敬 德

(重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院,重慶 南岸 400067)

引言

2023 年10 月舉行的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上,習(xí)近平文化思想正式提出,這為我們今后繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了基本遵循。總書記高度重視儒家學(xué)說(shuō)和儒家思想,他不僅在講話中多次引用儒家經(jīng)典和名言,而且親自參加相關(guān)活動(dòng)。 2013 年11 月,他考察了孔府和孔子研究院;2014 年5 月,他在北京大學(xué)對(duì)《儒藏》編纂工作進(jìn)行了了解;2014 年9 月,他又親自出席紀(jì)念孔子誕辰2565 周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),并指出“儒家思想和中國(guó)歷史上存在的其他學(xué)說(shuō)都堅(jiān)持經(jīng)世致用原則,注重發(fā)揮文以化人的教化功能,把對(duì)個(gè)人、社會(huì)的教化同對(duì)國(guó)家的治理結(jié)合起來(lái),達(dá)到相輔相成、相互促進(jìn)的目的。”[1]

青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng),青年興則國(guó)家興,他們的文化自信也離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哺乳滋養(yǎng)。 財(cái)政部《會(huì)計(jì)改革與發(fā)展“十四五”規(guī)劃綱要》提出,到2035 年國(guó)家將基本實(shí)現(xiàn)打造會(huì)計(jì)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo),會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德、知識(shí)結(jié)構(gòu)、執(zhí)業(yè)能力與會(huì)計(jì)強(qiáng)國(guó)的地位相匹配[2]。 這對(duì)財(cái)經(jīng)人才的道德水平、知識(shí)能力、專業(yè)能力提出了新標(biāo)準(zhǔn)。高等院校作為財(cái)經(jīng)類人才培養(yǎng)的基地和搖籃,如何遵循習(xí)近平文化思想的指引,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的具有時(shí)代價(jià)值的要素與新時(shí)代財(cái)經(jīng)人才精神素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái),培育出天下為公、躬行實(shí)踐、以德立人、講信修睦的高端財(cái)經(jīng)人才呢?

一、中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的新儒商、新儒商精神

“儒”的字形早在殷商甲骨文中已可見(jiàn)到,原本指一類方術(shù)之士,并能教人知識(shí)和道德。 “商”的字形在商代甲骨文中也多有記載,其本意為商量裁制之意,后代指商王朝。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,原本附屬于周王室、諸侯、世家的儒士開(kāi)始分化,并有部分進(jìn)入俗世社會(huì),從事商貿(mào)活動(dòng),這就誕生了從事工商活動(dòng)的儒士,不過(guò)“儒商”這一專門詞匯卻并未出現(xiàn)。 到了明代,商品經(jīng)濟(jì)更加活躍,書籍日益普及,從事商品經(jīng)營(yíng)的讀書人群日漸增多,社會(huì)出現(xiàn)了與“儒商”意義相同的“儒賈”一詞。 但是,根據(jù)已知文獻(xiàn)考證,“儒商”一詞直到1671—1687 年間才最早出現(xiàn)于清代學(xué)者杜浚的著述中[3]。

20 世紀(jì)80 年代,在改革開(kāi)放的推動(dòng)下,民營(yíng)企業(yè)、個(gè)體商人如雨后春筍出現(xiàn)。 1988 年,學(xué)者賀麟首次使用“儒商”一詞以概括具有儒家品質(zhì)的工商者。 到90 年代,隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮,以及儒家思想在日本、新加坡、韓國(guó)、臺(tái)灣、香港的商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中取得的成功經(jīng)驗(yàn),“新儒商”一詞開(kāi)始見(jiàn)諸于報(bào)刊雜志各端,并引發(fā)熱議。 如1995 年吳欣純?cè)趫?bào)道江蘇省武進(jìn)縣柴油機(jī)廠廠長(zhǎng)先進(jìn)事跡時(shí)率先使用了這一詞匯[4],1998 年洪曲在報(bào)道上海一家電腦公司時(shí),對(duì)其總經(jīng)理冠以了“浦江IT 新儒商”的稱號(hào)[5],1999 年有學(xué)者根據(jù)當(dāng)時(shí)中外儒商典型,率先對(duì)新儒商的經(jīng)營(yíng)理念進(jìn)行了總結(jié)[6]。

深厚而悠久的文化是民族的靈魂,是國(guó)家的紐帶,支撐著民族和國(guó)家的昌盛與延綿。 總書記指出,對(duì)中華傳統(tǒng)文化要不斷研究和闡釋,挖掘厚德仁愛(ài)、以人為本、誠(chéng)信公正、崇尚正義、追求大同這些符合時(shí)代的價(jià)值觀念[8]。 這對(duì)我們深刻認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)功用、社會(huì)滋養(yǎng)、精神涵養(yǎng)作用提供了理論指導(dǎo)。 在此情形下,近年來(lái)儒商文化深受重視,學(xué)界已就其召開(kāi)了多種重要學(xué)術(shù)會(huì)議①,隨著新工科、新商科、新文科等詞匯的盛行,新儒商亦再次得到關(guān)注。

那么究竟何為“新儒商”呢? 有學(xué)者指出,新儒商的“新”主要在于要摒棄“舊”儒商重血緣、講行會(huì)的局限性,還要突破“舊”儒商在地域上的狹隘性[9];有學(xué)者強(qiáng)調(diào)新儒商的“新”在于掌握現(xiàn)代工商管理知識(shí)、技術(shù)[10];也有學(xué)者認(rèn)為,但凡以儒家思想作為工商活動(dòng)行為規(guī)范,道德素質(zhì)良好、文化知識(shí)較高的工商業(yè)者,都可稱之為新儒商[11]。 這些見(jiàn)解強(qiáng)調(diào)突出了新儒商在時(shí)間上的新、空間上的新、知識(shí)上的新,但仍然不夠全面、深刻。

我們認(rèn)為,新時(shí)代新形勢(shì)下,新儒商的“新”應(yīng)該從這樣幾個(gè)方面去理解:一是在傳統(tǒng)儒家倫理精神上去其糟粕、突破窠臼,進(jìn)行理論創(chuàng)新;二是在構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體的背景下,要走出國(guó)門、面向全球,進(jìn)行意識(shí)更新;三是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下,要有把儒家思想服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐創(chuàng)新;四是要有在“雙循環(huán)”格局下,進(jìn)行東西文化交流互鑒后的融合創(chuàng)新。 這樣的新儒商才具有全球化視野,既秉承儒家優(yōu)良的商業(yè)倫理道德與精神,又掌握著西方先進(jìn)的工商管理知識(shí)和技能,并能與中國(guó)的國(guó)情及商業(yè)經(jīng)濟(jì)管理各方面相融合。

至于新儒商精神,有學(xué)者指出新儒商應(yīng)該具備經(jīng)濟(jì)意識(shí)、科技意識(shí)、開(kāi)創(chuàng)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí),具有公而忘私、正直公道、誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)于律己、言行一致等優(yōu)美品質(zhì)[12];有學(xué)者認(rèn)為新儒商應(yīng)該具備淵博的知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn),還要身兼躬行實(shí)踐、誠(chéng)實(shí)守信、儉約自守、回饋社會(huì)等中華傳統(tǒng)美德[13];也有學(xué)者把新儒商精神概括為以德經(jīng)商、以人為本、以和為貴、重誠(chéng)守信、經(jīng)世濟(jì)民、注重親情,同時(shí)具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念、法制契約意識(shí)、科學(xué)創(chuàng)新精神、國(guó)際化視野[11]。

從相關(guān)論述來(lái)看,學(xué)界主要還是從儒商的思想、品格、能力三個(gè)方面加以探討,并且一致認(rèn)為“仁義禮智信”等倫理思想仍然是新儒商精神的核心要素,統(tǒng)領(lǐng)儒商精神的各個(gè)要素[14]。 所以,新時(shí)代的儒商依然應(yīng)當(dāng)秉承儒家優(yōu)良品格,達(dá)到修身、齊家、明理、誠(chéng)信、富民、利天下的境界[15]。

二、新儒商精神內(nèi)涵契合財(cái)經(jīng)人才素養(yǎng)培育

財(cái)經(jīng)類大學(xué)生是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、工商業(yè)的后備人才,其思想政治素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)直接影響著我國(guó)高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到新發(fā)展階段,這就要求對(duì)財(cái)經(jīng)類專業(yè)大學(xué)生的培養(yǎng)要有新的轉(zhuǎn)變。 那么,新時(shí)代下究竟應(yīng)該培養(yǎng)財(cái)經(jīng)類大學(xué)生具備什么素養(yǎng)呢?

青年是黨、是國(guó)家、是民族的希望和未來(lái),總書記指出:“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望”。[16]2017 年[17]、2020 年[18]他給大學(xué)的回信中都對(duì)此進(jìn)行了表述。 2018 年,總書記在與企業(yè)家進(jìn)行交流座談時(shí)指出,民營(yíng)企業(yè)家要做遵紀(jì)守法、愛(ài)國(guó)敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、以誠(chéng)待人、博施眾利的榜樣,要弘揚(yáng)企業(yè)家精神[19]。 2020 年7 月他在全國(guó)企業(yè)家座談會(huì)上又寄語(yǔ)當(dāng)代企業(yè)家,要弘揚(yáng)企業(yè)家精神,胸懷天下大道,增強(qiáng)家國(guó)情懷,勇?lián)鐣?huì)義舉,敢于開(kāi)拓創(chuàng)新,踐行經(jīng)世致用,堅(jiān)持守法經(jīng)營(yíng)[19]。 總書記的這些講話,既使青年的成長(zhǎng)有了標(biāo)準(zhǔn)和方向,也使高校培養(yǎng)財(cái)經(jīng)類人才有了標(biāo)準(zhǔn)和方向。

明代儒學(xué)大家王陽(yáng)明曾說(shuō),“志不立,天下無(wú)可成之事?！崩硐胧侨松淖鴺?biāo)與追求,指引前進(jìn)方向;信念就是執(zhí)著的信心和念力,決定人生成敗。 總書記指出:“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念,理想指引人生方向,信念決定事業(yè)成敗。 沒(méi)有理想信念,就會(huì)導(dǎo)致精神上的‘缺鈣’。”[20]作為有志青年的一部分,財(cái)經(jīng)類大學(xué)生也必定要有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù),才能建設(shè)個(gè)人的青春事業(yè)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的青春夢(mèng)想,肩負(fù)起民族復(fù)興的重任。 這是青年有理想的體現(xiàn),也是企業(yè)家胸懷天下的體現(xiàn)。

青年要有理想、有信念,更要有與之匹配的本領(lǐng)和才干。 周恩來(lái)總理曾說(shuō),青年需要理想指明前進(jìn)的方向,但更需要通過(guò)奮斗拼搏來(lái)實(shí)現(xiàn)理想[21]。 總書記也勉勵(lì)青年:“要做刻苦學(xué)習(xí)、銳意創(chuàng)新的模范,帶頭立足崗位、苦練本領(lǐng)、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu),努力成為行業(yè)骨干、青年先鋒”。[22]理想只有通過(guò)自身不斷拼搏奮斗,學(xué)習(xí)知識(shí)本領(lǐng),才能美夢(mèng)成真,否則就是空中樓閣。 財(cái)經(jīng)類大學(xué)生應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)、用心專研、努力實(shí)踐,做真真切切有本領(lǐng)的時(shí)代青年。

使命重在擔(dān)當(dāng),實(shí)干鑄就輝煌。 儒家文化中包含的任重道遠(yuǎn)、天下己任的擔(dān)當(dāng)精神、責(zé)任意識(shí)激勵(lì)著一代代仁人志士、熱血青年為國(guó)家獨(dú)立、社會(huì)和平、民族富強(qiáng)而不懈奮斗。 有責(zé)任有擔(dān)當(dāng),青春才會(huì)更加發(fā)光。 當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起歷史責(zé)任和使命,用新思想提升新?lián)?dāng),用勤勞和汗水來(lái)澆灌“中國(guó)夢(mèng)”。

當(dāng)然,無(wú)論是中華民族逐夢(mèng)的過(guò)程,還是夢(mèng)圓后國(guó)家的發(fā)展,都需要以中國(guó)文化為主體,擁有先進(jìn)的經(jīng)管理論和實(shí)踐能力的新儒商。 這些新儒商還具備“誠(chéng)者,物之始終”的誠(chéng)實(shí)守信人格精神,“仁者,以財(cái)發(fā)身”的專注敬業(yè)精神,“自強(qiáng)不息、厚德載物”的奮斗創(chuàng)新精神,“信近于義,言可復(fù)也”的互利共贏合作精神,“博施于民而能濟(jì)眾”的擔(dān)當(dāng)精神[22]。 就以上新儒商的內(nèi)涵與外延而言,正與總書記提出的“三有”人才觀契合,也與他論述的企業(yè)家精神相契合。

三、財(cái)經(jīng)類大學(xué)生新儒商精神培育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

中國(guó)式現(xiàn)代化需要具有新儒商精神的經(jīng)濟(jì)管理人才崛起、貢獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。 當(dāng)前,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到新的階段,借助“雙循環(huán)”,越來(lái)越多的中國(guó)企業(yè)、中國(guó)企業(yè)家進(jìn)入到國(guó)際商業(yè)活動(dòng)的中心,獻(xiàn)力量、展智慧、揚(yáng)文化。 習(xí)近平總書記指出,市場(chǎng)活力來(lái)源的關(guān)鍵要素就是人,特別是來(lái)自企業(yè)家,來(lái)自企業(yè)家精神②。 此情此景,如何有效培育具有創(chuàng)新精神、專業(yè)本領(lǐng)、社會(huì)責(zé)任、家國(guó)情懷的新儒商工商業(yè)者成為新時(shí)代的迫切需要。 具有新儒商精神的財(cái)經(jīng)類人才將是企業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展之所在,國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)深內(nèi)涵發(fā)展之所在。 在構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體的新時(shí)代,這些新儒商以中國(guó)特有的氣派、擔(dān)當(dāng)、品質(zhì)呈現(xiàn)于世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的中心,有助于進(jìn)一步敘中國(guó)故事、展中國(guó)精神。

新儒商精神所蘊(yùn)含的誠(chéng)信觀、義利觀、濟(jì)民觀、合作觀、創(chuàng)新觀等內(nèi)涵,有助于規(guī)約市場(chǎng)自發(fā)邏輯和商業(yè)倫理,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展。 當(dāng)前,盡管我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)行著規(guī)約,但是其固有的、自發(fā)的弱點(diǎn)仍在一定程度呈現(xiàn)。 2021年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范財(cái)務(wù)審計(jì)秩序促進(jìn)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)健康發(fā)展的意見(jiàn)》中指出,要依法加大財(cái)務(wù)審計(jì)秩序規(guī)范,要依法加大財(cái)務(wù)造假打擊力度[23]。 因此,我們有必要借之于古,充分發(fā)揮以儒家思想為代表的中國(guó)傳統(tǒng)義利觀在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的積極作用[24],培育財(cái)經(jīng)類大學(xué)生的新儒商精神,以助于構(gòu)建社會(huì)道德綱常和規(guī)范商業(yè)道德行為。

新時(shí)代召喚新儒商,新儒商在新商科中培養(yǎng)、成長(zhǎng)。 財(cái)經(jīng)類專業(yè)大學(xué)生是國(guó)家財(cái)經(jīng)事業(yè)發(fā)展的承繼者,是國(guó)家經(jīng)管人才的重要儲(chǔ)備。 在新時(shí)代,財(cái)經(jīng)類大學(xué)必然要有堅(jiān)定的理想和信念,必然要有真本領(lǐng)真本事,必然要有奮力拼搏的精神,必然要有高尚的道德品格[25]。 高等院校需要對(duì)這些學(xué)生加強(qiáng)新儒商精神教育,讓他們習(xí)得“敬天愛(ài)人”“和生萬(wàn)物”“義利之辨”“忠恕之道”“天下格局”等思想主張[26],才能為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)提供不竭的后備人才。

四、財(cái)經(jīng)類大學(xué)生新儒商精神培育路徑分析

新儒商精神的內(nèi)涵和價(jià)值契合國(guó)家對(duì)財(cái)經(jīng)類人才素養(yǎng)的要求,契合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)財(cái)經(jīng)類大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的要求,契合高等院校對(duì)財(cái)經(jīng)類大學(xué)生人才培養(yǎng)方向的要求。 各高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),大力實(shí)施、支持新儒商教育,傳承與發(fā)展新儒商精神。

一是營(yíng)造充滿新儒商氣息的校園氛圍。 校園文化包含著管理規(guī)范功能、傳承創(chuàng)新功能、教化引導(dǎo)功能、滲透熏陶功能,是高校進(jìn)行思想教育、道德教育、專業(yè)教育的主要手段[27]。 校園文化氛圍積極優(yōu)美,生活、學(xué)習(xí)、活動(dòng)其中的廣大學(xué)子在時(shí)時(shí)刻刻、無(wú)聲無(wú)息中,從方方面面被感染、被教育,新儒商文化和精神也能通過(guò)這樣的方式浸潤(rùn)青年、滋養(yǎng)學(xué)子。 建設(shè)新儒商校園文化氛圍,可以從以下著手:比如在校園中建設(shè)標(biāo)識(shí)性新儒商文化景觀,在教學(xué)區(qū)、圖書館、住宿區(qū)、就餐區(qū)等場(chǎng)所設(shè)置包含新儒商文化和精神的圖片、標(biāo)語(yǔ)、標(biāo)識(shí)等;創(chuàng)建宣傳新儒商文化的專題網(wǎng)站和微信公眾號(hào);通過(guò)校園報(bào)刊雜志、廣播站、宣傳欄、微視頻等媒介宣揚(yáng)新儒商文化;邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)者、企業(yè)家、知名人士到學(xué)校進(jìn)行有關(guān)新儒商文化的學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)會(huì)議;開(kāi)展以新儒商為主題的第二課堂,諸如征文比賽、誦讀比賽、辯論比賽、團(tuán)日活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)等;組建新儒商文化建設(shè)相關(guān)的學(xué)生社團(tuán)組織,開(kāi)展各類活動(dòng),宣傳新儒商精神。 總之,讓學(xué)生在校園環(huán)境和活動(dòng)中接受新儒商文化的熏陶。

二是構(gòu)建新儒商精神培育課程體系。 2017年,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中提出,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校進(jìn)課堂、進(jìn)課程[28]。 結(jié)合課程思政、思政課程,高?？梢詷?gòu)建新儒商文化教育教學(xué)體系,在課程、課堂中培養(yǎng)學(xué)生新儒商精神。 諸如可以專門開(kāi)設(shè)“新儒商與新儒商精神”、“新儒商經(jīng)典導(dǎo)讀”等線上線下通識(shí)選修課程;可以在 《中國(guó)近代史綱要》《大學(xué)語(yǔ)文》《商業(yè)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》等基礎(chǔ)課程中嵌入新儒商精神培育的相關(guān)內(nèi)容,甚至編寫專門性讀物和教材[29]。 也可以在編寫《商業(yè)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》《中外會(huì)計(jì)史》《管理學(xué)》《金融學(xué)》《西方經(jīng)濟(jì)史》《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》這樣的專業(yè)課程教材中嵌入與新儒商精神培育相關(guān)的章節(jié)內(nèi)容和中外相關(guān)典型案例。 還可以引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生申報(bào)、參與和新儒商文化、精神相關(guān)的科研課題,撰寫與之相關(guān)的學(xué)術(shù)論文、畢業(yè)論文。

三是開(kāi)展新儒商精神社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 “知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成?！鄙鐣?huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生知曉社會(huì)、體驗(yàn)國(guó)情、聯(lián)系實(shí)際的較好形式,也是當(dāng)代青年學(xué)子提高思想覺(jué)悟、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)、樹(shù)立價(jià)值觀念的有效途徑[30]。 各高?？梢愿鶕?jù)自身情況積極開(kāi)展勤工助學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生通過(guò)參與勤工助學(xué)實(shí)踐,鍛煉品格、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng),體會(huì)新儒商精神;可以組建新儒商創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)隊(duì)伍,設(shè)置新儒商精神創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基金,選拔資助相關(guān)創(chuàng)業(yè)隊(duì)伍,讓青年學(xué)生在實(shí)踐中感悟新儒商精神;可以組織學(xué)生到具有新儒商文化和精神的企業(yè)參訪體驗(yàn)、實(shí)習(xí)實(shí)踐,感悟真實(shí)的新儒商精神氛圍;可以聘請(qǐng)具有新儒商精神的企業(yè)家、知名校友等指導(dǎo)學(xué)生理論學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)實(shí)踐,言傳身教涵養(yǎng)新儒商精神。

四是提升高校教師的新儒商精神素養(yǎng)。 教師是學(xué)生走好人生道路的向?qū)?是學(xué)生一言一行模仿的榜樣,他們的學(xué)識(shí)水平、價(jià)值觀念、道德情操直接影響學(xué)生價(jià)值追求、道德養(yǎng)成與本領(lǐng)習(xí)得。 作為培養(yǎng)新儒商精神大學(xué)生的實(shí)際執(zhí)行者,相關(guān)教師自身必須具有良好的道德品格、淵博的理論知識(shí)、開(kāi)闊的眼見(jiàn)視野、高超的教學(xué)技能,為此在強(qiáng)調(diào)學(xué)生新儒商精神培育的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教師新儒商精神素養(yǎng)的提升。 諸如開(kāi)設(shè)了新儒商通識(shí)課程的高?？梢赃m當(dāng)建設(shè)培育一支能夠擔(dān)任新儒商精神相關(guān)通識(shí)課程講授的教師隊(duì)伍;可以組織經(jīng)管類學(xué)科教師定期到知名企業(yè)交流學(xué)習(xí),感悟企業(yè)儒商精神;可以邀請(qǐng)新儒商精神理論研究學(xué)者、知名企業(yè)家對(duì)相關(guān)教師進(jìn)行新儒商精神學(xué)術(shù)講座、文化交流;可以組織、支持相關(guān)教師深入發(fā)掘與新儒商精神相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容,開(kāi)展新儒商精神相關(guān)的科研課題申報(bào),進(jìn)行課程建設(shè)與學(xué)科建設(shè)等相關(guān)方面的研究。

當(dāng)然,我們不得不承認(rèn),部分高校和相關(guān)院系已經(jīng)在積極探索、實(shí)踐以上方法與舉措。 我們堅(jiān)信,有了習(xí)近平文化思想的指引,并堅(jiān)持系統(tǒng)觀念和“三全育人”,從學(xué)校到職能部門,到學(xué)科院系,到教師和學(xué)生,在體制機(jī)制的保障下,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、群策群力、循序漸進(jìn),“五育并舉”,持之以恒,新儒商精神培育必然能夠取得應(yīng)有之效果。

注釋:

①2013 年,浙江省儒學(xué)學(xué)會(huì)與中國(guó)孔子基金會(huì)共同發(fā)起創(chuàng)辦了全國(guó)儒學(xué)社團(tuán)聯(lián)席會(huì),每年舉辦一屆會(huì)議;2019 年1 月14 日至15 日,上海財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際儒商高等研究院舉辦了“從儒學(xué)到儒商——儒商精神研究的當(dāng)代價(jià)值與國(guó)際意義”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),共同簽署并發(fā)布了《國(guó)際儒商文化交流合作上海共識(shí)》;2019 年4 月2 日,以“儒商與世界:共建·共贏·共享”為主題的博鰲儒商論壇2019 年年會(huì)在海南博鰲亞洲國(guó)際會(huì)議中心召開(kāi);山東省委、山東省人民政府自2018 年舉辦首屆山東儒商大會(huì)以來(lái),到2023 年3 月已連續(xù)舉辦三屆;2022 年1 月,博鰲儒商理事長(zhǎng)黎紅雷教授、博鰲儒商常務(wù)副理事長(zhǎng)孔眾先生等聯(lián)合發(fā)起了全國(guó)新儒商團(tuán)體聯(lián)席會(huì),并確定每年召開(kāi)一次會(huì)議。②2014 年11 月9 日,在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上,面對(duì)來(lái)自數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1500 多位工商界代表,國(guó)家主席習(xí)近平特別提及了企業(yè)家精神。