文_高祖貴

習(xí)近平總書記在二〇二三年新年賀詞中強(qiáng)調(diào)，我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊。這是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的執(zhí)著堅(jiān)守。那么，何為歷史正確的一邊？主要體現(xiàn)在哪些方面？中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，唯有繼續(xù)堅(jiān)定站在歷史正確的一邊，又該如何抉擇知與行？

歷史潮流，浩浩蕩蕩，奔騰向前，短時(shí)間看會(huì)有曲折甚至逆轉(zhuǎn)，長(zhǎng)時(shí)段里則始終是不斷進(jìn)步、愈趨開闊。所謂站在歷史正確的一邊，就是順應(yīng)潮流、持續(xù)進(jìn)步、日益繁榮；順之則昌，逆之則亡。當(dāng)然，這里所指的是融匯各國各民族歷史支流于一體的世界歷史和人類歷史。這個(gè)大歷史開始于15、16世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)和新航路開辟，經(jīng)歷了隨之和隨后發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)革命、三次工業(yè)革命、西歐列強(qiáng)對(duì)外殖民體系的建立和崩解、廣大新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家的群體性梯次崛起、不同宗教文明思潮的交流交鋒交融等一系列大事變，持續(xù)演進(jìn)至今，總體向前向上，呈現(xiàn)五大趨勢(shì)。不斷因應(yīng)、調(diào)適進(jìn)而推動(dòng)和引領(lǐng)這些大勢(shì)，當(dāng)屬站在歷史正確的一邊。

一、資本主義占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，世界仍將兩制共存

當(dāng)今世界作為一個(gè)整體的歷史，是從資本主義產(chǎn)生并成為主要生產(chǎn)方式，進(jìn)而形成相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，在全球范圍內(nèi)不斷擴(kuò)張開始的。正如馬克思和恩格斯所指出的，“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”（馬克思、恩格斯：“共產(chǎn)黨宣言”，《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第35頁）。世界歷史形成的過程就是資本主義在全球范圍內(nèi)確立主導(dǎo)地位的過程。直至20世紀(jì)初，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，才打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一大批社會(huì)主義國家相繼誕生，特別是新中國的成立，極大地壯大了世界社會(huì)主義力量，進(jìn)一步改變了世界資本主義和社會(huì)主義的力量對(duì)比。20世紀(jì)80年代末、90年代初，東歐劇變和蘇聯(lián)解體，世界上只有中國、越南、老撾、朝鮮、古巴等五個(gè)國家繼續(xù)實(shí)行社會(huì)主義制度。資本主義一度急欲消滅社會(huì)主義，再度實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下、“歷史終結(jié)”。

然而，2008年國際金融危機(jī)以來，特別是新冠病毒肆虐全球疊加俄烏沖突造成的一系列沖擊，美歐等資本主義國家面臨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、社會(huì)貧富分化加劇、黨派政治對(duì)立加重等各種難題，急于尋求“再工業(yè)化”“再現(xiàn)代化”甚至要搞“新型資本主義”來加以擺脫。相比之下，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，正在指引開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)，使科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，把馬克思主義在人類思想史上的科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面推升到新境界。與此同時(shí)，墨西哥、阿根廷、秘魯、玻利維亞、智利、哥倫比亞、巴西等國左翼政治力量紛紛上臺(tái)執(zhí)政，加上古巴和委內(nèi)瑞拉，不斷擴(kuò)展“拉美進(jìn)步軸心”。越南、老撾、朝鮮等社會(huì)主義國家積極探索符合本國國情的發(fā)展道路。

即使如此，我們依然非常清醒地認(rèn)識(shí)到，“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義五百年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”（習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第286頁），即資本主義時(shí)代。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“事實(shí)一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過程。我們要深刻認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的自我調(diào)節(jié)能力，充分估計(jì)西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技軍事方面長(zhǎng)期占據(jù)優(yōu)勢(shì)的客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真做好兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期合作和斗爭(zhēng)的各方面準(zhǔn)備。在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，初級(jí)階段的社會(huì)主義還必須同生產(chǎn)力更發(fā)達(dá)的資本主義長(zhǎng)期合作和斗爭(zhēng)，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒資本主義創(chuàng)造的有益文明成果”（中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》〈上〉，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第117頁）。也就是說，當(dāng)今世界在可預(yù)見的未來將繼續(xù)呈現(xiàn)資本主義與社會(huì)主義兩制并存的局面，中國作為當(dāng)今世界最大的社會(huì)主義國家積極尋求與資本主義國家相互尊重、和平共處、相互借鑒、合作共贏。

二、經(jīng)濟(jì)全球化仍將繼續(xù)，世界亟須協(xié)同共治

經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果。自資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)并開拓世界市場(chǎng)至今，大致經(jīng)歷了殖民擴(kuò)張和世界市場(chǎng)形成階段、兩個(gè)平行世界市場(chǎng)階段、經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展階段。在第三階段，經(jīng)濟(jì)全球化不斷釋放和提高人類社會(huì)的生產(chǎn)力，促成了商品大流通、貿(mào)易大繁榮、投資大便利、資本大流動(dòng)、技術(shù)大發(fā)展，形成了囊括越來越多國家的全球產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈、供應(yīng)鏈。世界各國和各地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)得到更合理的配置和更充分的發(fā)揮，發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家通過生產(chǎn)要素的流動(dòng)和產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈、供應(yīng)鏈的連接構(gòu)建實(shí)現(xiàn)了聯(lián)動(dòng)發(fā)展，各個(gè)地區(qū)內(nèi)部的一體化程度和世界作為一個(gè)整體的發(fā)展水平都得到顯著提高，全人類的福祉整體明顯提升。以這種物質(zhì)條件的發(fā)展為基礎(chǔ)，人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密，環(huán)環(huán)相扣、利害關(guān)聯(lián)、一榮俱榮、一損俱損的共同體感不斷增強(qiáng)。

與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化第三階段造成的負(fù)面效應(yīng)在長(zhǎng)期累積之后，持續(xù)凸顯發(fā)酵。世界政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的分散化和碎片化趨勢(shì)不斷上升，全球?qū)用娴娜丝诎l(fā)展失衡、地球生態(tài)環(huán)境失衡、財(cái)富分配失衡、數(shù)字鴻溝、南北差距等變得越來越突出。地區(qū)之間、國家之間、國家內(nèi)部不同群體之間的分化、失衡甚至斷裂變得越來越嚴(yán)重。特別是在世界經(jīng)濟(jì)處于下行期的時(shí)候，全球經(jīng)濟(jì)“蛋糕”不僅不容易做大反而變小，增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平之間的矛盾在各個(gè)層面不斷加重。這些問題加上全球氣候變化、新冠病毒肆虐、糧食危機(jī)、能源危機(jī)等全球性挑戰(zhàn)的沖擊，使得世界和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字變得越來越突出。

治理這些負(fù)面效應(yīng)，需要各國調(diào)整自己的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，改革國內(nèi)利益分配機(jī)制，完善社會(huì)治理體制模式，加強(qiáng)和改進(jìn)國際合作模式。逆全球化和反全球化不符合歷史潮流，“筑墻設(shè)壘”“脫鉤斷鏈”解決不了問題，單打獨(dú)斗甚至以鄰為壑更沒有任何出路。正是順應(yīng)這樣的大勢(shì)，我國明確提出，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向，堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策，堅(jiān)定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作；堅(jiān)持真正的多邊主義，推進(jìn)國際關(guān)系民主化，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展，在更多領(lǐng)域、更高層面上同世界各國實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展；堅(jiān)持開放包容、不搞封閉排他，堅(jiān)持以國際法則為基礎(chǔ)、不搞唯我獨(dú)尊，堅(jiān)持協(xié)商合作、不搞沖突對(duì)抗，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、不搞故步自封，同世界各國共同努力落實(shí)全球發(fā)展倡議和全球安全倡議，呼吁弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國人民相知相親，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

三、現(xiàn)代化進(jìn)程持續(xù)擴(kuò)展深化，世界各國迎來更廣闊發(fā)展空間

現(xiàn)代化作為近代以來形成并不斷演進(jìn)增強(qiáng)的世界大趨勢(shì)，在廣義上主要指工業(yè)革命以來，生產(chǎn)力大發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)生重大變革，進(jìn)而推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，并引起社會(huì)文化相應(yīng)地發(fā)生重大變化。具體說，現(xiàn)代化作為一個(gè)歷史進(jìn)程，就是以現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和變革為推動(dòng)力，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的重大轉(zhuǎn)變，使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等各個(gè)領(lǐng)域，并引起社會(huì)組織形式和社會(huì)行為方式發(fā)生深刻變革。這個(gè)歷史趨勢(shì)及其進(jìn)程，從歐美國家開始，伴隨第一次、第二次、第三次科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的推進(jìn)，不斷向世界越來越多的國家和地區(qū)擴(kuò)展，把越來越多的國家、地區(qū)、民族以不同的速度、不同的程度、不同的方式納入其中，并呈現(xiàn)不同的效果和特點(diǎn)。從總體上看，歐美國家和地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程大致從15、16世紀(jì)開始，至今經(jīng)歷了500多年的演化，是一個(gè)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中逐步滋長(zhǎng)起來的內(nèi)生型的現(xiàn)代化。歐美之外的國家和地區(qū)的現(xiàn)代化，則是在本地內(nèi)在變革動(dòng)力尚不足以開啟現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史條件下，經(jīng)受西方侵略擴(kuò)張的強(qiáng)烈沖擊，在被殖民地化和半殖民地化的過程中，為了抵抗或應(yīng)對(duì)外部侵略擴(kuò)張而發(fā)起的反傳統(tǒng)的思想革命、商業(yè)革命、工業(yè)革命、社會(huì)革命。這些變革或革命在相當(dāng)程度上是從外部傳導(dǎo)進(jìn)入的外源型的，通常伴隨同本地傳統(tǒng)和外部世界雙重的劇烈沖突。

如今，第四次科技和產(chǎn)業(yè)革命正蓄勢(shì)待發(fā)。信息、生命、制造、能源、空間、海洋等方面的科學(xué)原創(chuàng)突破提供了更多創(chuàng)新源泉，多種重大顛覆性技術(shù)不斷涌現(xiàn)、交叉融合、集群突破，科技成果轉(zhuǎn)化速度明顯加快，產(chǎn)業(yè)組織形式和產(chǎn)業(yè)鏈條更具壟斷性，對(duì)全球創(chuàng)新版圖的重構(gòu)和全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重塑作用將變得更加突出。這些科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)變革在全球化范圍內(nèi)的傳播擴(kuò)散同樣是一個(gè)不可阻擋的必然進(jìn)程，同樣將帶動(dòng)越來越多國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、政治運(yùn)行、社會(huì)組織和治理等各個(gè)領(lǐng)域從理論到實(shí)踐的深刻變化。在此過程中，世界不同國家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化雖然仍將遵循大致相似的邏輯發(fā)展，但在具體實(shí)踐上勢(shì)必呈現(xiàn)越來越豐富多樣的模式。

正是順應(yīng)這種大勢(shì)，黨的二十大在新中國成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，概括提出并深入闡述了中國式現(xiàn)代化理論。中國式現(xiàn)代化的探索拓展了人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑，表明廣大發(fā)展中國家完全可以尋找符合自身國情的現(xiàn)代化道路和模式。而且，中國堅(jiān)定支持并尊重這樣的努力，堅(jiān)信這將給世界的發(fā)展和人類的進(jìn)步提供更加強(qiáng)大的動(dòng)力和更為廣闊的空間。

四、文明多樣化趨勢(shì)愈加凸顯，包容互鑒是跨越時(shí)空的世界共識(shí)

當(dāng)今世界有200多個(gè)國家和地區(qū)，2500多個(gè)種族和民族。每個(gè)種族、民族、國家、地區(qū)都有屬于自己的文明。諸如歷史悠久的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，以及地域廣闊的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，這些文明從茹毛飲血到田園農(nóng)耕，從工業(yè)革命到信息社會(huì)，構(gòu)成了波瀾壯闊的文明圖譜，書寫了激蕩人心的文明華章，每個(gè)華章都是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，每個(gè)片段都是在承先啟后、繼往開來中延續(xù)到今天。這些文明無論從哪個(gè)地區(qū)、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族的社會(huì)土壤之中發(fā)祥緣起，都是流動(dòng)的、開放的；都是在同其他文明的碰撞交流中演化成今天的形態(tài)；都既屬于某個(gè)地區(qū)、某個(gè)國家和某個(gè)民族，也屬于整個(gè)世界和全人類。這些文明凝結(jié)著不同種族、民族、國家、地區(qū)的集體記憶、思想符號(hào)、精神智慧，各有千秋、各有不足、各有價(jià)值，都值得承認(rèn)、珍惜、尊重，沒有高低、優(yōu)劣、好壞之別。人類歷史原本就是一幅不同文明相互交流、彼此借鑒、和合融通、多姿多彩的宏偉畫卷。

然而近代以來，追求主權(quán)獨(dú)立的民族國家成為國際社會(huì)最主要的行為體，附著其上的國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面利益及其引起的各種矛盾斗爭(zhēng)成為影響世界進(jìn)程和人類發(fā)展的重要因素。這些因素滲透、割裂、裹挾、阻礙國際關(guān)系和地區(qū)交往，放大、扭曲、惡化文明之間的差異，沖擊著文明之間的互動(dòng)甚至掀起文明沖突論的惡浪，刺激、加劇思想文化分歧和國際矛盾斗爭(zhēng)，增加彌合利益鴻溝和解決熱點(diǎn)難點(diǎn)問題的困難，嚴(yán)重干擾破壞文明之間的交流促進(jìn)，給整個(gè)人類的發(fā)展前景蒙上陰影。與此同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化進(jìn)程深入發(fā)展，各國各民族在推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中都以不同方式和在不同程度上強(qiáng)調(diào)結(jié)合自身傳統(tǒng)文化，都在探尋蘊(yùn)含自身文明特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式和國家治理模式，都渴望自己選擇的發(fā)展道路和社會(huì)制度得到平等的承認(rèn)尊重，都在主動(dòng)或被動(dòng)、直接或間接地借鑒其他文明和發(fā)展模式。

在此歷史大背景下，基于中華文明5000多年綿延興盛的經(jīng)驗(yàn)秘訣和人類文明演進(jìn)的基本規(guī)律，習(xí)近平總書記在2018年上海合作組織青島峰會(huì)上明確提出平等互鑒、對(duì)話包容的中國文明觀，他指出，“盡管文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，但文明多樣性是人類進(jìn)步的不竭動(dòng)力，不同文明交流互鑒是各國人民共同愿望”（《習(xí)近平談治國理政》第三卷，外文出版社2020年版，第440—441頁）。黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)，“尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”。我們明確主張，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力，因交流才更顯多彩，因互鑒才更趨豐富。各種不同文明相處都應(yīng)該大力弘揚(yáng)和而不同的精神，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣才能使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，使世界文明之園變得萬紫千紅、生機(jī)盎然。對(duì)本國文明與其他文明的差異，要理性處理，堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短；不要看到其他文明與自身文明有所不同，就感到不順眼，就加以攻擊和貶損，就要千方百計(jì)去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙，和而不同才是人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦。

五、世界進(jìn)入多極時(shí)代，國際戰(zhàn)略呈現(xiàn)總體穩(wěn)定態(tài)勢(shì)

世界走向多極化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。這一歷史進(jìn)程始于20世紀(jì)60年代末、70年代初國際力量的分化重組，在80年代末、90年代初東歐劇變和蘇聯(lián)解體之后加快發(fā)展。從那時(shí)以來至今乃至未來，絕大多數(shù)國家都反對(duì)單極獨(dú)霸。進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)歷了“9·11”事件、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、國際金融危機(jī)、金磚國家興起、“阿拉伯之春”、新冠病毒肆虐全球、俄烏沖突爆發(fā)等一系列重大事件的連續(xù)沖擊，國際力量對(duì)比消長(zhǎng)愈加凸顯，多極化趨勢(shì)在不同層面和不同領(lǐng)域深入推進(jìn)。美國已從世紀(jì)之交的世界唯一超級(jí)大國逐漸滑落成為多極格局中最強(qiáng)的一個(gè)力量，仍力圖保持相當(dāng)突出的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)；俄羅斯在蘇聯(lián)的地緣政治空間內(nèi)極力維護(hù)作為世界多力量中心之一的地位，但戰(zhàn)略手段有限；歐盟在法德主導(dǎo)下更加注重加強(qiáng)“戰(zhàn)略自主”、提升軍事力量、加強(qiáng)政治共同體建設(shè)，日益成為國際事務(wù)中重要的戰(zhàn)略力量。日本實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展戰(zhàn)略根本轉(zhuǎn)型，從經(jīng)濟(jì)大國成為政治軍事大國，在地區(qū)格局和全球戰(zhàn)略中的影響力不斷提升。印度憑借不斷上升的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、地緣優(yōu)勢(shì)、左右逢源的外交優(yōu)勢(shì)持續(xù)提升大國地位，但空間局促。我國經(jīng)過新時(shí)代十年的歷史性變革，邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，國際影響力、感召力、塑造力顯著提升。至此，由美國、俄羅斯、中國、歐盟、日本、印度等主要戰(zhàn)略力量構(gòu)成的世界多極格局趨于成形。

我國一直主動(dòng)適應(yīng)、準(zhǔn)確把握、積極推動(dòng)多極化趨勢(shì)向前發(fā)展。早在1990年3月，鄧小平就強(qiáng)調(diào)，“所謂多極，中國算一極。中國不要貶低自己，怎么樣也算一極”（《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第353頁）。之后，我們黨的歷次代表大會(huì)都反復(fù)重申支持和推動(dòng)世界多極化進(jìn)程的主張。1992年黨的十四大報(bào)告指出，“當(dāng)今世界正處在大變動(dòng)的歷史時(shí)期。兩極格局已經(jīng)終結(jié)，各種力量重新分化組合，世界正朝著多極化方向發(fā)展”。1997年黨的十五大報(bào)告更加明確地指出，“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。多極化趨勢(shì)在全球或地區(qū)范圍內(nèi)，在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域都有新的發(fā)展，世界上各種力量出現(xiàn)新的分化和組合”。2002年黨的十六大報(bào)告鄭重宣示，“我們主張順應(yīng)歷史潮流，維護(hù)全人類的共同利益。我們?cè)概c國際社會(huì)共同努力，積極促進(jìn)世界多極化，推動(dòng)多種力量和諧并存，保持國際社會(huì)的穩(wěn)定”。其間，從20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)以來，我國在國際舞臺(tái)上與俄羅斯、法國等重要戰(zhàn)略力量，發(fā)表聯(lián)合聲明，采取協(xié)調(diào)行動(dòng)，共同推進(jìn)世界多極化趨勢(shì)。也正是由于我國的大力推動(dòng)，世界多極化趨勢(shì)的演進(jìn)才變得越來越強(qiáng)勁，國際力量對(duì)比的平衡程度才不斷增加。

如今，世界主要戰(zhàn)略力量一致認(rèn)定，后冷戰(zhàn)時(shí)期已經(jīng)結(jié)束，多極時(shí)代已經(jīng)來臨，世界正處于一個(gè)重大歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。值此重要?dú)v史時(shí)刻，我國堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國發(fā)展友好合作，推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，深化拓展平等、開放、合作的全球伙伴關(guān)系，致力于擴(kuò)大同各國利益的匯合點(diǎn)。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國，我國永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張、不參加任何軍備競(jìng)賽和軍事集團(tuán)、不謀求勢(shì)力范圍，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)冷戰(zhàn)思維；積極促進(jìn)大國協(xié)調(diào)和良性互動(dòng)，推動(dòng)構(gòu)建和平共處、總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系格局。隨著多極格局下大國之間競(jìng)爭(zhēng)與合作的交織互動(dòng)、錯(cuò)綜復(fù)雜的重組制衡，國際戰(zhàn)略層面的總體動(dòng)態(tài)穩(wěn)定性有望進(jìn)一步提升。

這些歷史大勢(shì)原本就在浩蕩前進(jìn)。我們黨之所以能夠準(zhǔn)確洞察把握，堅(jiān)定站在歷史正確的一邊，并且做到知行合一，根本就在于準(zhǔn)確把握和科學(xué)運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持胸懷天下，既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，更加深刻地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育的宇宙觀和天下觀與馬克思主義解放全人類的價(jià)值追求結(jié)合起來，把中華民族的前途命運(yùn)與人類社會(huì)的未來發(fā)展統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一千秋偉業(yè)和致力于人類和平與發(fā)展這一崇高事業(yè)統(tǒng)一到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)之中。既立足中國大地尋找解決中國問題的方案，爭(zhēng)取更多優(yōu)勢(shì)和更大主動(dòng)，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興；又拓展世界眼光，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題提供新思路新方案，為人類發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。