高鵬

“興于詩，立于禮，成于樂”的論斷，從中華傳統(tǒng)美育的角度，闡明了詩歌、禮儀、樂舞之間的關(guān)系。朱光潛先生也提出：“要求人心凈化，先要求人生美化?！比绻嗌倌耆鄙倜烙?，就不可能全面發(fā)展。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、智能手機(jī)的普及，給美育工作帶來新的契機(jī)。新科技的出現(xiàn)，重新激發(fā)了經(jīng)典作品的活力，讓生活空間與美育空間聯(lián)系更加緊密。對今天的青少年來說，打開電腦或手機(jī)，就能身臨其境般參觀博物館、藝術(shù)館，欣賞藝術(shù)杰作。信息技術(shù)的不斷升級(jí)，讓藏于深宮大院的藝術(shù)珍品走入方寸之間的電子屏上，讓靜止的美術(shù)、書法、雕塑流動(dòng)起來，突破了傳統(tǒng)美育的空間隔閡、技術(shù)限制。與此同時(shí)，新的科技文明也在不斷拓展美育的邊界，互聯(lián)網(wǎng)和虛擬化帶來的沖擊，正在改寫很多藝術(shù)專業(yè)的分類和定義。這些都呼喚新時(shí)代的美育工作者時(shí)刻保持創(chuàng)新意識(shí)、開放意識(shí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。

（摘編自《人民日報(bào)》2021年12月13日）