文/張子辰

二十大報(bào)告中指出“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在近十年內(nèi)得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮”。這是對我們過去發(fā)展傳統(tǒng)文化的成果總結(jié)，更是對于我們未來繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的展望。如此愿景是需要傳承文化基因，創(chuàng)新文化形式才能在中國式現(xiàn)代化道路上實(shí)現(xiàn)。

一、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必要原因

首先，國運(yùn)與文運(yùn)相連，一個(gè)國家長久強(qiáng)盛的條件總是離不開文化的興盛。一方面，國家的人民只有在相同文化背景下才會有共同的奮斗目標(biāo)和為國奮斗的精神力量。另一方面，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化幫助國家“以嶄新的姿態(tài)吸引世界各國人民來了解中國故事、傾聽中國聲音，從而向世界展示真實(shí)而全面、立體而多彩的東方大國形象”。

其次，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變是出于人民生活需要?！盀榱藵M足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，要大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。文化創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，可以實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)的發(fā)展，這不僅有利于滿足人們獲得優(yōu)秀文化的知識需求，而且有利于滿足尋找共情的情感需求。

除此之外，事物發(fā)展的根本原因是因?yàn)樗欠峡陀^規(guī)律的存在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“延續(xù)著國家和民族的精神血液，是需要薪火相傳、代代守護(hù)的民族之根”。傳統(tǒng)文化有著自身的優(yōu)越性、歷史性和實(shí)踐性，至今還以“以人為本”為民主道路添磚，以“創(chuàng)新求變”為經(jīng)濟(jì)前行加瓦，以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”為民族團(tuán)結(jié)支撐，以“自強(qiáng)不息”為奮斗前行加油，以“天人合一”為生態(tài)建設(shè)指引。

最后，中國共產(chǎn)黨“既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者?！币?yàn)辄h明白從中國現(xiàn)有實(shí)際狀況出發(fā)尋找適合中國大地出路的重要性，所以黨明白繼承中國傳統(tǒng)文化并實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是中國共產(chǎn)黨百年征程中總結(jié)到的重要經(jīng)驗(yàn)之一。

二、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的具體路徑

首先，明確前進(jìn)方向，堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。在新時(shí)代，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是需要吸取中國歷史進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的歷史蘊(yùn)含和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。中國共產(chǎn)黨在革命與建設(shè)的進(jìn)程中正確吸收了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其體現(xiàn)在戰(zhàn)斗策略、黨民融合、黨員行為之中，并堅(jiān)決走馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相合的道路，在中國的文化實(shí)踐路程中堅(jiān)定文化自信。這一點(diǎn)可以說是在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)措施，缺失這一步就會導(dǎo)致文化發(fā)展偏離航道，不符合國家戰(zhàn)略。

其次，尊重歷史文化，堅(jiān)持批判繼承傳統(tǒng)文化。在了解中國歷史的過程中，人們都會帶著現(xiàn)代的辨證批判的眼光來評價(jià)，說明過去的文化不合時(shí)宜。但是古代具有影響力的文化是有其符合當(dāng)時(shí)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值，我們必須尊重的它的存在，不能頌今非古。如今，只有在了解《四書》《五經(jīng)》之后，才能明白為何講究仁愛、民本、誠信、和平、大同，只有在了解古代心學(xué)后才能分析唯心主義的價(jià)值，只有在了解禮法之后才能為新時(shí)代創(chuàng)新文化提供參考。

另外，保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開發(fā)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的資源。中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊，所留存的文藝資源也是十分豐富，例如，神話典籍《山海經(jīng)》，史書《史記》，平民小說《西游記》等。如此取之不盡的豐富文化資源若是真正想利用起來就必須做到以下三點(diǎn)。第一，加強(qiáng)保護(hù)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。珍惜保護(hù)考古遺跡，例如三星堆的發(fā)掘與其博物館建設(shè)。第二是加強(qiáng)中華文明與世界文明的對話，“運(yùn)用具有鮮明中國傳統(tǒng)文化的傳播符號進(jìn)行傳播，提升中國傳統(tǒng)文化的知名度和影響力”。第三，在兼收并蓄的同時(shí)保持自身中華民族的特點(diǎn)。在面對主流文化受到其他文化影響的情況時(shí)，“要處理好學(xué)習(xí)與借鑒的關(guān)系，尊重本民族文化傳統(tǒng)是在世界文化競爭中站穩(wěn)腳跟的前提，也是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的有力武器”。

還有，抓住時(shí)代機(jī)遇，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)如今智能設(shè)施與大眾媒體的發(fā)展都為文化傳播與文化轉(zhuǎn)化提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。在這樣的智媒時(shí)代，傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)要求人民需要豐富文化傳播形式、創(chuàng)新文化傳播途徑，拓展文化傳播渠道。從供給角度來說，應(yīng)該提高傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的市場化水平，增加傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新種類，讓我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求、文化產(chǎn)品供給與大眾文化需求相統(tǒng)一。如今，“蓋亞傳說”的中式服裝、河南衛(wèi)視的唐宮夜宴、春晚舞臺劇的《只此青綠》憑借各大網(wǎng)絡(luò)媒介將自身實(shí)現(xiàn)的文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化成果傳播，讓全國人民甚至世界伙伴都看見了中國文化的生機(jī)。從傳播方式角度來說，各個(gè)文化轉(zhuǎn)化成果都是可以依托社交媒體進(jìn)行流通與傳播。故宮博物院就是該項(xiàng)的先行者，“與騰訊視頻合作《故宮里的大怪獸》，用動(dòng)畫視角詮釋故宮傳統(tǒng)文化；利用 3D 實(shí)景的觀看模式，讓受眾者感受科技與歷史的交融，用數(shù)字化的方式體驗(yàn)傳統(tǒng)文化生活，給予人民嶄新的文化體驗(yàn)”。還有，網(wǎng)絡(luò)直播往往與視頻媒介特性上形成良好互補(bǔ)，“直播成為青年人了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)的新興場域，直播有其即時(shí)性和參與性，能夠讓主播與受眾者打破地域限制進(jìn)行有效互動(dòng)”。

最后，緊抓人才培育，讓文化轉(zhuǎn)化有源源動(dòng)力。傳統(tǒng)文化是過去的勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的很多有序品質(zhì)和精神追求。所以人才既是文化形成與發(fā)展的基石，又是現(xiàn)代傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變的來源。從教育出發(fā)，各大高校應(yīng)創(chuàng)新思想政治課堂模式，打造育人新高地，“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，把握當(dāng)代青年學(xué)生易于接受新事物的特性，利用各種途徑手段從而創(chuàng)設(shè)青年正確的理想信念環(huán)境”。從文化繼承出發(fā)，我國需加強(qiáng)下一代工匠的培養(yǎng)和傳承人的重用，保證文化傳承后繼有人。為讓文化生產(chǎn)具有源源不斷的動(dòng)力源泉，還需要文化與人才之間有實(shí)踐行動(dòng)這一中介，投入實(shí)踐，創(chuàng)造性的產(chǎn)出符合國家發(fā)展和文化底蘊(yùn)的成果。

結(jié)語

在未來繼續(xù)實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路上，必定要清楚“現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系”，真正做到從本開新，將中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變，尋找出中國式現(xiàn)代化的道路。作為人類歷史上最悠久的文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著故事及勞動(dòng)人民的巨大智慧，是中華民族屹立世界東方千年不倒的血脈支柱，更是在百年未有之大變局中一條不同于西方現(xiàn)代化道路的中國式現(xiàn)代化道路的文化支撐。