對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)際需求[4]。新中式室內(nèi)裝飾風(fēng)格在發(fā)展的過程中與現(xiàn)代的裝飾風(fēng)格之間的聯(lián)系是非常緊密的，應(yīng)該重視中式建筑裝修風(fēng)格的研究。在開展室內(nèi)家具設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)從空間進(jìn)行形式設(shè)計(jì)，明確室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間主次內(nèi)容，了解我國當(dāng)前建筑風(fēng)格的基本向?qū)Ш突厩闆r，采用虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)模式，不斷對(duì)中式的建筑風(fēng)格進(jìn)行延伸。

五、結(jié)束語

總之，隨著當(dāng)前古典文化影響力的不斷擴(kuò)大，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該遵循新中式的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)風(fēng)格，將新中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，了解新中式設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容和基本原理，將傳統(tǒng)的古代元素和現(xiàn)代的元素融合在一起，加大室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)古典與現(xiàn)代的結(jié)合，全面提高整體的設(shè)計(jì)效果。