○官進(jìn)勝 楊道翠

黨的二十大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。”①中國(guó)共產(chǎn)黨在革命與建設(shè)的實(shí)踐中不斷探索總結(jié)這一理論，從毛澤東到鄧小平，從改革開放到新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的理解與認(rèn)識(shí)逐漸明晰和深入。

一、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)在演進(jìn)中發(fā)展

“本質(zhì)”是事物本身固有的屬性，即指事物自身包含的客觀規(guī)律，所以理解社會(huì)主義的本質(zhì)就是掌握它內(nèi)在運(yùn)行的規(guī)律。馬克思與恩格斯雖然創(chuàng)造了科學(xué)社會(huì)主義理論，但是并未在其著作中明確回答到底什么是社會(huì)主義的本質(zhì)。

馬克思在《資本論》中揭示：“生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了，資本主義私有制的喪鐘就要敲響了，剝奪者就要被剝奪了?！雹隈R克思恩格斯構(gòu)建的共產(chǎn)主義藍(lán)圖建立在批判資本主義私有制的基礎(chǔ)上，認(rèn)為理想的社會(huì)將揚(yáng)棄資本主義私有制，由社會(huì)占據(jù)全部生產(chǎn)資料。在這一思想的影響下，馬克思主義者一直將社會(huì)主義的基本特征界定為生產(chǎn)資料公有制。

蘇聯(lián)雖然是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，但是它走的社會(huì)主義道路具有封閉性，是僵化的、教條式的社會(huì)主義道路。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人將社會(huì)主義簡(jiǎn)單理解為公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與按勞分配。受蘇聯(lián)的影響，世界社會(huì)主義國(guó)家在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都認(rèn)為，只有蘇聯(lián)所實(shí)行的那一套制度——指令性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、單一的生產(chǎn)資料公有制和高度集權(quán)的政治體制——才是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，蘇聯(lián)模式成為衡量一國(guó)是否屬于社會(huì)主義陣營(yíng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。蘇聯(lián)也要求其他社會(huì)主義國(guó)家按照這一模式進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。

什么是社會(huì)主義以及怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是所有社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)之前必須弄清楚的基本問(wèn)題。中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)直接轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)，與馬克思恩格斯設(shè)想的發(fā)展路徑完全不同，這就決定了中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)決不能照搬、照抄馬克思對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的有限描述，也不能一味模仿蘇聯(lián)模式。

然而，在20世紀(jì)50-60年代，包括中國(guó)在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家基本都受到蘇聯(lián)模式的影響。由于可參考樣本的稀缺和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，中國(guó)共產(chǎn)黨并不能立刻準(zhǔn)確把握社會(huì)主義的本質(zhì)，難免會(huì)走上模仿蘇聯(lián)的道路。新中國(guó)成立之初，毛澤東曾指出：“因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)，特別是在重工業(yè)方面，幾乎一切都抄蘇聯(lián)，自己創(chuàng)造的很少?！雹?/p>

以毛澤東為代表的早期共產(chǎn)黨人率先提出要把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在中國(guó)的語(yǔ)境中把握社會(huì)主義的本質(zhì)，走一條符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。在社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力方面，毛澤東強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用，認(rèn)為發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)。在所有制方面，毛澤東提出要通過(guò)新民主主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制。這與蘇聯(lián)實(shí)行單一所有制不同，中國(guó)依舊允許其他經(jīng)濟(jì)成分的存在，這是黨中央根據(jù)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況做出的決定，對(duì)新中國(guó)成立后的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇起到?jīng)Q定作用。在工業(yè)化方面，毛澤東看到了工業(yè)化生產(chǎn)與社會(huì)主義共同富裕的緊密聯(lián)系，通過(guò)“一五計(jì)劃”把發(fā)展機(jī)器大工業(yè)作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑。但是，由于在實(shí)現(xiàn)共同富裕道路上急于求成，沒有考慮中國(guó)各地區(qū)在自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化以及勞動(dòng)者個(gè)體之間的差異，過(guò)分強(qiáng)調(diào)同步富裕，從而導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)率低下，生產(chǎn)力發(fā)展受到阻礙，實(shí)際上拖延了共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。④

在社會(huì)主義建設(shè)初期，中國(guó)對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”等違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，主要因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)忽視了發(fā)展生產(chǎn)力的作用，試圖通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、改革開放以來(lái)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新探索

改革開放以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義發(fā)展新階段，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也在探索社會(huì)主義道路的實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)，并在改革開放中不斷豐富發(fā)展社會(huì)主義本質(zhì)的深刻內(nèi)涵。

上海市政府副秘書長(zhǎng)、市國(guó)資委黨委書記、主任宋依佳，普陀區(qū)區(qū)委書記曹立強(qiáng)，區(qū)委副書記、區(qū)長(zhǎng)周敏浩，華誼集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)劉訓(xùn)峰，臨港集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)劉家平等領(lǐng)導(dǎo)出席簽約儀式。華誼集團(tuán)總裁王霞和臨港集團(tuán)總裁袁國(guó)華在協(xié)議書上簽字。

在科學(xué)社會(huì)主義基本理論和毛澤東思想的基礎(chǔ)上，鄧小平不再沿用傳統(tǒng)的社會(huì)主義基本特征來(lái)束縛對(duì)社會(huì)主義的定義，而是通過(guò)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)概括社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的界定直接回答了中國(guó)姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題，對(duì)中國(guó)實(shí)行改革開放，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型具有決定作用，其根本目標(biāo)在于探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。

鄧小平堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，針對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義發(fā)表了一系列重要講話，同時(shí)提出“社會(huì)主義初級(jí)階段”的重要概念。20世紀(jì)80年代，鄧小平指出社會(huì)主義的基本原則是發(fā)展生產(chǎn)與共同富裕。1992年，鄧小平在南方談話時(shí)又強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削與消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人第一次明確概括社會(huì)主義本質(zhì)，這一論斷賦予了社會(huì)主義本質(zhì)以新的內(nèi)涵，突破了僅僅從制度特征來(lái)定義社會(huì)主義的局限。同時(shí)，這種深刻洞察與精辟分析建立在中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)之上，揭示出社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性。

20世紀(jì)80-90年代，東歐劇變與蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義面臨巨大困境和挑戰(zhàn)，西方資本主義國(guó)家的“歷史終結(jié)論”甚囂塵上。以江澤民同志為核心的黨中央繼承了鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的相關(guān)論述，結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)發(fā)展與世界變局，指出社會(huì)主義的本質(zhì)要求是實(shí)現(xiàn)“全面發(fā)展”，并強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，我們要在發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展?！雹?/p>

“人的全面發(fā)展”應(yīng)當(dāng)是多領(lǐng)域的發(fā)展，其中社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與精神文明建設(shè)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，兩者之間相互促進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，人的全面發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人力資源。在人的全面發(fā)展論述提出之后，我國(guó)各領(lǐng)域都取得了巨大的成就，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平迅速提升，人民的利益得到更加充分的保障，人的全面發(fā)展取得實(shí)質(zhì)性成效。

進(jìn)入新世紀(jì)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出，社會(huì)主義的本質(zhì)屬性是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、正義與和諧，既有科學(xué)社會(huì)主義的理論來(lái)源，又根據(jù)中國(guó)發(fā)展實(shí)踐豐富了社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，胡錦濤的這一總結(jié)概括充分肯定了社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)注重人自身在社會(huì)主義社會(huì)中的發(fā)展與價(jià)值實(shí)現(xiàn)。⑥因此，社會(huì)主義就是要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下充分踐行以人為本，并實(shí)現(xiàn)人、自然與社會(huì)三者和諧統(tǒng)一的新型社會(huì)形態(tài)。

三、新時(shí)代對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的新闡述

當(dāng)今世界進(jìn)入百年未有之大變局，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生顯著變化。國(guó)際社會(huì)在贊嘆中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，西方政界和某些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義卻秉持懷疑態(tài)度，甚至提出中國(guó)特色社會(huì)主義是“中國(guó)特色資本主義”，刻意弱化中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)主義本質(zhì)屬性。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨需要在已有對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)知基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的再思與探索。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻洞察新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的新方位和新變化，明確提出“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”這一基本理論問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)逐漸清晰化和理論化，呈現(xiàn)出社會(huì)主義本質(zhì)的新闡述與新意蘊(yùn)。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的探求亦歷經(jīng)了發(fā)展和完善的漸進(jìn)過(guò)程。

黨的十八大報(bào)告提出“中國(guó)特色社會(huì)主義基本要求”這一新概念，意味著黨中央在提煉總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了本質(zhì)層面的新闡述。中國(guó)特色社會(huì)主義基本要求涵蓋八個(gè)方面的重要論斷，即“必須堅(jiān)持人民主體地位；必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放；必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義；必須堅(jiān)持走共同富裕道路；必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧；必須堅(jiān)持和平發(fā)展；必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”。社會(huì)主義基本要求內(nèi)涵的提出充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的不懈探求，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也因而向前邁出堅(jiān)實(shí)一步。

黨的十八屆四中全會(huì)開宗明義地指出：“依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障?！秉h的十九大報(bào)告又明確提出：“全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障?！睂⒁婪ㄖ螄?guó)作為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求是對(duì)依法治國(guó)的新定位與新闡釋，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了全新的高度。依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)執(zhí)政興國(guó)、人民幸福以及國(guó)家的長(zhǎng)治久安。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視法治在國(guó)家治理中的重要性與必要性，厘清依法治國(guó)與中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系。⑦

把中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征界定為黨的領(lǐng)導(dǎo)，原因是中國(guó)共產(chǎn)黨和科學(xué)社會(huì)主義是密不可分的命運(yùn)共同體。中國(guó)特色社會(huì)主義彰顯科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力，而科學(xué)社會(huì)主義理論本身就包含堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這一基本內(nèi)容。蘇聯(lián)模式社會(huì)主義失敗的教訓(xùn)和中國(guó)特色社會(huì)主義勃興的經(jīng)驗(yàn)證明，黨興則社會(huì)主義興、黨亡則社會(huì)主義亡。⑩對(duì)21世紀(jì)的中國(guó)而言，中國(guó)共產(chǎn)黨的前途命運(yùn)關(guān)乎整個(gè)國(guó)家的未來(lái)，關(guān)乎最廣大人民的根本利益。中國(guó)要建設(shè)社會(huì)主義，就必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。

中國(guó)共產(chǎn)黨代表的是最廣大人民的根本利益，沒有自身特殊的利益。習(xí)近平指出，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)的偉大建黨精神，開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就必將載入中華民族以及人類文明發(fā)展史冊(cè)。

注釋：

①⑨習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022 年10 月26 日，第2 版。

②《馬克思恩格斯文集》第5 卷，人民出版社，2009 年版，第 874 頁(yè)。

③《毛澤東文集》第8 卷，人民出版社，1999 年版，第305 頁(yè)。

④王瑞芳：《1960 年前后毛澤東對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)》，《晉陽(yáng)學(xué)刊》2017 年第5 期。

⑤《江澤民文選》第3 卷，人民出版社，2006 年版，第294 頁(yè)。

⑥劉洪剛：《中國(guó)特色社會(huì)主義之科學(xué)社會(huì)主義本質(zhì)論要》，《中國(guó)延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2019 年第5 期。

⑦習(xí)近平：《堅(jiān)持、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度與法律制度》，《求是》2019 年第23 期。

⑧《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》輔導(dǎo)讀本，人民出版社，2021 年版，第74 頁(yè)。

⑩趙明義、蔣銳、臧秀玲：《中國(guó)特色社會(huì)主義與相關(guān)“主義”比較研究》，人民出版社，2018 年版，第505 頁(yè)。