［摘 要］ 當(dāng)前，各國(guó)的利益分化日益凸顯，世界發(fā)展面臨前所未有的不確定性和不穩(wěn)定性。

在如此這般的歷史場(chǎng)境之下，唯一的出路就是需要全世界人民一道樹立起“人類命運(yùn)共同體”的理念，全世界各個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)攜起手來，共同應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。在“人類命運(yùn)共同體”的場(chǎng)域下，中美關(guān)系雖歷經(jīng)風(fēng)雨，偶爾抑或波瀾起伏、起起落落，但中國(guó)與美國(guó)總體上呈現(xiàn)出“你中有我、我中有你”，“你離不開我、我離不開你”的基本態(tài)勢(shì)，中美關(guān)系盡管一波三折，但總體向好，發(fā)展前景具有很大空間，因?yàn)樵凇懊\(yùn)共同體”的場(chǎng)域中“彼此合作”與“彼此共贏”才符合兩國(guó)的根本利益，才是兩國(guó)人民的共同愿景，為此，“彼此對(duì)話”與“相互協(xié)商”乃是正確的出路。

［關(guān)鍵詞］ 人類命運(yùn)共同體 中美關(guān)系 國(guó)際局勢(shì) 全球價(jià)值觀

［基金項(xiàng)目］ 湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題一般項(xiàng)目（XSP2023FXC007）；國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（22BKS004）

［作者簡(jiǎn)介］ 王學(xué)榮，中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士，博士后（長(zhǎng)沙 410083）

［DOI編號(hào)］ 10.13761/j.cnki.cn23-1073/c.2023.04.003

中美關(guān)系呈示出復(fù)雜交錯(cuò)的微妙局面，在跌宕起伏的綜合博弈中，中美關(guān)系波瀾起伏，但總體上仍保持著對(duì)話與合作的態(tài)勢(shì)。當(dāng)今世界人類面臨著許多共同的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，任何國(guó)家均無法“明哲保身”抑或“獨(dú)善其身”，唯有攜手奮進(jìn)、共同應(yīng)對(duì)。在此場(chǎng)境下，中國(guó)政府創(chuàng)造性地提出“人類命運(yùn)共同體”的理念。毋庸諱言，中國(guó)與美國(guó)既是“命運(yùn)共同體”，亦是“利益共同體”，同時(shí)還是“責(zé)任共同體”。中國(guó)與美國(guó)盡管面臨世界變局的挑戰(zhàn)，但作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家，二者存在著巨大的共同利益與廣闊的發(fā)展空間。事實(shí)雄辯地證明，“零和博弈”終究沒有贏家、只有輸家，對(duì)話與協(xié)商才是中美關(guān)系的正確出路，合作與共贏才符合兩國(guó)的根本利益。

一、人類命運(yùn)共同體內(nèi)蘊(yùn)全球價(jià)值觀的多維意涵

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記立足“兩個(gè)大局”，創(chuàng)造性地闡發(fā)了“人類命運(yùn)共同體”的理念。習(xí)近平指出：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。”［1］ 433這是為人類共同應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)、推動(dòng)全球治理所貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧與中國(guó)方案。“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”是人類命運(yùn)共同體理念的思想內(nèi)核。人類命運(yùn)共同體內(nèi)蘊(yùn)著全球價(jià)值觀，具體涵括全球治理觀、可持續(xù)發(fā)展觀、國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀等，主張?jiān)谧非蟊緡?guó)利益的同時(shí)兼顧他國(guó)的合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。中共二十大呼吁世界各國(guó)積極弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，全人類共同價(jià)值是以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”為根本價(jià)值內(nèi)核的，它“確立了‘全人類的價(jià)值立場(chǎng)，尊重所有國(guó)家、民族的主體性，提升各個(gè)國(guó)家共同推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的積極性、主動(dòng)性與自覺性”［2］。可以說，“全人類共同價(jià)值”與“人類命運(yùn)共同體”之間是一種雙向互動(dòng)的關(guān)系：一方面，“人類命運(yùn)共同體”內(nèi)蘊(yùn)著“全人類共同價(jià)值”，在“人類命運(yùn)共同體”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中生長(zhǎng)出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全球價(jià)值觀（全人類共同價(jià)值），由此構(gòu)成全球價(jià)值觀的多維意涵，并成為全人類的共同價(jià)值追求；另一方面，“全人類共同價(jià)值”進(jìn)一步建構(gòu)和塑形著“人類命運(yùn)共同體”，是“共同體”形成與鞏固的向心力與內(nèi)聚力。

“近年來，中美兩國(guó)關(guān)于構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的戰(zhàn)略創(chuàng)議成為世界政治的熱點(diǎn)話題?！保?］“人類命運(yùn)共同體”是分析中美關(guān)系的重要場(chǎng)域。那么，究竟何謂“場(chǎng)域”？從目前的研究現(xiàn)狀看，“場(chǎng)域”這一術(shù)語(yǔ)是由法國(guó)思想家皮埃爾·布迪厄最早提出并系統(tǒng)地加以論述的，皮埃爾·布迪厄認(rèn)為，“一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)（network），或一個(gè)構(gòu)型（configuration）。”［4］134根據(jù)皮埃爾·布迪厄的觀點(diǎn)，“場(chǎng)域被看作是一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，每個(gè)特定的要素（機(jī)構(gòu)、組織、群體或個(gè)體）都是從與別的要素的關(guān)系中獲得自己的特點(diǎn)”［5］185?！皥?chǎng)域是不同位置之間的關(guān)系網(wǎng)，每一位置受到它與其他位置關(guān)系和相互作用的界定以及影響；每一位置的變動(dòng)、轉(zhuǎn)換將影響到整個(gè)場(chǎng)域結(jié)構(gòu)，思所謂牽一發(fā)而動(dòng)全局。場(chǎng)域具有結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的特征”，皮埃爾·布迪厄并且明確指認(rèn)，“場(chǎng)域中不同位置的地位和意義絕非完全由結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)內(nèi)在關(guān)系界定，而是與權(quán)力分配和該位置所特有專門利潤(rùn)（或資本，如文化資本、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育資本等）有關(guān)”［6］72-73?？梢?，“場(chǎng)域”并不能與我們通常所說的“場(chǎng)所”“場(chǎng)地”“場(chǎng)景”“場(chǎng)境”等語(yǔ)詞相等同?！皥?chǎng)域”更加強(qiáng)調(diào)在一定區(qū)域空間內(nèi)各要素之間的互動(dòng)機(jī)制，元素與元素之間相互作用、相互關(guān)涉，從而構(gòu)成一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)”（network）或者說“構(gòu)型”（configuration）。

1979年中美兩國(guó)正式建交。迄今中美建交已經(jīng)四十余年。中美關(guān)系的走向?qū)?duì)世界政治經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生重要影響，有學(xué)者甚至指認(rèn)，“中美關(guān)系未來走向決定著世界未來政治經(jīng)濟(jì)格局變化的走向。世界大國(guó)關(guān)系多元結(jié)構(gòu)趨于穩(wěn)定，和平仍然是未來20年中美關(guān)系的基本走向?！保?］ 誠(chéng)然，過去、現(xiàn)在與未來并不是割裂的，回溯歷史（過去）乃是為了更好地把握現(xiàn)在和展望未來?！盎赝?0年，中美關(guān)系歷經(jīng)風(fēng)雨，砥礪前行，取得了當(dāng)年人們難以想象的巨大成就，不僅給兩國(guó)人民帶來了巨大利益，也有力促進(jìn)了世界的和平、穩(wěn)定、繁榮?！保?］當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)急劇變革的時(shí)代，當(dāng)今世界也是一個(gè)急劇變革的世界。當(dāng)前，世界正在經(jīng)歷一場(chǎng)“百年未有之大變局”。國(guó)際關(guān)系正是在特定時(shí)代的社會(huì)場(chǎng)景中布展的。因此，在急劇變革的時(shí)代場(chǎng)域中，“國(guó)際格局的演變”以及“全球治理體系的變革”也在加速推進(jìn)，這一推進(jìn)過程涵攝相互關(guān)涉的雙重向度：一方面，“各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系日益密切”；而另一方面，“經(jīng)濟(jì)全球化遭遇波折，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻調(diào)整”，“不穩(wěn)定不確定因素和風(fēng)險(xiǎn)明顯增加”［9］。在這樣的社會(huì)場(chǎng)域之中，加強(qiáng)國(guó)與國(guó)之間的交流與協(xié)作，積極構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”是現(xiàn)時(shí)代的康莊大道。

二、“人類命運(yùn)共同體”場(chǎng)域下全球治理的“中國(guó)智慧”及中美關(guān)系的巨大成就

從歷時(shí)態(tài)的視角透析，“風(fēng)雨如磐暗故園”，近代以來的舊中國(guó)長(zhǎng)期積貧積弱。而我們知道，民族—國(guó)家在國(guó)際社會(huì)場(chǎng)域中的地位以及在國(guó)際交往中所扮演的角色在很大程度上是由該國(guó)的綜合國(guó)力決定的。因此，近代中國(guó)（1840—1949）在國(guó)際舞臺(tái)上只能充當(dāng)“配角”的角色。而中國(guó)真正實(shí)質(zhì)性地參與到全球治理中來，是從中華人民共和國(guó)成立后算起的（嚴(yán)格說來是從恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位后算起）。經(jīng)過幾十年的艱辛探索，如今中國(guó)已經(jīng)參與到全球治理的方方面面。中國(guó)在參與全球治理的過程中成功地實(shí)現(xiàn)了從“被治理者”到“治理者”的角色地位的根本性轉(zhuǎn)換。在此進(jìn)程中，“中國(guó)智慧”“中國(guó)力量”“中國(guó)方案”“中國(guó)貢獻(xiàn)”引起了世人廣泛的關(guān)注。但是，我們也應(yīng)該意識(shí)到，我們并沒有真正抵達(dá)全球治理的最核心領(lǐng)域，全球治理的最核心領(lǐng)域目前依然是在西方國(guó)家的主導(dǎo)下進(jìn)行的。毋庸諱言，全球治理最終也要實(shí)現(xiàn)“善治”的目標(biāo)，當(dāng)然，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)從目前的情形來看仍然還有一段相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。

近年來，隨著綜合國(guó)力的不斷攀升，中國(guó)的國(guó)際地位大幅度提升，國(guó)際威望顯著增強(qiáng)。如今中國(guó)越來越走向世界舞臺(tái)的中央，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入“新時(shí)代”，中共十九大在具體闡釋“新時(shí)代”的內(nèi)涵時(shí)明確指出，新時(shí)代是“我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”［10］11。毋庸諱言，從“世界舞臺(tái)邊緣”向“世界舞臺(tái)中央”的轉(zhuǎn)換，這是我國(guó)綜合國(guó)力巨大提升的顯著標(biāo)識(shí)。當(dāng)然，需要澄明的是，中國(guó)并不像某些西方國(guó)家所說的那樣，在強(qiáng)大后就必然會(huì)稱霸世界，他們甚至炮制出所謂的“中國(guó)威脅論”。實(shí)際上，“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯根本講不通，其后果就是“修昔底德陷阱”的大行其道。而眾所周知，“貴和尚中、和而不同”的外交理念是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中的“合理內(nèi)核”。尤其是在與他國(guó)的交往過程中，中國(guó)素來倡導(dǎo)和主張“一致而百慮”“同歸而殊途”。這些理念深深地熔鑄在中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)文化獨(dú)特的基因密碼。正如有學(xué)者所指出的那樣，“中華民族歷來就是一個(gè)愛好和平的民族。自新中國(guó)成立至今，從和平共處五項(xiàng)原則的提出，到和平與發(fā)展時(shí)代主題的確立，再到今天中國(guó)的和平發(fā)展，和平外交理念一直貫穿于中國(guó)外交實(shí)踐的不同時(shí)期”［11］。關(guān)于中國(guó)和平發(fā)展的理念，習(xí)近平總書記亦非常明確地指出：“和平發(fā)展是中國(guó)基于自身國(guó)情、社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)作出的戰(zhàn)略抉擇，順應(yīng)時(shí)代潮流，符合中國(guó)根本利益，符合周邊國(guó)家利益，符合世界各國(guó)利益。中國(guó)無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張?！?［12］288事實(shí)上，我國(guó)在參與全球治理的進(jìn)程中積極、主動(dòng)地承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任，并為全球更好地得到治理獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。然而在參與過程中并非“大包大攬”，而是發(fā)揚(yáng)中國(guó)“盡力而為”“量力而行”的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的那樣，“中國(guó)將始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”?！按龠M(jìn)不同文明、不同發(fā)展模式交流對(duì)話。在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展?！保?3］266而這正是各國(guó)在參與全球治理的進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)秉持的正確態(tài)度。

新時(shí)代以來（即中共十八大以來），以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)人民以放眼全球的宏闊視野和胸懷天下的使命擔(dān)當(dāng)積極參與到全球治理的浪潮中來。在參與全球治理的生動(dòng)實(shí)踐中，“中國(guó)智慧”和“中國(guó)貢獻(xiàn)”是舉世目睹的。首先，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為共筑“和平與發(fā)展”全球夢(mèng)注入了珍貴的活力。其次，“人類命運(yùn)共同體”這一理念的提出，展現(xiàn)了中國(guó)人民欲與世界人民同呼吸、共命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)決心。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)“地球村”里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體［14］272。再次，“一帶一路”倡議的實(shí)施，在行動(dòng)上切切實(shí)實(shí)拉近了中國(guó)同世界各國(guó)的距離。最后，在世界經(jīng)濟(jì)治理方面，中國(guó)政府創(chuàng)造性地提出“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”的主張，得到世界各國(guó)的廣泛贊譽(yù)與普遍認(rèn)同。習(xí)近平總書記在G20 杭州峰會(huì)上首次全面闡述了中國(guó)的“全球經(jīng)濟(jì)治理觀”，主張“全球經(jīng)濟(jì)治理應(yīng)該以平等為基礎(chǔ)，以開放為導(dǎo)向，以合作為動(dòng)力，以共享為目標(biāo)，共同構(gòu)建公正高效的全球金融治理格局、開放透明的全球貿(mào)易投資治理格局、綠色低碳的全球能源治理格局、包容聯(lián)動(dòng)的全球發(fā)展治理格局”［15］。這為現(xiàn)今低迷下滑的世界經(jīng)濟(jì)開出了一劑中國(guó)藥方，諸如此類，不一而足?？傊袊?guó)所做出的種種努力，無不凝聚著中國(guó)治理的智慧和力量。正如波蘭前總理約瑟夫·奧萊克西所言，“沒有中國(guó)的參與，就無法有效地建立國(guó)際新秩序”［16］。尼日利亞《衛(wèi)報(bào)》曾發(fā)表題為《中共二十大：重申負(fù)責(zé)任的全球治理承諾》的署名評(píng)論文章，聚焦中國(guó)在全球治理中的突出表現(xiàn)，認(rèn)為從1949年新中國(guó)成立至今中國(guó)有力地證明了其自身可持續(xù)的治理能力。

此外，中國(guó)在積極參與全球治理的進(jìn)程中，還形塑著“全球治理”的新理念。習(xí)近平總書記明確指出：“全球治理體制變革離不開理念的引領(lǐng)。”［17］習(xí)近平總書記并且在中共中央政治局第二十七次集體學(xué)習(xí)的講話中提出：“要推動(dòng)全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展，積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當(dāng)今時(shí)代的共鳴點(diǎn)，繼續(xù)豐富打造人類命運(yùn)共同體等主張，弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念。”［18］應(yīng)當(dāng)說，“人類命運(yùn)共同體”是中國(guó)政府關(guān)于“全球治理理念”的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，“習(xí)近平新時(shí)代人類命運(yùn)共同體思想在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中，是助力中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的外交理念；在堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義過程中，是走向馬克思‘自由人的聯(lián)合體的過渡路徑；在解決人類問題的拓展中，是彰顯中國(guó)智慧與道路自信的中國(guó)方案” ［19］?？梢?，無論在全球治理的理念創(chuàng)新上，還是在治理的行動(dòng)實(shí)踐層面上，中國(guó)越來越多地扮演著“參與者”和“引領(lǐng)者”的重要角色，正如法國(guó)參議院外事委員會(huì)主席、前總理拉法蘭所評(píng)價(jià)的那樣，“在一個(gè)極不平衡的世界里，中國(guó)正成為一支保持平衡的力量”［20］。應(yīng)當(dāng)說，拉法蘭的這一評(píng)價(jià)是比較公允的。

在積極參與全球治理的實(shí)踐中，中國(guó)一直秉持“各美其美、美人之美、美美與共”的基本立場(chǎng)，積極與美國(guó)展開多方位、多層次、寬領(lǐng)域的交流與合作。中美建交40多年來，中美關(guān)系取得的成就是舉世矚目、人盡皆知的。這些成就體現(xiàn)在“雙邊貿(mào)易”“人員往來”“交流合作”等多重維度：首先，從“中美雙邊貿(mào)易”來看，建交時(shí)，中美雙邊貿(mào)易不足 25 億美元，相互投資幾乎為零；2017 年，雙邊貿(mào)易超過 5800 億美元，各類投資累計(jì)超過 2300 億美元。其次，從“人員往來”的角度看，建交時(shí)，中美人員往來每年僅幾千人次；2017 年，兩國(guó)人員往來超過 530 萬(wàn)人次，中國(guó)在美留學(xué)生總數(shù)超過 40 萬(wàn)人，美在華留學(xué)生也增加到 2 萬(wàn)人。兩國(guó)已建立 50 對(duì)友好省州和 227 對(duì)姐妹城市。最后，從兩國(guó)的“交流合作”來看，40年來，兩國(guó)在雙邊、地區(qū)、全球?qū)用娓黝I(lǐng)域開展了富有成果的交流合作。從處理地區(qū)熱點(diǎn)問題到反恐、防擴(kuò)散，從應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)、環(huán)境保護(hù)、疾病防控到月球探測(cè)，雙方合作清單越來越長(zhǎng)［8］。就廣泛的意義而言，“相互尊重、求同存異，是國(guó)與國(guó)的相處之道”；具體到中美關(guān)系而言，“相互尊重、求同存異”，也是中國(guó)與美國(guó)的“相處之道”?；赝麣v史，“中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)”是中國(guó)與美國(guó)達(dá)成的重要共識(shí)，這為正確處理中美關(guān)系提供了根本遵循?！?0年后中美關(guān)系再出發(fā)，雙方要堅(jiān)持上述原則和共識(shí)，尊重彼此主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅(jiān)持通過對(duì)話協(xié)商妥善處理和管控分歧，這是確保中美關(guān)系健康穩(wěn)定向前發(fā)展的關(guān)鍵?！保?］

三、“人類命運(yùn)共同體”場(chǎng)域下國(guó)際局勢(shì)研判及中美關(guān)系未來走向的展望與前瞻

就“共同體”的基本屬性而言，“一個(gè)復(fù)雜社會(huì)還需要在基本原則或道義職責(zé)上界定能夠聯(lián)結(jié)各社會(huì)團(tuán)體的紐帶，這種紐帶所聯(lián)系的共同體有別于其它的共同體”［21］8。質(zhì)言之，在一個(gè)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，“共同體存在于人與人之間的直接關(guān)系中”［21］8。然而，在一個(gè)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，“共同體牽涉到個(gè)人或集團(tuán)與他們之外的人或集團(tuán)的關(guān)系”［21］8?，F(xiàn)代社會(huì)正是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，當(dāng)今世界的一個(gè)重要特點(diǎn)就是不穩(wěn)定性和不確定性十分凸顯，人類面臨著許多共同的挑戰(zhàn)，例如，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)普遍面臨動(dòng)能不足的問題，貧富分化依然十分嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，等等，誠(chéng)如美國(guó)政治學(xué)者李侃如在《治理中國(guó)：從革命到改革》一書中所明確指出的那樣，“盡管中國(guó)在過去的1/4世紀(jì)中已經(jīng)擁有了巨大的成功，但它面對(duì)的是一個(gè)不確定的未來”［22］332。為此，習(xí)近平創(chuàng)造性地指出：“人類命運(yùn)休戚與共，各國(guó)人民應(yīng)該秉持‘天下一家理念，共同推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！保?3］283在這樣的世界歷史場(chǎng)域之中，“沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”［10］58。正確的應(yīng)對(duì)之道是全世界各個(gè)民族—國(guó)家攜手奮進(jìn)、共同應(yīng)對(duì)。為應(yīng)對(duì)和治理全球性問題、打造和諧的世界秩序、維護(hù)世界人民的共同利益，需要全世界人民一道樹立起“人類命運(yùn)共同體”的理念，為此，中共十九大呼吁“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”［10］58-59。中共二十大再次真誠(chéng)呼吁“世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)”［24］63。

在“人類命運(yùn)共同體”的場(chǎng)域下，中國(guó)與美國(guó)不僅是“利益共同體”，同時(shí)亦是“責(zé)任共同體”，而且還是“命運(yùn)共同體”。從根本上說，中國(guó)與美國(guó)是“一榮俱榮、一損俱損”的命運(yùn)與共關(guān)系，二者“你中有我、我中有你”。事實(shí)雄辯地證明并將繼續(xù)證明，“零和博弈”終究沒有贏家、只有輸家，對(duì)任何一方都是不利的?！爸忻乐g既存在著廣闊的共同利益和發(fā)展空間，也同時(shí)面臨世界變局的挑戰(zhàn)。美國(guó)應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，在臺(tái)灣問題上真正堅(jiān)持‘一個(gè)中國(guó)政策，不干涉中國(guó)內(nèi)政，與中國(guó)大陸合力遏制臺(tái)獨(dú)力量，加強(qiáng)地區(qū)的危機(jī)管理，穩(wěn)定中美關(guān)系的政治基礎(chǔ)?！保?5］藉此，中國(guó)與美國(guó)在處理國(guó)際事務(wù)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)決摒棄“零和博弈”的舊思維，牢固樹立“共同體”的新意識(shí)、新理念，共同呵護(hù)美好家園。特別是2008年金融危機(jī)以后，中美關(guān)系呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)、發(fā)生了“顯著的變化”，有論者將這種“顯著的變化”概括為兩個(gè)方面：其一，“金融全球化的迅速發(fā)展，國(guó)家的利益被金融化，經(jīng)濟(jì)安全成為國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)已由傳統(tǒng)的軍事、外交的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)到了經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，中美兩國(guó)關(guān)系也出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)政治化、政治經(jīng)濟(jì)化的趨勢(shì)，即政治與經(jīng)濟(jì)雙軌式的發(fā)展”；其二，“一個(gè)國(guó)家的對(duì)外行為不僅取決于國(guó)際環(huán)境，也受制于國(guó)內(nèi)環(huán)境”［26］。在這樣的情境下，如何創(chuàng)構(gòu)一種新型的中美大國(guó)關(guān)系，是擺在我們面前的一項(xiàng)重大課題。對(duì)此，有學(xué)者富有創(chuàng)見地指出：“中美新型大國(guó)關(guān)系的構(gòu)建，在體系性安排上，可以超越歷史上的單極主導(dǎo)、兩極分治和多極協(xié)調(diào)等三種傳統(tǒng)模式，實(shí)現(xiàn)兩極引領(lǐng)—多極共治的合作模式；在國(guó)家層面的戰(zhàn)略互動(dòng)上，可以克服修昔底德陷阱，超越傳統(tǒng)的權(quán)力和平交接，在中美權(quán)力差距逐漸縮小的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中美兩國(guó)的合作共贏；促進(jìn)中美彼此良性的戰(zhàn)略取向選擇；實(shí)現(xiàn)兩國(guó)在戰(zhàn)略實(shí)力、戰(zhàn)略地理、戰(zhàn)略決心、戰(zhàn)略利益和戰(zhàn)略目標(biāo)等領(lǐng)域的博弈平衡?！保?7］

當(dāng)今世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，各國(guó)的利益分化日益凸顯，世界發(fā)展面臨前所未有的不確定性和不穩(wěn)定性，人類面臨著諸多風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家烏爾里?！へ惪耍║lrich Beck）將其稱為“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”抑或“世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”。烏爾里?！へ惪酥赋觯骸霸诂F(xiàn)代化進(jìn)程中，生產(chǎn)力的指數(shù)式增長(zhǎng)，使危險(xiǎn)和潛在威脅的釋放達(dá)到了一個(gè)我們前所未知的程度。”［28］15 不僅如此，當(dāng)今時(shí)代還呈現(xiàn)出各種矛盾相互交織、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)相互疊加的復(fù)雜態(tài)勢(shì)，誠(chéng)如烏爾里?！へ惪怂?，“在發(fā)達(dá)的現(xiàn)代性中，財(cái)富的社會(huì)生產(chǎn)系統(tǒng)地伴隨著風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)生產(chǎn)。相應(yīng)地，與短缺社會(huì)的分配相關(guān)的問題和沖突，同科技發(fā)展所產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)的生產(chǎn)、界定和分配所引起的問題和沖突相重疊”［28］15。而欲有效化解這些風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，世界各國(guó)唯有攜起手來，群策群力，共同應(yīng)對(duì)。任何國(guó)家想要“明哲保身”都無異于癡人說夢(mèng)，任何國(guó)家想要“獨(dú)善其身”則無異于疊床架屋之舉。在如此這般的歷史場(chǎng)境之下，唯一的出路就是需要全世界人民一道樹立起“人類命運(yùn)共同體”的理念，誠(chéng)如有論者所指認(rèn)的那樣，“當(dāng)今的人類社會(huì)正面臨一個(gè)十分重要的十字路口，一個(gè)迫在眉睫的問題是：人類究竟應(yīng)該走上共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的道路，還是應(yīng)該屈從于跨國(guó)金融資本的掌控，走向所謂的‘歷史的終結(jié)？答案自然是不言而喻的。 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是歷史發(fā)展的必然選擇，也是人類唯一正確選擇”［29］。 在“人類命運(yùn)共同體”的場(chǎng)域下，中美關(guān)系雖歷經(jīng)風(fēng)雨，偶爾抑或波瀾起伏、起起落落，“然而，從較長(zhǎng)期來看，中美‘權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移的趨向很可能愈益發(fā)展，并且最終導(dǎo)致和平或基本和平的‘格局轉(zhuǎn)換，中國(guó)可以對(duì)這一前景抱有較大的信心”［30］。亦有學(xué)者研判，“中美關(guān)系是一對(duì)非常特殊而重要的雙邊關(guān)系”，“在跌宕起伏的角力過程中，兩國(guó)始終保持著對(duì)話與合作，國(guó)家關(guān)系呈現(xiàn)出復(fù)雜交錯(cuò)的局面”，“總之，競(jìng)爭(zhēng)與合作仍將是未來中美關(guān)系發(fā)展的主旋律，構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系任重而道遠(yuǎn)”［31］ 。而眾所周知，美國(guó)作為世界上最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，而中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)與美國(guó)從根本上講是一種“你中有我、我中有你”，“你離不開我、我離不開你”的關(guān)系，“合之則雙美、離之則兩傷”。藉此之故，中美關(guān)系盡管一波三折，但呈現(xiàn)出總體向好的基本態(tài)勢(shì)。畢竟，合作與共贏才符合兩國(guó)人民的根本利益，對(duì)話與協(xié)商乃是正確的出路。在“命運(yùn)共同體”的場(chǎng)域中實(shí)現(xiàn)“攜手合作”與“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”是兩國(guó)人民的共同愿景。

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［責(zé)任編輯 李金輝］

Perspective on Sino-US Relations in the Field of ?“Community of Shared Future for Mankind”： Retrospect and Prospect

WANG Xue-rong

Abstract： At present， interest differentiation of countries is becoming increasingly prominent， the development of the world is facing unprecedented uncertainty and instability. Under such a historical scene， the only way out is for people all over the world to establish the concept of “Community of Shared Future for Mankind” together， and all countries in the world should join hands to jointly cope with risks and challenges. In the field of “Community of Shared Future for Mankind”， although Sino-US relations have experienced wind and rain， occasionally with twists and turns， ups and downs， the United States and China generally present the basic situation of “interdependent well with each other”， “blend well with each other”. Despite twists and turns， Sino-US relations are generally improving. There is a large space for development， because“Cooperation” and “Mutual benefit” in the field of “Community of Shared Future for Mankind” is in the fundamental interests of the two countries and the common vision of the two countries people. Therefore， “Dialogue with each other” and “Mutual consultation” is the right way out.

Key words： Community of Shared Future for Mankind Sino-US relations international situation ?the international values