吳一閣 王 勇

（昆明理工大學(xué) 云南 650500）

最近兩年，河南衛(wèi)視在傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目創(chuàng)新上取得了巨大成功。大年三十看春晚已經(jīng)成為中國人的一大習(xí)俗，河南衛(wèi)視抓住了河南歷史文化底蘊(yùn)深厚這一文化資源優(yōu)勢，大膽探索傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達(dá)，為大家奉上了大氣磅礴、充滿美好祝福的春晚盛宴。繼2021年打造了傳統(tǒng)文化系列爆款節(jié)目后，在2022年春晚上，河南衛(wèi)視精心打造的舞蹈《國色天香》，以大唐盛世為背景，以牡丹會(huì)友為主題，借助現(xiàn)代科技呈現(xiàn)光影的畫面，書寫了包容開放、雍容華貴的盛唐風(fēng)景①。該節(jié)目一經(jīng)播出就驚艷了不少觀眾，河南春晚的舞蹈又再次出圈。人民日報(bào)三個(gè)傳播平臺、中國日報(bào)兩個(gè)傳播平臺都對河南衛(wèi)視春晚進(jìn)行了實(shí)時(shí)直播，人民日報(bào)官微甚至在推文中將《國色天香》稱為神仙節(jié)目。Facebook、YouTube@China culture 等網(wǎng)站，也對河南衛(wèi)視春晚進(jìn)行了全球同步中英文字幕實(shí)時(shí)直播[1]。外交部發(fā)言人王文斌在Meta 上發(fā)文稱《國色天香》以富有想象力的方式來呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，贊嘆該舞蹈為“古典詩歌遇上年輕的靈魂”[2]。一時(shí)間，評價(jià)《國色天香》的相關(guān)話題在各網(wǎng)絡(luò)平臺引起廣泛關(guān)注。人民日報(bào)推文的觀看量瞬間達(dá)到10 萬+，獲得了1.2 萬的點(diǎn)贊。隨后發(fā)布的“河南春晚絕美牡丹仙子”“河南春晚舞蹈國色天香”兩篇微博，閱讀量分別達(dá)到了6119.5萬與1367.8萬。[3]2022 河南春晚的舞蹈《國色天香》登上了熱搜第一[4]。

一、盛大的“牡丹之約”祝福喚醒“年文化”記憶

在我國，牡丹的寓意是富貴圓滿、國色天香，恰與舞蹈主題“國色天香”相呼應(yīng)。而中國人過年的愿望就期盼來年能夠富貴圓滿，這正好契合了“年文化”的要求?！秶煜恪芬阅档ぴ娫~貫穿節(jié)目始終，以歷史名人為背景，云集了十一位中國頂尖舞蹈家，將唐宮第一舞人公孫大娘、現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易、巾幗宰相上官婉兒、天文學(xué)家李淳風(fēng)、建筑學(xué)家宇文凱等等人物故事通過舞蹈的方式展現(xiàn)在觀眾面前，舞出了富麗堂皇的大唐盛世。CG 特效下的不同場景的轉(zhuǎn)換，其中沉浸式的體驗(yàn)使得群眾紛紛感嘆整個(gè)大唐名流都來陪我過年。洛陽曾經(jīng)是唐朝都城，又有洛陽牡丹甲天下之譽(yù)，牡丹是唐代的國花，象征著富貴繁華、雍容華貴，也反映了大唐文化的多樣性與人才發(fā)展的多樣性。而唐朝盛世是中國三大盛世之一，通過舞蹈“國色天香”來再現(xiàn)唐朝的盛大傳奇，無疑最能烘托“年”的氛圍，牡丹花又稱富貴花，過年的時(shí)候，人們往往會(huì)在家里擺上牡丹花，希望福祿永駐，花開富貴。牡丹也最能滿足中國人祈求的富貴繁華、太平盛世的心理要求。中國人將生活與理想混合，來建立心中的理想化生活，“年”就是中國人理想化生活的具體表現(xiàn)。這也是“年文化”在中國根深蒂固的原因。

但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，心理需求也發(fā)生了很大變化，越來越多的人與家人分開生活，除夕不一定能團(tuán)聚，或?qū)^年失去期待，還有就是現(xiàn)在的年輕人只需要一部手機(jī)就可以完成對所有人的過年祝福，便捷又節(jié)省時(shí)間，還有更多的個(gè)人空間，自然就淡漠了對過年的興趣，而當(dāng)舞蹈《國色天香》通過各個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺呈現(xiàn)在大家面前的時(shí)候，撲面而來的富貴繁華的氣氛，十一位舞者奉獻(xiàn)的盛大的“牡丹之約”，當(dāng)“牡丹仙子”從天而降的時(shí)候，讓觀眾恍如跨越歷史長河，共赴唐朝宮宴，仙子盛大的“牡丹之約”祝福喚醒人們對“年文化”的記憶[5]。河南衛(wèi)視以喚醒人內(nèi)心情感的方式，讓美好的祝福喚醒大家心中“年文化”記憶，在“牡丹之約”中找回久違的“年味”。

二、CG特效創(chuàng)新下的“國潮風(fēng)”文化沖擊強(qiáng)大

在當(dāng)前的媒介環(huán)境下，社會(huì)信息傳播與獲取渠道豐富且多變，在此背景下要想實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的有效傳播，就必須將文化標(biāo)志符號更為高效地提煉出來，通過這個(gè)符號將城市中與歷史有關(guān)的蛛絲馬跡串聯(lián)起來，實(shí)現(xiàn)對歷史遺跡和文化古韻更深層次的挖掘，并將其轉(zhuǎn)化成為一個(gè)城市所特有的精神內(nèi)涵，賦予城市一種精神的力量，這樣才能讓城市傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新能夠保持傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，以此來拓展對外傳播路徑才會(huì)形成強(qiáng)大沖擊力。

推進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代相融發(fā)展，需要賦予傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的表達(dá)形式。媒體融合背景下，推動(dòng)傳統(tǒng)文化數(shù)字化轉(zhuǎn)化是文化傳播的必然要求。在5G 技術(shù)、全息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等快速發(fā)展的情況下，多維數(shù)字交互特性已經(jīng)打破了傳統(tǒng)單一被動(dòng)的局面，轉(zhuǎn)而以更加主動(dòng)的方式創(chuàng)造出一系列如沉浸式、參與式、互動(dòng)式、體驗(yàn)式的傳播，以此增強(qiáng)受眾對媒介場景的卷入感，超高清、互動(dòng)性的全息影像可以吸引受眾注意，延長瀏覽時(shí)間，連接身體感受，激發(fā)情感代入；通過數(shù)字化交互傳播的沉浸式體驗(yàn)，使傳統(tǒng)文化能夠更具質(zhì)感，通過多元技術(shù)實(shí)現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化在形式與內(nèi)容層面上的創(chuàng)新，并基于這種創(chuàng)新繼續(xù)深化傳播效果，對古風(fēng)文化中的意境空間進(jìn)行更加深入的玩味和推敲，并由此形成一種更具個(gè)性化的表達(dá)，從古代與現(xiàn)代兩個(gè)層面形成一種對現(xiàn)代城市生活態(tài)度的深入解讀。而全媒體傳播在內(nèi)容表達(dá)、渠道層級、形式創(chuàng)新等方面給傳統(tǒng)文化的對外傳播提供了更為廣闊的空間，CG 特效科技賦能，讓不同時(shí)代的人物，通過平行時(shí)空聚集在一起，使得中華傳統(tǒng)文化表達(dá)在現(xiàn)代科技的支持下，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。這種充滿互動(dòng)性、趣味性的傳統(tǒng)文化新表達(dá)方式，成為傳統(tǒng)文化吸引青少年受眾群體的“黑科技”，這也是《國色天香》能夠“出圈”的關(guān)鍵。

如何讓古代文化在現(xiàn)代科技幫助下，實(shí)現(xiàn)以年輕化語態(tài)來進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)，是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵能夠與信息科技熏陶下成長的青少年受眾進(jìn)行有效溝通的關(guān)鍵，跨界組合以及人設(shè)構(gòu)建，則讓傳統(tǒng)文化表達(dá)更切合青少年受眾的“口味”，能夠增進(jìn)青少年受眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使傳統(tǒng)文化在新時(shí)代下的傳播得到充分?jǐn)U展。

CG 特效是用計(jì)算機(jī)制造出來的假象和幻覺。CG 特效幾乎可以實(shí)現(xiàn)所有人類能想像出來的效果。其應(yīng)用形態(tài)多元，通過創(chuàng)造視覺奇觀以及復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)來展現(xiàn)形態(tài)功能。《國色天香》中的舞臺場景與服化道實(shí)現(xiàn)了華麗蛻變，也使得科技運(yùn)用被有效應(yīng)用到文化潮、民族潮以及精神潮等“國潮風(fēng)”的打造中，CG 特效因此與傳統(tǒng)文化形成深度融合，進(jìn)而在國潮發(fā)展中起到催化劑的作用，要想使傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)新時(shí)代下的個(gè)性化表達(dá)，就必須打破固有的思維，積極引入新技術(shù)，以切合時(shí)代傳播要求的娛樂化和碎片化的編排方式來打造節(jié)目，這樣才能推動(dòng)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代社會(huì)傳播中“出圈”。

隨著我國文化產(chǎn)業(yè)全面升級，國風(fēng)文化四處開花?！皣薄币矐?yīng)深耕文化創(chuàng)新，積極吸收一切積極思想，同時(shí)與前沿科技結(jié)合，利用尖端技術(shù)賦能以強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)建設(shè)能力，使得市場形成積極的發(fā)展氛圍。首先，傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳播應(yīng)融入更多的生活化元素，通過場景化來提高傳播靈活性，以此來獲得更多受眾的情感認(rèn)同，逐漸建立獨(dú)有的符合移動(dòng)終端用戶視覺習(xí)慣與要求的表達(dá)方式。其次，提高數(shù)字化技術(shù)手段復(fù)活傳統(tǒng)的能力，借助CG特效，讓舞者們在科技感十足的氛圍下翩翩起舞，使傳統(tǒng)文化表達(dá)出更深厚的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代科技的賦能，不僅豐富了節(jié)目的視覺效果和表現(xiàn)形式，也為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了新的活力。也讓CG 特效創(chuàng)新下的“國潮風(fēng)”更具文化沖擊力，讓文化經(jīng)典具有時(shí)代魅力。

三、“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”結(jié)構(gòu)讓經(jīng)典具有時(shí)代魅力

由于多種原因使當(dāng)前我國新媒體受眾對于傳統(tǒng)文化在認(rèn)知上呈現(xiàn)出碎片化的趨勢，尤其是對于一些年輕群體，這種趨勢要更為嚴(yán)重。如今，傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，很多產(chǎn)品在前期都沒有經(jīng)過非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟邉?，精?xì)化程度不高，面向受眾的針對性也不強(qiáng)，這些都造成新媒體在保證信息傳播便捷性的同時(shí)卻對于和受眾之間的互動(dòng)性有所忽視，受眾的參與力度有所增強(qiáng)，不過對于這種傳統(tǒng)文化具象化傳播卻沒有完全自覺的滲透進(jìn)來。

以網(wǎng)劇的形式來打造網(wǎng)綜節(jié)目，賦予網(wǎng)綜劇情演繹，也使得網(wǎng)綜更具互動(dòng)性。《國色天香》中，十一位舞者，演繹十一位大唐風(fēng)云人物，精湛的舞蹈，將傳奇人物的風(fēng)采刻畫得淋漓盡致。每一個(gè)人物都有一條故事線，既相對獨(dú)立，又互相交錯(cuò)，匯聚成洛陽明堂的美麗傳奇。目前，媒介融合是發(fā)展的一個(gè)趨勢，在這樣的背景下，人們對于媒介所形成的接觸也更趨豐富和多元，圍繞媒介所展開的話題更加寬泛，民族藝術(shù)中的文化傳承要緊緊把握住這個(gè)發(fā)展的契機(jī)，使之能夠在更大的范圍內(nèi)傳播，將傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大。

“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”結(jié)構(gòu)對多元媒介互通傳播的發(fā)展有著積極的作用，尤其是可以增強(qiáng)不同媒介之間的聯(lián)系和交流。當(dāng)前，媒介的格局日益復(fù)雜，電視作為傳統(tǒng)媒介顯然已經(jīng)在走向沒落，很多電視臺所制作的綜藝欄目也絕非只是在電視上播出，受眾對欄目的收看在場景方面也出現(xiàn)諸如輕松化、移動(dòng)化的趨勢，無論是受眾結(jié)構(gòu)還是傳播方式也都有巨大轉(zhuǎn)變，網(wǎng)臺聯(lián)播已稀松平常。圍繞新浪微博等新媒介所形成的社交平臺擁有廣泛的受眾，而微博則使得與受眾形成的互動(dòng)性得到顯著提升，這樣在很多欄目播出后，很快就會(huì)在微博平臺上的熱搜中找到，尤其是第一期節(jié)目，登上了6 個(gè)熱搜已經(jīng)不是新聞。同時(shí)這引起了激烈的討論，增加了節(jié)目的熱度，有利于節(jié)目的再次傳播。現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)形式相結(jié)合，模糊了身處不同時(shí)期的群體身份，營造出古今場景合并同框、對話交流的同化現(xiàn)象。傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的內(nèi)容表達(dá)方式，符合當(dāng)下年輕受眾的偏好，讓悠久的歷史文化記憶重返互聯(lián)網(wǎng)用戶的日常生活，激活了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代空間的活力。專業(yè)性和趣味性的內(nèi)容呈現(xiàn)，讓傳統(tǒng)文化在繼承中得到創(chuàng)造性表達(dá)。

針對傳統(tǒng)文化的出圈，必須要形成一種多平臺之間的聯(lián)動(dòng)效果，要讓更多媒介平臺參與和融入進(jìn)來，實(shí)現(xiàn)平臺傳播效果的最大化。全媒體時(shí)代悄然臨近，受眾在信息接受的途徑上也已經(jīng)轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，傳統(tǒng)文化傳播對受眾偏好的研究是非常重要的，要將其和熱點(diǎn)話題相結(jié)合來考慮，要將受眾在社交媒體上的二次傳播等同于一次傳播，通過對平臺資源和渠道的整合，實(shí)現(xiàn)對各種網(wǎng)絡(luò)媒介和平臺更好的應(yīng)用。

四、對文化節(jié)目創(chuàng)新的啟示

當(dāng)前，媒體傳播所形成的跨平臺大規(guī)模信息流動(dòng)已經(jīng)很容易形成圈層，而一旦形成圈層就必然會(huì)產(chǎn)生對官方輿論場的觸動(dòng)，從而使信息傳播效應(yīng)更加顯著。

《國色天香》的出圈，除了是觀眾被該節(jié)目獨(dú)樹一幟的表現(xiàn)方式所吸引，例如牡丹的年文化表達(dá)，CG 特效與國潮風(fēng)的融合，“網(wǎng)劇”+“網(wǎng)綜”的結(jié)構(gòu)，更吸引觀眾的是節(jié)目中對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的多元化表達(dá)與對傳統(tǒng)文化審美的創(chuàng)新式表現(xiàn)。也就是說，引發(fā)觀眾共鳴共情的是舞蹈這個(gè)文化符號背后的中華文化精髓。例如，網(wǎng)友們對于節(jié)目中穿插的牡丹詩詞大呼“漲知識”，這說明傳統(tǒng)文化在青少年受眾中并非不受歡迎，而是青少年對傳統(tǒng)文化的了解太少，這也反映了黨中央大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之舉的重要意義。

《國色天香》的出圈提示我們，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并非簡單的“文化翻新”，精美的舞臺設(shè)計(jì)、豪華的演員陣容固然能夠博取觀眾眼球，但是，要想讓文化綜藝節(jié)目震撼人心，除了要有特色的設(shè)計(jì)和技術(shù)的創(chuàng)新之外，將其中的核心思想能夠形成文化沖擊力，并且這種文化沖擊力能夠在媒體傳播中不斷擴(kuò)展，那么，節(jié)目本身所展示的文化符號就必須有厚重的文化底蘊(yùn)為依托，同時(shí)必須具有強(qiáng)大的精神內(nèi)涵。

我們的受眾并非不喜歡傳統(tǒng)文化，而是我們的媒介在宣傳傳統(tǒng)文化的時(shí)候習(xí)慣于“文化翻新”，沒有深挖傳統(tǒng)文化精髓，更沒有將傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式“現(xiàn)代化”，因此無法引起觀眾共鳴共情。而《國色天香》不管是節(jié)目本身的內(nèi)容還是媒介矩陣的傳播，都創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化類節(jié)目的制作模式，要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代下的個(gè)性表達(dá)，就必須打破固有的發(fā)展思維，讓受眾在觀看節(jié)目的同時(shí)，與節(jié)目所表達(dá)的情感與思想直接發(fā)生碰撞，在“漲知識”中增加民族自豪感，從而增強(qiáng)文化自信。我想，這才是《國色天香》能夠虜獲眾多年輕人的心的主要原因，而《國色天香》的出圈也提醒我們，讓“古典詩歌遇上年輕的靈魂”才是傳統(tǒng)文化傳播最正確的“打開方式”?！?/p>