劉宗靈，張雨桐

(電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川成都 611731)

一、從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”的歷史繼承

任何理論的創(chuàng)新突破絕不是浮水依萍，而是扎根于前人的實踐經(jīng)歷、理論成果。只有站在巨人的肩膀上才能登高望遠(yuǎn)，“三個務(wù)必”亦是如此?！叭齻€務(wù)必”的思想內(nèi)核離不開對“兩個務(wù)必”的承續(xù)吸收，尤其在“兩個務(wù)必”的主要思想屬性上一脈相承，主要體現(xiàn)在人民至上的基本立場、實事求是的思想路線和踏實奮斗的政黨品格上。

(一)人民至上的基本立場

中國共產(chǎn)黨想事情、干事情的一切出發(fā)點都是為了人民，這是馬克思主義唯物史觀的理論要求，是中國共產(chǎn)黨百年黨史艱苦奮斗的力量源泉，更是“兩個務(wù)必”與“三個務(wù)必”的根本出發(fā)點與落腳點。

毛澤東同志提出“兩個務(wù)必”根本上就是為了警醒全黨在偉大勝利面前要避免功臣自居、驕傲自滿的錯誤思想傾向。當(dāng)時許多同志打贏三大戰(zhàn)役，取得解放戰(zhàn)爭的決定性勝利之后，都有了今后天下太平、以后要享清福的想法[1]299，這與我們?nèi)朦h的初衷完全相背，已經(jīng)具有脫離群眾、脫離一線的危險傾向。這樣的錯誤認(rèn)識在當(dāng)時黨內(nèi)并不是少數(shù)，毛澤東同志也意識到了這一問題的嚴(yán)重性。他在閱讀了郭沫若寫作的《甲申三百年祭》后，與郭沫若進行了一系列的書信往來。在“甲申書信對談”中，毛澤東同志就已經(jīng)認(rèn)識到了驕傲的弊處，并明確指出要避免小勝即驕、大勝更驕、因驕而敗的歷史覆轍。同時毛澤東同志更意識到脫離群眾就會使黨的事業(yè)陷入挫折，為此他才將一系列的思考論述在黨的七屆二中全會上總結(jié)為“兩個務(wù)必”論述，警醒全黨務(wù)必保持政治清醒，保持不卑不亢、艱苦樸素的政治作風(fēng)，密切同群眾的血肉聯(lián)系，彰顯了“兩個務(wù)必”人民性的屬性原則。新時代提出的“三個務(wù)必”思想，在本質(zhì)上繼承了“兩個務(wù)必”的人民性原則，體現(xiàn)了新時代人民觀——人民至上的理論內(nèi)核?！叭齻€務(wù)必”是我們黨在新征程上的宣言書，是我們黨奮力奪取第二個百年奮斗目標(biāo)新的勝利源頭，強調(diào)“三個務(wù)必”是告誡全黨繼續(xù)保持優(yōu)良作風(fēng)、緊緊依靠人民群眾，堅定不移為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

(二)實事求是的思想路線

實事求是是馬克思主義的要領(lǐng)精髓，是我們黨的根本思想路線與工作路線，是在科學(xué)理論與歷史實踐雙重檢驗下的真理。毛澤東同志一生推崇實事求是，并用實事求是這一中國話語概括了馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容，在“兩個務(wù)必”論述思想上更是得到了充分彰顯。

毛澤東同志在《反對本本主義》一文開始就強調(diào)具體問題具體分析的實事求是思想，到《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中明確指出“實事求是”的具體概念和內(nèi)涵。通過全黨上下開展的整風(fēng)運動，“實事求是”的概念深入人心并在黨的七大上被寫入黨章，要求黨的一切路線、方針、政策必須從實事求是的角度出發(fā)，遵循事物發(fā)展規(guī)律，遵循客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系。因此，在分析“兩個務(wù)必”思想時決不能脫離當(dāng)時的客觀條件和使命要求，正是在當(dāng)時即將取得革命勝利的關(guān)鍵節(jié)點、全黨上下出現(xiàn)了驕躁不定的客觀問題之時的清醒總結(jié)，是實事求是的思想路線的有力彰顯。同樣，“三個務(wù)必”論述思想完全繼承了這一優(yōu)秀品質(zhì)，是立足于黨的二十大召開、國內(nèi)國際大背景交錯的關(guān)鍵時刻提出的一次全黨告誡，即使面對“山雨欲來風(fēng)滿樓”的時代環(huán)境，我們?nèi)h也要始終保持“風(fēng)雨不動安如山”的政治氣魄，不因現(xiàn)實桎梏而沮喪，更不因一時勝利而自滿，篤行不怠、矢志不渝地推進我們的事業(yè)。

(三)踏實奮斗的政黨品格

空談?wù)`國，實干興邦。踏實奮斗、艱苦樸素是我們黨由弱到強、由小到大的關(guān)鍵法寶。從建黨時期的篳路藍(lán)縷，到建國初期的一窮二白，再到如今的百年輝煌，中國共產(chǎn)黨人一次次在挫折中奮起，都是依靠踏實奮斗的政黨品格。這也決定了中國共產(chǎn)黨人的每一次承諾擲地有聲、每一次工作抓鐵有痕，在踏實奮斗的政黨底色的影響下，“兩個務(wù)必”與“三個務(wù)必”思想也浸潤其中。

艱難困苦，玉汝于成。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史就是一部臨難無懾、迎難而上、排除萬難的奮斗史，在百余年與天斗、與地斗、與一切阻撓中華民族偉大復(fù)興的障礙斗爭中磨礪出了我們黨艱苦奮斗的政治本色。也正是中國共產(chǎn)黨人時刻愿意與人民群眾甘苦與共，人民群眾才愿意與共產(chǎn)黨命運與共，歷史與人民才選擇了中國共產(chǎn)黨。越是勝利，越要謙遜；越是坦途，越要銘記艱苦奮斗的歷史經(jīng)驗。從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”都踐行著我們黨的這一優(yōu)秀傳統(tǒng)與優(yōu)良品格。正因如此，毛澤東同志才在新中國建立前夕說道：“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。”[2]1439習(xí)近平同志才反復(fù)強調(diào)，無論國家發(fā)展到何種水平，都不能丟掉艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想認(rèn)識。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)是一場接力賽，決不能因一時一刻的領(lǐng)先而丟掉根本的作風(fēng)思想，全黨只有時刻保持踏實奮斗的做事態(tài)度與優(yōu)秀品質(zhì)，才能將我們黨鍛造得更為堅實可靠。

二、從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”的理論深化

70多年前，毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“兩個務(wù)必”的重要論述，一直以來都警醒著中國共產(chǎn)黨人在長期執(zhí)政中務(wù)必保持高度的政治清醒與政治定力，成為中國共產(chǎn)黨人在長期治黨管黨中的重要經(jīng)驗總結(jié)。習(xí)近平同志在黨的二十大報告中再次回顧這一重要論述，并將其提升為“三個務(wù)必”，這是對“兩個務(wù)必”論述思想的理論深化。具體而言，從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”的意蘊延展，更新在時代、深化在內(nèi)涵、強化在實踐。

(一)從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”：更新在時代

“兩個務(wù)必”著眼于中國共產(chǎn)黨即將獲得新民主主義革命勝利、即將掌握國家政權(quán)的歷史背景。28年艱苦卓絕的革命斗爭即將贏得歷史性勝利之時，許多黨員干部出現(xiàn)了驕傲自滿、貪圖享樂的情緒，對此毛澤東同志明確指出并批評道：“黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長?！盵2]1438由此，毛澤東同志適時提出“兩個務(wù)必”論述思想，及時剎住了黨內(nèi)可能出現(xiàn)的腐化傾向，穩(wěn)住了全黨在即將成為全面執(zhí)政黨時的政治定力。自此以后，在中華人民共和國建設(shè)發(fā)展的70多年里，我們黨始終牢記“兩個務(wù)必”思想，無論在任何歷史時期都緊緊依靠人民，一切為了人民，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民投入轟轟烈烈的中國特色社會主義偉大實踐中，取得了彪炳史冊、舉世矚目的偉大成就，這與長期以來黨堅持“兩個務(wù)必”具有重要關(guān)聯(lián)。

中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。隨著中國特色社會主義進入新時代，正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和百年未有之大變局的交匯期，中國共產(chǎn)黨人面對的現(xiàn)實挑戰(zhàn)更為復(fù)雜，面對的時代使命更加艱巨，機遇與挑戰(zhàn)并存，更對全體共產(chǎn)黨人提出了新期待、新目標(biāo)、新要求。習(xí)近平同志在黨的二十大報告中再次強調(diào)：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵3]27-28偉大的時代呼喚偉大的理論，偉大的實踐孕育偉大的理論。在此契機之下，“兩個務(wù)必”的理論內(nèi)涵必將升華豐富，必將被賦予新的時代內(nèi)容。

要想厘清“三個務(wù)必”的時代新意，必須先明確新時代的時代特征與歷史使命。根據(jù)馬克思主義唯物史觀的立場、觀點和方法論，人類社會必將經(jīng)歷五種社會形態(tài)，而我們現(xiàn)今仍處于資本主義占主體地位的歷史時代。社會主義形態(tài)仍處于相對弱勢地位，社會主義終將戰(zhàn)勝資本主義形態(tài)是唯物史觀的真理，但是擺在共產(chǎn)黨人面前的首要任務(wù)是要通過社會主義制度的優(yōu)越性，建設(shè)出比資本主義發(fā)展更快、更優(yōu)的社會主義現(xiàn)代化強國?；谶@一歷史任務(wù)，一代代中國共產(chǎn)黨人完成了不同階段的時代使命，并取得了一系列的卓越成就，無愧于習(xí)近平同志所提到的“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[3]27-28。越是走得遠(yuǎn)，越是不能忘記初心；越是接近勝利，越是要保持清醒；越是接近成功，越是要肯下苦功夫。在此關(guān)隘，強調(diào)“三個務(wù)必”勢在必行，警醒全黨“不可沽名學(xué)霸王”。抖落雜念只是第一步，更重要的在于武裝全黨思想，清楚認(rèn)識到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國責(zé)任無比重大，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命無上光榮。越到山頂路越陡，愈到黎明天愈黑。當(dāng)前國際力量對比加速變化，地區(qū)沖突仍然存在且熱度不減，全球發(fā)展鴻溝也更加突出，這使得大國博弈競爭加速，逆全球化思潮抬頭，對我們黨的執(zhí)政能力提出新要求，我們必須做好長期斗爭的心理準(zhǔn)備，以斗爭求和平、求合作、求發(fā)展。這是新時代的時代要求與戰(zhàn)略定位所決定的，也決定了“三個務(wù)必”必然將豐富“兩個務(wù)必”的時代內(nèi)涵，熔鑄進新時代的時代特征與時代要求[4]。

(二)從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”：深化在內(nèi)涵

相較于以毛澤東同志為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[2]1438-1439的重要論述思想，黨的二十大報告中的“三個務(wù)必”實現(xiàn)了對其的凝練超越，既繼承了我們黨一貫強調(diào)的謙虛謹(jǐn)慎、艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，又彰顯了在新時代“四個偉大”引領(lǐng)下，堅定了“四個自信”的共產(chǎn)黨人的嶄新風(fēng)貌。

“務(wù)必不忘初心、牢記使命”，強化了中國共產(chǎn)黨人在新的趕考路上的理想信念。習(xí)近平同志在南湖革命紀(jì)念館參觀結(jié)束時曾提到，“事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變”[5]，而中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨人必須時刻牢記這一根本問題。我們黨的事業(yè)發(fā)展宏偉遠(yuǎn)大，越是走得遠(yuǎn)，越要常?；仡^看，確保精神不變色、思想不變質(zhì)、理論不變味，確保全體共產(chǎn)黨人站得直、坐得牢、走得穩(wěn)。

在黨的十八屆六中全會上，習(xí)近平同志講道：“新的歷史條件下，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了很大變化，黨面臨的‘四大考驗’、‘四種危險’是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的?！盵6]409在黨的十九屆六中全會上，習(xí)近平同志再次重申了要勇于面對且堅決戰(zhàn)勝“四大考驗”“四種危險”，尤其是市場經(jīng)濟的復(fù)雜性決定了黨員干部和黨內(nèi)生態(tài)很容易受到商品交換原則的滲透影響，甚至不以人的意志為轉(zhuǎn)移。一些黨員干部的思想認(rèn)識不知不覺就受到了以追求利益最大化為目標(biāo)的功利主義思想的影響，逐漸走上將手中的權(quán)力當(dāng)作特殊商品進行交易，以獲取巨大收益的錯誤道路。在當(dāng)前的時代背景之下，時刻進行初心使命教育，時刻告誡全黨牢記“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”的關(guān)鍵問題具有重要意義。在對黨員同志耳提面命的警醒告誡下，把穩(wěn)全黨的政治定力，確保中國共產(chǎn)黨這艘百年大船行穩(wěn)致遠(yuǎn)，確保中國共產(chǎn)黨始終是引領(lǐng)中國特色社會主義建設(shè)的中流砥柱。

“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”，堅持了中國共產(chǎn)黨人始終與人民群眾密切相連、始終與基層一線同甘共苦的政治本色與工作作風(fēng)。謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所一直強調(diào)的修身、齊家所要踐行的優(yōu)秀品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨作為中國人民的先鋒隊，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先鋒隊，自然也應(yīng)賡續(xù)弘揚中華民族的優(yōu)秀文化基因。馬克思在巴黎公社原則中也強調(diào)，所有公職人員工資不應(yīng)高于工人的平均工資，強調(diào)馬克思主義政黨作為工農(nóng)政黨，必須保持與基層工人群眾一致的人民性原則，保持馬克思主義政黨的先進性、人民性和純潔性。在黨的八大開幕詞中，毛澤東同志也鄭重指出：“即使我們的工作得到了極其偉大的成績，也沒有任何值得驕傲自大的理由。虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理?！盵2]1438在此后黨的八屆二中全會上，毛澤東同志再次明確提出：“艱苦奮斗是我們的政治本色?！盵7]162古人云，知易行難。謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗作為我們黨自我建設(shè)中的關(guān)鍵內(nèi)容，更值得我們在當(dāng)下邁向第二個百年奮斗目標(biāo)的新趕考路上著重強調(diào)。賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈，繼承和弘揚艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，時刻保持謙虛謹(jǐn)慎的工作態(tài)度，時刻保持艱苦奮斗的工作作風(fēng)，黨才能密切與人民群眾的血肉聯(lián)系，時刻同人民群眾想在一起、干在一起。

“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”，發(fā)揚了中國共產(chǎn)黨人不懼艱險、迎難向前的精神氣象和能力本領(lǐng)。黨的二十大的勝利召開立足于“兩個大局”交織互動的重要關(guān)口，立足于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重要戰(zhàn)略機遇期，立足于調(diào)整姿態(tài)迎接中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻。當(dāng)此之時，我們事業(yè)前進的每一步都是一次知重負(fù)重的艱難攀爬，都是一次披荊斬棘的闖關(guān)奪隘，正中流擊水、浪遏飛舟。只有保持戰(zhàn)略定力，不諱言斗爭、敢于斗爭、善于斗爭，才能在深刻復(fù)雜的國際形勢中贏得時代先機與歷史主動。國際環(huán)境中，國家與國家之間的斗爭形式出現(xiàn)新形態(tài)、新方式、新手段，經(jīng)濟交往間訴諸“叢林法則”，全球治理中謀求“大國先行”，文化交流中秉持西方中心主義等，單純從道義層面予以反擊只能被謠言“牽著鼻子走”，更需要以國家實力為支撐的斗爭信念與斗爭藝術(shù)進行有力反擊?！拔覀児伯a(chǎn)黨人的斗爭，從來都是奔著矛盾問題、風(fēng)險挑戰(zhàn)去的?！盵8]226同樣，面對國內(nèi)改革日益進入深水區(qū)，必須著力“啃硬骨頭”的現(xiàn)實情況，更需要各級黨組織、廣大黨員干部充分發(fā)揮共產(chǎn)黨人不畏險、不懼難的先鋒作用，堅決攻克改革事業(yè)的“婁山關(guān)”“臘子口”。

(三)從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”：強化在實踐

“兩個務(wù)必”的內(nèi)涵要求是毛澤東同志在即將取得全國政權(quán)、建設(shè)新中國的關(guān)鍵節(jié)點對全黨提出的告誡、希冀，具有很強的理論指導(dǎo)意義。同樣，“三個務(wù)必”作為黨在邁向建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國新征程上提出的重要目標(biāo)要求，在理論指導(dǎo)意義上更具有強烈的實踐指引作用，是新時代中國共產(chǎn)黨人錘煉精神品格、鍛造行動作風(fēng)的宣言書。

中國共產(chǎn)黨人關(guān)于“兩個務(wù)必”的論述最早可以追溯到1939年毛澤東同志在其文章《國民精神總動員的政治方向》中第一次提到的艱苦奮斗作風(fēng)。他指出：“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚起來。要把現(xiàn)在許多人中間流行的那種自私自利、貪生怕死、貪污腐化、萎靡不振的風(fēng)氣，根本改變過來?！盵9]在抗日戰(zhàn)爭勝利后，面對黨內(nèi)部分黨員干部驕傲自滿情緒的滋生，毛澤東同志作為中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人再次撰文強調(diào)：“我們應(yīng)該謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，全心全意為人民服務(wù)?！盵10]1027最終，他在黨的七屆二中全會上將黨性修養(yǎng)相關(guān)的這兩個方面要求融匯為“兩個務(wù)必”的重要思想?！皟蓚€務(wù)必”的深邃思想和戰(zhàn)略考慮，對全體黨員干部確實起到了重要的警醒作用，避免了全黨在即將勝利的關(guān)鍵時刻被沖昏頭腦。但是“兩個務(wù)必”的論述思想本身并未建立在成體系、成系統(tǒng)的實踐探索上，更多來自于以毛澤東同志為核心的黨中央的審時決斷。而“三個務(wù)必”的理論內(nèi)涵則建立在黨的十八大以來開展的五次集中性學(xué)習(xí)教育基礎(chǔ)上，包括黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育。黨的十八大以來系統(tǒng)完善的黨內(nèi)主題教育為“三個務(wù)必”內(nèi)涵的提升打下了堅實基礎(chǔ)。全黨時刻以馬克思主義中國化時代化最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，黨員同志在日常學(xué)習(xí)之中就在不斷提高思想認(rèn)識、堅定理想信念、強化宗旨觀念、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)[11]。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。正是在完善的實踐教育基礎(chǔ)上，“三個務(wù)必”的內(nèi)涵應(yīng)時而出、應(yīng)勢而成，緊扣時代要義、回應(yīng)現(xiàn)實訴求。全黨同志對“三個務(wù)必”內(nèi)容價值在長期的黨建學(xué)習(xí)中就有了輪廓框架，對于黨的二十大報告提出的“三個務(wù)必”，全黨同志的認(rèn)識更深入、理解更深刻，更增強了全黨的思想自覺、理論自覺，并幫助全黨同志更好地將“三個務(wù)必”轉(zhuǎn)化為自覺行動。

三、從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”的意蘊延展

“三個務(wù)必”對“兩個務(wù)必”的超越更體現(xiàn)在意蘊價值的延伸上，“三個務(wù)必”立足當(dāng)下、緊扣時代，既包含了具體實踐的引領(lǐng)作用，又彰顯了科學(xué)理論的進步發(fā)展，更是我們黨開展學(xué)習(xí)建設(shè)的重要內(nèi)容。三個意蘊延伸由個體到整體、由具體到抽象、由宏觀到微觀，層層遞進、步步加深，是黨的二十大的重要理論成果之一。

(一)“三個務(wù)必”是新時代共產(chǎn)黨人迎接挑戰(zhàn)的行動指南

“三個務(wù)必”具有重大的宏觀指引作用，更具有微觀指導(dǎo)價值，尤其是對新時代廣大共產(chǎn)黨人提出了具體切實的實踐要求，確保每個黨員個體作為人民群眾中的先進分子率先在大變局中持身守正，確保全黨同心同德、勠力同心地跨越新征程、新航路上的暗礁逆流，穩(wěn)步達到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國與中華民族偉大復(fù)興的既定目標(biāo)。全體共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)自覺地把學(xué)習(xí)黨的二十大精神與把握“三個務(wù)必”的價值內(nèi)涵結(jié)合起來，把貫徹新時代共產(chǎn)黨人的使命任務(wù)與落實“三個務(wù)必”的精神實質(zhì)融合起來，將“三個務(wù)必”內(nèi)化吸收為新時代共產(chǎn)黨人的工作原則、做事準(zhǔn)則、處事細(xì)則。

理解“三個務(wù)必”的深刻內(nèi)涵，關(guān)鍵在于全體共產(chǎn)黨人在準(zhǔn)確把握新時代歷史特點的偉大斗爭之上，學(xué)深悟透“三個務(wù)必”的戰(zhàn)略實質(zhì)。歷史發(fā)展本身就是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。從我們黨的百年歷史來看，我們黨在不同的歷史階段擔(dān)負(fù)著不同的歷史任務(wù)，在不同歷史階段的斗爭內(nèi)容和形式也會呈現(xiàn)階段性特點。進入新時代以來，我們不再面臨革命年代血與火的生死考驗，也不再陷入國家建設(shè)初期一窮二白的窘境，但具有新的歷史特點的偉大斗爭依然存在并具有新的戰(zhàn)略威脅。從世界范圍來看，“兩個大局”相互激蕩；從黨自身來看，黨外的社會革命與黨內(nèi)的自我革命同步交織；從歷史任務(wù)來看，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)與全面推進中華民族偉大復(fù)興迫在眉睫，斗爭形勢復(fù)雜艱巨。這就要求我們要在充分明晰偉大斗爭的戰(zhàn)略全局下，吃透“三個務(wù)必”的內(nèi)涵實質(zhì)，科學(xué)把握新時代偉大斗爭的歷史特點，充分做好應(yīng)對外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備，以謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)、艱苦奮斗的狀態(tài)和敢于奮斗的姿態(tài)應(yīng)對新風(fēng)險、新挑戰(zhàn)、新考驗。

踐行“三個務(wù)必”的本質(zhì)要求，關(guān)鍵在于全體共產(chǎn)黨人結(jié)合具體工作內(nèi)容將“三個務(wù)必”內(nèi)核實質(zhì)融會貫通。舉一而反三，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深、窮理之熟，然后能融會貫通。深入學(xué)習(xí)“三個務(wù)必”根本在于幫助黨員同志在日常生活中貫通“三個務(wù)必”精神，將“三個務(wù)必”聯(lián)系實際，學(xué)而思之、知而信之、信而行之。“三個務(wù)必”的具體內(nèi)容本就具有高度的抽象指導(dǎo)意義，9 600多萬黨員同志應(yīng)結(jié)合面臨的具體問題、具體情境、具體工作來具體思考踐行“三個務(wù)必”論述思想。同時在日常生活中秉持“三個務(wù)必”論述要求，正如毛澤東同志所說：“只有政治方向是不夠的，而且還要堅定自己的政治信念?！盵12]225在日常所思、所想、所言、所行中貫徹“三個務(wù)必”內(nèi)核要求。其次，注重對“三個務(wù)必”論述思想的融會貫通學(xué)習(xí)?！叭齻€務(wù)必”論述思想是黨的二十大精神中的重要內(nèi)容之一，更是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一個要點，對它的學(xué)習(xí)踐行決不能止步于向壁虛構(gòu)、閉門覓句，更應(yīng)放在整個思想體系中思考學(xué)習(xí)，放在整個客觀世界中改造認(rèn)識。掌握以上兩點才能真正將“三個務(wù)必”論述思想學(xué)實、學(xué)透，將“三個務(wù)必”的理論認(rèn)識轉(zhuǎn)化為切實可靠的方法論，指導(dǎo)全體共產(chǎn)黨人更好地開展實踐。

(二)“三個務(wù)必”是馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新

習(xí)近平同志在黨的二十大報告中講道：“實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”[3]16長期的實踐經(jīng)驗告訴我們，中國共產(chǎn)黨之所以能帶領(lǐng)中國人民一路披荊斬棘、劈波斬浪，取得馬克思主義發(fā)展史、社會主義發(fā)展史中獨樹一幟的偉大成就，根本就在于中國共產(chǎn)黨人善于將馬克思主義基本原理同中國的具體問題相結(jié)合、同中國所處的不同時期特點相結(jié)合?！皟蓚€務(wù)必”立足于新民主主義革命勝利前夕的中國實際，“三個務(wù)必”則扎根于新時代十年的偉大成就與第二個百年奮斗目標(biāo)偉大征程的時代背景之下。“三個務(wù)必”的精神實質(zhì)與“兩個務(wù)必”一脈相承，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化在新時期的理論創(chuàng)新與價值進深。

“三個務(wù)必”是馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。無論是“兩個務(wù)必”還是“三個務(wù)必”都體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚澤成就了中國共產(chǎn)黨人?；仡^、常自省的優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃泳驮f“不忘其初”，《孟子》中說：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來！吾黨之小子狂簡，進取，不忘其初?！笨鬃有蕾p“吾黨之小子”不忘記最初學(xué)習(xí)的志向初衷，發(fā)出了“盍歸乎來”的感嘆。而在“三個務(wù)必”中首先提到的就是“務(wù)必不忘初心、牢記使命”，這正是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對全黨提出的殷切囑托，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神和思想，是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文本闡釋。同時，中國自古就強調(diào)“克勤于邦、克儉于家”，艱苦奮斗一直是中華傳統(tǒng)文化中不可缺少的優(yōu)秀基因。而我們黨從弱小走向強大，也是牢牢倚靠著在逆境、困境中矢志奮發(fā)、堅韌奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，從而走向了革命建設(shè)的輝煌勝利?！叭齻€務(wù)必”中的“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”更是深刻彰顯了中國共產(chǎn)黨人對于老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)秀品德、對于中國共產(chǎn)黨精神譜系的繼承與發(fā)揚，其中飽含著對中國歷史文化精粹的充分吸收，彰顯了馬克思主義思想在中國大地上與中國優(yōu)秀歷史文化相結(jié)合的成果。

“三個務(wù)必”是馬克思主義時代化的理論創(chuàng)新。馬克思主義世界觀和方法論一直都是共產(chǎn)黨人發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的根本方法。對于這點，習(xí)近平同志明確指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依然有著強大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。”[13]作為馬克思主義的信仰者、追隨者，我們不能要求馬克思、恩格斯能解決他們身后百年的問題，關(guān)鍵是要用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，用時代化的馬克思主義世界觀、方法論解決具體的問題?！叭齻€務(wù)必”中的“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”正是折射了我們黨在新征程伊始就把握住主基調(diào)，在迎接新考驗、新問題的征程上逢山開路、遇水搭橋，以敢于斗爭、善于斗爭的氣魄破解難題、破解困境。正如習(xí)近平同志在黨的二十大報告中強調(diào)的：“增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地?！盵3]27

(三)“三個務(wù)必”是新時期黨的建設(shè)的重點內(nèi)容

“三個務(wù)必”絕不只是停留于黨的二十大報告中的一句宣言、號召，更應(yīng)成為切實錘煉黨員意志品格、提升黨員理論認(rèn)識的手段、方法。習(xí)近平同志早在2012年就強調(diào)要學(xué)習(xí)毛澤東的“兩個務(wù)必”。他指出：“毛澤東同志當(dāng)年提出‘兩個務(wù)必’，主要基于哪些考慮？我們學(xué)的還有沒有不深不透的？‘兩個務(wù)必’耳熟能詳，但在當(dāng)前形勢下我們能不能深刻領(lǐng)會‘兩個務(wù)必’，使之更好指導(dǎo)當(dāng)前黨的建設(shè)？”[14]而今，“三個務(wù)必”作為更具針對性的思想更應(yīng)值得新時代共產(chǎn)黨人全面學(xué)習(xí)、全面把握、全面落實，在全黨形成“三個務(wù)必”主題教育學(xué)習(xí)，建設(shè)以“三個務(wù)必”為核心的黨的二十大精神黨建學(xué)習(xí)體系，以實際的常態(tài)化、規(guī)范化、長效化的理論學(xué)習(xí)理解“三個務(wù)必”、貫徹黨的二十大精神。

開展落實“三個務(wù)必”主題教育。我們黨一直有通過階段性的全黨理論學(xué)習(xí)來純化思想、凝聚意志、統(tǒng)一行動的主題教育傳統(tǒng)。黨的十八大以來，全黨已經(jīng)開展了五次主題教育活動，在每次的主題教育中，黨員同志、黨組織都在教育洗禮中明晰當(dāng)前黨的主要工作任務(wù)，由知到信、由信到行，由表及里、由淺入深、層層遞進，最終實現(xiàn)在日常工作中如臂使指地運用理論指導(dǎo)實踐。黨的二十大報告中也明確指出，要“堅持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把新時代中國特色社會主義思想轉(zhuǎn)化為堅定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實踐、推動工作的強大力量”[3]65。對于黨的二十大精神的學(xué)習(xí)把握必然包括“三個務(wù)必”主題教育。通過“三個務(wù)必”主題學(xué)習(xí)教育旨在深入理解當(dāng)前黨的中心任務(wù)，深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，鍛造不忘初心、牢記使命，謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，敢于斗爭、善于斗爭的共產(chǎn)黨員，以高度的理論自覺引領(lǐng)黨員的思想自覺，最終將思想自覺轉(zhuǎn)化為黨員的歷史主動和行動自覺，為奪取第二個百年奮斗目標(biāo)的勝利筑牢組織基礎(chǔ)。

建構(gòu)、健全以“三個務(wù)必”為核心的黨的二十大精神黨建思想體系。將黨階段性的理論思想、經(jīng)驗總結(jié)構(gòu)建形成成熟的黨建制度體系一直是我們黨的建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，有助于凝聚全黨意志，幫助黨在各個時期完成既定時代使命與任務(wù)。當(dāng)前深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神是黨建學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，其中“三個務(wù)必”更是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，是黨的二十大報告開篇對全黨同志提出的殷切希冀，推動“三個務(wù)必”學(xué)習(xí)的長效化、常態(tài)化、規(guī)范化具有重要的黨建價值。首先，堅持“不忘初心、牢記使命”教育與黨史教育的長期規(guī)范化。初心教育、黨史學(xué)習(xí)是一切黨內(nèi)學(xué)習(xí)之始，教育引導(dǎo)全黨深刻了解紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，才能堅定“四個自信”，時刻保持“趕考”的清醒，真正從“務(wù)必不忘初心、牢記使命”的理解認(rèn)識提升為“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的精神品格。其次，堅持黨的自我革命，堅持常態(tài)化的作風(fēng)建設(shè)?！白黠L(fēng)問題根本上是黨性問題。作風(fēng)反映的是形象和素質(zhì)。體現(xiàn)的是黨性，起決定作用的也是黨性?！盵15]312共產(chǎn)黨員的作風(fēng)絕不是一己之私、一人之事，而是事關(guān)黨性原則問題。只有在持續(xù)嚴(yán)抓作風(fēng)建設(shè)的治黨理念之下，才能在全黨形成鋼板一塊的共識力量，最終將“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的品德作風(fēng)提升為“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的精神氣魄。最后，深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神要義，結(jié)合現(xiàn)實訴求學(xué)深悟透“三個務(wù)必”的時代意蘊，持續(xù)以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。學(xué)習(xí)黨的二十大精神、領(lǐng)悟“三個務(wù)必”絕不是我們黨的“私家絕學(xué)”，更應(yīng)通過我們黨的學(xué)習(xí)、工作在全社會形成“三個務(wù)必”的學(xué)習(xí)風(fēng)潮，在對“兩個大局”“四種危險”“四大考驗”的把握上悟透黨的二十大精神，吃透“三個務(wù)必”，匯聚全社會的共識力量，匯成邁向中華民族偉大復(fù)興新征程的強大隊伍。

要想深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神，我們就必須結(jié)合“兩個務(wù)必”的思想內(nèi)涵來學(xué)習(xí)理解“三個務(wù)必”新提法的重要價值。73年前，以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在關(guān)鍵節(jié)點上高屋建瓴地提出“兩個務(wù)必”重要思想，確保了黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)展，開啟了新中國的宏偉篇章。再看今朝，黨的二十大的勝利召開同樣是我們黨在新征程上的一次重要事件，黨的二十大報告中提出的“三個務(wù)必”論述思想將指引全黨在新的“趕考”路上奮步蹄疾。全黨必須牢記“三個務(wù)必”、依靠“三個務(wù)必”，以歷史主動精神團結(jié)帶領(lǐng)全國人民走向新的勝利。