黑生林

(北方民族大學(xué) 體育學(xué)院，銀川 750021)

0 引言

民族傳統(tǒng)體育是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也是中華民族傳統(tǒng)文化多樣性的重要體現(xiàn)。它蘊(yùn)含著“自強(qiáng)不息、厚德載物”等優(yōu)秀傳統(tǒng)人文思想,并鑲嵌在社會(huì)文化脈絡(luò)中,為個(gè)人提供了展現(xiàn)技能和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì)。民族傳統(tǒng)體育賽事作為一種社會(huì)活動(dòng)形式,是千百年來各民族生產(chǎn)、生活技能和節(jié)慶習(xí)俗的生動(dòng)再現(xiàn),其集競技娛樂、民俗節(jié)事、旅游消費(fèi)、非遺保護(hù)等于一體,不僅具有豐富的民族文化特色和厚重的歷史文化積淀[1],而且在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)揮著獨(dú)特的功能和價(jià)值。新時(shí)期,在全民健身上升為國家戰(zhàn)略、體育強(qiáng)國建設(shè)持續(xù)深入推進(jìn)、體育產(chǎn)業(yè)向國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)邁進(jìn)的背景下,民族傳統(tǒng)體育賽事機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。因此,有必要對民族傳統(tǒng)體育賽事的發(fā)展歷史、現(xiàn)實(shí)困境進(jìn)行深入梳理研究,實(shí)現(xiàn)豐富賽事內(nèi)容、構(gòu)建文化品牌、傳承民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展目標(biāo)[2]。

1 民族傳統(tǒng)體育賽事的歷史沿革

1.1 起步階段(1949—1976年)

新中國成立之初,各項(xiàng)事業(yè)百廢待興,民族傳統(tǒng)體育賽事也處于起步階段。這一時(shí)期,黨和國家對于民族傳統(tǒng)體育賽事給予高度重視。1949年9月召開的中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議把“團(tuán)結(jié)互助、友愛合作”確立為民族政策的關(guān)鍵詞。在開展民族工作和體育工作中將發(fā)展民族體育作為一項(xiàng)重要任務(wù)并提出了具體要求[3]。1950年11月中華全國體育總會(huì)對各地分會(huì)發(fā)出關(guān)于開展冬季體育運(yùn)動(dòng)的指示,要求“廣泛采用民間原有體育形式”,開展適應(yīng)各地區(qū)特點(diǎn)的民族民間體育,冬季要開展群眾喜愛的體育賽事[4]。1952年中央政府設(shè)立了民族形式體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì),時(shí)任中華全國體育總會(huì)副主席榮高棠指出,“對于那些為群眾所熟悉和愛好的武術(shù)、摔跤、石鎖、砂袋、舉石擔(dān)、騎馬、跳繩等必須予以重視,使之成為廣泛開展人民群眾體育活動(dòng)的有效形式之一?！盵5]1953年中央人民政府體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)黨組在《關(guān)于加強(qiáng)人民體育運(yùn)動(dòng)工作的報(bào)告》中提出要“著手研究和整理民族形式體育”,要通過體育強(qiáng)健體魄。這一時(shí)期,在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)支持下,各地區(qū)延續(xù)歷史傳統(tǒng)積極舉辦各類民族傳統(tǒng)體育比賽。如1950年華北地區(qū)在冬季開展了各類冰上體育項(xiàng)目,西北地區(qū)舉行了摔跤、騎馬、射箭等民族特色體育比賽。1951年底天津舉辦了“天津市民族形式體育表演比賽大會(huì)”。1952年7月寧夏舉辦了第二屆人民體育暨民族形式運(yùn)動(dòng)會(huì),比賽項(xiàng)目包括蒙古式摔跤、賽馬、武術(shù)等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[6]。同年9月吉林延邊舉行了摔跤、跳板、蕩秋千等民族特色項(xiàng)目的比賽[7]。這一時(shí)期的民族傳統(tǒng)體育賽事日益發(fā)揮其體育文化交流的功能。1953年經(jīng)黨中央同意,中央人民政府體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)籌辦的全國民族形式體育表演及競賽大會(huì)(1984年更名為第一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì))在天津舉行,大會(huì)包括表演、特約表演、競賽等三大類項(xiàng)目,有來自東北區(qū)、西北區(qū)、西南區(qū)、華北區(qū)等9支代表隊(duì)13個(gè)民族的397名運(yùn)動(dòng)員參加,這是少數(shù)民族同胞第一次將本民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目搬上國家大舞臺(tái)向全國觀眾展示。與此同時(shí),我國一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也逐漸出現(xiàn)在國際大眾視野中,如1960—1976年期間,中國武術(shù)隊(duì)先后出訪了緬甸、日本、英國和莫桑比克等國,拉開了我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對外交流的序幕[8]。

1.2 有序發(fā)展階段(1976—2000年)

黨的十一屆三中全會(huì)的召開,開啟了我國體育事業(yè)發(fā)展的新的歷史時(shí)期,也為我國體育事業(yè)繁榮發(fā)展提供了新的動(dòng)力、體制保障和物質(zhì)基礎(chǔ),我國民族傳統(tǒng)體育賽事的發(fā)展也逐漸步入正軌。一是發(fā)展理念發(fā)生轉(zhuǎn)變,各類民族傳統(tǒng)體育賽事陸續(xù)開展。1981年,國家民委與國家體委根據(jù)需要提出了民族體育“貫徹落實(shí)黨的民族政策,積極開展民族傳統(tǒng)體育與近代體育活動(dòng),提高少數(shù)民族的健康水平和運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平,活躍群眾文化生活,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),為建設(shè)社會(huì)主義精神文明服務(wù)”等工作方針。在此方針引領(lǐng)下,全國各省區(qū)不同形式、不同項(xiàng)目、不同規(guī)模的民族傳統(tǒng)體育賽事活動(dòng)得以恢復(fù)開展。1982年,第2屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)(以下簡稱“全國民族運(yùn)動(dòng)會(huì)”)在內(nèi)蒙古呼和浩特市舉辦,這是繼1953年首屆全國民族運(yùn)動(dòng)會(huì)之后,民族體育又一次亮相國家大舞臺(tái);1986年,第3屆全國民族運(yùn)動(dòng)會(huì)在烏魯木齊市舉辦,這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)首次啟用了會(huì)徽、會(huì)旗和會(huì)標(biāo),標(biāo)志著全國民族運(yùn)動(dòng)會(huì)逐漸走向規(guī)范化。1991年,第4屆全國民族運(yùn)動(dòng)會(huì)采用分會(huì)場形式分別在南寧市和呼和浩特市舉辦,本屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)制定了較為系統(tǒng)和規(guī)范的競賽規(guī)則及評(píng)判方法,使全國民族運(yùn)動(dòng)會(huì)朝著規(guī)范化方向又邁進(jìn)了一大步[9]360。國家的重視和全國民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的恢復(fù)舉辦推動(dòng)了民族傳統(tǒng)體育賽事的有序發(fā)展,為各民族傳統(tǒng)體育的挖掘保護(hù)、推廣普及提供了政策保障和方向引領(lǐng),也為民族傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了重要平臺(tái)。二是民族民俗節(jié)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)轶w育賽事。隨著黨和國家對文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)的重視,有著歷史傳統(tǒng)的民俗體育賽事也逐漸得以恢復(fù),各級(jí)地方政府也給予重視和支持。如1980年廣西人民政府主辦了第1屆“三月三文化藝術(shù)節(jié)”,藝術(shù)節(jié)上有搶花炮、拋繡球等民族體育項(xiàng)目比賽和展演。1991年首屆“國際那達(dá)慕大會(huì)”在內(nèi)蒙古成功舉辦,標(biāo)志著民族民俗體育節(jié)會(huì)逐漸向國際化方向發(fā)展,本屆那達(dá)慕大會(huì)增添了現(xiàn)代體育、經(jīng)貿(mào)洽談、旅游觀光、文藝表演等內(nèi)容,成為體育、文藝、經(jīng)濟(jì)三位一體的盛會(huì)[10]。三是民族傳統(tǒng)體育與全民健身深度融合。1980年后,我國各項(xiàng)體育工作進(jìn)入全面改革和推進(jìn)階段,一系列體育法規(guī)政策陸續(xù)頒布,多方面覆蓋了民族傳統(tǒng)體育。如1995年《全民健身計(jì)劃綱要》正式頒布,提出了“積極發(fā)展少數(shù)民族體育,在民族地區(qū)廣泛開展以少數(shù)民族體育項(xiàng)目為主的體育健身活動(dòng)。”[11]從《綱要》內(nèi)容來看,政府肯定了民族傳統(tǒng)體育在全民健身中的價(jià)值,此類活動(dòng)的開展在增強(qiáng)體質(zhì)、娛樂休閑等方面得到了政府和群眾的廣泛認(rèn)可,也標(biāo)志著民族傳統(tǒng)體育賽事活動(dòng)不僅在全民健身中占得一席之地,而且進(jìn)入制度化、規(guī)范化發(fā)展新階段。

1.3 蓬勃發(fā)展、保護(hù)創(chuàng)新階段(2000年至今)

進(jìn)入新世紀(jì),民族傳統(tǒng)體育賽事進(jìn)入蓬勃發(fā)展和保護(hù)創(chuàng)新階段。黨和國家進(jìn)一步加大了對民族傳統(tǒng)體育文化及賽事活動(dòng)的支持力度,一些扶持政策及措施陸續(xù)出臺(tái)。2000年,國家體育總局在《2001—2010年體育改革與發(fā)展綱要》中要求“進(jìn)一步發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢,開發(fā)民族體育資源,做好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、整理和推廣工作。少數(shù)民族地區(qū)要把發(fā)展民族傳統(tǒng)體育與增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)聯(lián)系起來?！盵12]2009年,《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》中提出了繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的眾多措施意見,其中包括支持基層開展豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)慶文化等活動(dòng),鼓勵(lì)舉辦有民族特色的體育及文化展演活動(dòng),進(jìn)一步辦好全國少數(shù)民族文藝會(huì)演和全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等。2011年,國務(wù)院印發(fā)了《全民健身計(jì)劃(2011—2015年)》,其中規(guī)定傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)體育,重視民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)掘整理和傳播推廣工作,弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化;將優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄,加以傳承和保護(hù);廣泛開展民族傳統(tǒng)體育教育活動(dòng),舉辦民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目展示和競賽活動(dòng),促進(jìn)各民族、地區(qū)間交流,擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育的國際影響力[13]。與此同時(shí),民族傳統(tǒng)體育通過完善賽事制度,進(jìn)一步促進(jìn)了自身專業(yè)化發(fā)展。2004年,國家民委和國家體育總局聯(lián)合出臺(tái)《全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競賽項(xiàng)目立項(xiàng)暫行規(guī)定》,要求全國民族運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)立的體育競賽項(xiàng)目必須具有鮮明民族特點(diǎn)并源于民間,必須有廣泛群眾基礎(chǔ),易普及推廣,便于組織比賽;必須有一定體育文化內(nèi)涵,且具有較高的健身價(jià)值和觀賞性等。這些規(guī)定無疑有利于民族運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)一步規(guī)范、科學(xué)、健康發(fā)展。這一階段,民族傳統(tǒng)體育賽事也開始有意識(shí)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要,打造文化品牌賽事,推進(jìn)項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。尤其在《關(guān)于加快發(fā)展健身休閑產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見》等利好政策的支持下,一些民族傳統(tǒng)體育賽事加速了自身品牌產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,如從1999年開始,濰坊國際風(fēng)箏會(huì)在風(fēng)箏文化資源產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐過程中,繼承創(chuàng)新了“風(fēng)箏牽線,文體搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”的辦會(huì)模式,該模式符合現(xiàn)代體育賽事市場化發(fā)展規(guī)律,進(jìn)一步說明民族傳統(tǒng)體育賽事品牌化和市場化的發(fā)展與世界體育發(fā)展趨勢愈發(fā)一致。

2 新時(shí)期我國民族傳統(tǒng)體育賽事發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

2.1 過度改造和融入現(xiàn)代性文化符號(hào),傳統(tǒng)文化被邊緣化

我國的民族傳統(tǒng)體育賽事不僅具備體育賽事的一般特征,還有厚重的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),并帶有鄉(xiāng)土社會(huì)氣息和浪漫色彩。如龍舟競渡源于龍圖騰、祭龍求雨及紀(jì)念屈原的活動(dòng);那達(dá)慕大會(huì)中“男兒三藝”則源于蒙古族人民的生活技能以及敖包祭祀時(shí)的自娛性活動(dòng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,我國傳統(tǒng)文化生態(tài)結(jié)構(gòu)和生存空間受到外來文化和城市文化的沖擊,在與一些商業(yè)性現(xiàn)代文化的沖突中逐漸融合,而過度融合又導(dǎo)致傳統(tǒng)文化主客體空間的缺失[14]。如具有民俗觀賞性的傳統(tǒng)龍舟賽已剝離了端午節(jié)儀式慶典元素,其傳統(tǒng)文化性內(nèi)容被嚴(yán)重忽略和拆解,包括在比賽器材上,除了在船體上設(shè)置專屬性龍頭、龍尾裝飾和鼓外,對其他道具和服飾已無硬性要求。開賽前莊嚴(yán)肅穆的稱船、點(diǎn)睛等開船禮被裁判員鳴槍發(fā)令代替,頒獎(jiǎng)儀式也是標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)會(huì)背景音樂和場景布置,甘醇的美酒及犒賞的龍船宴被時(shí)尚的獎(jiǎng)杯及現(xiàn)代化的獎(jiǎng)品所取代[15]?？梢?在走向現(xiàn)代化和國際化的過程中,眾多民族傳統(tǒng)體育賽事為了迎合觀眾娛樂性,片面追求商業(yè)價(jià)值所帶來的經(jīng)濟(jì)效益,過度融入現(xiàn)代性文化符號(hào),使自身出現(xiàn)變異失衡和文化失真,被商業(yè)資本牢牢控制了發(fā)展方向。另一方面,對傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行過度改造,使得項(xiàng)目的傳統(tǒng)性、地域性、民族性脈絡(luò)斷裂。如為了推廣成一種競技賽事,布依族把刷把舞改編成刷把操;寧夏南部山區(qū)極具民族特色的踏腳舞本是一種攻防武技,現(xiàn)已演變成為一種表演性的“舞藝”[16]。如此,造成傳統(tǒng)文化自信使命落空和體育文化教育傳承缺失的雙重困境,一定程度上加劇了歷史傳統(tǒng)文化的邊緣化。

2.2 弱化民族傳統(tǒng)體育自身文化功能,賽事同質(zhì)化傾向明顯

我國民族傳統(tǒng)體育文化重視人與自然的和諧,追求天人合一,其蘊(yùn)含的重人際關(guān)系、倡導(dǎo)中庸和諧的文化取向,與西方競技體育的功利性、競爭性有著較大的差異[9]414。民族傳統(tǒng)體育賽事文化基于特定的族群生存空間而產(chǎn)生,其在傳統(tǒng)的社會(huì)文化場域具有民族主體身份認(rèn)同、文化賡續(xù)、社會(huì)整合的重要功能[17]。現(xiàn)如今,面對西方競技體育文化的沖擊,一些民族傳統(tǒng)體育賽事一味迎合,而忽視自身文化創(chuàng)新、淡化民族體育感情、漠視傳統(tǒng)文化價(jià)值,取而代之的是現(xiàn)代競技體育的價(jià)值理念和管理體制,“談體育必談競技體育”已成為傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的“新潮”和“時(shí)尚”。在文化功能缺失的情況下,民族傳統(tǒng)體育賽事受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使而日益同質(zhì)化。舉辦民族傳統(tǒng)體育賽事的目的更多是政策執(zhí)行和集體榮譽(yù)的需要,忽略了項(xiàng)目自身文化底蘊(yùn),削弱了其精神價(jià)值與情感層面的活力。如我國傳統(tǒng)武術(shù)受中華傳統(tǒng)文化中家國情懷的影響,通過長期修煉而蓄養(yǎng)人的精神,這種精神集中表現(xiàn)為愛國精神和尚武精神。各種武道的交流與融合雖無可厚非,但眾多的市場投機(jī)炒作心態(tài)或純商業(yè)模式已經(jīng)深入各類武術(shù)賽事,甚至讓公眾來評(píng)價(jià)和“圍觀”傳統(tǒng)武術(shù)[18]。同時(shí)在西方競技體育的強(qiáng)勢傾軋下,人們將西方競技體育的標(biāo)準(zhǔn)和模式生搬硬套到中國傳統(tǒng)武術(shù)賽事中,一些傳統(tǒng)武術(shù)中的套路、散手和功法,如今各自為政,孤掌難鳴。在熱衷于散手的“獨(dú)霸天下”和套路的“美輪美奐”中,傳統(tǒng)武術(shù)固有的精神和血脈淡出國人視野,武術(shù)之于其“道”的本位之路也漸行漸遠(yuǎn)[19]。

2.3 缺乏民族傳統(tǒng)體育賽事品牌化建設(shè),市場運(yùn)作機(jī)制不健全

我國民族傳統(tǒng)體育具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,與以奧林匹克為代表的現(xiàn)代競技體育有著顯著區(qū)別。近些年,各類民族傳統(tǒng)體育賽事如火如荼,但由于品牌概念模糊,對中國傳統(tǒng)文化與自身品牌內(nèi)涵深度挖掘不足,以及在推廣與文化宣傳上缺乏科學(xué)規(guī)劃,對外宣傳內(nèi)容單一、主題不清、定位不準(zhǔn),致使沒有打造成有持續(xù)影響力的品牌賽事。侗族搶花炮、壯族拋繡球等賽事,雖在當(dāng)?shù)仄毡殚_展,但對外影響力和吸引力有限,其重要原因就是品牌價(jià)值低、競爭力不強(qiáng)。同時(shí),一些民族傳統(tǒng)體育賽事活動(dòng)的文化符號(hào)、賽事名稱、品牌形象得不到大眾認(rèn)同,沒有建立起品牌概念與民族傳統(tǒng)體育之間的內(nèi)在聯(lián)系,使品牌傳播推廣乏力。如今,我國眾多民族傳統(tǒng)體育賽事都進(jìn)行了“冠名”“合作伙伴”“賽事服務(wù)商”等不同形式、不同層次的商業(yè)化和市場化運(yùn)作嘗試,并逐漸形成了相關(guān)體育產(chǎn)業(yè),如中華民族大賽馬·傳統(tǒng)耐力賽已經(jīng)成為我國民族賽馬參賽人數(shù)最多、影響力廣泛的民族賽事。但從整體來看,民族傳統(tǒng)體育賽事的市場化發(fā)展中還存在諸多問題,如行政審批程序繁瑣復(fù)雜、政策導(dǎo)向不明確,特別是市場運(yùn)作機(jī)制不健全,導(dǎo)致市場投資逐漸失去信心、市場化效果不理想,既無法展示具有傳統(tǒng)特色的賽事內(nèi)容,也不利于民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展。

2.4 民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開發(fā)和推廣困難,賽事運(yùn)營效率低

民族傳統(tǒng)體育賽事的開發(fā)和推廣,應(yīng)首先考慮項(xiàng)目的普及性和認(rèn)同度,如果舉辦的賽事不具備規(guī)模效應(yīng),運(yùn)營效率低,賽事的開發(fā)推廣就無從談起,而這恰恰是當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育賽事存在的問題[20]。究其原因,一是我國的民族傳統(tǒng)體育是由各民族自身的發(fā)展歷史和共同的文化生活衍生出來的,這與西方競技和休閑體育有著本質(zhì)的區(qū)別。這些民族傳統(tǒng)體育的參與者均為本地或本民族群眾,一定程度上造成了各民族體育項(xiàng)目間的隔閡,導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育賽事在傳播與推廣工作上存在困難[21]。如獨(dú)竹漂項(xiàng)目,由于其在水上開展的特殊性,賽事活動(dòng)更適合在水系豐富的南方地區(qū)開展;而民族賽馬則更適合在北方的草原上進(jìn)行,這些獨(dú)特卻又有局限性的項(xiàng)目,一定程度上影響了外族、外地民眾的參與[22]。二是民族傳統(tǒng)體育賽事的推廣渠道主要是全國民族運(yùn)動(dòng)會(huì),政府對競賽項(xiàng)目的設(shè)置、開發(fā)、宣傳至關(guān)重要。部分體育項(xiàng)目挖掘力度不足、賽事活動(dòng)策劃不佳,如地方政府在開發(fā)民族傳統(tǒng)體育賽事項(xiàng)目上,存在重物質(zhì)建設(shè)、輕文化發(fā)掘,以及缺乏長遠(yuǎn)的市場發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃等問題,致使我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展緩慢甚至停滯。三是國家體育政策導(dǎo)向直接影響民族傳統(tǒng)體育賽事的推廣運(yùn)營。如中國式摔跤是我國優(yōu)秀武文化項(xiàng)目,在全運(yùn)會(huì)及各省市運(yùn)動(dòng)會(huì)中因其屬于非奧項(xiàng)目而被迫取消設(shè)項(xiàng),使中國式摔跤習(xí)練人數(shù)急劇減少,賽事陷入推廣和運(yùn)營危機(jī)。四是一些民族傳統(tǒng)體育賽事在組織管理過程中統(tǒng)籌規(guī)劃不足,尤其在賽事開發(fā)和運(yùn)營上缺乏一致目標(biāo)和統(tǒng)一安排,容易造成參賽方、承辦方和主辦方各行其是,甚至爭功諉過[23]。這類民族傳統(tǒng)體育賽事不僅在整個(gè)組織和管理過程中運(yùn)營質(zhì)量和效果不高,而且影響了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開發(fā)和推廣。

3 新時(shí)期我國民族傳統(tǒng)體育賽事的優(yōu)化路徑

3.1 堅(jiān)持文化為根本、管理為關(guān)鍵、市場為動(dòng)力的辦賽理念

我國民族傳統(tǒng)體育極具中華傳統(tǒng)文化特征,因此在賽事文化交流中積極吸取其他文化精髓的同時(shí),要保證自身文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。一是優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育賽事的文化生態(tài)結(jié)構(gòu)。對各民族地區(qū)體育賽事進(jìn)行市場規(guī)劃時(shí),需引入民族特色文化,明確地區(qū)文化特征,依托民族地區(qū)各異的體育項(xiàng)目打造文化內(nèi)涵豐富、特色突出、有影響力的賽事活動(dòng)。具體來講,要從辦賽宗旨、主題設(shè)置、符號(hào)標(biāo)識(shí)等各方面,有意識(shí)地表達(dá)傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵,如通過科學(xué)植入民族特有文化元素,充分彰顯各民族的地域特色和人文風(fēng)貌,使各民族體育項(xiàng)目都個(gè)性鮮明、各展異彩。二是提升辦賽水平。在充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,將現(xiàn)代性文化符號(hào)及項(xiàng)目發(fā)展理念與民族傳統(tǒng)體育賽事進(jìn)行科學(xué)融合,提升賽事的時(shí)尚性、觀賞性和吸引力。健全和落實(shí)比賽的管理監(jiān)督制度,切實(shí)保障比賽公平公正進(jìn)行,提升賽事質(zhì)量和聲譽(yù),增強(qiáng)公眾對民族傳統(tǒng)體育賽事的認(rèn)同感與滿意度。三是大力扶持市場主體,強(qiáng)化規(guī)劃、監(jiān)管、創(chuàng)新服務(wù),營造公平有序的市場環(huán)境,增強(qiáng)賽事發(fā)展動(dòng)力。目前我國民族傳統(tǒng)體育賽事的運(yùn)營者大部分是民族事務(wù)管理部門與體育管理部門,市場力量參與不足。政府部門應(yīng)積極轉(zhuǎn)變職能,探索民族傳統(tǒng)體育賽事的市場化發(fā)展之路。在行政審批與資源整合方面,提供便捷服務(wù)和政策傾斜,鼓勵(lì)社會(huì)資本進(jìn)入,并加強(qiáng)監(jiān)管大力保障市場主體合法利益,促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育賽事持續(xù)健康發(fā)展[24]。

3.2 堅(jiān)定文化自信,從國家文化建設(shè)的高度傳承與保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化

我國民族傳統(tǒng)體育賽事是以民族傳統(tǒng)體育文化為主題、以傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為依托、在特定的民族和地區(qū)舉行的競賽活動(dòng),承載著一個(gè)民族的文化心理和歷史變遷,在族群認(rèn)同和文化傳承等方面具有舉足輕重的作用。因此,要站在文化戰(zhàn)略的高度去認(rèn)識(shí)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育賽事。一是要以提升文化自信和繁榮民族文化為核心,明確主體、客體和環(huán)境等因素,厘清民族傳統(tǒng)體育賽事與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史文化、環(huán)境變遷、政策導(dǎo)向之間的互惠互利關(guān)系,關(guān)注和重視民族傳統(tǒng)體育文化的原生回歸,構(gòu)建文化自信和民族觀。二是筑牢優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化根基,以講好歷史故事為使命,重構(gòu)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的記憶鏈條,不斷擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育文化利益群體,推動(dòng)參與主體多元化;同時(shí)為了避免民族傳統(tǒng)體育文化的同質(zhì)化問題,在維護(hù)中華傳統(tǒng)文化統(tǒng)一性的前提下,著力建立各民族的文化自信和文化自覺,促進(jìn)民族認(rèn)同與文化認(rèn)同。三是從國家文化建設(shè)戰(zhàn)略的高度去保護(hù)推廣傳承民族傳統(tǒng)體育文化。實(shí)踐表明,傳統(tǒng)文化的發(fā)展不是一成不變的,在歷史長河中文化的蛻變甚至是消亡的例子不勝枚舉。繁榮發(fā)展民族傳統(tǒng)體育賽事的目的就是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展,只有這樣才能保護(hù)我們的主體文化基因,建立起群眾對民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感和自豪感,自覺強(qiáng)化傳統(tǒng)文化品牌觀念,避免民族傳統(tǒng)文化在全球化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中萎縮消亡。

3.3 樹立品牌意識(shí),創(chuàng)建體現(xiàn)民族特色與文化特征的品牌建設(shè)體系

我國民族傳統(tǒng)體育賽事歷史悠久,但其規(guī)范化、制度化發(fā)展較晚,尤其受族群和地緣因素限制,很多民族傳統(tǒng)體育賽事規(guī)模和影響力小。因此,對民族傳統(tǒng)體育賽事在全國乃至世界范圍傳播推廣應(yīng)從以下幾方面加強(qiáng)建設(shè)。一是基于價(jià)值實(shí)現(xiàn),從頂層設(shè)計(jì)層面重視民族傳統(tǒng)體育賽事的品牌建設(shè)。民族傳統(tǒng)體育賽事的品牌價(jià)值主要由體育價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與市場價(jià)值構(gòu)成。體育價(jià)值指其競技性和全民健身功能,文化價(jià)值指通過舉辦賽事傳播與推廣傳統(tǒng)體育文化,社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)為賽事的社會(huì)影響力與社會(huì)效益,市場價(jià)值即賽事在市場運(yùn)作中所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,這四方面的價(jià)值構(gòu)成了民族傳統(tǒng)體育賽事品牌設(shè)計(jì)的核心要素。二是要準(zhǔn)確定位品牌發(fā)展方向,強(qiáng)化各利益相關(guān)者的品牌推廣和傳播意識(shí)。品牌不僅關(guān)系賽事服務(wù)與運(yùn)營規(guī)模,也是體育項(xiàng)目獲得持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的關(guān)鍵。品牌建設(shè)一方面要遵循體育文化市場營銷規(guī)律,即對國內(nèi)外有關(guān)體育賽事市場發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和趨勢進(jìn)行科學(xué)分析與研判,以市場為方向整合市場資源、強(qiáng)化規(guī)劃管理、優(yōu)化品牌建設(shè);另一方面,要與賽事文化特征相融合,構(gòu)建符合文化建設(shè)要求的品牌建設(shè)體系,最大程度體現(xiàn)民族特色與文化特征。三是加強(qiáng)賽事品牌延伸推廣。擁有良好社會(huì)影響力與知名度的民族傳統(tǒng)體育賽事,可逐漸向傳媒、餐飲、旅游等領(lǐng)域延伸,進(jìn)一步擴(kuò)大品牌效應(yīng)。目前,以奧林匹克體系為核心的現(xiàn)代競技體育文化已席卷全球,我們應(yīng)以高度的使命感和自覺性加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育自主品牌建設(shè)創(chuàng)新,充分利用和創(chuàng)造有利條件,積極參與國際競爭,將我國民族傳統(tǒng)體育品牌賽事推向世界。

3.4 培養(yǎng)專業(yè)人才,建立民族傳統(tǒng)體育賽事傳承推廣長效機(jī)制

目前我國大部分民族傳統(tǒng)體育賽事運(yùn)營效率低下、影響力有限,沒有建立專業(yè)的賽事組織機(jī)構(gòu),很多賽事都是臨時(shí)協(xié)調(diào)組織。所以建立專業(yè)化程度高、運(yùn)營穩(wěn)定的民族傳統(tǒng)體育賽事組織機(jī)構(gòu)至關(guān)重要。一是加大體育經(jīng)營管理人才培養(yǎng)力度。如在確定人才培養(yǎng)目標(biāo)過程中,要結(jié)合崗位能力和社會(huì)需求,有意識(shí)培養(yǎng)人才的組織協(xié)調(diào)能力、分析處理信息能力、風(fēng)險(xiǎn)控制能力等通用技術(shù)能力,同時(shí)要注重培養(yǎng)人才掌握扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和專業(yè)知識(shí),具備較強(qiáng)的民族傳統(tǒng)體育文化理解和創(chuàng)新能力。體育經(jīng)營管理人才只有充分了解民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展、歷史變遷、文化傳統(tǒng),才能有的放矢地豐富賽事內(nèi)涵,推動(dòng)其與文化、旅游、健康等行業(yè)科學(xué)融合,提升其社會(huì)知名度與影響力。二是建立賽事信息資料數(shù)據(jù)庫,以有效整合社會(huì)資源。如利用現(xiàn)代電子地圖技術(shù)整合賽事空間分布信息,促進(jìn)賽事信息的傳播、推廣與共享,可以更大范圍地宣傳保護(hù)民族傳統(tǒng)體育。三是構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化賽事傳承發(fā)展體系。樹立賽事保護(hù)創(chuàng)新的大民族觀、大文化觀、大體育觀、大市場觀,充分發(fā)揮地方政府和體育部門職能,建立賽事傳承推廣長效機(jī)制。此外,對民族傳統(tǒng)體育推廣者與傳承者提供政策、經(jīng)費(fèi)及傳習(xí)空間保障等扶持措施,發(fā)揮學(xué)校教育作用來傳承推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,也是民族傳統(tǒng)體育賽事可持續(xù)發(fā)展的重要方式。

4 結(jié)束語

民族傳統(tǒng)體育賽事不僅是各民族文化的集中展示,也是各族群眾健身娛樂、交往交流的重要載體,還是滿足群眾多元體育需求的重要手段。新時(shí)期,發(fā)展民族傳統(tǒng)體育賽事是一項(xiàng)復(fù)雜浩大的系統(tǒng)性工程,需要對賽事發(fā)展存在的問題、各主體的責(zé)任使命等有清晰認(rèn)識(shí),面對傳統(tǒng)文化失真、品牌定位不清、市場運(yùn)營效益低下等多重困境,需要從理念更新、文化重塑、品牌建設(shè)、體制創(chuàng)新等方面進(jìn)行優(yōu)化,引導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育賽事步入正軌?？梢韵嘈?在新時(shí)代文化大發(fā)展大繁榮背景下民族傳統(tǒng)體育賽事必將進(jìn)一步深化理論研究與實(shí)踐探索,開拓出堅(jiān)定文化自信、促進(jìn)全民健身、建設(shè)體育強(qiáng)國以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新陣地。