江蘇省啟東市匯龍小學(xué) 黃 方

在“雙減”背景下，設(shè)計、研發(fā)道德與法治作業(yè)必須立足于道德與法治學(xué)科課程的特點，在減量的同時，要提質(zhì)、增效、賦能。教師要通過作業(yè)，充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的育人功能，彰顯道德與法治學(xué)科的育人價值。因此，立足于“雙減”背景，教師要自覺優(yōu)化設(shè)計道德與法治作業(yè)，借助作業(yè)，增強學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)體驗，深化學(xué)生道德與法治實踐創(chuàng)新，讓作業(yè)成為驅(qū)動學(xué)生道德與法治深度學(xué)習(xí)的載體與媒介。

一、思辨性作業(yè)：提升學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的深度

傳統(tǒng)的道德與法治學(xué)科作業(yè)，往往是教師呈現(xiàn)一些具體的事例，引導(dǎo)學(xué)生進行是非判斷。這樣的一些是非判斷，絕大多數(shù)是一種簡單的事實性判斷。而我們知道，道德與法治學(xué)科不僅僅是一門事實性的學(xué)科，更是一門價值性的學(xué)科。價值性的學(xué)科要求要增強學(xué)生明辨是非的能力。對此，筆者設(shè)計、研發(fā)思辨性作業(yè)，通過價值澄清、觀點采擇、兩難選擇、正反辯論等方法，來培育學(xué)生對是非、曲直的思辨、探究能力。

設(shè)計、研發(fā)思辨性作業(yè)，要凸顯道德與法治學(xué)科的價值立意，增強學(xué)生對核心價值觀的認知。比如，教學(xué)統(tǒng)編版道德與法治四年級上冊第四單元“讓生活多一些綠色”時，筆者設(shè)計、研發(fā)了這樣的作業(yè)：一家化工公司是當(dāng)?shù)氐募{稅大戶，對當(dāng)?shù)卣荒甑呢斦杖胗绊戄^大。但是這家化工公司存在著嚴重的污染行為。如果你們是當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)行政部門工作人員，是要讓這家化工公司繼續(xù)生產(chǎn)，還是讓這家化工公司搬遷？這一作業(yè)，不再是簡單的是非判斷，而是要融入深度的道德與法治思考。在完成思辨性作業(yè)的過程中，學(xué)生要與自我對話、與他人對話，從而產(chǎn)生一定的認知沖突、價值沖突。這種認知沖突、價值沖突正是學(xué)生道德與法治素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在動力。在學(xué)生完成思辨性作業(yè)的過程中，教師要及時跟進、主動介入，對學(xué)生的道德觀念進行價值引導(dǎo)，力圖讓學(xué)生通過道德與法治學(xué)習(xí)走向?qū)υ挼膬r值視域融合。如在上述思辨性作業(yè)中，學(xué)生通過對話、爭辯等，能深刻地認識到“低碳生活”“綠色生活”的重要性。在完成思辨性作業(yè)的過程中，教師要植入“創(chuàng)新”“協(xié)調(diào)”“綠色”“開放”“共享”的新發(fā)展理念，從而增進學(xué)生對“綠色生活”的價值認識。

思辨性作業(yè)并非傳統(tǒng)意義上的道德與法治學(xué)科的練習(xí)作業(yè)，而是要通過價值思辨將“社會主義核心價值觀”“中國夢”“八禮四儀”等內(nèi)化為學(xué)生的精神追求的一種項目性、項目化的作業(yè)。思辨性作業(yè)，有助于培育學(xué)生的價值判斷能力、道德與法治學(xué)科課程的領(lǐng)悟力等。思辨性作業(yè)提升了學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的深度。

二、情感性作業(yè)：提升學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的溫度

情感性作業(yè)是道德與法治學(xué)科課程的獨特性作業(yè)。設(shè)計、研發(fā)情感性作業(yè)，能增強學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的感受、體驗，提升學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的溫度。作為教師，要在道德與法治作業(yè)設(shè)計的趣味性、親和力等方面下功夫、做文章、動腦筋，通過情感性的道德與法治作業(yè)，增強道德與法治學(xué)科的親和力、感染力等。

“情感體驗”是人對客觀事物所持的態(tài)度在其內(nèi)心所產(chǎn)生的一種感受、體會或親身的經(jīng)歷，它是連接一個人的心理與外部世界的橋梁、紐帶、中介。道德與法治作業(yè)的設(shè)計與研發(fā)要力爭“以理服人”“以情感人”。我們知道，“情感”包括“道德感”“理智感”和“美感”。因此，情感性作業(yè)的內(nèi)容是豐富的，形式是多樣的。作為教師，要做好“情感性作業(yè)”的欣賞者、提問者、引導(dǎo)者、關(guān)懷者、贊助者和激勵者。比如，教學(xué)五年級上冊“傳統(tǒng)美德 源遠流長”這一主題時，教師就要聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題，以科技、美德、文字為中心，從不同視角展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值。教學(xué)這一部分內(nèi)容之后，筆者設(shè)計、研發(fā)了“情感體驗”性作業(yè)，要求學(xué)生從中華上下五千年的歷史中采擇一些表現(xiàn)仁人志士愛國情懷、道德品格等的故事。在收集道德故事的過程中，學(xué)生深深地被這些故事中的人物偉大、崇高的人格所感染。如此，從對人格修養(yǎng)的教育到關(guān)心社會的教育再到家國情懷的教育，指導(dǎo)學(xué)生逐步從小我走向大我，從自我走向社會、國家層面。情感性作業(yè)能深化學(xué)生的愛國情懷，激勵學(xué)生自覺踐行中華傳統(tǒng)美德，并最終指向政治認同素養(yǎng)的提升。

情感性作業(yè)不同于傳統(tǒng)的道德與法治學(xué)科作業(yè)，它基于學(xué)生核心素養(yǎng)視角，從學(xué)生的生命成長高度出發(fā)，重點培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感品質(zhì)和人格。在這個過程中，教師要重點培育學(xué)生對自己的自尊、對他人的尊重、對集體的榮譽感和對社會的責(zé)任感。情感性作業(yè)，讓美好的道德與法治種子播撒在學(xué)生的心田里。

三、實踐性作業(yè)：提升學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的高度

實踐性作業(yè)是道德與法治學(xué)科作業(yè)的又一形態(tài)。實踐性的作業(yè)，能提升學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的高度。傳統(tǒng)的道德與法治學(xué)科作業(yè)，往往是一種紙筆作業(yè)。在這樣的一種紙筆作業(yè)中，學(xué)生往往缺乏道德實踐的時空、平臺、契機。而實踐性作業(yè)就是要增強學(xué)生積極踐行、積極踐履道德與法治的能力。正如人民教育家陶行知先生所說：“道德與法治認知不是聞知、說知，而應(yīng)當(dāng)是一種實踐之知?！?/p>

實踐性作業(yè)內(nèi)容的形態(tài)是豐富的，比如社會調(diào)查、社會實踐活動、公益活動等。實踐性作業(yè)，不僅能深化學(xué)生的道德與法治認知，更是能培養(yǎng)學(xué)生道德與法治探究能力。在道德與法治教學(xué)中，教師要充分發(fā)掘?qū)嵺`性的課程資源，打造學(xué)生實踐平臺，賦予學(xué)生實踐權(quán)利、實踐機會，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到道德與法治的實踐之中。在實踐性作業(yè)中，教師可以融入一些社會時事，添加一些學(xué)生感興趣的生活熱點等。比如，教學(xué)二年級上冊第四單元“我們生活的地方”時，筆者引導(dǎo)學(xué)生聚焦“家鄉(xiāng)”這一特殊的社會空間，研發(fā)了調(diào)查性的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)的山水風(fēng)貌、風(fēng)土人情等。在這個過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)掘相關(guān)的自然資源、歷史資源、人文資源、文化資源等。為此，教師可以設(shè)計研發(fā)相關(guān)的實踐性作業(yè)，如尋家鄉(xiāng)景、尋家鄉(xiāng)物、尋家鄉(xiāng)變化等，進而引導(dǎo)學(xué)生走進家鄉(xiāng)，去發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)生活的美好。在完成實踐性作業(yè)的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)的調(diào)查進行記錄，并鼓勵學(xué)生設(shè)計一張“文化卡片”，將家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、家鄉(xiāng)的旅游景點等記錄其中，這能有效地激發(fā)學(xué)生的參與熱情，增強學(xué)生的成就感和自信心，從而培養(yǎng)學(xué)生對建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感。

實踐性作業(yè)是道德與法治學(xué)科的重要作業(yè)，能有效地培育學(xué)生的道德與法治實踐力和創(chuàng)新力。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要堅持知行合一的原則，引導(dǎo)學(xué)生積極地踐行。實踐性作業(yè)，架設(shè)了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)與課外實踐的橋梁，給學(xué)生踐行道德與法治提供了積極的訓(xùn)練場。

四、閱讀性作業(yè)：提升學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的梯度

道德與法治閱讀性作業(yè)應(yīng)當(dāng)是一種常態(tài)作業(yè)。道德與法治學(xué)習(xí)中，教師不可能事事讓學(xué)生經(jīng)歷、實踐，而應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)多的一部分內(nèi)容可以通過學(xué)生的閱讀來完成。閱讀，雖然不能給學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)帶來一種直接的感受、體驗，但可以給學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)帶來一種“替代性體驗”。閱讀能增強學(xué)生的道德與法治認知，能拓展學(xué)生的道德與法治視野。在閱讀性作業(yè)的設(shè)計與研發(fā)上，教師要注重作業(yè)的梯度性。

教師要增加學(xué)生的閱讀量，要擴大學(xué)生的閱讀面。作為教師，我們可以將社會熱點問題、焦點問題等引入課堂之中，也可以將身邊人、身邊事等引入作業(yè)之中，讓作業(yè)成為學(xué)生了解外面的世界的窗口。在閱讀的過程中，學(xué)生可以記錄自己的閱讀感受、體驗等。在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時代，教師不僅可以引導(dǎo)學(xué)生進行紙質(zhì)閱讀，而且可以引導(dǎo)學(xué)生展開數(shù)字閱讀、多媒體閱讀等，將觀看相關(guān)的視頻資料作為學(xué)生的道德與法治閱讀性作業(yè)。如在教學(xué)時，筆者從網(wǎng)絡(luò)、書籍、報刊等上面摘錄了一些相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生展開自主性閱讀。這樣的閱讀，讓學(xué)生可以了解到黨和國家的重大決策部署，能培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成閱讀時事的能力。閱讀的形態(tài)是多樣化的，學(xué)生在閱讀中獲得的感受、體驗等也是多樣化的。閱讀不僅能激發(fā)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)興趣，而且能調(diào)動學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)的積極性。對于學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)來說，閱讀內(nèi)容越是多樣化、閱讀形式越是多樣化，學(xué)生對道德與法治相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解也就越豐富。在閱讀的過程中，教師要促進學(xué)生提升道德與法治認知，進而提升學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。

作業(yè)是學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的重要組成部分。設(shè)計、研發(fā)契合道德與法治學(xué)科特質(zhì)的作業(yè)，設(shè)計、研發(fā)契合學(xué)生的具體學(xué)情的作業(yè)，有助于提升學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)力。設(shè)計、研發(fā)道德與法治作業(yè)，要從關(guān)注教師的“教”轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，要指向?qū)W生全面而個性化的發(fā)展。