馬驚濤

在慶祝建黨95周年大會上，習(xí)近平總書記深刻指出：“理想信念動搖是最危險(xiǎn)的動搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始?！边@“兩個最危險(xiǎn)”的重要論述，與新中國成立前夕毛澤東同志提出的“兩個務(wù)必”一樣，是我們黨著眼于所處的國際國內(nèi)兩個大局，立足黨的建設(shè)面臨的新任務(wù)、新使命和新特點(diǎn)，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上大力推進(jìn)的理論創(chuàng)新。如何認(rèn)識和把握這兩個重要論述的相互聯(lián)系和精神實(shí)質(zhì)， 切實(shí)做到始終牢記“兩個務(wù)必”，主動防止“兩個最危險(xiǎn)”；如何自覺堅(jiān)定理想信念，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)？本刊專訪了歷史學(xué)者、中國作協(xié)會員、時事評論員顧伯沖同志，請他談?wù)勥@方面的理解與認(rèn)識。

不同的時代背景提出了同一個歷史課題

《領(lǐng)導(dǎo)文萃》：習(xí)近平總書記在“七一”講話中關(guān)于“兩個最危險(xiǎn)”的重要論述，令人震聾發(fā)聵，大家在學(xué)習(xí)領(lǐng)會中很自然地聯(lián)想到67年前毛澤東同志提出的“兩個務(wù)必”。這兩個重要論述作為時代的思想產(chǎn)物，產(chǎn)生的歷史方位有何不同？貫穿兩者的主線又是什么？

顧伯沖：首先，“兩個務(wù)必”是在中國革命即將取得全國勝利，中國共產(chǎn)黨將由一個長期被壓制、被圍剿的黨變成全國范圍的執(zhí)政黨，黨的工作重心將由農(nóng)村包圍城市轉(zhuǎn)入城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村，中國在一個舊時代的結(jié)束和新時代的開始的歷史時刻提出來的?？梢哉f，這是共產(chǎn)黨人在進(jìn)京“趕考”前的冷靜思考，也是毛澤東同志帶著勝利之師跨進(jìn)歷史凱旋門時發(fā)出的警世箴言。“兩個最危險(xiǎn)”的重要論述，則是我們黨經(jīng)過67年的執(zhí)政，如今正帶領(lǐng)全國人民朝著“兩個百年”奮斗目標(biāo)不斷邁進(jìn)，處于前所未有地靠近世界舞臺中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地處于具有實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的能力和信心的歷史方位中，既面臨難得的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，又面對諸多世所罕見的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的大背景下提出來的。這是習(xí)近平總書記對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻反思，也是對我們黨長期執(zhí)政的根基問題的準(zhǔn)確把握。

其次，這兩個重要論述都蘊(yùn)含著博大精深的中華智慧，閃耀著與時俱進(jìn)的思想光芒，具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的特色，具有高度的戰(zhàn)略性、前瞻性和很強(qiáng)的針對性、指導(dǎo)性。從內(nèi)容上看，毛澤東同志提出的“兩個務(wù)必”主要側(cè)重于思想作風(fēng)方面，習(xí)近平總書記提出的“兩個最危險(xiǎn)”則主要側(cè)重于精神方面。作風(fēng)是思想的自然反映，思想是作風(fēng)的“導(dǎo)航器”，兩者是黨的建設(shè)的“行”與“心”的具體表現(xiàn)形式。這兩個重要論述雖然時隔67年，卻有異曲同工之處，其主線都是圍繞如何解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力兩大歷史課題，核心是堅(jiān)定黨的理想信念，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

《領(lǐng)導(dǎo)文萃》：“兩個務(wù)必”和“兩個最危險(xiǎn)”如同黃鐘大呂，對我們黨無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，都是一種自我警醒。這種警醒主要體現(xiàn)在哪些方面？

顧伯沖：主要體現(xiàn)在三個方面：一是體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對面臨的問題的深刻洞察。在中國共產(chǎn)黨進(jìn)城執(zhí)掌全國政權(quán)的前夕，“因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。”“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗?！泵珴蓶|同志對我們即將執(zhí)政后可能出現(xiàn)的問題提出了具有前瞻性的“兩個務(wù)必”的科學(xué)論述，是一代革命領(lǐng)袖在踏上新征程之際， 面對全國勝利預(yù)做的充分心理準(zhǔn)備。進(jìn)入改革開放新的歷史時期，我國一方面的確富起來了，也強(qiáng)起來了，但發(fā)展起來后遇到的問題比過去更多、更復(fù)雜，黨面臨著長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境“四大考驗(yàn)”，存在著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四大危險(xiǎn)”。“兩個最危險(xiǎn)”的警示，既包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻洞察，也包含著對我黨發(fā)展歷程的深刻總結(jié)，蘊(yùn)含著在巨大成功面前的那種冷靜和清醒，那種未雨綢繆的憂患意識。

二是彰顯了中國共產(chǎn)黨人對價(jià)值追求的歷史擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨自誕生之日就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想，并始終作為自己的價(jià)值追求。這種價(jià)值追求具有明顯的階級觀念傾向、鮮明的意識形態(tài)色彩、超越組織自身生存價(jià)值目標(biāo)和對社會文化的巨大影響力?！皟蓚€務(wù)必”的重要論述最原本的出發(fā)點(diǎn)，就是黨要繼續(xù)循著價(jià)值追求的軌跡不停步，為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)，決不能讓“李自成現(xiàn)象”在我們黨身上重演。因?yàn)椋莆請?zhí)政權(quán)力、支配執(zhí)政資源，擁有了為民謀利、為民造福的有利條件，同時也帶來了以權(quán)謀私、背離民意的各種可能，迫切需要將勝利之后如何防止“其亡也忽”的悲劇，很尖銳、很現(xiàn)實(shí)地提上了黨的議事日程?！皟蓚€最危險(xiǎn)”的重要論述針對當(dāng)前一些黨員干部的精神世界日顯枯竭，對黨的信仰體系中宏觀層次的共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)，中觀層次的社會主義核心價(jià)值體系，微觀層次的各項(xiàng)方針政策都提出了新的挑戰(zhàn)，因而從永葆黨的先進(jìn)性和純潔性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)這個根本價(jià)值追求的歷史擔(dān)當(dāng)，貫穿了馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，深刻詮釋了中國共產(chǎn)黨人的精神境界和價(jià)值追求，具有強(qiáng)大的思想動員功能和精神感召作用。

三是表明了中國共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代政黨建設(shè)的科學(xué)認(rèn)識。從政黨的性質(zhì)上說，可大體區(qū)分為階級黨與全民黨。馬克思主義歷來強(qiáng)調(diào)，政黨是階級的組織，政黨必然有其階級性，明確與其相適應(yīng)的理想信念并作為自己的旗幟。從政黨發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代政黨運(yùn)動的一般規(guī)律來看，一個單獨(dú)執(zhí)政的執(zhí)政黨如何搞好黨的建設(shè)并維持長治久安，是一個世界性難題?！皟蓚€務(wù)必”要求我們黨通過思想作風(fēng)建設(shè)保持昂揚(yáng)向上的精氣神，以共產(chǎn)主義的意識形態(tài)提供的強(qiáng)大政治信仰和合法性，使廣大民眾對新的政治秩序不斷產(chǎn)生新的信任和支持，并動員廣大民眾參與到新的政治體系當(dāng)中。隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會的民主意識和自主意識的不斷提高，黨必須適應(yīng)現(xiàn)代化特別是政治現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程與規(guī)律，使自身結(jié)構(gòu)、功能和運(yùn)作方式不斷制度化和科學(xué)化?！皟蓚€最危險(xiǎn)”的重要論述，突出了我們黨的一以貫之的思想主張、政治主張、政策主張，既適應(yīng)了時代發(fā)展的要求，不斷鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，又防止在現(xiàn)代政治的多元化和復(fù)雜性的情況下，出現(xiàn)全民黨那種超意識形態(tài)的現(xiàn)象使其內(nèi)部包容各種不同甚至對立的思想觀點(diǎn)，為防止演變成西方那種“兼容型政黨”，繼而成為“政府的職業(yè)介紹所”劃上底線和紅線。

從“兩個務(wù)必”到“兩個最危險(xiǎn)”，標(biāo)志著我們黨對執(zhí)政規(guī)律的把握達(dá)到了一個新的高度

《領(lǐng)導(dǎo)文萃》：從“兩個務(wù)必”到“兩個最危險(xiǎn)”，是我們黨對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的又一次與時俱進(jìn)，請您談?wù)勥@方面的認(rèn)識。

顧伯沖：這是一個大題目，不是三言兩語能說全面、說透徹的。我初步的學(xué)習(xí)體會和認(rèn)識是：“兩個最危險(xiǎn)”重要論述的提出，是在“兩個務(wù)必”的基礎(chǔ)上我們黨對執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到一個新的高度。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是對執(zhí)政本質(zhì)的牢牢把握。我們黨執(zhí)政的本質(zhì)就是以全體中國人民的根本利益和前途為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，支持和保障人民當(dāng)家作主。67年來，我們黨在這個問題上毫不含糊，并為之進(jìn)行了不懈的努力，也成為了自身壯大之動力、發(fā)展之根本。同時，在新形勢面前，也出現(xiàn)了宗旨意識淡化的傾向，諸如時下一些黨員干部為資本服務(wù)的現(xiàn)象不同程度地存在，與商人“勾肩搭背”，進(jìn)行骯臟的權(quán)錢交易，卻很少與普通百姓交朋友、拉家常。從2015年的四川南充賄選案，到2016年的遼寧賄選案，暴露了一些地方利用資本操縱選舉，直接侵蝕的是我國根本政治制度。如果這種現(xiàn)象得不到有效遏制，勢必影響我們黨的執(zhí)政本質(zhì)?！皟蓚€最危險(xiǎn)”的重要論述，正是抓住了這個要害之處，鮮明地回答了這個問題，并以此教育警示全黨。

二是對執(zhí)政特征的科學(xué)把握。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。一個政黨掌握了政權(quán)，也就意味著他們具有了對生產(chǎn)資料及大量社會財(cái)富的支配權(quán)，由此產(chǎn)生出一個對既得物質(zhì)利益的分配問題。歷史上統(tǒng)治階級總體上的清醒者、清廉者往往屬于少數(shù)，而絕大多數(shù)都是追逐財(cái)富、追逐享樂的貪婪淫逸之徒。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政與歷代封建統(tǒng)治者的一個根本區(qū)別，就在于生產(chǎn)資料和社會財(cái)富的歸屬問題。我們黨堅(jiān)持以人為本，為大多數(shù)人謀利益，這是由我們黨的價(jià)值觀與性質(zhì)所決定的。利益面前最能顯現(xiàn)信念的定力，而這種定力隨著執(zhí)政時間越長，就越能檢驗(yàn)其韌性和強(qiáng)度?！皟蓚€最危險(xiǎn)”的重要論述，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀，把握住了我們黨長期執(zhí)政的一個階段性特征，從源頭上號準(zhǔn)了我們拒腐防變的癥結(jié)所在，切準(zhǔn)要害、防微杜漸，可謂是“明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形”。

三是對執(zhí)政法則的深刻把握。常言道：“生于憂患，死于安樂”。通常情況下，艱苦的環(huán)境能夠激勵一個政黨團(tuán)結(jié)奮斗，齊心協(xié)力去克服困難，從而增強(qiáng)團(tuán)體的凝聚力和戰(zhàn)斗力；險(xiǎn)惡的環(huán)境能夠迫使人們同仇敵愾，背水一戰(zhàn)，發(fā)揮出異乎尋常的主觀能動性，從而化險(xiǎn)為夷創(chuàng)造奇跡，產(chǎn)生置之死地而后生的效果。相反，和平安逸的環(huán)境，卻往往使人們斗志渙散銳氣消減，內(nèi)部容易產(chǎn)生驕傲、懈怠、腐敗等現(xiàn)象。歷史上一些“坐天下”者一旦政權(quán)到手，往往背棄理想，創(chuàng)業(yè)的結(jié)束也就是革命的完結(jié)，出現(xiàn)由勃勃生機(jī)轉(zhuǎn)化為保守停滯甚至腐朽潰敗的“無可奈何花落去”的衰敗氣象?！皟蓚€最危險(xiǎn)”的重要論述，就是借鑒了這個法則，要求全黨不忘初心，用在險(xiǎn)惡環(huán)境中磨煉出來的意志，消除和平安逸環(huán)境中容易出現(xiàn)的危險(xiǎn)；筑牢理想信念的大堤，抵御腐朽思想濁流的侵蝕。正如毛澤東同志指出的那樣，要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底。

四是對執(zhí)政軟肋的清醒把握。執(zhí)政基礎(chǔ)最容易因腐敗而削弱，執(zhí)政能力最容易因腐敗而降低，執(zhí)政地位最容易因腐敗而動搖?？梢哉f，腐敗是執(zhí)政的軟肋。而所有的腐敗者，從“老虎”到“蒼蠅”都有一個理想信念缺失的問題。腐敗最大的危害，就是使執(zhí)政黨丟魂失魄，信念喪盡，繼而產(chǎn)生“塔西佗陷阱”現(xiàn)象。堅(jiān)定理想信念不動搖，是掐住腐敗命門最有力的抓手。只有讓軟肋不軟，才能正確把握執(zhí)政使命、執(zhí)政方位、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式以及執(zhí)政的理論認(rèn)識和實(shí)踐路徑，否則就會“蟻穴潰堤”?！皟蓚€最危險(xiǎn)”的重要論述，從信念的高線與作風(fēng)的底線相結(jié)合的角度，警示我們把執(zhí)政的“根”和“魂”扎深筑牢，在任何時候都不動搖、不迷失、不糊涂、不犯錯，確保為民執(zhí)政行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

蘇共亡黨失政是“兩個最危險(xiǎn)”的有力佐證

《領(lǐng)導(dǎo)文萃》：習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個最危險(xiǎn)”的重要論述可謂一語中的，蘇共亡黨這一在20世紀(jì)震撼世界的大事，足以說明了這一點(diǎn)。請您談?wù)勌K共是如何亡黨失政的。

顧伯沖：這的確是一個活生生的事例、很好的注腳。眾所周知，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是按照馬克思列寧主義的建黨理論建立起來的新型無產(chǎn)階級政黨，是一個有著鮮明而嚴(yán)整意識形態(tài)、嚴(yán)密組織和鐵的紀(jì)律，由堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)革命家組織帶領(lǐng)的群眾性革命政黨，在經(jīng)歷了無數(shù)的成功與失敗之后，成為了世界上第一個社會主義國家的執(zhí)政黨，但在25年前亡黨失政了。一個政黨勝利的后遺癥，可能是狂躁；失敗的后遺癥，常常是畏縮。蘇共勝利后的狂躁癥與失敗后的畏縮癥都犯過。究其原因，就是理想信念的定力不牢。從中，我們可以悟出這樣一個道理：一個政黨特別是執(zhí)政黨對理想信念認(rèn)同、堅(jiān)定程度的強(qiáng)弱，與其生命力和執(zhí)政地位的穩(wěn)固是成正比的。

早在列寧時期，蘇共對理想信念的堅(jiān)定性是自不待言的。斯大林盡管有許多缺點(diǎn)，為后來蘇共的質(zhì)變留下了隱患，但在堅(jiān)定政治信仰方面是不容置疑的，也沒有從根本上動搖當(dāng)時廣大黨員的政治信仰。赫魯曉夫上臺以后，把蘇聯(lián)存在的一些體制機(jī)制弊端，簡單草率地歸結(jié)為斯大林個人品質(zhì)問題，引發(fā)了蘇共黨內(nèi)和社會主義陣營巨大的思想混亂，直接滋生了黨內(nèi)異己分子和“持不同政見者”，造就了信仰迷茫的“60年代人”。如果說蘇共二十大上赫魯曉夫作的秘密報(bào)告第一次使普通黨員和民眾對共產(chǎn)主義政治信仰產(chǎn)生了懷疑，那么勃列日涅夫時期黨政高層所出現(xiàn)的種種信仰危機(jī)現(xiàn)象，則迅速加劇了民眾對于共產(chǎn)主義信仰的不信任。勃列日涅夫曾對自己的弟弟說：“什么共產(chǎn)主義，這都是哄哄老百姓聽的空話?！?987年1月，戈?duì)柊蛦谭蛱岢鏊^的蘇共建設(shè)“公開性” “民主化”，就意味著他已經(jīng)背叛了黨的信仰，繼而在蘇共二十八大上正式把“人道的民主的社會主義”確立為黨的綱領(lǐng)和基本政治路線。從1989年1月到1991年1月，短短兩年之內(nèi)就有290多萬蘇共黨員聲明退出黨組織，非常直接地表現(xiàn)出在一個政黨信仰崩潰之際社會底層爆發(fā)出來的巨大的顛覆力量。

《領(lǐng)導(dǎo)文萃》：請您具體談?wù)勌K共是從哪些方面導(dǎo)致信念動搖和滑坡的？

顧伯沖：蘇共亡黨失政是多種因素綜合作用的結(jié)果。其遠(yuǎn)因可追溯到列寧時期建立的“療養(yǎng)食堂”、二戰(zhàn)中紅軍士兵攻占德國看到西方“花花世界”后思想受到?jīng)_擊等淵源，近因則是蘇聯(lián)在20世紀(jì)七八十年代一系列改革的失??；外因是西方世界對蘇聯(lián)推行的“和平演變”戰(zhàn)略起到了重要作用，內(nèi)因則是蘇共的理想信念逐步動搖和滑坡，由原來的信仰集團(tuán)蛻化變質(zhì)為利益集團(tuán)。在所有的這些因素中，內(nèi)因是起決定性作用的。而直接導(dǎo)致這一問題的發(fā)生，主要有這四個方面原因：

一是政治精英率先動搖。尼克松曾與赫魯曉夫接觸后就做出這樣的判斷：“他信仰共產(chǎn)主義事業(yè)及其勝利的必然性，但他只是逢禮拜天在理論的祭壇上做做禮拜而已。我很難設(shè)想他實(shí)際上是否讀過馬克思的三厚卷《資本論》。”戈?duì)柊蛦谭蛞苍苯亓水?dāng)?shù)卣f：“蘇共二十大以后，我們的思想開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。”特別是到了蘇共執(zhí)政后期，黨內(nèi)充斥著一幫當(dāng)面信誓旦旦要堅(jiān)定馬克思主義信仰，轉(zhuǎn)過臉來卻像虐待狂式地踐踏它，甚至投入了不久前還是敵人的營壘的兩面三刀之徒，從而一步步掏空了蘇共的核心價(jià)值體系和理想信念大廈。值得一提的是，蘇共在上世紀(jì)七八十年代大力推行領(lǐng)導(dǎo)干部年輕化、知識化、專業(yè)化，當(dāng)時的確發(fā)揮過一些作用，但后來過分注重海外背景、高學(xué)歷等，使得一些深受西方思想影響甚至與蘇共離心離德的人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，隨之而來的必然是思想的洗牌和制度的重建。

二是全民逐利掏空信念大廈。蘇共政治信仰逐步坍塌與大權(quán)緊緊在握交織在一起，接下來的事就顯得非常順理成章：一個龐大的利益集團(tuán)逐漸形成，就像從籠子里掙脫出來的一只只怪獸，對貪腐這樣的事已經(jīng)不再用原有的那塊遮羞布了，而是更加明火執(zhí)仗。公開貪腐成為莫斯科和各加盟共和國領(lǐng)導(dǎo)人相互效法的斂財(cái)之道，成為了公開的潛規(guī)則。蘇共各級領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗行為直接導(dǎo)致了廣大黨員和民眾與黨離心離德，也直接導(dǎo)致了他們對黨所倡導(dǎo)的價(jià)值觀和追求目標(biāo)的質(zhì)疑甚至不信，后來貪腐這個“瘟疫”滲透到社會的各個角落，演變成為了一場真正全民參與的腐敗活動。利加喬夫在《戈?duì)柊蛦谭蛑i》一書中寫道：“一股可怕和無孔不入的營私舞弊勢力，簡直是一瞬間，大約一兩年時間，就取代了幾十年在蘇共和整個社會中滋長并泛濫的營私舞弊分子?！薄敖Y(jié)果，一個奮起實(shí)行改革的國家就這樣失去了平衡，受到動搖，最后墜入深淵?！?/p>

三是監(jiān)督反成爭權(quán)奪利的工具。盡管蘇聯(lián)社會對民眾流行的稱呼是“公民”，但他們實(shí)際上并沒有公民權(quán)，官員不是由他們選舉的，也不受他們的監(jiān)督。這一專制體制的致命缺陷，就是對各種權(quán)力沒有制衡、監(jiān)督，更沒有糾錯機(jī)制，民眾在這個體制中只是一個陪襯。赫魯曉夫上臺伊始，就對加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督進(jìn)行過一些改革，但由于他對黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制改革起點(diǎn)認(rèn)識的片面性和膚淺性，從根本上決定了他不可能致力于在黨內(nèi)政治生活民主化、科學(xué)化框架下的黨內(nèi)有效監(jiān)督制約機(jī)制的構(gòu)建。戈?duì)柊蛦谭蛟鴮h內(nèi)監(jiān)督體制和機(jī)制方面提出和實(shí)施了一些有積極意義的舉措，但是由于他主張黨的指導(dǎo)思想的多元化，導(dǎo)致了黨內(nèi)思想上的嚴(yán)重混亂和組織上的嚴(yán)重渙散。由此，黨內(nèi)監(jiān)督方面的改革喪失了靈魂，走偏了方向，監(jiān)督機(jī)制的運(yùn)行喪失了統(tǒng)一的組織保障，實(shí)際上已經(jīng)脫離了黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，成為反對派攻擊、牽制蘇共的工具，成了黨內(nèi)各種政治力量爭奪、維護(hù)自身權(quán)力和利益的工具。

四是民生滯后招致民心喪失。對于執(zhí)政黨來說，民生就是民心。思想意識形態(tài)領(lǐng)域里的專制、僵化，必然會反映到經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制與政策制度中。進(jìn)入上世紀(jì)七十年代，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)增長率開始呈下降趨勢。1971年至1975年，國民收入增長率為5.7%、1981年至1985年為3.2%、1990年為-4%、1991年為-15%。由此，食品和日用品供應(yīng)矛盾加劇。據(jù)當(dāng)時蘇聯(lián)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，在1200多種基本消費(fèi)品中，95%以上供應(yīng)經(jīng)常短缺。截止到1991年7月1日，蘇聯(lián)居民前往安置局求職的大約有1300萬人。當(dāng)時，蘇聯(lián)人民的生活水平與質(zhì)量不僅低于發(fā)達(dá)資本主義國家，甚至還低于東歐國家和曾經(jīng)落后的亞洲國家，使得各民族對“蘇聯(lián)”產(chǎn)生反感乃至敵意，民心因此喪失殆盡，聯(lián)盟自然失去了凝聚力。

牢記“兩個務(wù)必”、防止“兩個最危險(xiǎn)”，是黨在長期執(zhí)政過程中拒腐防變的永修課題

《領(lǐng)導(dǎo)文萃》：我們黨在今后長期執(zhí)政的過程中，如何把牢記“兩個務(wù)必”、防止“兩個最危險(xiǎn)”落到實(shí)處，切實(shí)提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的整體能力？

顧伯沖：這些年，改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，財(cái)富迅速增長，但貧富差距拉大，消費(fèi)分層多樣，權(quán)力面對的誘惑前所未有，“四風(fēng)”蔓延曾一度令人震驚。加之，境外敵對勢力乘機(jī)加大對我國的文化滲透，導(dǎo)致了一些黨員干部理想信念模糊動搖。正如《紅樓夢》所云：“心痛還得心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人。”我們要不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，還是要從堅(jiān)定和強(qiáng)化馬克思主義信仰入手，讓“兩個務(wù)必”內(nèi)化于心，外化于形，讓“兩個最危險(xiǎn)”警鐘長鳴，震撼心靈。

一是堅(jiān)持把對癥“補(bǔ)鈣”與激活“造血”結(jié)合起來。理想信念是一個人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是我們精神上的“鈣”。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。對那些患上“軟骨病”的人，要有針對性地講清道理、講好故事、系好“扣子”，善于以馬克思主義科學(xué)的邏輯征服人、以鮮活的事例感染人、以正確的價(jià)值取向引導(dǎo)人，不斷健全黨的信仰體系的引導(dǎo)機(jī)制，并廣泛傳播和滲透到意識形態(tài)的各個方面。當(dāng)然，“補(bǔ)鈣”既不能一蹴而就，也不會一勞永逸，不同時期的矛盾和問題，特別是利益關(guān)系調(diào)整后形成的思想癥結(jié)，會直接或間接地反映到我們黨的隊(duì)伍的思想中，不同程度地造成“鈣”的流失。因此，我們要在對癥下藥的同時，要不斷激活黨的隊(duì)伍理想信念的“造血功能”，持之以恒地用馬克思主義理論武裝全黨，以此鑄成普遍的價(jià)值基礎(chǔ)，形成相應(yīng)的思維模式、判斷標(biāo)準(zhǔn)與思想準(zhǔn)則，同時不斷加強(qiáng)黨的理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐，從而在任何情況下做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。只有黨的思想肌體里“造血功能”增強(qiáng)了，才能為政治肌體、組織肌體健康強(qiáng)壯提供富有活力的新鮮血液，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力才能有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和強(qiáng)有力保證。

二是堅(jiān)持把“利益認(rèn)同”與“價(jià)值認(rèn)同”結(jié)合起來。我們黨所做的一切，都是為人民謀利益。對廣大群眾來說，理想信念不是海市蜃樓，而是實(shí)實(shí)在在的共同利益?！肮餐迸c“富?！笔巧鐣髁x生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的綜合結(jié)果?！肮餐钡恼吻疤崾怯上嗤膬r(jià)值所凝聚起來的根本政治制度和經(jīng)濟(jì)制度；“富?！钡奈镔|(zhì)基礎(chǔ)是由社會生產(chǎn)力快速發(fā)展所積累的社會財(cái)富。因此，在“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富?！钡倪^程中，一定放飛價(jià)值認(rèn)同這個思想精靈，寓價(jià)值觀與利益觀之中，從而產(chǎn)生出強(qiáng)大凝聚力和向心力，做到民生改善一步，共同的理念信念堅(jiān)定一層。

三是堅(jiān)持把黨內(nèi)監(jiān)督與立體監(jiān)督結(jié)合起來。任何一個國家的統(tǒng)治集團(tuán)，如果沒有必要的監(jiān)督制約機(jī)制必定會產(chǎn)生腐敗的恣意妄為，造成權(quán)力運(yùn)作的失序，從而加速自身的崩潰和滅亡。統(tǒng)治階級要維護(hù)自己的統(tǒng)治，并力求綿延長久，就必須用法的形式對他們進(jìn)行強(qiáng)制性的制約，迫使他們只能獲取法內(nèi)權(quán)利，不能覬覦法外特權(quán)。管利實(shí)質(zhì)就是管心。這些年，我們加大黨紀(jì)監(jiān)督力度，形成“不敢腐” “不能腐”的高壓態(tài)勢，最終就是為了實(shí)現(xiàn)“不想腐”。觸動利益首先要觸動靈魂，而靈魂是最具隱匿性的，光靠黨內(nèi)監(jiān)督是不夠的，需要置于人民群眾“雪亮的眼睛”的注視下。如今我們黨是執(zhí)政黨，黨的工作已不是簡單的內(nèi)部工作，而是直接關(guān)系到國家和人民的利益。要想使黨內(nèi)監(jiān)督更加有效，必須要把黨內(nèi)監(jiān)督和黨外監(jiān)督結(jié)合起來，把黨內(nèi)監(jiān)督同國家監(jiān)察、群眾監(jiān)督結(jié)合起來，同法律監(jiān)督、民主監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、司法監(jiān)督、輿論監(jiān)督等真正協(xié)調(diào)起來，不能成為“花瓶” “擺設(shè)”。從某種意義上講，這是將“為人民執(zhí)政”與“讓人民執(zhí)政”有機(jī)結(jié)合，是合乎我們黨執(zhí)政邏輯的理性選擇。

四是堅(jiān)持把整肅政風(fēng)與清凈社風(fēng)結(jié)合起來。俗話說，“風(fēng)成于上，俗化于下”。政風(fēng)與社風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。政風(fēng)是關(guān)鍵、是前提，決定民風(fēng)社風(fēng)。我們要拒腐防變，首先必須要抓好政風(fēng)，以政風(fēng)促社風(fēng)。但社風(fēng)是土壤、是風(fēng)向標(biāo)，影響政風(fēng)。黨風(fēng)政風(fēng)是在一定體制內(nèi)形成的風(fēng)氣，通過嚴(yán)厲整肅收效相對較快，而社風(fēng)具有社會性、廣泛性、民族風(fēng)俗性、地域性等特性，一旦形成，其慣性作用十分強(qiáng)勁，若形成文化，就更加難以動搖。這些年，我們黨堅(jiān)持高壓反腐，做到“老虎蒼蠅一起打”，不斷扎牢制度的籠子，成效舉世矚目，黨風(fēng)為之一新。但是，目前有些地方民風(fēng)社風(fēng)的狀況卻令人擔(dān)憂，黑惡勢力、坑蒙拐騙、封建迷信、族群關(guān)系等，對社會主義核心價(jià)值體系構(gòu)成了很大的沖擊。“善惡之習(xí)，朝夕漸染，易以移人”。信念最深厚的基礎(chǔ)，是大多數(shù)人將自己所信仰的理念精神當(dāng)作自己畢生的追求。因此，我們要正確處理好端正黨風(fēng)、整肅政風(fēng)與清凈社風(fēng)、清淳民風(fēng)的辯證關(guān)系，在重點(diǎn)抓好黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)的同時，采取道德教育與法治托底的方式，切實(shí)扭轉(zhuǎn)和端正當(dāng)前的社會風(fēng)氣，為理想信念之花爭奇斗艷提供肥壤沃土。

五是堅(jiān)持把“四個自信”與“海納百川”結(jié)合起來。之前，我們一般講“三個自信”，即道路自信、理論自信、制度自信，現(xiàn)在又加上一個文化自信，構(gòu)成了“四個自信”，其中文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。我們的理想信念有了這樣的自信，基礎(chǔ)必然堅(jiān)如磐石，任憑西方世界如何唱衰、抹黑都不動搖。與此同時，我們的自信不是固步自封，否則就會變成目光短淺、半途而廢的庸人。 理想信念的堅(jiān)定不僅是依靠樸素的感情認(rèn)知或組織行為的剛性要求，而且要取決于人們認(rèn)知的理性程度。只有經(jīng)過人們的反復(fù)比較形成獨(dú)立思考和理性選擇，才能過濾轉(zhuǎn)化為扎根于心的理想信念。因此，我們必須具備世界眼光，把握世界走勢，借鑒世界文明，回應(yīng)世界挑戰(zhàn)，真正做到“海納百川，有容乃大”。既克服封閉僵化，又防止全盤西化。不兼收并蓄，無以成大器。強(qiáng)調(diào)對人類先進(jìn)文明的積極汲取，既是我們黨對政治信念自信的表現(xiàn)，也是堅(jiān)定政治信念自覺的體現(xiàn)。