馬曉鳴, 袁 靜, 許 勝

（1.西安建筑科技大學華清學院, 西安 710043；2.陜西金泰恒業(yè)房地產(chǎn)有限公司, 西安 710061）

2013 年, 中央一號文件首次提出了 “努力建設美麗鄉(xiāng)村” 的戰(zhàn)略計劃。隨后, 中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部辦公廳也出臺了相關文件, 對中國各地建設美麗鄉(xiāng)村活動提出了意見和建議。2017 年, 中共中央、國務院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》, 提出各地在進行美麗鄉(xiāng)村建設的過程中, 應重視具有豐富歷史文化內(nèi)涵的村鎮(zhèn)、文化街區(qū)、名人故居、特色風貌的管理, 并做好傳統(tǒng)村落與經(jīng)典鄉(xiāng)村田園風土建筑、歷史工商業(yè)遺跡等的保護與可持續(xù)發(fā)展的工作[1-3］。同時, 國務院又印發(fā)了關于加快生態(tài)文明體制改革的相關政策, 強調(diào)了在全國各地開展 “美麗鄉(xiāng)村” 的宣傳與推進工作, 是促進廣大農(nóng)村地區(qū)人口經(jīng)濟收入提升, 實現(xiàn)全面小康的重要部署。

目前, 中國各地美麗鄉(xiāng)村建設活動已全面開展, 并取得了初步的成果。但由于部分地方政府對美麗鄉(xiāng)村建設的認識不足, 在推進如此大規(guī)模的美麗鄉(xiāng)村建設活動的過程中涌現(xiàn)出很多問題, 如存在鄉(xiāng)村建設趨同化現(xiàn)象, 建設過程中忽略民族傳統(tǒng)美學思想的應用等, 導致多地鄉(xiāng)村建設千篇一律, 缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及地方特色[4］。在審美思想與現(xiàn)代鄉(xiāng)村居住環(huán)境建設發(fā)生融合與沖突時, 傳統(tǒng)的園林建筑思想能夠注重建筑結構整體藝術風貌的設計。如果將這種建造理念及相應的建造元素應用于現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村建設, 將會極大地提升中國鄉(xiāng)村地區(qū)的文化藝術內(nèi)涵, 提高鄉(xiāng)村地區(qū)居住環(huán)境的舒適性、和諧性, 對推動中國美麗鄉(xiāng)村建設進程, 促進鄉(xiāng)村地區(qū)物質(zhì)文化建設及精神文明建設都有積極的意義[5］。為此, 本研究將從中國傳統(tǒng)園林建設入手, 深入挖掘其中的建筑美學思想, 并以此為基點, 展開對鄉(xiāng)村地區(qū)民居現(xiàn)狀及未來發(fā)展方向的探討, 以期為探索美麗鄉(xiāng)村的建設工作提供現(xiàn)實借鑒。

1 中國鄉(xiāng)村地區(qū)民居建設現(xiàn)狀

以往, 受農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)水平的影響, 中國農(nóng)村居民在很長一段時間內(nèi)沒有能力建設能夠真正滿足自己期望的住所。隨著社會的發(fā)展, 近年來中國農(nóng)村地區(qū)物質(zhì)財富、科技水平、工業(yè)生產(chǎn)水平都有了很大的提升, 很多地區(qū)已經(jīng)具備了建設更舒適、和諧的居住環(huán)境的能力。正是在這樣的背景下, 美麗鄉(xiāng)村建設計劃開始逐步落實。但在這個過程中, 也暴露出很多的問題, 如可持續(xù)發(fā)展能力不足、民居設計不夠人性化、民居建設缺乏地域特色等。下面針對這些問題進行具體分析。

1.1 可持續(xù)發(fā)展能力不足

隨著美麗鄉(xiāng)村建設進程的推進, 中國各地的農(nóng)村建設工作已經(jīng)取得了初步的成效。但同時, 過度開發(fā)、無序開發(fā)等問題也時有發(fā)生。這些問題的出現(xiàn), 不僅破壞了已經(jīng)取得的成效, 也加劇了當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的惡化及生態(tài)資源、建設資金的浪費。此外, 在實踐調(diào)查中還發(fā)現(xiàn), 部分鄉(xiāng)村居民在參與美麗鄉(xiāng)村建設的過程中存在攀比思想, 造成了建材的浪費[6］。據(jù)統(tǒng)計, 自2006 年以來, 中國農(nóng)村人口向城市轉移了2 億多人, 但農(nóng)村地區(qū)的建設用地反而增加了300多萬平方米, 當前中國農(nóng)村地區(qū)人均建設用地將近400 m2。由于建設技術有限、環(huán)保意識不足, 很多民居的建筑形式、選用的材料不符合可持續(xù)發(fā)展的需求[7］。隨著社會的發(fā)展, 中國自然資源日益緊張, 在這樣的背景下, 盡可能節(jié)約土地資源、降低對自然環(huán)境的破壞、確保鄉(xiāng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展、建設生態(tài)文明新農(nóng)村, 成為了當前中國美麗鄉(xiāng)村建設的重要議題。

1.2 民居設計不夠人性化

通過實踐調(diào)查可以得知, 中國大多數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)的民居由當?shù)鼐用褡园l(fā)建設, 未進行系統(tǒng)的設計、規(guī)劃, 因而不能達到人性化設計的要求。隨著社會的發(fā)展, 中國鄉(xiāng)村居民對于居住環(huán)境的想法也在不斷改變, 以往所建設民居建筑的弊端日益凸顯。鄉(xiāng)村地區(qū)的民居使用者——當?shù)氐拇迕? 對民居的現(xiàn)代生活功能分區(qū)、立體空間的規(guī)劃和存在的衛(wèi)生、安全等隱患都提出了更高的要求。當前很多民居已無法充分滿足鄉(xiāng)村居民的使用需求[8］。因此, 在建設美麗鄉(xiāng)村時, 也應充分考慮到鄉(xiāng)村居民的實際需求, 從人性化角度出發(fā), 借助專業(yè)設計師的專業(yè)能力, 對民居建筑進行設計、規(guī)劃, 以提高鄉(xiāng)村民居的實用性、便利性, 提高鄉(xiāng)村民居的美觀度。

1.3 民居建設缺乏地域特色

中國地域遼闊, 不同的地區(qū)由于其自然風貌、民族習俗以及歷史傳統(tǒng)的差異, 促成了不同地區(qū)特有的地域風格。然而, 社會城鎮(zhèn)化進程的加快與鄉(xiāng)村文化建設的不同步, 對不同地區(qū)的地域風格產(chǎn)生沖擊, 逐漸淡化了本該強烈的自然風貌。各地趨于一致的民居又和近年來新涌現(xiàn)出的城市建筑風格相接近, 凸顯出鄉(xiāng)村地區(qū)居民對本地地域文化和自然風貌的不自信和不認可。另外, 在鄉(xiāng)村地區(qū)民居設計和建設中, 一味追求西方元素, 用于建筑內(nèi)、外空間的裝飾, 也將鄉(xiāng)村民居的實用性所掩蓋, 模糊了傳統(tǒng)自然和諧的審美[9］。因此, 在運用現(xiàn)代化設計理念, 體現(xiàn)民居建筑實用性、舒適性的同時, 深入挖掘本土地域文化元素, 并將其合理融入鄉(xiāng)村民居建設當中, 以突出鮮明的本土地域特色, 賦予其豐富的文化藝術內(nèi)涵, 也是當前美麗鄉(xiāng)村建設的重要課題。

2 傳統(tǒng)園林建筑美學應用于現(xiàn)代鄉(xiāng)村民居建設的價值

中國傳統(tǒng)園林建筑最大的特點是秉承 “天人合一” 的建造理念, 構筑起人與自然和諧發(fā)展的居住空間及舒適、雅致的生活環(huán)境, 讓居住者在日常生活中能夠隨時擁有愉悅的精神享受[10］。在現(xiàn)今社會, 傳統(tǒng)園林設計者的精巧造園思想仍然具有獨特的美學價值, 可以為鄉(xiāng)村民居增添建筑魅力。下面將從建筑設計核心思想、生活空間設計策略、空間處理策略幾個方面, 對傳統(tǒng)園林建筑美學應用于美麗鄉(xiāng)村建設的價值進行探討。

2.1 “天人合一” 的自然理想

“天人合一” 哲學思想一直以來都是中國傳統(tǒng)園林建筑的核心建造理念。其中, “天” 代表自然環(huán)境, “合一” 代表人與自然的和諧共處。明末造園家計成認為, 園林建造應遵循 “雖由人作, 宛自天開” 的原則, 即在建造園林時應盡可能消除人工參與的痕跡, 讓園林呈現(xiàn)出一種與周圍環(huán)境融為一體的自然形態(tài)[11］。在他的著作《園冶》中, 對園林建設藝術進行了比較詳細的闡述, 認為園林整體布局應做到 “格式隨宜” , 盡量不破壞原有的自然環(huán)境, 在景觀設計方面應秉承 “自然古木繁花” 的宗旨, 強調(diào)生活場所與自然環(huán)境的相互交融[12］。他認為, 園林建設應在保護自然環(huán)境的基礎上, 自然融入自然環(huán)境, 實現(xiàn)生活空間與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。將這種觀念應用于現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村建設, 既是對 “美麗鄉(xiāng)村” 建設工作的有效助力, 也同時成為保護自然可持續(xù)、再利用的典范, 具有極佳的景觀和實用價值[13］。特別是在鄉(xiāng)村民居的生活場所, 園林呈現(xiàn)出一種與周圍環(huán)境的融合, 也可謂 “天人合一” 的神來之筆（圖1）。

圖1 鄉(xiāng)村民居生活場所與自然環(huán)境相互交融圖例

2.2 舒適便利的生活空間

中國傳統(tǒng)園林建筑主要作為居住空間來使用。在建設過程中, 不僅重視建筑景觀的外在形式, 還重視生活環(huán)境的舒適性、便利性。因此, 設計者通常會根據(jù)居住者的生活需求, 對有限的園林空間進行巧妙規(guī)劃, 合理安排宴客區(qū)域、娛樂區(qū)域、起居區(qū)域、游覽區(qū)域, 形成統(tǒng)一和諧且便捷舒適的居所[14］, 這也體現(xiàn)在為鄉(xiāng)村民居規(guī)劃的舒適便利的生活空間中, 如圖2 所示。再例如蘇州的留園, 從賓客游覽與起居的視角切入, 設計出處于中心軸線位置的 “涵碧山房” , 這樣賓客可以有足夠的空間活動, 且能夠以最佳視野感受到園林設計的獨具匠心；而作為日常起居、讀書場所的五峰仙館、鴛鴦廳則設置在園區(qū)邊緣的位置, 這樣既可以保證日常起居的私密性, 又可以營造安靜的居住、讀書氛圍。雖然隨著社會的發(fā)展, 現(xiàn)代人的生活起居習慣與古代人存在一定的差異, 但傳統(tǒng)園林建筑美學設計中人性化的功能設計與布局, 仍然符合當今鄉(xiāng)村居民的基本居住需求。

圖2 鄉(xiāng)村民居舒適便利生活空間規(guī)劃圖例

2.3 豐富的空間處理手法

中國傳統(tǒng)園林建造方法多種多樣, 但都遵循在滿足舒適、宜居的要求下合理提升空間表現(xiàn)力的原則。設計者會根據(jù)原有的自然環(huán)境條件, 巧妙安排園內(nèi)的建筑、路徑、景觀, 并運用多種處理手法, 包括對景、框景、夾景等, 達到在有限的空間內(nèi)展現(xiàn)景象不斷變換、豐富情趣的目的[15］。此外, 在不同區(qū)域之間, 還采用虛實、主次、曲折、動靜有機結合的方式, 使用非傳統(tǒng)的多空間交差排序, 設計不同區(qū)域的布局, 為傳統(tǒng)園林賦予了豐富的文化藝術內(nèi)涵, 同時又滿足了居住者的多種生活需求, 這對 “魅力鄉(xiāng)村” 建設起到了很好的示范效應。多數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)擁有著廣闊的優(yōu)美自然風光, 地理位置較佳, 是天然的游覽之地。在鄉(xiāng)村民居中融入傳統(tǒng)園林的造園方式, 不但實現(xiàn)了居住者的使用需求, 也同時滿足了建筑美學植入異地建筑的需要。對傳統(tǒng)園林建筑美學思想的推崇, 推動了全域人文宜居環(huán)境的建設, 也促進了鄉(xiāng)村地區(qū)精神文明建設的發(fā)展[16］, 極為典型的是目前鄉(xiāng)村民居的豐富空間處理方式（圖3）。

圖3 鄉(xiāng)村民居空間處理手法圖例

3 傳統(tǒng)園林建筑美學思想對現(xiàn)代鄉(xiāng)村居民建筑設計的啟示

中國傳統(tǒng)園林建筑是人們基于對 “美” 的追求發(fā)展而來的, 是古人智慧的結晶。在過去, 園林主要作為私人住所使用, 隨著時代的變遷, 現(xiàn)在已經(jīng)成為了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術文化的載體, 對公眾進行展示。其目的是讓公眾借助于園林建筑了解傳統(tǒng)歷史文化, 提升公眾對國家、民族精神文化面貌的認知[17］。下面從空間布局、功能分區(qū)、空間形式、整體風貌幾個方面探討中國傳統(tǒng)園林建筑美學思想對現(xiàn)代鄉(xiāng)村民居建筑設計的啟示。

3.1 空間布局因地制宜

中國傳統(tǒng)園林設計遵循 “天人合一” 的哲學思想, 即盡可能在不破壞原有自然條件的基礎上, 通過巧妙設計滿足使用者的審美情趣及居住需求。在進行美麗鄉(xiāng)村建設時, 需要結合當?shù)鼐幼≌咴趨^(qū)域環(huán)境內(nèi)的生活、勞動習慣, 設計者可以集思廣益, 在設計開始前進行充分的調(diào)查, 了解和掌握水文氣候等認知, 在建設過程中, 做到 “量其廣狹, 隨曲合方” , 盡可能減少對當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的破壞, 在進行鄉(xiāng)村民居建筑整體布局時做到因地制宜[18］。對于不適宜居住的地域, 也應采取合理措施適當改造, 在保護原有植被的基礎上, 進行低影響開發(fā)。與城市相比, 中國鄉(xiāng)村地區(qū)最大的特色與優(yōu)勢在于擁有豐富多樣的自然景觀, 在進行美麗鄉(xiāng)村建設時, 只有做到因地制宜, 維護當?shù)氐纳鷳B(tài)平衡, 讓民居建筑與周圍環(huán)境呈現(xiàn)出和諧狀態(tài), 才能達到民居建筑與自然環(huán)境相互映襯凸顯地域特色的目的, 有效提升美麗鄉(xiāng)村建設的水準和高度。

3.2 功能分區(qū)集約高效

中國鄉(xiāng)村居民的建筑空間與城鎮(zhèn)居民存在很大差異。其具體表現(xiàn)為, 由于各地鄉(xiāng)土鄉(xiāng)風不同, 因此呈現(xiàn)出地域性生產(chǎn)生活的不同特色。鄉(xiāng)村居民的日常起居習慣與城市居民具有差異。要充分滿足鄉(xiāng)村居民的生活、生產(chǎn)要求, 同時還應充分考慮當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境保護需求。基于此, 在設計鄉(xiāng)村居民民居時, 宜采取有序協(xié)調(diào)、整體調(diào)配的原則, 對鄉(xiāng)村居民實際生活的動態(tài)空間進行劃分, 集美觀舒適、功能集約為一體, 設計出高低錯落的立體空間。其具體表現(xiàn)在垂直空間居民利用率高, 平面空間符合居民生活特點, 使這種城鄉(xiāng)居民的差異性成為貫穿設計審美過程的理念[19］。在設計鄉(xiāng)村民居時, 可以充分借鑒傳統(tǒng)園林空間的設計策略, 考慮鄉(xiāng)村居民生活、生產(chǎn)的雙線軌跡, 利用合理的傳統(tǒng)園林布局原則, 規(guī)劃與城市居民不同的生產(chǎn)環(huán)境, 為鄉(xiāng)村居民生產(chǎn)創(chuàng)設舒適條件。此外, 鄉(xiāng)村居民生活、生產(chǎn)用具較多, 可以在不同樓層設置夾層等, 充分利用立體空間, 形成具有動態(tài)私密性和高使用率的鄉(xiāng)村民居建筑空間, 實現(xiàn)鄉(xiāng)村民居功能分區(qū)的集約、高效。需要注意的是, 傳統(tǒng)園林建筑美學設計理念對立體空間的使用功能提出了更高的要求, 需要適當增加空間的垂直變化, 合理安排交通動線, 以此提高民居建筑的趣味性, 增強民居建筑的表現(xiàn)力[20］。鄉(xiāng)村民居具有園林布局的各功能分區(qū)展示見圖4。

圖4 鄉(xiāng)村民居功能分區(qū)圖例

3.3 空間形式變化巧妙

中國鄉(xiāng)村地區(qū)民居空間設計可以借鑒傳統(tǒng)園林的處理手法, 即在處理過程中, 可以按民居院落的整體建筑風格來進行分區(qū), 設計主次空間群落, 以此體現(xiàn)出一種主次有序、相互協(xié)調(diào)的設計風格。此外, 鄉(xiāng)村民居建筑中使用最頻繁的區(qū)域, 包括堂屋、客廳、院子幾個場所, 因此這些區(qū)域也在整體環(huán)境中起到了統(tǒng)領、集合的作用。而儲藏間、衛(wèi)生間等使用頻率較低的區(qū)域居于次要地位, 可以靈活安排空間布局, 在空間設計中運用實物與形式的虛實結合手法, 滲透中國傳統(tǒng)建筑風格——園林建筑空間中的曲折迂回、潛藏虛實?；蛞罁?jù)亭臺山水的疏密錯落空間布局, 規(guī)劃先整體后局部的主次建筑關系, 并在居住和空間形式變化中尋求生活的平衡。促成鄉(xiāng)村民居建筑體的 “小中見大” , 以現(xiàn)代民居為參考, 發(fā)揮傳統(tǒng)園林建筑的設計優(yōu)勢處理好空間關系。同時, 在這個過程中合理安排建筑空間的疏密虛實。在進行鄉(xiāng)村民居建設時, 建筑體之間的處理可以采用多種手法, 包括圍合、留白、路徑變化、進退等。對于建筑體的內(nèi)部處理, 可根據(jù)居民生活動線, 從傳統(tǒng)園林建筑的審美出發(fā), 設計豐富的交通流線和構造, 這體現(xiàn)了鄉(xiāng)村民居的空間形式巧妙的變化情況（圖5）。

圖5 鄉(xiāng)村民居空間形式變化圖例

3.4 整體風貌體現(xiàn)地域特色

中國幅員遼闊, 歷史悠久, 不同地區(qū)擁有不同的文化習俗和風土人情, 在進行美麗鄉(xiāng)村建設時, 應充分考慮這一點, 將獨具地域特色的文化藝術內(nèi)容合理融入鄉(xiāng)村民居建筑當中, 以此實現(xiàn)優(yōu)秀地域文化的傳承與發(fā)展, 呈現(xiàn)出豐富多樣的鄉(xiāng)村民居建筑群落。這樣的設計方式, 不僅可以實現(xiàn)鄉(xiāng)村民居建筑與當?shù)厝宋沫h(huán)境、自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一, 還可以賦予地方民居建筑獨有的文化藝術內(nèi)涵, 吸引更多外來者的目光, 進而促進當?shù)匚幕?jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展[21］。設計中保留水車、石刻等當?shù)卦∴l(xiāng)土要素, 能夠保持 “美麗鄉(xiāng)村” 的建設要求, 提高鄉(xiāng)村民居設計水準。將其合理融入新建筑當中, 利用這些能夠充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村居民生活勞動特色的元素, 賦予新建筑豐富的生活氣息和深厚的歷史文化內(nèi)涵。此外, 在選擇建筑材料時, 可以選用性價比高的新型建筑材料, 輔以鄉(xiāng)村地域范圍內(nèi)的本土建筑要素, 注重傳統(tǒng)園林美學設計理念, 對二者進行深度融合, 使建筑風格呈現(xiàn)自然鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)立體、平面關系的有機轉換。

4 傳統(tǒng)園林建筑美學思想的現(xiàn)代鄉(xiāng)村民居建筑設計策略

中國鄉(xiāng)村地區(qū)進行民居建筑建設時, 應在尊重、保護當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境, 且在經(jīng)濟條件允許的情況下, 對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術形式和內(nèi)容進行繼承和發(fā)揚, 積極展現(xiàn)傳統(tǒng)美學精神。本研究主要從中國傳統(tǒng)園林建筑美學思想入手, 對傳統(tǒng)園林建筑中蘊含的文化意蘊、空間美學思想進行分析和探討, 在確保鄉(xiāng)村民居建筑質(zhì)量、滿足居民生產(chǎn)生活需求的基礎上, 有效提升鄉(xiāng)村民居建筑的美學價值, 為鄉(xiāng)村居民打造舒適、便利、美觀的生活環(huán)境, 提升鄉(xiāng)村居民的整體生活質(zhì)量。下面從人文意境、現(xiàn)實生活兩個方面, 對基于傳統(tǒng)園林建筑美學思想設計、建設現(xiàn)代鄉(xiāng)村民居, 實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設計劃的策略進行探討。

4.1 人文意境方面

首先, 是圖形的設計。在鄉(xiāng)村民居建筑設計中, 可以參考傳統(tǒng)園林建筑的圖形設計特點, 采用不同圖形相互交錯、呼應的方式構建起理想的圖底肌理關系, 在此基礎上, 再選用適合的建筑材料和景觀植被。以浙江富陽文村為例, 設計者采用了離散式幾何圖形開窗, 自由、隨意地分布在建筑立面上的方式, 呈現(xiàn)出一種充滿樂趣、富有生命力的建筑形態(tài)。又如, 南京高淳的詩人住宅, 采用了傳統(tǒng)園林建筑常用的內(nèi)向圍合式, 層層疊進的直角空間, 極大地豐富了居住的空間體驗。設計者在設計該住宅建筑時, 不僅注重空間上的圖底關系, 還很重視建筑立面上的幾何劃分, 將不同尺度的開窗、不同手法的砌磚, 構建起一種獨特的建筑圖形肌理關系[22］。在進行鄉(xiāng)村民居建筑設計時, 也可以參考已有的建筑形式, 將園林建筑中的基礎幾何圖形, 如圓形、矩形、弧線、三角形、多邊形等進行合理組合穿插, 構建起和諧的整體布局關系、民居外立面形式豐富多樣的圖底肌理關系。在具體實施時, 可以根據(jù)實際需求, 合理選擇建筑材料、控制尺度及施工工藝, 并結合當?shù)貍鹘y(tǒng)文化藝術特色進行相應的變化, 呈現(xiàn)出一種與當?shù)刈匀画h(huán)境、傳統(tǒng)文化藝術和諧統(tǒng)一的整體效果。

其次, 傳統(tǒng)符號的應用。中國傳統(tǒng)園林建筑符號包括建筑形式、建筑材質(zhì)、建筑顏色、建筑空間布局等很多方面。在現(xiàn)代鄉(xiāng)村民居建筑建設時, 可以在確保建筑本身的功能性的基礎上, 合理引入傳統(tǒng)園林建筑符號, 以此增加鄉(xiāng)村民居的文化藝術內(nèi)涵, 體現(xiàn)鮮明的地域風格特色, 同時, 采用這樣的設計理念, 也可以有效提升鄉(xiāng)村居民的地域文化歸屬感。如在建筑形態(tài)方面, 可以采用借鑒傳統(tǒng)園林建筑, 設計單坡形、雙坡形、四坡形等不同坡形的屋頂, 并根據(jù)居住者的實際需求, 增加相應的功能。在建筑顏色方面, 可以參考傳統(tǒng)園林建筑的色彩搭配, 如采用白墻與褐色夯土墻、墻磚灰瓦搭配的方式, 這樣可以使得由多個單體建筑構成的建筑群落, 呈現(xiàn)出一種色彩和諧統(tǒng)一, 且與周圍的自然環(huán)境融為一體的形態(tài)。

再次, 建筑材料的選用。在設計鄉(xiāng)村民居時, 設計者可以參考傳統(tǒng)園林建筑的選材特點, 將一些傳統(tǒng)建筑材料進行合理搭配組合, 以豐富民居建筑的文化內(nèi)涵。如可以將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居建筑常用的青磚灰瓦、木材、夯土墻等搭配在一起, 營造出一種濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息。

最后, 院落空間設計。在設計鄉(xiāng)村民居時, 可以從自然空間、人為空間兩方面入手, 對建筑空間進行規(guī)劃。如可以采用傳統(tǒng)園林常用的圍合式的院落空間形式, 并通過合理設計庭院四周建筑的尺度與屋頂形式的關系, 讓居住者獲得舒適的院落空間體驗。同時, 設計者也應重視院落整體空間層次與環(huán)境地勢之間的關聯(lián)。在設計鄉(xiāng)村民居時, 合理控制建筑立面的尺度, 打造空間大小適度的院落。此外, 在建筑立面比例關系方面, 還應控制其與庭院的層次, 打造具有一定趣味性, 且滿足居住者心理需求的院落空間。如可以設計半圍合形式的鄉(xiāng)村民居, 將單體建筑分布于院落的兩側, 并根據(jù)地勢高低分成內(nèi)外兩個院子。這樣既可以保護居民生活的私密性, 又可以打造多重交通流線關系, 在滿足居民生產(chǎn)生活的同時, 也可以增加空間體驗的詩意性。

4.2 現(xiàn)實生活方面

建筑功能的劃分。隨著社會的發(fā)展, 人們的生活習慣也在不斷變化, 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居的空間劃分方式逐漸無法滿足現(xiàn)代鄉(xiāng)村居民的生活需求。因此, 鄉(xiāng)村民居設計者應結合現(xiàn)代鄉(xiāng)村居民的實際需求, 對不同生活空間進行合理規(guī)劃。如在規(guī)劃院落時, 應考慮到現(xiàn)代鄉(xiāng)村居民利用院落從事生產(chǎn)活動的需求大幅度下降, 但對院落空間仍然存在濃厚的傳統(tǒng)情結的心理, 適當拓展房屋主體空間, 同時保留舒適的院落休閑娛樂空間。在進行廚房設計時, 應考慮到燃氣灶逐步取代柴火灶的現(xiàn)狀, 適當縮小廚房空間, 同時將廚房位置設置在既方便照看院落, 又不影響房間衛(wèi)生的位置。在設計衛(wèi)生間時, 可以將以往大多設置在院落里的方式, 改為設置在房屋主體內(nèi)部且靠近臥室的位置。同時, 還應考慮到居住者的使用習慣, 設置滿足老年人需求的蹲便器以及干濕分離的淋浴間。

建筑空間的規(guī)劃。中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居大多存在臥室空間過大、過小, 客廳偏小, “灰空間” 閑置等問題, 在進行現(xiàn)代民居設計時可以參考傳統(tǒng)園林建筑設計特點, 從平面、垂直兩個方向, 對民居空間進行合理組合, 規(guī)避傳統(tǒng)民居的弊端, 打造更合理、舒適的居住空間。如可以根據(jù)居住者的需求, 將院落、客廳、臥室、廚房、衛(wèi)生間等基本需求空間設計為不同的空間形式, 包括開放空間、共享空間、私人空間等。也可以根據(jù)建筑層高合理利用垂直空間, 在保證居住者日常生活需求的同時, 打造開闊、舒適的生活空間。如可以在坡屋頂?shù)拿窬咏ㄖ?nèi)設置閣樓或夾層以擴大室內(nèi)面積, 或在室內(nèi)設計交錯樓層, 在擴大室內(nèi)面積的同時, 增加室內(nèi)空間的實用性、趣味性。

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本研究從中國鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)發(fā)展角度出發(fā), 同時兼顧以人為本的理念及保護優(yōu)秀地域文化的宗旨, 對美麗鄉(xiāng)村建設背景下中國鄉(xiāng)村民居建筑建設中存在的問題進行分析, 并結合中國傳統(tǒng)園林建筑美學思想, 對現(xiàn)代鄉(xiāng)村民居建設的策略進行探討。中國傳統(tǒng)園林雖然起源于農(nóng)耕文明時代, 但其注重人與自然和諧相處、共同發(fā)展的核心思想, 對當今中國鄉(xiāng)村地區(qū)民居建設工作仍然具有積極的借鑒意義。