張 晶 , 孫佳娟

(湖州職業(yè)技術(shù)學院 a.辦公室; b.團委, 浙江 湖州 313099)

黨的十九大以來,我國生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著成效,美麗中國建設(shè)取得明顯進展。湖州是“綠水青山就是金山銀山”理念的誕生地。湖州市第九次黨代會提出,要向綠色低碳共富社會主義現(xiàn)代化新湖州進發(fā)。2022年6月,“在湖州看見美麗中國”實干爭先主題實踐動員大會提出了打造“六個新湖州”的實踐目標。這是一次美麗中國建設(shè)在市級層面進行實踐的先行探索,吹響了全面推進生態(tài)文明建設(shè)在市級層面進行生動實踐的沖鋒號。筆者認為,打造美麗新湖州需要從理論、目標、實踐、發(fā)展四個維度進行分析和解讀。

一、理論維度:打造美麗新湖州是馬克思主義的內(nèi)在要求

基于生成和發(fā)展這兩個角度,馬克思主義哲學創(chuàng)造性地提出了自在自然和人化自然這兩個概念[1]52-57。自在自然不受人為因素影響,是由自然諸因素總和形成,故只能由邏輯佐證。從時間角度看,自在自然在人類出現(xiàn)且對自然付諸實踐之前就已存在。從空間角度看,自在自然超脫于人類已認知的各類活動,且往往尚未被人類觸及或未被納入人類活動范疇。因此,自在自然是客觀的、固有的。而人化自然作為人類活動的客體,與自在自然相對立[2]7,不斷被人類認知、實踐、總結(jié),在不斷客觀對象化的過程中形成。馬克思恩格斯都肯定自然界以其固有的規(guī)律存在,并早于人類的存在,人類的認知、實踐等都受其制約。

從自然與人的進化演進角度,馬克思恩格斯認為,不僅人類存在于自然,自然也因人類的生產(chǎn)、生活、實踐等活動而改變內(nèi)在結(jié)構(gòu),兩者相互依存也相互制約。早期的人類因生產(chǎn)工具相對落后,對自然的影響較小。隨著生產(chǎn)工具的不斷迭代升級,人類進入文明時代。工業(yè)的迅速發(fā)展,使得人類從依賴自然轉(zhuǎn)變?yōu)闉榱俗陨砝嬖噲D控制自然,對自然產(chǎn)生巨大影響。

馬克思恩格斯對資本主義制度中人與自然關(guān)系的異化也有闡述。他們認為,在資本主義制度下,若不存在私有制,則勞動異化也不會出現(xiàn)[3]29-34。同時,他們還認為,對剩余價值的追求是資本主義生產(chǎn)的實質(zhì),是不變的定律,更是永恒的主題。因此,對生態(tài)環(huán)境的影響與破壞無法使資本作出改變定律的行動。隨著資本主義制度下勞動異化的不斷演進,人與自然關(guān)系的異化也隨之而來,物質(zhì)變換鏈條斷裂,對自然環(huán)境的破壞在資本主義社會不斷升級;同時,因不斷追逐剩余價值,在資本主義社會,遭受嚴重破壞的生態(tài)環(huán)境導致工人階級的生存和健康都出現(xiàn)了問題。恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中描述了英國工人階級面臨的環(huán)境污染以及資本主義生態(tài)危機的嚴重后果[4]5-11。

對人與自然關(guān)系的整體描繪是馬克思恩格斯批判資本主義和構(gòu)建共產(chǎn)主義藍圖的重要內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上,中國共產(chǎn)黨經(jīng)過不斷的探索和實踐,形成了中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理論,并使之成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導生態(tài)文明建設(shè)的指導思想。而湖州提出的生態(tài)強市戰(zhàn)略,以及全面加強生物多樣性保護和生態(tài)修復的舉措,不僅是馬克思主義中國化時代化的生動體現(xiàn),更是中國生態(tài)文明建設(shè)在湖州的生動實踐。

二、目標維度:打造美麗新湖州是全面推進美麗中國建設(shè)的應有之義

打造美麗新湖州是湖州立足實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢,貫徹落實習近平生態(tài)文明思想在湖州的具體實踐,不僅對“建設(shè)什么樣的生態(tài)文明”貢獻了湖州方案,更對“如何踐行習近平生態(tài)文明思想”提供了湖州范式。

回望中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導生態(tài)文明建設(shè)的歷史探索進程,從“陜北的山頭都是光的”到“建設(shè)美麗中國”,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導生態(tài)文明建設(shè)取得的偉大成就令世界矚目[5]97-104。習近平總書記指出:“走向生態(tài)文明新時代,建設(shè)美麗中國,是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內(nèi)容?！盵6]371新時代的十年,以習近平同志為核心的黨中央尤其重視生態(tài)文明建設(shè),中國積極發(fā)揮在世界生態(tài)文明建設(shè)中的作用。隨著社會不斷進步和發(fā)展,生態(tài)文明建設(shè)在我國的地位和作用愈發(fā)凸顯。

我們黨十分重視生態(tài)環(huán)境保護。改革開放以來,隨著我國經(jīng)濟社會的不斷深入發(fā)展,生態(tài)文明建設(shè)的地位和作用日益凸顯。1987年,黨的十三大報告提出要“加強生態(tài)環(huán)境的保護,把經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益很好地結(jié)合起來”;2007年,黨的十七大第一次把建設(shè)生態(tài)文明列為全面建設(shè)小康社會新目標;2012年,黨的十八大報告首次提出“建設(shè)美麗中國”;2017年,黨的十九大報告指出要“加快生態(tài)文明體制改革,建設(shè)美麗中國”,將“美麗中國”納入社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)“兩步走”的目標;2022年,黨的二十大報告對“建設(shè)美麗中國”作出進一步細化和完善,更加強調(diào)綠色發(fā)展,系統(tǒng)治理,指出到2035年,美麗中國目標基本實現(xiàn)。由此可見,社會主義現(xiàn)代化建設(shè)始終是國家發(fā)展和社會進步的主題主線。通過幾十年的實踐總結(jié)和不斷探索,中國特色社會主義發(fā)展道路逐漸形成,而建設(shè)美麗中國這個全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要目標,則進一步豐富完善了中國式現(xiàn)代化體系架構(gòu),使中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)向生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域延展。

2005年,時任浙江省委書記的習近平同志,在湖州安吉余村調(diào)研考察時創(chuàng)造性地提出“綠水青山就是金山銀山”這一科學論斷。這一富含生態(tài)文明理念、切中余村發(fā)展癥結(jié)、指明湖州發(fā)展方向的科學論斷,為浙江乃至全國的生態(tài)文明建設(shè)開辟了新天地。隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入新時代,作為“綠水青山就是金山銀山”理念誕生地,打造美麗新湖州是湖州貫徹習近平生態(tài)文明思想,站在省十五次黨代會提出“兩個先行”奮斗目標的戰(zhàn)略高度,開展的落實“建設(shè)美麗中國”戰(zhàn)略任務的生動實踐。打造美麗新湖州,意味著要為340多萬湖州人民創(chuàng)造宜居宜業(yè)的美麗生活環(huán)境,是對百姓期盼向往的綠色健康、低碳共富的生態(tài)需要的積極回應,也是湖州發(fā)展的目標導向?！碍h(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍天也是幸福?！盵6]376打造生態(tài)宜居宜業(yè)宜游的綠色生態(tài)環(huán)境是城市高質(zhì)量發(fā)展、產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的堅實基礎(chǔ),是人民享有高質(zhì)量生活的重要基石。無論是在國家改革開放發(fā)展進程中,或是在浙江的發(fā)展進程中,還是在湖州經(jīng)濟社會發(fā)展進程中,粗放式發(fā)展、過度依賴資源、無序開發(fā)、低效利用等問題均或多或少地存在著,而這些問題是發(fā)展不平衡、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不科學的具體體現(xiàn)。一味追求發(fā)展而忽略生態(tài)文明建設(shè),勢必加劇人與自然的矛盾。習近平總書記指出:“尊重自然、順應自然、保護自然,是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求?！盵6]378因此,在建成美麗中國的歷史進程中,堅定不移地走生態(tài)文明建設(shè)之路是湖州的正確選擇。而打造美麗新湖州正是在“讓太湖不再傾斜”“從苕溪時代走向太湖時代”“浙北再崛起”“在湖州看見美麗中國”等愿景的基礎(chǔ)上,堅定不移地遵循生態(tài)強市戰(zhàn)略,推動經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色低碳轉(zhuǎn)型,推進美麗中國建設(shè)的應有之義。

三、實踐維度:打造美麗新湖州必須堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展

打造美麗新湖州是一個系統(tǒng)工程,只有抓住主要矛盾、明確系統(tǒng)架構(gòu),才能理出思路、拿出方案、做出成績,最終實現(xiàn)“在湖州看見美麗中國”。只有回歸實踐,堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,才能科學回答如何建設(shè)“共同富裕綠色樣本”這一問題。

20世紀70年代到21世紀初,隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展、工業(yè)生產(chǎn)和城市規(guī)模的擴大,我國生態(tài)問題逐漸累積顯現(xiàn)并日益嚴峻,人與自然的矛盾越來越明顯、越來越尖銳。因此,堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展是從根源上解決人與自然矛盾的最佳方案。

“提高生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平?！盵6]398“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境?！盵6]384習近平總書記高度關(guān)心生態(tài)保護工作。黨的十八大以來,“水十條”“土十條”“大氣十條”等新規(guī)先后出臺,“藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”“碧水保衛(wèi)戰(zhàn)”“凈土保衛(wèi)戰(zhàn)”等新行動相繼開展,“碳達峰”“碳中和”穩(wěn)妥推進,這些舉措構(gòu)建了層次豐富、主體多元、覆蓋全面的生態(tài)治理格局,無不體現(xiàn)黨中央持續(xù)加強生態(tài)環(huán)境全面治理的堅定決心。相較以往,保護生態(tài)環(huán)境的力度和效率已然上升到新高度?！氨Ｗo生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”[7]209“綠水青山就是金山銀山”,這兩個科學論斷分別從生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展兩個不同的角度指出要堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展。堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,就能夠在保護環(huán)境的同時,正向刺激發(fā)展、助推發(fā)展。因此,保護生態(tài)環(huán)境是打造美麗新湖州實踐路徑的特征之一。

黨的十八大以來,習近平總書記尤其重視綠色發(fā)展,并強調(diào)以綠色低碳發(fā)展解決生態(tài)問題[8]7-9。綠色發(fā)展理念被納入《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》,這為打造美麗新湖州指明了發(fā)展方向和實踐進路。一方面,湖州的經(jīng)濟社會發(fā)展應堅持走集約高效、節(jié)能降耗的新道路,不斷轉(zhuǎn)變以往的生產(chǎn)方式,在統(tǒng)籌兼顧生態(tài)環(huán)境承載限度的基礎(chǔ)上,推動綠色能源利用,持續(xù)挖掘清潔技術(shù),解決傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)與生態(tài)環(huán)境保護之間的矛盾,并逐步找到二者之間的平衡點,從而以生產(chǎn)方式的革新,對經(jīng)濟社會高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮積極作用。另一方面,湖州的經(jīng)濟社會發(fā)展需要充分考慮自然生態(tài)耗損和資源利用等方面因素,更加積極倡導可循環(huán)、可復用、可回收、高效健康的生活方式,轉(zhuǎn)變先發(fā)展再治理的錯誤思想,將綠色發(fā)展的理念植入日常生活和工作實際,從而逐漸形成愛護環(huán)境、自覺減碳、節(jié)約減排的社會共識和生態(tài)自覺。

習近平總書記指出:“生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展不是矛盾對立的關(guān)系,而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系……要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展,實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),使綠水青山產(chǎn)生巨大生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會效益。”[6]377只有運用辯證的思維來看待生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系,才能從根本上解決問題。我國生態(tài)文明建設(shè)有兩個實踐方向:(1)堅決整治破壞生態(tài)環(huán)境的違法行為,開展保護生態(tài)環(huán)境、污染防治攻堅戰(zhàn),以“零容忍”的態(tài)度打擊損害生態(tài)的行為。(2)順應技術(shù)發(fā)展趨勢,加速產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型,有效打破資源約束,縱深推進可持續(xù)發(fā)展。這兩條實踐路徑既解決了突出問題,又兼顧了轉(zhuǎn)型發(fā)展,并在二者之間找到了平衡點,也為打造美麗新湖州的實踐提供了方法論。因此,打造美麗新湖州的實踐過程必須既要尊重自然界的客觀規(guī)律,也要注重經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展,在促發(fā)展的同時保生態(tài)。只有統(tǒng)籌推進高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展和高水平保護,才能不斷探索出人與自然和諧共生的道路。

四、發(fā)展維度:打造美麗新湖州是新時代湖州經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀需要

新時代意味著發(fā)展理念和實踐也應實時更新、迭代升級。歷史的車輪永遠不會停轉(zhuǎn)。隨著中國特色社會主義進入新時代,站在新的歷史起點,面對新時代新征程賦予中國共產(chǎn)黨的使命任務,堅持以人民為中心,不斷推進生態(tài)文明建設(shè),打造美麗新湖州,已然成為全面助推湖州經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀需要。

不同時代對于“美好生活”的界定和追求都會有所不同。在中國特色社會主義新時代,人民“不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”[9]9。隨著湖州經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展,人民群眾已然從滿足基本物質(zhì)需求的層次邁向物質(zhì)更加富裕、精神更加富足、社會更加公平、生態(tài)更加和諧的更高層次。從理論角度看,人、自然、社會三者相互依存、相互影響,是一個命運共同體,處理好三者之間的關(guān)系,達到“和諧共生”,必然是實現(xiàn)對更高層次美好生活向往的先決條件。從實踐角度看,扎實推進碳達峰、碳中和,改善生態(tài)環(huán)境,以綠色創(chuàng)新引領(lǐng)生態(tài)資源富集型地區(qū)可持續(xù)發(fā)展,積極探索更高水平均衡發(fā)展,打造環(huán)境更加宜居、產(chǎn)業(yè)更加綠色、資源更加集約的美麗新湖州,是通往美好生活的關(guān)鍵路徑。

不同時期,經(jīng)濟建設(shè)的方式和重點各不相同。歷史上,受生產(chǎn)力低下以及其他客觀因素的制約,將發(fā)展重點聚焦于“總量”“速度”確是無奈之舉。但是,隨著發(fā)展的腳步不斷邁進,面對“不平衡不充分”的實際情況,發(fā)展重點已然向“質(zhì)量”與“效益”轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟建設(shè)與綠色生態(tài)建設(shè),從表征上看屬于兩個不同問題,但從深層次考量,生態(tài)環(huán)境不僅直接影響著經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展方向、戰(zhàn)略布局、體系架構(gòu),而且也是改變經(jīng)濟發(fā)展方式的要素變量。因此,要實現(xiàn)經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展,必須準確理解“綠色賦能”。打造美麗新湖州,堅持將生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的理念貫穿經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程,推動人與自然和諧共生,將生態(tài)優(yōu)勢有效轉(zhuǎn)為發(fā)展的勝勢。

隨著生產(chǎn)方式和生產(chǎn)資料的變革,生產(chǎn)力數(shù)次飛躍,人類社會從農(nóng)耕文明過渡到工業(yè)文明,又從工業(yè)時代邁入信息時代。社會形態(tài)雖然在不斷演進,但“只注重經(jīng)濟發(fā)展不顧環(huán)境”的現(xiàn)象屢見不鮮,如何保證經(jīng)濟社會發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境同向同行、協(xié)同并進,已然成為亟待解決且必須共同面對的重要問題。但因各國發(fā)展進程不同,社會發(fā)展進度不一,發(fā)達國家往往將生態(tài)問題轉(zhuǎn)嫁給發(fā)展中國家。如:發(fā)達國家將中低端重污染制造業(yè)向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移,美國退出《聯(lián)合國氣候變化框架公約》《巴黎協(xié)定》,等等。發(fā)展中國家想實現(xiàn)對發(fā)達國家的彎道超車,就必須解決好如何綠色低碳發(fā)展的問題。力爭在2030年前實現(xiàn)碳達峰,2060年前實現(xiàn)碳中和,是我國綠色低碳的奮斗目標,更是我們踐行人類命運共同體理念的使命擔當。湖州作為建設(shè)國家可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū),必須負起綠色低碳發(fā)展的使命擔當。發(fā)展綠色經(jīng)濟是加快推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綠色低碳轉(zhuǎn)型,促進能源及相關(guān)工業(yè)迭代升級,完善系統(tǒng)性變革,實現(xiàn)高質(zhì)量趕超發(fā)展和經(jīng)濟社會長期健康可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

五、結(jié) 語

理論、目標、實踐、發(fā)展構(gòu)成了美麗中國建設(shè)背景下打造美麗新湖州的四個基本維度,體現(xiàn)了湖州貫徹落實習近平生態(tài)文明思想的邏輯脈絡(luò),對建設(shè)綠色低碳共富社會主義現(xiàn)代化新湖州具有重要意義。打造美麗新湖州必須始終以習近平生態(tài)文明思想為根本遵循,深刻領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵,準確把握其核心要義。只有這樣,湖州才能加快生態(tài)文明示范城市建設(shè)的步伐,成為建設(shè)美麗中國的市域樣板,助推中國特色社會主義建設(shè)取得新的偉大勝利。