陳慶貴

通常情形下，作為個體意思表示，無論是口頭語言抑或肌體語言，就表達效力而言，沉默無法與發(fā)聲相提并論。但在有些特殊情形下，沉默卻比發(fā)聲更有力量。

馬克·吐溫說過：“不要和傻子爭論，否則，別人會搞不清誰是傻子?！?傻子屬于病理性“腦殘”，不要和“腦殘”爭論，不僅是先賢諄諄教誨和今人現(xiàn)實昭示，更有科學研究加持證明：“腦殘”屬于病人，他們從來意識不到自己腦殘。當他們與你論戰(zhàn)或“網(wǎng)絡(luò)噴子”對你“網(wǎng)暴”時，最有力的“絕殺級”武器，當然首選沉默不予理睬，而非發(fā)聲“和傻子爭論”。

相對于耿耿于懷，動輒發(fā)聲將輕蔑者掛在嘴上貶損，沉默才是最有力量的輕蔑。魯迅先生在《半夏小集》中寫過：“明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑……最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去?！笔灞救A與先生英雄所見略同：“真正的蔑視恰恰與真正的傲慢截然相反，它保持沉默，不露痕跡。因為，倘若有人表示蔑視你，那么，至少表示他非常注意你，他想讓你知道他如何不欣賞你。他的這種愿望為仇恨所驅(qū)使，是不能與真正的蔑視相提并論的。相反，倘若這種愿望是真實的，那么，這只不過證明了有這種愿望的人是毫無價值的?！?/p>

面對群體，尤其是被裹挾在烏合之眾歇斯底里式狂熱中，個體保持清醒和沉默，顯然比發(fā)聲更有力量。1936年6月，德國漢堡布洛姆福斯船廠，正在為某海軍訓練船舉行盛大下水儀式，希特勒親臨船廠，眾人集體舉起手臂行納粹禮，場面極其瘋狂。人群中，有一位仁兄極不協(xié)調(diào)，只見他雙手交叉于胸前，臉上露出不屑的表情，冷冷地站在那里，拒絕和眾人步調(diào)一致向希特勒行禮。要知道，這在當時戰(zhàn)爭惡魔希特勒主政的納粹德國，如此“失禮”后果不堪設(shè)想，甚至連腦袋都可能搬家。不幸的是，此公不行納粹禮表達憤怒的沉默肌體語言被希特勒的隨行記者抓拍了下來；萬幸的是，由于照片上人山人海，記者并未發(fā)現(xiàn)人群中居然有異端如此“大逆不道”，照片也被塵封于檔案之中五十五年。直到1991年，一位學者查閱資料時，才無意中發(fā)現(xiàn)照片上的“異類”并大為震撼，將照片投稿到《時代周刊》，后被人認出是奧古斯特。試想，當時奧古斯特若選擇以發(fā)聲（口號），而不是以不同流合污的沉默肌體語言向希特勒表達憤怒和抗議，可能結(jié)果就不是他五十五年后以“孤獨的勇士”震撼世人，更可能是被當場拉出去“吃花生米”。

近年來，互聯(lián)網(wǎng)上一些網(wǎng)紅“大V”，為了博眼球、帶節(jié)奏、蹭流量、騙打賞等一己私利，屢屢突破良知底線和道德底線，動輒嘩眾取寵“語不驚人死不休”，或烹制“深度好文”毒“雞湯”麻醉受眾，或炮制“震驚體”雜碎博人眼球，或捕風捉影打“雞血”謀求“精神勝利”，或無中生有蹭熱點做“愛國”生意，施放“大棋論”“陰謀論”等信息霧霾妖言惑眾……對大眾而言，發(fā)聲抵制不是力不從心便是勢單力薄，最經(jīng)濟有效的辦法便是沉默：一方面，對罔顧事實違反常識不講邏輯的垃圾信息保持“最高的輕蔑”——口頭沉默；另一方面，不做烏合之眾——保持肢體沉默，不被裹挾帶節(jié)奏，成為垃圾信息的“轉(zhuǎn)運場”和“搬運工”。

雖然范仲淹在《靈烏賦》中誓言：“寧鳴而死，不默而生。”但恪守做人道義、做事良知也好，追求真相真理、捍衛(wèi)公平正義亦罷，都需要展現(xiàn)策略智慧和行為理性。發(fā)聲與沉默一樣重要，該發(fā)聲時當發(fā)聲，當沉默時則沉默。發(fā)聲的雷霆之力固然能撼天動地，但有時候，沉默的深沉之力也能驚天地、泣鬼神。

【原載《義烏商報》】

插圖 ／ 沉默 ／ 佚 名