何國新 廣東省云浮市新興縣惠能小學(xué)

隨著教育改革的推進(jìn)與教育觀念的轉(zhuǎn)變，小學(xué)德育越來越受到重視。顯然，僅僅注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，德育是培養(yǎng)和造就一個合格公民最重要的途徑，于學(xué)生而言是終身受益的。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明在發(fā)展演化過程中逐步形成的一種反映各民族獨有風(fēng)貌的民族文化。教育需要傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，通過教育可以提升全民族的文化自信。教育需要新穎的題材，傳統(tǒng)文化中就蘊含著許多新穎的教育題材，能夠使學(xué)生更好地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自身的綜合素養(yǎng)。

一、德育中滲透傳統(tǒng)文化的意義

德育是小學(xué)階段非常重要的一項教育。學(xué)校德育的首要任務(wù)是健全學(xué)生人格，讓學(xué)生學(xué)會做人。我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的德育內(nèi)容和道德精華。德育中滲透的傳統(tǒng)文化既能讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化知識，又能讓學(xué)生升華道德情操，還能促進(jìn)其健康成長，一舉兩得。因此，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)德育工作中具有非常重要的意義，兩者相輔相成，德育弘揚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動了德育的深入。

（一）發(fā)揚傳統(tǒng)文化

在漫長的歷史發(fā)展過程中，各民族文化不斷交流、融合與碰撞，帶來新的發(fā)展機(jī)遇和文明趨勢，隨著時代的發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被逐漸保留下來。傳統(tǒng)文化作為國學(xué)的一個分支，通過個體所接受的教育過程，被更多人、更多民族和更多國家所熟知和接受，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限魅力和生生不息。

（二）完善德育體系

近年來，隨著社會各界對教育的重視，小學(xué)德育也被置于越來越重要的地位，成為小學(xué)生生理和心理發(fā)展的重要保證。因此，在小學(xué)德育體系滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠在一定程度上助力小學(xué)德育體系的完善，促進(jìn)小學(xué)生優(yōu)良思想品德的培養(yǎng)，同時可以進(jìn)一步消除家校和社會各方面的顧慮，促進(jìn)社會和諧發(fā)展和穩(wěn)定進(jìn)步。

（三）提高國民素質(zhì)

小學(xué)階段是一個人的啟蒙教育階段，是塑造和培養(yǎng)一個人正確價值觀的關(guān)鍵時期，在這個時期注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，可以影響學(xué)生的一生。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，禮儀文化和道德文化隨處可見，儒家有五?！叭柿x禮智信”，如孔融讓梨、程門立雪等許多成語故事，就是讓小學(xué)生懂禮守信、尊長敬老、依法守法、自尊自愛、愛國愛家，長大后才能為國家和人民做貢獻(xiàn)。所以必須把傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)德育教學(xué)中，從小學(xué)開始培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中難以發(fā)揮作用的原因

（一）缺少對內(nèi)容的挖掘

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育很多時候只是一個口號，且把重心放在了“教”，而不在“育”。學(xué)生能夠?qū)⒁恍﹥?yōu)秀傳統(tǒng)文化知識背得滾瓜爛熟，考試時候也都能夠回答出來，但讓他舉例說說對于傳統(tǒng)文化和德育的理解，那一定是說不出來的。比如，我們講孝順，那么真正理解何為孝順的學(xué)生有多少？我們講愛國，多少學(xué)生能夠理解何為愛國？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、德育更像是一本工作手冊，德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義完全沒有發(fā)揮出來，這對于文化傳播、德育、學(xué)生發(fā)展來說都是一種文化缺失。

（二）缺乏良好的氛圍

德育很多時候都停留在課堂上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏有效的傳播方式。在小學(xué)教學(xué)中，教師把大部分的注意力都放在了主課的學(xué)習(xí)上，放在了提升學(xué)生分?jǐn)?shù)上，德育并沒有引起足夠重視，當(dāng)然并不是說成績不重要，而是說教學(xué)中缺少德育的良好氛圍。課堂上的德育、傳統(tǒng)文化教育基本停留在表面，且教學(xué)方式單一。正因為教師對德育不夠重視，加之教師自身素養(yǎng)參差不齊，教學(xué)績效很多時候也難以評價，德育越來越弱化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透更是無從談起。

三、小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效策略

（一）將傳統(tǒng)文化有選擇地納入德育教材

一個民族，一個國家，如果丟掉了傳統(tǒng)文化，是非?？膳碌囊患?，所以將傳統(tǒng)文化內(nèi)容有選擇地納入德育教材具有必要性和迫切性。

教材是教師開展教學(xué)活動所依賴的主要工具，也是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文化知識的重要載體。就教育發(fā)展現(xiàn)狀來看，小學(xué)階段已經(jīng)有了相對完整的道德與法治教材，教師可將其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容加以重點強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)教育意義，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。除此之外，教師還要以傳統(tǒng)文化為引導(dǎo)，有意識地教育學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揚傳統(tǒng)美德，促進(jìn)其自身的成長和進(jìn)步。在實際教學(xué)活動中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，認(rèn)識其具有的重要價值和意義，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成講文明、懂禮貌、講道德的優(yōu)秀品質(zhì)。教師在德育課中，要將家國情懷和人格培養(yǎng)作為重點教育內(nèi)容和主要方向，更好地激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民的情感，使其具備傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識。

（二）創(chuàng)立傳統(tǒng)文化的故事情境

新課改要求教師從多元的角度來對學(xué)生進(jìn)行教育，明確學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，情境教育法在這樣的大環(huán)境下應(yīng)運而生。情境教育能夠讓學(xué)生有身臨其境的直觀感受，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果，從而完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。在小學(xué)德育課中，教師就可以創(chuàng)立一定的傳統(tǒng)文化故事情境，以故事形式將傳統(tǒng)文化滲透到德育工作中，以傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富知識和內(nèi)涵更好地對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，讓學(xué)生能夠在故事中明白德育知識，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德水平。

利用故事情境進(jìn)行教學(xué)，符合現(xiàn)代化多元教育的要求，能夠進(jìn)一步推動小學(xué)德育工作的順利開展。例如，教師在課前可以準(zhǔn)備幾個關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的小故事，在進(jìn)行課堂教學(xué)時給學(xué)生創(chuàng)立故事情境，讓學(xué)生融入故事情境中去掌握知識。例如，《孔融讓梨》代表了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的尊長謙讓；《程門立雪》是尊師重道精神的體現(xiàn)；《鑿壁偷光》代表了我國傳統(tǒng)文化中勇于克服困難，努力學(xué)習(xí)的精神。類似這樣的故事更直觀地體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)的最終目的。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育內(nèi)容相融合

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透德育最直接的方式就是以德育課本內(nèi)容為主線融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前，德育更多的時候是以道德與法治這門課程為載體展開教育，在小學(xué)低年級階段，這門課程的內(nèi)容比較簡單，而這個階段也是小學(xué)生接觸社會的開始，教師可以充分利用這一點植入傳統(tǒng)禮儀教育。如教育學(xué)生如何與同學(xué)相處，教師可以引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的團(tuán)結(jié)、友愛、自信等內(nèi)容，使學(xué)生正確認(rèn)識自己與他人的不同，正確對待集體與個人。到小學(xué)四年級，道德與法治課第一單元的內(nèi)容就是“與班級共成長”，正確理解什么是集體，為什么要制定規(guī)則，教師可以引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“無規(guī)矩不成方圓”“求得，禁必欲止，令必欲行”等進(jìn)行教育。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化教育與德育的融合，可以以文化為核心進(jìn)行教育，如古代的家文化對當(dāng)今社會的影響，可以教育學(xué)生正確理解家庭的重要意義，在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，達(dá)到德育的目的。

（四）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

人的思想道德會隨著環(huán)境的變化發(fā)生變化，所以加強(qiáng)校園文化建設(shè)顯得尤為重要。德育工作中，要注重從校園文化開始抓起，使學(xué)生在校園生活和學(xué)習(xí)中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。有些學(xué)校認(rèn)為，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的重要場所，因此加大了對課堂精力及資金的投入，而忽略了校園文化建設(shè)。豈不知，校園文化建設(shè)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活有著不可忽視的影響。校園文化的建設(shè)，不僅起到了美化校園環(huán)境的作用，也使得學(xué)生能在校園中時時處處零距離接觸中華傳統(tǒng)文化知識。比如學(xué)?？梢栽O(shè)置校園文化長廊，在長廊中列舉一些比較經(jīng)典的傳統(tǒng)文化中的故事和典籍，學(xué)生在課余時間閱讀故事，既能夠完善自身的知識儲備，也能在無形中夯實基礎(chǔ)文化知識。同樣，教師也可以組織一些校內(nèi)課外活動，擺脫枯燥的課堂理論學(xué)習(xí)，使學(xué)生置身于生活實踐當(dāng)中，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（五）利用假期時間拓寬學(xué)習(xí)視野

小學(xué)道德教育不能僅僅依靠理論教育，還要積極開展戶外活動，使學(xué)生在戶外實踐中親身體驗，掌握相關(guān)知識，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量不斷提高。因此，德育教師需積極組織學(xué)生參與實踐活動，有效地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入實踐活動中。很多人認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的場所在學(xué)校，應(yīng)把大量時間放在課堂上。事實證明，除了在校時間，學(xué)生的假期時間也是可以利用的，但這并不意味著教師要完全占用學(xué)生的假期時間，教師應(yīng)合理規(guī)劃和指導(dǎo)學(xué)生在假期拓展知識。合理利用假期時間，比如教師可以定期組織一些參觀博物館的假期活動，帶領(lǐng)學(xué)生去博物館了解更多文化古跡，有助于學(xué)生對所學(xué)知識的進(jìn)一步鞏固，了解更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。

（六）定期開展社團(tuán)主題活動

要想提升德育教學(xué)質(zhì)量與效率，僅僅依靠教材內(nèi)容知識的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師在教學(xué)實踐中要注重理論與實踐相結(jié)合，如組織和開展多種多樣的德育主題活動，活動中滲透傳統(tǒng)文化，使其能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用于實踐之中，在活動中感受傳統(tǒng)文化的魅力，推動其自身品格的養(yǎng)成與發(fā)展。

1.組織豐富的社團(tuán)活動

如播音社開展以“誠實守信”為主題的演講比賽，繪畫社開展以“護(hù)法守紀(jì)”為主題的繪畫比賽，古詩社開展以“家國情懷”為主題的詩歌比賽等。通過組織和開展社會活動，激發(fā)學(xué)生積極參與活動。在參與活動的過程中，學(xué)生可以逐步感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)其文化積累，豐富其文化體驗，在無形中豐富其思想情感，提升其道德水平能力，更好地幫助他們形成良好的道德品質(zhì)與人格魅力，為其未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.開展經(jīng)典誦讀活動

少工委可以挑選出《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等廣為傳頌的經(jīng)典作品，可以利用早讀課、課前5 分鐘、大課間前5 分鐘開展經(jīng)典誦讀。每周舉行一次誦讀比賽，通過評比讓更多的學(xué)生參與誦讀，愛上誦讀，深刻感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

3.組織課外閱讀活動

我國歷史文化悠久，大量的經(jīng)典故事和優(yōu)秀作品都蘊藏著十分可貴的德育價值。古典文學(xué)是學(xué)生課外閱讀的重要資源，因此，教師要經(jīng)常向?qū)W生推薦一些閱讀材料。如面對小學(xué)低年段學(xué)生，教師可以多講后羿射日、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、夸父逐日等神話故事，引導(dǎo)學(xué)生感受古代勞動人民的智慧和探索征服世界的精神。對于小學(xué)高年段的學(xué)生，教師可以鼓勵學(xué)生多閱讀一些古典文學(xué)名著，如《三國演義》《西游記》等，開拓學(xué)生的知識視野。

4.開展紅色基地研學(xué)活動

小學(xué)低學(xué)段，可以組織由家長陪同的烈士陵園、紅色管家“葉季壯故居”、鐵肩廣場等參觀活動；小學(xué)高學(xué)段，可以舉行“家鄉(xiāng)的名人故事知多少”等研學(xué)活動。通過評選最佳解說員，促使學(xué)生了解、觸摸和探究更多相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化，感受仁人志士和革命先烈舍生忘死、無私奉獻(xiàn)的愛國情懷，培養(yǎng)其愛國、愛家、愛自己的良好品質(zhì)。

5.開展節(jié)慶活動

利用我國重大的傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行德育。例如，端午節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解端午節(jié)的含義以及由來，體會偉大的思想家和文學(xué)家屈原憂國憂民、心懷天下的精神。在重陽節(jié)，要求學(xué)生為自己的長輩做一件事，比如為父母洗一次腳等等，表達(dá)對長輩的感恩和感謝。

（七）建設(shè)教師團(tuán)隊，提高教學(xué)水平

教師是教育開展的中堅力量，要想保證教育的高效性，增強(qiáng)德育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合效果，就必須建立優(yōu)秀的師資團(tuán)隊，以豐富的教學(xué)經(jīng)驗、專業(yè)的教育技能來開展教學(xué)，從而幫助學(xué)生提高德育素養(yǎng)。因此，教師需要不斷提升教學(xué)水平，設(shè)計良好的教學(xué)方案，保證教育實施的有效性。如教師需要積極學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)信息化技術(shù)和多媒體技術(shù)，不僅可以有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氛圍，還能夠促進(jìn)學(xué)生更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的德育內(nèi)容。還可以利用各種平臺觀看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育融合的網(wǎng)課內(nèi)容，積極借鑒網(wǎng)課的教學(xué)思維和教學(xué)方法，系統(tǒng)提高自身的教學(xué)能力和水平。同時，在實際教學(xué)中，教師要結(jié)合本班學(xué)生的實際情況和學(xué)生特點來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，切實提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

總而言之，在小學(xué)德育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常必要的，對學(xué)生的發(fā)展具有積極的作用和影響。所以，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，要注重傳統(tǒng)文化的有效滲透，通過將傳統(tǒng)文化內(nèi)容有選擇地納入德育教材、經(jīng)典誦讀活動、傳統(tǒng)節(jié)日活動以及社團(tuán)活動等方法，將傳統(tǒng)文化與德育有效融合，促進(jìn)學(xué)生良好道德觀念與品質(zhì)的形成，使其在小學(xué)這一關(guān)鍵階段樹立起正確的人生觀、價值觀與世界觀，為其未來走向社會奠定堅實的基礎(chǔ)，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。