聶愿青

（桂林旅游學院,廣西桂林 541000）

音樂有著獨特的藝術(shù)感染力與表現(xiàn)力，因此音樂是教育體系中至關(guān)重要的內(nèi)容，對教學育人有著不可替代的作用。開展音樂教育教學，選取優(yōu)秀的音樂作品與載體，對于高校教育而言是夯實素質(zhì)教育的重要方式，對大學生的人格、品質(zhì)以及專業(yè)發(fā)展都有著極為深遠的意義。音樂景觀導賞是桂林旅游學院音樂表演專業(yè)的專業(yè)特色課程，也是一門跨學科創(chuàng)新課程。該課程通過跨學科的手段實現(xiàn)音樂與旅游兩門學科內(nèi)容的融合教學。本文主要對目前音樂景觀導賞課程教學中各章節(jié)思想政治教育的內(nèi)容、手段、效果進行研究，將紅色音樂融入課程教學，進一步加強和完善音樂景觀導賞課程的思政建設(shè)教學體系，將視界觀、人生觀、價值觀的引導融入知識傳授和能力培養(yǎng)之中。紅色音樂既是我國特色社會主義先進文化的重要組成部分，也是建設(shè)紅色文化的重要內(nèi)容。從中國抗日救亡革命發(fā)展歷程來看，紅色音樂形成于“五四新文化運動”后期，從學堂樂歌到而二十年代的音樂教育與音樂創(chuàng)作以及三十年代穿越炮火中的革命音樂活動等等。紅色音樂推動了中國新民主主義革命、抗日救亡運動等重大歷史事件的進程，同時對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與改革開放建設(shè)也具有重要的影響力。紅色音樂文化歷經(jīng)革命實踐、改革開放和全面發(fā)展階段，以崇高的理想、堅定的信念、特定的紅色音樂體系為核心，使民族精神得到進一步升華，形成了獨特的價值理念和文化形態(tài)。將紅色音樂融入音樂景觀導賞課程教學對學生的培養(yǎng)有著積極引導作用，能幫助學生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這既是人才培養(yǎng)的必要任務(wù)，也是重要目標，同時培養(yǎng)學生的旅游人文素養(yǎng)，提高音樂審美能力。

一、課程思政背景下的課程教學問題

課程思政通過構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，以“立德樹人”為根本任務(wù)和教育目標，將各類課程與思想政治理論課并駕齊驅(qū)，形成協(xié)同效應(yīng)，開辦中國特色社會主義大學的一項重要舉措。習近平總書記在談道我國高校教育工作提出的新要求、新理念時表示，要在課堂教學中充分發(fā)揮“課程思政”理念的教育意義，挖掘各學科中蘊含的思想政治元素，做到全員、全程與全方位育人，實現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)。而音樂景觀導賞課程是一門新近開設(shè)的創(chuàng)新課，對于挖掘思想政治元素進行思政教育并十分完善。目前針對音樂景觀導賞的教學總結(jié)與反思發(fā)現(xiàn)，課程教學目標與內(nèi)容偏向美育教育，德育教育教學內(nèi)容不充分，課程思政元素與教學素材挖掘不夠深入，尚未形成德育與美育互相融合的系統(tǒng)的教學體系?，F(xiàn)存在的主要教學問題如下：

（一）教學目標的育人理念不清晰

《音樂景觀導賞教程》目前的教學目標是按照布魯姆(B.S.Bloom)的目標體系構(gòu)建的“認知-行動-情感”課程。并以培養(yǎng)學生建立健全健康的人生觀、價值觀、視界觀等為教學首要目標，注重準確掌握學生的思想動態(tài)并通過有效的方式途徑融入思政內(nèi)容，使學生的思想覺悟、政治信念、道德品格逐步得到增強。而課程思政的教學要求是幫助學生樹立正確對待人生目的、態(tài)度、價值、理想和個人同社會關(guān)系等問題的看法，注重對學生思想動態(tài)的全方位了解，并通過思政內(nèi)容的科學合理融入，逐步有效地增強學生的健全人格、高尚情操、政治信念以及道德品格。這樣的教學目標不同于傳統(tǒng)課程的教學目標，不僅需要通過知識—動作—情感三種層次目標進行音樂文化知識、音樂專業(yè)技能以及音樂情感表達的培養(yǎng)。還需要落實到文化態(tài)度與價值觀立場等層面。因此根據(jù)課程思政教學目標要求，目前音樂景觀導賞課程教學目標對于育人理念這一目標并未清晰地體現(xiàn)出來。

（二）教學內(nèi)容的育人素材不充分

根據(jù)目前音樂景觀導賞教學大綱顯示，在教學過程中所涵蓋的教學內(nèi)容主要以西方古典樂曲為主，對于中國作品涉及的并不多。中國音樂作品以紅色音樂為典范。紅色音樂，是中國特色社會主義文化與社會主義核心價值觀的代表，藝術(shù)性、民族性、時代性是紅色音樂文化的特點。紅色音樂體裁豐富，包括了紅色歌曲、紅色歌劇、紅色交響樂、紅色器樂曲、紅色舞劇等。紅色歌曲有：《黃河大合唱》《在太行山上》《上甘嶺》等。紅色歌劇有《洪湖赤衛(wèi)隊》《白毛女》《江姐》等。紅色交響樂有《紅旗頌》《新中國交響曲》《長征交響曲》等。紅色器樂曲有《山丹丹花開紅艷艷》《翻身道情》《黃河》鋼琴協(xié)奏曲等。紅色舞劇有《東方紅》《復興之路》等。這些紅色音樂是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命精神的典范，是從土地革命開展至今所形成音樂文化形態(tài)的總和。但在課程的教學內(nèi)容設(shè)置上并未體現(xiàn)，應(yīng)進行必要的補充與完善。

（三）教學方法較傳統(tǒng)，教學手段較單一

音樂景觀導賞課程教學方法仍采用教師講授為主，主要圍繞音樂單學科的視角進行講解，學生只能對單個作品進行技術(shù)上的分析與內(nèi)容的鑒賞。而不能把音樂放到多學科、多維度思考分析的文化歷史范疇里。因此學生的文化素質(zhì)拓展、創(chuàng)新精神、綜合分析解決問題的能力不足，有違新時代高等院校培育優(yōu)秀的“新時代社會主義文藝工作者”的目標。此外，課程教學手段較單一，主要運用理論教學，缺乏實踐教學。對于理解掌握離自身生活背景情感體驗有一定時間空間距離的音樂作品無法身臨其境地體驗，學生無法建立起對作品的感性認識。學生學習缺乏積極性與主動性。

二、課程思政背景下課程教學的改革

（一）教學目標的改革

由最初的知識—技能—情感三個維度教學目標完善細化為認知—情感—態(tài)度—行為四個層面的教學目標。每一層面對應(yīng)不同的教學目標。具體如下：認知層面，紅色音樂是中華文明傳承的載體，同時也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴的組成部分，通過對背景知識與藝術(shù)特征等內(nèi)容的學習，潛移默化的喚起學生文化歸屬感。情感層面，紅色音樂往往通過抒情化的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了革命情感、民族主義情感、愛國主義情感等，通過聆聽導賞喚起學生的情感共情。態(tài)度層面，紅色音樂承載了中華民族精神的寄托，通過對音樂的學習能增強學生民族文化自豪感與自信心，堅定學生的文化立場。行為層面，教學目標不能只停留在對民族情感、民族文化的承認、贊同的意識層面，更要求學生對國家盡職盡責的實踐行為有所張揚。

（二）教學內(nèi)容的改革

根據(jù)認知—情感—態(tài)度—行為四個層面的教學目標，教學內(nèi)容也應(yīng)進行改革。教學內(nèi)容的改革主要體現(xiàn)在教學曲目選取與教學融合兩方面。

1.曲目選取策略

曲目選取主要分為革命歷史景觀、群眾文化景觀、時代景觀三大類的樂曲。

革命歷史景觀：選取的曲目有《在太行山上》《上甘玲》《長征交響曲》《新編九一八小調(diào)》《淮海戰(zhàn)役組曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等。這些音樂描寫了中華民族尋求民族解放、實現(xiàn)偉大復興進程與中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展的革命歷史景觀。

群眾文化景觀：選取的曲目有《黃河大合唱》《東方紅》《劉胡蘭》《碼頭工人之歌》《軍民進行曲》等。這些曲目都是由廣大人民群眾集體創(chuàng)作或優(yōu)秀音樂家創(chuàng)作以展示人民群眾投身革命根據(jù)地斗爭、民族解放與解放區(qū)新生活的群眾文化景觀。

時代景觀：選取的曲目有《新中國交響曲》《歌唱祖國》《北京頌歌》《我愛五指山、我愛萬泉河》《草原之夜》等。這些音樂通過謳歌時代主旋律的模式，抒發(fā)紅色革命精神，展現(xiàn)新時代新中國以及不同地區(qū)人文新風貌的時代景觀。

2.教學融合策略

對革命歷史景觀、群眾文化景觀、時代景觀三大類的樂曲內(nèi)容按照不同方式、策略的進行融合教學。

革命歷史景觀：以時間為主線或以歷史事件為主導，在音樂作品中穿插講授革命歷史、民間故事等。將音樂基礎(chǔ)知識、樂理、審美和歷史人物、具體事件結(jié)合起來。

群眾文化景觀：以人物為主線，音樂創(chuàng)作個體或群眾為主體，在音樂作品中穿插講授作品的社會背景與個人風格。

時代景觀：通過紅色影片、紅色美術(shù)作品、紅色經(jīng)典歌曲等形式展現(xiàn)出來，加深時代精神和時代使命的理解。

（三）教學方法與教學手段的改革

1.教學方法

樹立多學科融合的教學理念，把不同學科理論與方法看成一個緊密聯(lián)系、相輔相成、不可分割的整體，才能將紅色基因貫穿于課程的方方面面。

對內(nèi)加強各藝術(shù)課程之間的融合，包括美術(shù)、書法、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等。紅色音樂可以結(jié)合紅色美術(shù)作品、紅色電影、紅色書法等多種藝術(shù)形式在課程中得到運用。

對外加強藝術(shù)學科之外其他學科之間的融合。包括旅游學、軍事政治學、歷史學、地理學、傳播學、社會學等。旅游學：選取具有音樂鑒賞、旅游觀賞以及紅色文化內(nèi)涵三重屬性的作品，圍繞音樂作品中所展示的景觀(革命歷史景觀、群眾文化景觀、時代景觀等)進行研討和教學，并對其中所表現(xiàn)的紅色文化內(nèi)涵、等內(nèi)容進行了深入探討。在講述音樂外在形式美感與內(nèi)在結(jié)構(gòu)邏輯時，分析不同地域音樂風格與不同地區(qū)自然環(huán)境、人文風貌、審美情懷、文化理念、民族情感以及旅游資源之間的對應(yīng)聯(lián)系。軍事文化：將紅色音樂置于軍事斗爭語境，探討其戰(zhàn)時文化特征和軍事文化屬性，評估戰(zhàn)爭態(tài)勢、作戰(zhàn)樣式對音樂體裁形式、語言風格及思想主題、價值取向的影響等。①歷史學：將紅色音樂還原到革命歷史和軍事斗爭語境中進行綜合式、交叉式的“文化研究”，探討不同歷史時期其體裁形式、語言風格的嬗變。②地理學：將紅色音樂視為一種在特定地域形成的音樂文化，對比特定戰(zhàn)區(qū)（如革命根據(jù)地、解放區(qū)等）與其所對應(yīng)的文化色彩區(qū)的音樂風格。建立軍事地理學與文化地理學、音樂學之間的關(guān)系。③社會學與傳播學：從社會學的角度介紹音樂與社會生活的關(guān)系及對民眾的影響；從傳播學的角度介紹紅色音樂在開展整治宣傳和社會動員中的重要作用。

2.教學手段

課下教師通過要求學生自學的方式培養(yǎng)學生堅毅的品格和認真的學習態(tài)度，如參考有關(guān)的音像、文獻資料等；在教學中，學生可能來自不同省份地區(qū)，成長環(huán)境、性格行為習慣差異大，專業(yè)水平參差不齊，作為同專業(yè)同班同學，也作為宿舍班級中的一分子，需要通過團隊的分工協(xié)作與老師的引導來增強學生的凝聚力，并養(yǎng)成海納百川的包容心態(tài)，設(shè)身處地為他人著想并互相體諒包容，求同存異尊重他人，善于溝通，共同營造良好的學習生活環(huán)境。此外還應(yīng)充分利用時事熱點、第二課堂、課程分享等實踐環(huán)節(jié)，增強課程思政的藝術(shù)性性與生活性。課程思政要注重以生活化導向，在具體的教學組織和學習氛圍營造上，把課程思政教育聚焦于當下的時事熱點，讓課堂成為一艘正向價值導向的領(lǐng)航船。

在具體的教學組織、學習氛圍營造等環(huán)節(jié)中，課程思政要注重與生活相結(jié)合,以國家社會時事熱點焦點問題為切入點，結(jié)合專業(yè)知識與學科發(fā)展動態(tài)開展課程思政教育,讓課堂引領(lǐng)學生的正面價值取向與世界格局。例如研究創(chuàng)新實踐教學內(nèi)容方面，將時事政治與實踐教學相結(jié)合。聚焦主流思潮，挖掘教學中的思政元素。組織愛國、愛黨音樂會的評論活動，鼓勵學生積極撰寫相關(guān)活動的樂評。此外，紅色音樂文化的課程政治教學也在第二課堂的實踐路徑中進行。延續(xù)第一課堂豐富生動的教學活動，第二課堂以學生社團教育為核心，并在整個課程思政教育體系中進行重要的補充。充分發(fā)揮第二課堂思政教育效用，能保證第二課題充分發(fā)揮思政教育效果以及整個課程思政體系的連貫性與統(tǒng)一性。

三、“課程思政”背景下紅色音樂融入音樂景觀導賞教學改革的意義

紅色音樂融入音樂景觀導賞課程的教學改革意義與創(chuàng)新點是研究課程思政的挖掘與實踐教學中的建設(shè)運用。主要體現(xiàn)在以下幾點。

（一）美育與德育的結(jié)合

通過融入紅色音樂作品，課程教學既能培養(yǎng)學生的家國情懷與國家認同感，進一步增強學生的文化自豪感與民族自信心，又有利于傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。紅色音樂內(nèi)容豐富，題材多樣，可以作為當代大學生德育教育內(nèi)容的一個重要載體，能更具感染力與形象性地開展思政教育工作。此外，用跨學科的方式方法進行融合教學能引導學生的創(chuàng)造性思維，從而有利于培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才。

（二）多學科理論與方法的融合

當前思政教育與專業(yè)教育“兩張皮”的問題仍較突出，思政內(nèi)容與專業(yè)知識進行拼盤式教學，既達不到課程思政理想的育人效果，也難以實現(xiàn)專業(yè)知識與課程思政教學的有效融合。本項目通過多學科理論與方法融合的教學模式即跨學科多維度教學，有利于打破學科壁壘，通過借助多種途徑、綜合知識體系，提高學生對專業(yè)知識的理解、調(diào)動學生學習的主動性、激發(fā)學生的創(chuàng)新思維與解決問題的綜合能力。

（三）課程思政與本土音樂文化的融合

充分挖掘本土紅色經(jīng)典音樂文化資源。借助課程思政與本土音樂文化的創(chuàng)新融合，讓學生自主探索，感知社會，了解本土的音樂文化與歷史現(xiàn)實。例如在講解《黃河大合唱》作品時，結(jié)合桂林文化城時期桂林各地開展的抗日歌詠文化、社團組織、音樂演出等抗戰(zhàn)音樂歷史與典故，讓遙遠的歷史貼近學生的生活，調(diào)動學生的學習積極性。利用本土音樂文化資源開展課程思政教學使學生真切感受紅色經(jīng)典音樂的博大精深，增強桂林文化認同，從而有助于培養(yǎng)服務(wù)地方的應(yīng)用型本科人才。

注釋：

①李詩原.紅色音樂研究的學科理論與問題框架——音樂學術(shù)研究的反思與探討(四)[J].音樂研究,2020年3月第2期:86-97.

②同上.

③李詩原.紅色音樂研究的學科理論與問題框架——音樂學術(shù)研究的反思與探討(四)[J].音樂研究,2020年3月第2期:86-97.