徐擁軍 陳曉婷 盧思佳

（1.中國人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院 北京 100872）

（2.中國人民大學(xué)書報資料中心 北京 100872）

2016 年5 月17 日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，提出加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，“努力構(gòu)建一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系”“打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”“扶持面向國外推介高水平研究成果?！?021 年，《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035 年遠景目標綱要》［1］發(fā)布，提出“構(gòu)建國家科研論文和科技信息高端交流平臺”。目前我國哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)術(shù)交流體系仍以期刊為主要載體，遵循“投稿-同行評審-發(fā)表”的基本流程，存在封閉性強、渠道單一、主觀性大、時滯長等突出問題，一定程度上制約了中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展、自主知識體系的建構(gòu)。為此，亟須創(chuàng)新我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)交流體系，而其中一個重要方向便是加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺。

社會科學(xué)領(lǐng)域的預(yù)印本平臺建設(shè)比較零散［2］，自然科學(xué)領(lǐng)域預(yù)印本研究更為久遠和深入［3］。學(xué)界有關(guān)預(yù)印本平臺的研究主要包括國際預(yù)印本平臺發(fā)展態(tài)勢［3-4］、預(yù) 印 本 平 臺 政 策［5-6］、預(yù) 印 本 平 臺 與 期 刊 協(xié) 同共建［7-8］、預(yù)印本平臺質(zhì)量控制機制［9］、預(yù)印本平臺運行模式［10］等主題。研究成果豐富但多集中于自然科學(xué)領(lǐng)域，只有少部分研究對哲學(xué)社科預(yù)印本進行觀點闡發(fā)。研究發(fā)現(xiàn)，人文社科預(yù)印本對保留作者的原始思想有價值［11］，趨同性研究的經(jīng)濟學(xué)比發(fā)散性研究的社會學(xué)和地理學(xué)更加依賴于預(yù)印本［12］。 但由于注意力資源分配不均，冷門學(xué)科難以進入學(xué)術(shù)共同體、決策者的視野［13］?？傊瑹o論是預(yù)印本理論研究還是平臺建設(shè)實踐，哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本的發(fā)展遠落后于自然科學(xué)預(yù)印本。

本文結(jié)合自主知識體系建構(gòu)背景，深入闡釋建設(shè)我國哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的時代價值；并根據(jù)面向哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)者、期刊編輯的“預(yù)印本平臺認知、使用與訴求”的問卷調(diào)查結(jié)果，提出哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺建設(shè)的頂層設(shè)計方案，以期從宏觀上回答為何需要、如何開展哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺建設(shè)的問題。

1 哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺建設(shè)的時代價值

2022 年4 月25 日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時強調(diào)：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。”［14］建構(gòu)自主知識體系，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局所需，也是應(yīng)對世界百年未有之大變局所需。新形勢、新要求之下，構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺，與自主知識體系構(gòu)建目標具有高契合性。需要說明的是，中國哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺具備已有預(yù)印本平臺的共同價值：促進研究成果快速發(fā)布與傳播、實現(xiàn)研究成果免費開放與共享、鼓勵學(xué)術(shù)交流、推動知識創(chuàng)新等。但本文著力突出在自主知識體系建構(gòu)的時代背景下，建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的價值與目標。

1.1 增強哲學(xué)社會科學(xué)研究主體意識，鼓勵原始創(chuàng)新

知識的產(chǎn)生根植于實踐，不同的實踐土壤催生出不同的知識。知識的適用性并非放之四海而皆準，而是相對的，因時空改變而不同。任何主體均可構(gòu)建針對特定對象的自主知識體系——不同國家、地區(qū)、民族實際上都在自覺或不自覺地構(gòu)建自主知識體系［15］。自主知識體系構(gòu)建要求知識的自主生產(chǎn)和運用，同時也要求在研究中融入作為中國學(xué)者“以我為主”“為我所用”的主體意識。習(xí)近平總書記指出：“我們的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，而且解決不了我國的實際問題。 ”［16］這充分說明主體意識對于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)、引領(lǐng)學(xué)術(shù)自主創(chuàng)新的重要意義。

建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺，能夠增強哲學(xué)社會科學(xué)研究主體意識，鼓勵原始創(chuàng)新。其一，預(yù)印本平臺同行審查機制的弱化或后置，使學(xué)者能夠更自由地探索和表達具有原創(chuàng)性的觀點，而不必擔(dān)心“發(fā)不出來”的問題，有助于保護學(xué)者的主體意識；其二，預(yù)印本平臺的快速發(fā)布功能，支持學(xué)者盡快公開發(fā)布具有突破性、創(chuàng)新性的原創(chuàng)性成果；其三，預(yù)印本平臺支持多元交流，有利于凝聚中國哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)共同體，激活更多學(xué)者的深層次主體意識；其四，哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的專門建設(shè)，有利于鼓勵學(xué)者立足中國大地，在本國文化和社會背景之下進行原創(chuàng)性研究?？偠灾?，建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺，能夠為中國學(xué)者提供一個更崇尚學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)包容且具有主體性的知識場域。

1.2 構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)自主傳播體系，提高話語優(yōu)勢

米歇爾·?？绿岢觥霸捳Z權(quán)力論”，深刻揭示了話語所具有的權(quán)力屬性——話語是權(quán)力的言說，也是權(quán)力的體現(xiàn)［17］。 黨的十八大以來，中國綜合國力大幅提升，在當代世界話語體系中的地位也有相當程度提升，但作為“后來者”，一定程度上仍然面臨“有理說不出”“說了傳不開”的難題［18］。哲學(xué)社會科學(xué)作為國家社會各領(lǐng)域思想、理論、價值與觀念的集中發(fā)源［19］，其話語權(quán)是指一國的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)者及其研究成果在國際社會的引領(lǐng)力。哲學(xué)社會科學(xué)話語權(quán)實則指向建構(gòu)語意、生產(chǎn)知識并使之滲透至國際社會的權(quán)力［20］。 然而，我國哲學(xué)社會科學(xué)國際話語權(quán)的提升，任重而道遠。黨的二十大報告要求“加強國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。 ”［21］從傳播的角度對“如何將當代中國的綜合國力和發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢”一問給出了回答，也為哲學(xué)社會科學(xué)國際話語權(quán)提升路徑指明了方向——構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)自主傳播體系。

哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的構(gòu)建，是哲學(xué)社會科學(xué)自主傳播體系的重要一環(huán)——打造傳播中國聲音、代表中國水平的學(xué)術(shù)窗口、學(xué)術(shù)平臺，為推動自主創(chuàng)新、自主運用提供基礎(chǔ)條件。2022 年，中國發(fā)表高水平國際期刊論文9.36 萬篇，占世界總量的26.9%，居于世界首位［22］。然而，大量優(yōu)秀論文發(fā)表于國外期刊所帶來的研究成果、科研經(jīng)費、科學(xué)數(shù)據(jù)等外流問題，以及隨之產(chǎn)生的科研方向受制于西方、版權(quán)資源依賴國外等難題卻不容忽視［23］。 構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺，一方面有助于引導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)研究成果優(yōu)先在國內(nèi)平臺上首發(fā)，響應(yīng)“把論文寫在祖國大地上”的號召，有效遏制研究成果“大量外流”的頑疾，維護學(xué)術(shù)安全；另一方面，也是對學(xué)術(shù)交流全球化趨勢的順應(yīng)，容納多元主體即時、深入的學(xué)術(shù)對話，使中西方不同價值觀在預(yù)印本平臺這樣一個開放的“場域”中相互碰撞與參鑒，從而形成對內(nèi)深耕與延展、對外闡釋與表達的中國哲學(xué)社會科學(xué)自主傳播體系。此外，也促進了兼顧信息傳播、知識傳播、文化傳播的自主傳播體系的建設(shè)。

1.3 塑造哲學(xué)社會科學(xué)開放交流生態(tài)，破解壟斷難題

學(xué)術(shù)乃天下之公器。 但當前哲學(xué)社會科學(xué)研究中卻存在諸多學(xué)術(shù)資源壟斷難題。一者，我國龐大的學(xué)者群體和有限的期刊數(shù)量，促使學(xué)術(shù)期刊采取“低風(fēng)險選文”模式，即針對投稿人單位、學(xué)歷、職稱、頭銜等設(shè)置前置性、歧視性標準。據(jù)統(tǒng)計，哲學(xué)社科核心期刊論文中，以博士研究生為獨立作者的文章不足總發(fā)稿量的4%［24］；某核心期刊全部文章中，前五大機構(gòu)發(fā)文量占66.11%［25］。這導(dǎo)致許多學(xué)者的研究成果無處發(fā)表。 二者，“五唯”現(xiàn)象仍較為嚴重。 現(xiàn)有各種學(xué)術(shù)成果評價存在較多人為主觀成分，且多采取“以刊評文”模式，使得發(fā)表于非CSSCI、SSCI 來源期刊的優(yōu)秀論文得不到客觀評價和應(yīng)有重視。三者，個別學(xué)術(shù)文獻數(shù)據(jù)庫運營商憑借其市場壟斷地位，一方面隨意使用作者的版權(quán)作品，未向作者支付應(yīng)有報酬，不尊重知識創(chuàng)造；另一方面向用戶收取高額使用費，造成知識共享壁壘。如近年來“中國知網(wǎng)”數(shù)據(jù)庫訂購價格不斷上漲，多所高?；蚩蒲袡C構(gòu)均因其每年超過10%，甚至高達20%的價格漲幅而 宣布 暫停使 用［26］。

哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的構(gòu)建，既是破解青年學(xué)者發(fā)表難、破“五唯”難、數(shù)據(jù)庫運營商壟斷經(jīng)營等難題，促進知識創(chuàng)新和共享的需要；也是構(gòu)建全鏈條、高開放的學(xué)術(shù)交流新生態(tài)的可行路徑。哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺能夠有效“拆除”研究成果發(fā)布和利用的多層“人為門檻”（包括作者資歷、發(fā)文機構(gòu)權(quán)威性、下載費用等），整合研究成果資源、激發(fā)研究活力，從而提高知識創(chuàng)造積極性、知識傳播開放性、學(xué)術(shù)生態(tài)均衡性，推動新時代哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。

1.4 促進哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展，呈現(xiàn)知識全景

促進哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展，是符合我國經(jīng)濟社會發(fā)展邏輯的必然產(chǎn)物，是全球化時代的客觀要求，同時也是解決我國現(xiàn)實問題的切實需要［27］。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，“百花齊放、百家爭鳴，是繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)的重要方針”［16］。 20 世紀50 年代，毛澤東便對百花齊放、百家爭鳴的內(nèi)涵進行了生動闡述：“一百種花都讓它開放，不要只讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫百花齊放”；“百家爭鳴，是說春秋戰(zhàn)國時代，有許多學(xué)派，諸子百家，大家自由爭論”［28］。構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺，恰好契合“百花齊放”“百家爭鳴”的重要方針，可有效促進哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展，進而呈現(xiàn)知識全景。

一方面，哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺具有快速發(fā)布、開放共享的特征，有助于促進相關(guān)研究成果快速發(fā)表和廣泛傳播，補足哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的預(yù)印本學(xué)術(shù)交流“短板”，推動哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)交流范式深刻變革；另一方面，哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺采用先發(fā)布后評審的學(xué)術(shù)傳播模式，打開同行評議“黑箱”，能夠在很大程度上鼓勵探索、尊重差異，保護平等、健康、活潑和充分說理的學(xué)術(shù)爭鳴。此外，值得注意的是，哲學(xué)社會科學(xué)知識體系由諸多門類知識體系構(gòu)成，其中也包括受關(guān)注度低、研究門檻高、成果產(chǎn)出難、研究群體小但具有獨特文化價值的絕學(xué)和冷門學(xué)科［29］。 哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的構(gòu)建，也有助于“絕學(xué)”和冷門學(xué)科的傳承，進而“促進基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實、重點學(xué)科優(yōu)勢突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學(xué)科代有傳承，打造具有中國特色和普遍意義的學(xué)科體系”［30］，服務(wù)于新時代哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。

2 哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺建設(shè)的頂層設(shè)計

2.1 目標與理念

2.1.1 重建學(xué)術(shù)交流與傳播新生態(tài)，支撐三大體系和自主知識體系建構(gòu)

（1）建設(shè)中國特色、世界一流的學(xué)術(shù)平臺，創(chuàng)新學(xué)術(shù)出版與全媒體學(xué)術(shù)傳播機制。一方面，美國科技信息所創(chuàng)立的“SSCI”（社會科學(xué)引文索引）、“AHCI”（藝術(shù)與人文科學(xué)引文索引）幾乎成為擴大哲學(xué)社會科學(xué)國際學(xué)術(shù)影響力的最主要平臺。加之國際上以學(xué)術(shù)出版為源頭的歐美大型學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫公司，壟斷了世界范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)資源、學(xué)術(shù)傳播渠道和學(xué)術(shù)話語權(quán)，并不斷剝奪、擠壓、控制后發(fā)國家的學(xué)術(shù)發(fā)展利益、發(fā)展空間和發(fā)展未來。哲學(xué)社會科學(xué)的知識生產(chǎn)呈現(xiàn)被歐美國家學(xué)術(shù)霸權(quán)壟斷的局面。 新時代新征程中，急需構(gòu)建傳播中國聲音、代表中國水平的學(xué)術(shù)窗口、學(xué)術(shù)平臺。另一方面，我國傳統(tǒng)的零散式期刊出版模式、斷裂式學(xué)術(shù)生產(chǎn)流程、單向式學(xué)術(shù)傳播方式等，不符合國際先進的學(xué)術(shù)出版集約化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展潮流。迫切需要打造新的學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)，探索新型的學(xué)術(shù)出版與傳播機制，打造集約化、全鏈條的網(wǎng)刊平臺，從而整合資源、激發(fā)活力，統(tǒng)籌政治安全與學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展，創(chuàng)新學(xué)術(shù)出版與全媒體學(xué)術(shù)傳播機制。

（2）支撐“學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”三大體系和中國自主知識體系建構(gòu)。建構(gòu)中國自主的知識體系應(yīng)以“三大體系”建設(shè)為理論基礎(chǔ)和支撐，“三大體系”建設(shè)應(yīng)以建構(gòu)中國自主的知識體系為中心內(nèi)容［31］。對于學(xué)科體系，有利于豐富學(xué)科內(nèi)容，促進學(xué)科創(chuàng)新和發(fā)展；提高學(xué)科體系建設(shè)效率，避免重復(fù)研究和資源浪費。對于學(xué)術(shù)體系，有利于促進學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)爭鳴，提高透明度和可信度；支持學(xué)術(shù)資源共享和再利用，促進學(xué)術(shù)評價體系的建設(shè)和完善。對于話語體系，能夠?qū)ζ潴w系建設(shè)提供重要支持，促進話語體系之間的交流與合作；提高話語體系建設(shè)的效率和質(zhì)量，促進話語體系的傳播和推廣。此外，構(gòu)建中國自主的知識體系“要以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題”，即把握三大資源的融會貫通，融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源等古今中外各種資源［32］。借助哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺，有效發(fā)展和展示具有中國特色和視角的哲學(xué)社會科學(xué)理論。

2.1.2 以學(xué)術(shù)共同體為中心，以法規(guī)制度為保障，以信息技術(shù)為支撐

（1）以學(xué)術(shù)共同體為中心?！皩W(xué)術(shù)共同體”（Scientific Community）是具有共同信念、價值觀和規(guī)范的科學(xué)研究群體與組織［33］，包含學(xué)者（作者/讀者）、期刊工作者、政策制定者、實踐工作者等。建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺以學(xué)術(shù)共同體為中心。一者，傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)交流生態(tài)系統(tǒng)存在出版商對機構(gòu)收取訂閱費用，對機構(gòu)作者收取文章處理費（APC）的雙重收費（Double Dipping）問題［34］。學(xué)者因為訂閱付費墻、高額APC 無法訪問研究結(jié)果、發(fā)表文章。二者，高拒稿率和大量修改等文章發(fā)表工作耗費了學(xué)者大量的研究時間（尤其是青年學(xué)者），使得研究成果被不必要推遲發(fā)表，且埋沒了同行評審專家創(chuàng)新見解的貢獻。為破解上述難題，要求建設(shè)一個以學(xué)術(shù)共同體為中心，融合免費開放獲取、加速研究成果發(fā)表、開放同行評審意見等功能的哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺。

（2）以法規(guī)制度為保障。國際上許多學(xué)術(shù)科研院所、科研資助機構(gòu)等管理部門在學(xué)者職稱評定、晉升評估、科研資助申請、畢業(yè)資格認定［35-38］上積極支持預(yù)印本發(fā)展。哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺吸引學(xué)術(shù)共同體積極參與，以法規(guī)制度為保障必不可少。從宏觀環(huán)境而言，應(yīng)明確預(yù)印本著作權(quán)規(guī)定、預(yù)印本認可政策等，將哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本納入職稱評定、科研資助申請、晉升評估等科研管理活動中。從微觀環(huán)境來說，基于學(xué)者和期刊工作者角度，哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺需重點明確預(yù)印本提交投稿指南與流程；在預(yù)印本學(xué)術(shù)誠信和審核規(guī)范中對作者身份和學(xué)術(shù)履歷進行審查。

（3）以信息技術(shù)為支撐。在哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺上，預(yù)印本的發(fā)布審查、同行評審、期刊發(fā)表、媒體傳播等環(huán)節(jié)，都離不開信息技術(shù)作為支撐。一是網(wǎng)刊矩陣采用“平臺首發(fā)+期刊出版”發(fā)表模式，即作者的投稿在通過“機器智能檢測+人工審核”的學(xué)術(shù)規(guī)范和意識形態(tài)方面的基本審核后，采用預(yù)印本形式在平臺發(fā)表。各個期刊再從平臺中挑選符合其定位、主題和質(zhì)量要求的稿件，通過同行審稿后正式發(fā)表。 預(yù)印本在期刊發(fā)表后可自動添加發(fā)表版本的鏈接，以追蹤研究進展。二是以信息技術(shù)支撐預(yù)印本媒體傳播與動態(tài)影響力衡量。國外主流預(yù)印本平臺（如bioRxiv）通過博客、Twitter、Facebook、YouTube 等社交媒體向公眾推廣預(yù)印本，采用基于Altmetric 分數(shù)動態(tài)衡量研究成果的影響力。哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺可鏈接微博、小木蟲、科學(xué)網(wǎng)等主流學(xué)術(shù)社區(qū)，并借鑒自然評價模式［39］衡量預(yù)印本的學(xué)術(shù)與社會影響力。

2.2 總體框架

哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本是立足于非營利性質(zhì)的整體政府建設(shè)而積累形成的學(xué)術(shù)資源，因此哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺建設(shè)也應(yīng)當體現(xiàn)整體政府建設(shè)的核心思想?！罢w政府”理論是繼“新公共管理理論”之后具有范式轉(zhuǎn)型象征的政府改革理論，特點是以人民需求和政府服務(wù)結(jié)果為導(dǎo)向，強調(diào)通過橫向與縱向的協(xié)調(diào)，打破政府內(nèi)部的職能分工壁壘，實現(xiàn)政府的整合型運作［40］。哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺建設(shè)，以思想為先導(dǎo)、制度為指引、行動為指南、技術(shù)為支撐，并通過橫向和縱向協(xié)調(diào)的思想與行動構(gòu)建預(yù)印本平臺頂層設(shè)計框架。借鑒“整體政府”理論，筆者將哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的頂層設(shè)計分為意識層、組織層、機制層、制度層、管理層、業(yè)務(wù)層、技術(shù)層七個要素（見圖1）。

圖1 哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺建設(shè)的頂層設(shè)計

意識層，增強學(xué)術(shù)共同體對哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本的認同，是預(yù)印本平臺建設(shè)架構(gòu)的前提和基礎(chǔ)；組織層，健全哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的組織體系，在整個總體框架中主要作為預(yù)印本平臺建設(shè)的組織體系支撐；機制層，創(chuàng)新哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的機制體系，是多主體協(xié)同參與建設(shè)預(yù)印本平臺的表現(xiàn)；制度層，完善哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的制度體系，在整個總體框架中作為預(yù)印本發(fā)布的重要依托；管理層，建設(shè)以“發(fā)表-審查-策劃”示例框架為核心的管理模型，是實現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺管理工作的集成；業(yè)務(wù)層，構(gòu)建全流程、全鏈條學(xué)術(shù)出版模式，主要作為哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺建設(shè)的實施路徑；技術(shù)層，應(yīng)用新興技術(shù)構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺，主要作為預(yù)印本平臺建設(shè)的技術(shù)支持。

由此，“意識層、組織層、機制層、制度層、管理層、業(yè)務(wù)層、技術(shù)層”七個維度之間相互聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成一個完整的哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺建設(shè)體系架構(gòu)。

3 哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺建設(shè)頂層設(shè)計的構(gòu)成要素

3.1 意識層：增強學(xué)術(shù)共同體對哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本的認同

中國人民大學(xué)書報資料中心于2023 年6 月至7月面向哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)者、期刊編輯開展“預(yù)印本平臺認知、使用與訴求”的線上問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)超過60%的學(xué)者、50%的期刊編輯都不太了解或者完全不了解預(yù)印本。相對于年輕學(xué)者，資深學(xué)者對預(yù)印本平臺的認知程度更低；相對于編輯、編輯部主任/副主任等，期刊主編更為熟悉預(yù)印本平臺。因此，建議從以下三個方面提升學(xué)術(shù)共同體對哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本的認知和使用、認同和參與。

3.1.1 重點提升期刊編輯對預(yù)印本的了解程度

通過提供定制化培訓(xùn)課程和開展專題討論會，加強期刊編輯與預(yù)印本平臺的對話。由專業(yè)期刊編輯協(xié)會、合作出版社等組織專門的預(yù)印本平臺培訓(xùn)課程；定期舉辦預(yù)印本+期刊協(xié)同發(fā)展專題討論會?；顒佑善诳骶帬款^，與編輯、編輯部主任/副主任等組成預(yù)印本培訓(xùn)隊伍。一方面，邀請預(yù)印本平臺的代表展示平臺的工作原理、訪問方式，以及預(yù)印本與期刊協(xié)同審稿與出版的流程；另一方面，探索預(yù)印本+期刊協(xié)同出版機制，宣傳預(yù)印本與期刊是出版?zhèn)鞑ダ婀餐w，如期刊與預(yù)印本合作能豐富稿源、增加期刊可見度、提高稿件質(zhì)量等。

3.1.2 分類提高學(xué)者對預(yù)印本的認知

開展預(yù)印本專題講座和教育培訓(xùn)，發(fā)揮學(xué)術(shù)意見領(lǐng)袖的先鋒示范作用。一方面，由預(yù)印本平臺的代表作為宣傳方，由高等院校圖書館和出版社合作組織專門針對學(xué)者的講座和培訓(xùn)活動，重點介紹預(yù)印本平臺給學(xué)者帶來的優(yōu)勢、作者如何發(fā)布預(yù)印本、作為志愿者如何審核文章、讀者如何引用預(yù)印本、如何使用平臺進行學(xué)術(shù)交流和協(xié)作等。如ChinaXiv 項目組定期組織策劃大型活動，每月持續(xù)開展面向科研院所、期刊、學(xué)會/協(xié)會、高校的培訓(xùn)與宣傳活動，制定“百所行”“高校巡回宣傳”計劃，向科研一線深入宣傳演講以鼓勵科研人員通過預(yù)印本分享科研成果。另一方面，邀請在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域具有影響力的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖和意見先鋒參與預(yù)印本平臺建設(shè)，通過在預(yù)印本平臺上發(fā)布高質(zhì)量的研究、參與研討和反饋意見等方式，傳達預(yù)印本對促進學(xué)術(shù)交流的重要作用，以激勵更多學(xué)者參與使用預(yù)印本平臺。如馬余剛院士任中國核物理預(yù)印本平臺科學(xué)咨詢委員會主任，汪景繡院士、韓占文院士任中國天文學(xué)預(yù)印本平臺科學(xué)咨詢委員會主任，通過學(xué)術(shù)意見領(lǐng)袖的積極參與推動預(yù)印本平臺建設(shè)。

3.1.3 共同加強學(xué)術(shù)共同體對預(yù)印本的認同

組織預(yù)印本、開放獲取、開放科學(xué)等相關(guān)主題的學(xué)術(shù)交流活動。除了學(xué)者、期刊編輯之外，參與預(yù)印本建設(shè)的學(xué)術(shù)共同體還包括政策制定者、實踐工作者等，如出版商、資助機構(gòu)、學(xué)術(shù)機構(gòu)、圖書館等多種利益相關(guān)者。并且，預(yù)印本作為開放獲取模式的重要組成部分，其發(fā)展和建立離不開開放獲取、開放科學(xué)等上層概念。因此，針對學(xué)術(shù)共同體成員，定期舉辦預(yù)印本、開放獲取、開放科學(xué)等相關(guān)主題的論壇和學(xué)術(shù)交流活動，重點討論內(nèi)容不限于：預(yù)印本在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用的必要性、可行性；出版商如何通過參與預(yù)印本平臺建設(shè)，響應(yīng)國內(nèi)外開放獲取計劃（如Plan S）；資助機構(gòu)如何處理好預(yù)印本出版模式、傳統(tǒng)訂閱期刊、開放獲取期刊的資助分配問題等。

3.2 組織層：健全哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的組織體系

3.2.1 建立組織管理機制

哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺可參照國內(nèi)外代表性預(yù)印本平臺的運營管理模式［41］設(shè)計組織管理機制（見圖2）。管理委員會負責(zé)指導(dǎo)和監(jiān)督預(yù)印本平臺的整體運行和發(fā)展戰(zhàn)略；顧問委員會（科學(xué)委員會或指導(dǎo)委員會）為預(yù)印本平臺決策提供建議；用戶咨詢委員會負責(zé)指導(dǎo)預(yù)印本平臺的服務(wù)和應(yīng)用。由于哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺屬于多學(xué)科綜合平臺，負責(zé)聯(lián)合、協(xié)調(diào)預(yù)印本子系統(tǒng)的聯(lián)合委員會也是必需的。以上管理咨詢委員會由哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的資深學(xué)者、資深出版專家、高校圖書館館員、聯(lián)盟協(xié)會成員以及相關(guān)政策制定者構(gòu)成。

圖2 哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的組織管理機制

在管理委員會下設(shè)運營工作組，實施預(yù)印本平臺的日常運營。其下細分系統(tǒng)運維組、論文質(zhì)量管理組、政策研究組、用戶服務(wù)組［42］。系統(tǒng)運維組負責(zé)技術(shù)支持和系統(tǒng)維護；論文質(zhì)量管理組保障和提升提交論文的質(zhì)量，由學(xué)術(shù)倫理專家和論文審查專家組成，負責(zé)審查和評估論文質(zhì)量、學(xué)術(shù)倫理等；政策研究組負責(zé)研究與預(yù)印本平臺運營相關(guān)的著作權(quán)、學(xué)術(shù)評價等政策和法律問題；用戶服務(wù)組負責(zé)用戶培訓(xùn)、宣傳推廣等活動，以提升用戶對預(yù)印本的認知和使用意愿。

3.2.2 權(quán)威機構(gòu)引領(lǐng)

首先，我國哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺可在中宣部、全國哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室等有關(guān)部門的指導(dǎo)下，由權(quán)威機構(gòu)來牽頭組織建設(shè)。該權(quán)威機構(gòu)需覆蓋哲學(xué)社會科學(xué)所有或主要一級二級學(xué)科，兼具眾多學(xué)術(shù)期刊出版資源、學(xué)術(shù)評價職能，以及全媒體學(xué)術(shù)傳播功能，以形成集約化、全流程、全鏈條的完整出版?zhèn)鞑ユ湕l。其次，應(yīng)有效吸納、充分整合高等院校、黨校（行政學(xué)院）、部隊院校、科研院所、黨政部門研究機構(gòu)等“哲學(xué)社會科學(xué)五路大軍”的力量參與預(yù)印本平臺建設(shè)。再次，出版機構(gòu)（尤其是學(xué)術(shù)期刊）的加入不僅能提升平臺學(xué)術(shù)質(zhì)量，更在技術(shù)支持、內(nèi)容管理和學(xué)術(shù)推廣渠道上具有不可替代的優(yōu)勢。基金組織的角色也不可忽視，其在研究項目的遴選、資助和管理方面具備豐富經(jīng)驗，能給予大量的資金支持。而學(xué)會/協(xié)會在促進跨學(xué)科交流、整合學(xué)科資源和推廣學(xué)科發(fā)展方面發(fā)揮其重要作用。

3.3 機制層：創(chuàng)新哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的機制體系

3.3.1 機構(gòu)協(xié)調(diào)機制

《國家“十四五”時期哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》明確哲學(xué)社會科學(xué)工作必須堅持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分工合作、科學(xué)高效的哲學(xué)社會科學(xué)工作格局［31］。哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺建設(shè)機構(gòu)，既包括中宣部等黨政機關(guān)，也包括全國哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室、中國社會科學(xué)院、哲學(xué)社會科學(xué)智庫、全國哲學(xué)社會科學(xué)科研院所等事業(yè)單位，還包括眾多哲學(xué)社會科學(xué)研究組織、出版社和資助機構(gòu)。面對這些跨地域、跨層級的機構(gòu)，如何加強和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，怎樣實現(xiàn)機構(gòu)協(xié)調(diào)、業(yè)務(wù)協(xié)同、社會參與，是哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺機制建設(shè)的重點與難點。

哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺需要一套協(xié)調(diào)和整合不同政府部門、事業(yè)單位、學(xué)術(shù)機構(gòu)、研究組織、出版社和資助機構(gòu)等各利益相關(guān)者的協(xié)調(diào)機制，并協(xié)同政策制定和執(zhí)行進度。哲學(xué)社會科學(xué)研究涉及復(fù)雜的研究議題、多元研究結(jié)果，需強調(diào)跨學(xué)科合作、遵循學(xué)術(shù)倫理、包容多元文化思想。從政策制定到執(zhí)行全鏈條的管理角度，要求各參與機構(gòu)共同參與預(yù)印本平臺戰(zhàn)略規(guī)劃和政策制定，以保證政策的針對性、協(xié)同性、時效性和執(zhí)行力。 同時，各相關(guān)機構(gòu)在執(zhí)行層面需保持一致性和協(xié)調(diào)性。

3.3.2 業(yè)務(wù)協(xié)同機制

哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，涉及出版?zhèn)鞑ァ㈤_放獲取、技術(shù)開發(fā)、版權(quán)與倫理、社區(qū)建設(shè)、籌資管理等各領(lǐng)域。如何實現(xiàn)預(yù)印本平臺建設(shè)與開放獲取工作、技術(shù)開發(fā)工作、版權(quán)與倫理工作、社區(qū)建設(shè)工作、籌資管理工作等之間的協(xié)同，是哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺建設(shè)的內(nèi)在要求。如學(xué)術(shù)出版與開放獲取機制，預(yù)印本平臺應(yīng)與學(xué)術(shù)期刊形成“預(yù)印發(fā)布+期刊發(fā)表”合作框架；出版商聯(lián)合預(yù)印本平臺推動消除訂閱費、文章處理費的開放獲取計劃等。

3.3.3 社會參與機制

與傳統(tǒng)期刊相比，預(yù)印本平臺由于未經(jīng)同行評議和嚴格的質(zhì)量控制流程，其發(fā)布的研究成果質(zhì)量存疑，可能損害公眾對科學(xué)的信任。志愿者作為預(yù)印本平臺建設(shè)、審核、維護的主力軍，是預(yù)印本平臺進行學(xué)術(shù)質(zhì)量控制的重要力量。大部分預(yù)印本平臺都選擇公開招募志愿者，設(shè)置基本的志愿者工作機制。如arXiv 設(shè)立學(xué)科版塊審核志愿版主、學(xué)科版塊審核志愿版員、志愿開發(fā)員等志愿者工作崗位；RePEc 預(yù)印本平臺將志愿者工作崗位劃分為檔案管理員、優(yōu)質(zhì)論文推送編輯、慕尼黑個人RePEc 檔案編輯、全球知名經(jīng)濟機構(gòu)名錄幫助顧問、作者服務(wù)顧問、反剽竊委員［43］。

哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺建設(shè)需建立和不斷優(yōu)化權(quán)責(zé)清晰的志愿者機制，進行預(yù)印本平臺志愿者的崗位設(shè)計、崗位人員、崗位職責(zé)的安排。志愿者團隊成員具有不同的專業(yè)背景和研究興趣，不局限于學(xué)者、跨學(xué)科專家、行業(yè)從業(yè)人員等，以突出哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的多元性和復(fù)雜性。

3.4 制度層：完善哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的制度體系

中國人民大學(xué)書報資料中心的調(diào)查表明，58.39%的學(xué)者和82.38%的期刊希望健全預(yù)印本的著作權(quán)保護法規(guī)；47.03%的學(xué)者、57.71%的期刊希望將預(yù)印本納入各類科研評價體系。71.15%的學(xué)者認為“使更多的期刊愿意接收預(yù)印本”可提高對預(yù)印本平臺的接受程度。63.29%的學(xué)者希望“預(yù)印本平臺能夠幫助推薦期刊發(fā)表”。 因此，建議從以下三方面構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的制度體系。

3.4.1 預(yù)印本著作權(quán)規(guī)定

《中華人民共和國著作權(quán)法實施條例》規(guī)定文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果即為作品，受著作權(quán)保護。要求滿足具有獨創(chuàng)性；能夠以某種有形形式復(fù)制；是人類的智力成果3 個要素。剖析著作權(quán)權(quán)利構(gòu)成，厘清倫理問題和法律問題，借鑒國際知名預(yù)印本平臺著作權(quán)政策、結(jié)合我國法律環(huán)境、哲學(xué)社會科學(xué)特色，提出著作權(quán)政策內(nèi)容構(gòu)建的中國化解決方案。一是明確哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本可版權(quán)性內(nèi)容，主要包括預(yù)印本整體，預(yù)印本中可單獨作為作品的圖、表、摘要等關(guān)鍵片段，以及預(yù)印本的重要觀點。二是明確哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本著作權(quán)歸屬。一般而言，預(yù)印本著作權(quán)歸屬作者；當預(yù)印本論文構(gòu)成法人作品、特殊職務(wù)作品和委托作品時，預(yù)印本著作權(quán)歸屬單位［5］。 三是明確預(yù)印本投稿并在期刊出版的著作權(quán)問題。預(yù)印本和期刊應(yīng)遵循雙向履行義務(wù)：預(yù)印本向期刊投稿時實行必要告知義務(wù)；期刊出版預(yù)印本后建立期刊出版版本鏈接回溯預(yù)印本平臺。此外，哲學(xué)社會科學(xué)研究包含深刻的理論分析與批判性討論，面對預(yù)印本版本更新問題，還需保持原始研究版本的可訪問性，通過記錄研究的發(fā)展歷程推動學(xué)術(shù)討論和理論發(fā)展。

3.4.2 預(yù)印本學(xué)術(shù)評價制度

國際預(yù)印本平臺引入各類指標構(gòu)建預(yù)印本評估體系，以衡量預(yù)印本的影響力。如SSRN 根據(jù)論文統(tǒng)計數(shù)據(jù)、排名情況和PlumX 指標衡量預(yù)印本的影響力；Advance 根據(jù)下載量、引用量、Altmetric 數(shù)據(jù)評價預(yù)印本的影響力；構(gòu)建包含WoS、Scopus 和Google Scholar 引用數(shù)、Mendeley 讀者數(shù)和推文數(shù)等測度指標，衡量預(yù)印本在科學(xué)交流方面的影響［44］；通過分位數(shù)回歸分析，借助引文、社會關(guān)注度、臨床轉(zhuǎn)化潛力等指標研究bioRxiv 預(yù)印本學(xué)術(shù)、社會影響力［45］。與自然科學(xué)偏向科學(xué)主義的評價方式不同，哲學(xué)社會科學(xué)研究的特點在于研究方法的多樣性、論證的深度和廣度，以及理論創(chuàng)新的重要性。因此，需構(gòu)建一套專門評估哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本學(xué)術(shù)內(nèi)容質(zhì)量的機制和標準。

COARA 推進研究評估聯(lián)盟認為，對研究、學(xué)者和研究機構(gòu)進行評估時，應(yīng)認可那些能夠最大限度地提高研究質(zhì)量和影響力的多樣化產(chǎn)出、實踐和活動。這要求評估主要基于定性判斷，以同行評議為核心，輔以負責(zé)任地使用定量指標。哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本學(xué)術(shù)評價，一是應(yīng)體現(xiàn)學(xué)術(shù)的嚴謹性、研究深度和復(fù)雜性，考量研究的創(chuàng)新性，特別是理論貢獻和拓展；二是應(yīng)適應(yīng)哲學(xué)社會科學(xué)不同學(xué)科的交叉與融合，評價跨學(xué)科的研究方法和理論運用；三是應(yīng)構(gòu)建靈活、動態(tài)、連續(xù)，定性為主、定量為輔的評價模型，衡量預(yù)印本從預(yù)印發(fā)布到期刊發(fā)表再到全媒體傳播整個學(xué)術(shù)生命周期中的學(xué)術(shù)影響力和社會影響力。

3.4.3 預(yù)印本與期刊協(xié)同發(fā)表政策

預(yù)印本與期刊協(xié)同發(fā)表政策是預(yù)印本被傳統(tǒng)學(xué)術(shù)期刊接受和發(fā)表的橋梁。預(yù)印本是否能向期刊投稿、期刊能否接受預(yù)印本發(fā)表，是學(xué)者和期刊都存在的雙重顧慮。據(jù)調(diào)查，國內(nèi)外多數(shù)科技期刊愿意接收預(yù)印本發(fā)表，這取決于期刊本身的投稿錄用要求。如《圖書情報工作》雜志社預(yù)印本政策聲明明確建立“預(yù)印本平臺發(fā)布-學(xué)術(shù)期刊發(fā)表”的業(yè)務(wù)協(xié)同關(guān)系，鼓勵作者在投稿前后將論文手稿、錄用的版本優(yōu)先在ChinaXiv 平臺發(fā)布，聲明不構(gòu)成重復(fù)發(fā)表。擇優(yōu)遴選預(yù)印本并通過同行評議后在期刊上正式發(fā)表。預(yù)印本與期刊協(xié)同發(fā)表政策關(guān)鍵在于，預(yù)印本向期刊投稿前應(yīng)充分告知期刊已發(fā)布預(yù)印本平臺的事實，期刊在錄用發(fā)表預(yù)印本后也應(yīng)向預(yù)印本平臺提供正式出版版本鏈接。

此外，為消除學(xué)者和期刊顧慮，國際資助機構(gòu)和慈善基金會組成的聯(lián)盟“cOAlition S”發(fā)布了期刊檢查（JCT）工具，幫助作者在任意學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表文章時，確定是否遵守資助者的開放獲取授權(quán)。為減少學(xué)者和期刊編輯對預(yù)印本發(fā)布是否符合期刊投稿發(fā)表的顧慮，可在預(yù)印本與期刊協(xié)同發(fā)表政策的指導(dǎo)下，構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本的期刊發(fā)表檢查工具，幫助作者明確預(yù)印本向期刊投稿時，是否遵循期刊有關(guān)預(yù)印本的聲明。明確版權(quán)和引用規(guī)范，規(guī)定一旦預(yù)印本在期刊正式發(fā)表，其版權(quán)歸屬和引用方式需遵循期刊的學(xué)術(shù)規(guī)范。同時，預(yù)印本平臺上的論文版本需要明確標注其在期刊發(fā)表的狀態(tài)和引用詳情，確保學(xué)術(shù)誠信和對知識產(chǎn)權(quán)的保護。

3.5 管理層：建設(shè)以“發(fā)表- 審查- 策劃”框架為核心的管理模型

“邁向負責(zé)任出版”計劃（Towards responsible publishing：a proposal from cOAlition S）提出了一個名為“發(fā)布-審查-策劃”（Publish，Review，Curate）的示例模型［46］。該計劃有助于打通傳統(tǒng)期刊出版與開放獲取運動的壁壘，并以預(yù)印本作為開放獲取的橋梁。哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺可建設(shè)以“發(fā)表-審查-策劃”框架為核心的管理模型。

3.5.1 作者決定預(yù)印本發(fā)表

哲學(xué)社會科學(xué)研究包含復(fù)雜的理論闡述和定性分析。 預(yù)印本平臺的管理首先應(yīng)提供一個靈活的發(fā)表機制，讓作者自主決定何時在預(yù)印本平臺上公開發(fā)布其預(yù)印本并提交評審。其次應(yīng)制定指南審查的規(guī)范和標準，包括作者資格審核、剽竊檢測、倫理審查指南、質(zhì)量控制準則、數(shù)據(jù)可訪問性等。預(yù)印本在通過正式的檢查流程后被存放于預(yù)印本平臺上進行開放獲取。最后應(yīng)鼓勵讀者對預(yù)印本進行非正式和公開的評論，以促進哲學(xué)社會科學(xué)多元和批判性視角下的學(xué)術(shù)交流。

3.5.2 作者決定預(yù)印本正式審查

哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的同行評審是質(zhì)量控制、學(xué)術(shù)交流、批判性創(chuàng)造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，顯性化同行評審專家的努力和見解，縮短預(yù)印本向期刊發(fā)表的時滯。預(yù)印本平臺應(yīng)設(shè)計一個公開透明的同行評審流程，作者提交的預(yù)印本由經(jīng)驗豐富的學(xué)者主導(dǎo)進行嚴格全文審查。學(xué)術(shù)同行無償把控同行評審過程、控制預(yù)印本質(zhì)量。同行評審編輯公開同行評審報告、作者返修回復(fù)、修訂的預(yù)印本等內(nèi)容。

3.5.3 期刊編輯挑選文章發(fā)表

基于預(yù)印本與期刊協(xié)同發(fā)表政策，預(yù)印本“一鍵提交”至預(yù)印本平臺合作的期刊后，期刊編輯委員會負責(zé)挑選要發(fā)表在期刊的同行評審論文。選擇標準主要為論文的質(zhì)量、獨創(chuàng)性、系列論文的主題統(tǒng)一性，注重論文的獨創(chuàng)性、理論深度和與期刊主題的契合度。同行評審編輯和編輯委員會成員的職責(zé)相互獨立。

3.6 業(yè)務(wù)層：構(gòu)建全流程、全鏈條學(xué)術(shù)出版模式

哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的業(yè)務(wù)層旨在打造全流程、全鏈條學(xué)術(shù)出版模式，包括論文初篩、預(yù)印發(fā)布、開放評閱、期刊發(fā)表、優(yōu)選分級、全媒體傳播等關(guān)鍵流程（見圖3）。

圖3 全流程、全鏈條的學(xué)術(shù)出版與傳播模式

3.6.1 論文初篩與預(yù)印發(fā)布

與自然科學(xué)領(lǐng)域的趨同性研究結(jié)果相比，哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)散性研究觀點受到主觀解釋和文化背景因素的影響，其研究議題帶有中國特色、中國文化和社會傳統(tǒng)的烙印。論文初篩指對提交到預(yù)印本平臺的研究手稿進行初步的指南審查，是否符合基本的格式規(guī)范、學(xué)術(shù)規(guī)范、倫理要求，是否具備科學(xué)創(chuàng)新性，謹防學(xué)術(shù)不端問題。 此外，哲學(xué)社會科學(xué)研究通常涉及復(fù)雜的專業(yè)理論框架、定性分析方法、文化與社會背景的討論。因此，建議在初篩和預(yù)印發(fā)布階段，運用人工智能技術(shù)為主、人工審查為輔的方法，模仿“三審三校”制度，在審查的不同階段關(guān)注預(yù)印本內(nèi)容質(zhì)量、數(shù)據(jù)準確性、參考文獻的充足性、研究的理論深度、意識形態(tài)的考量、研究的學(xué)術(shù)道德和倫理標準等問題。

3.6.2 開放評閱與期刊發(fā)表

“開放評閱”是一種公開的，強調(diào)評審?fù)该髋c社區(qū)參與的同行評審過程，提高學(xué)術(shù)參與的廣泛性、透明度和學(xué)術(shù)知識的民主化。哲學(xué)社會科學(xué)研究議題常常存在多種主觀解釋、發(fā)散性的研究結(jié)果，研究內(nèi)容更容易被“公眾科學(xué)家”關(guān)注。

即時、開放的預(yù)印本發(fā)布模式是傳統(tǒng)期刊發(fā)表形式的補充，即預(yù)印本平臺延長了期刊發(fā)表的前端，學(xué)者可通過預(yù)印本平臺公開早期研究成果以得到學(xué)術(shù)同行的早期反饋；期刊發(fā)表拓展了預(yù)印本發(fā)布的后端，為預(yù)印本提供同行評議，構(gòu)建全流程、全鏈條的學(xué)術(shù)出版模式。預(yù)印本平臺與傳統(tǒng)的期刊發(fā)表流程相結(jié)合，可以更好地服務(wù)于哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)術(shù)出版和傳播。

3.6.3 優(yōu)選分級與全媒體傳播

復(fù)印轉(zhuǎn)載是指將已經(jīng)發(fā)表的學(xué)術(shù)作品（如期刊論文），進行復(fù)印和再次發(fā)行的行為。 在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域中，復(fù)印轉(zhuǎn)載通過從大量核心期刊與專業(yè)特色期刊中精選全文并匯編，囊括哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域中的各個學(xué)科，包括政治學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)等，匯集權(quán)威、精華的內(nèi)容。主文獻指各學(xué)科專業(yè)主流、經(jīng)典、必讀的文獻。由于哲學(xué)社會科學(xué)的研究基于廣泛且深刻的文獻回顧和理論基礎(chǔ)，復(fù)印轉(zhuǎn)載和主文獻使重要文獻更容易被獲取和參考。 需說明的是，復(fù)印轉(zhuǎn)載約15%的轉(zhuǎn)載論文來自于非核心期刊的高質(zhì)量文獻，采用“以文評文”的方式，不局限于核心期刊。將復(fù)印轉(zhuǎn)載、主文獻納入哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺，繞過“以刊評文”的固化評價模式，為高質(zhì)量預(yù)印本賦值，有助于提升預(yù)印本的影響力和傳播力。在哲學(xué)社會科學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，預(yù)印本的全媒體傳播拓展出衡量社會影響力的評價方式。哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本可借鑒國外預(yù)印本平臺采用動態(tài)的、應(yīng)用廣泛的、基于Altmetric 分數(shù)的影響力指標，追蹤和分析社交媒體對學(xué)術(shù)論文的引用和討論，衡量預(yù)印本的社會影響力。

3.7 技術(shù)層：應(yīng)用新興技術(shù)構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺

通過對期刊編輯的調(diào)查顯示：相比于自然科學(xué)，哲學(xué)社會科學(xué)論文“觀點更容易被抄襲”（82.01%）、“首發(fā)權(quán)更難確認”（76.46%）、“同行評審更困難”（56.35%）是預(yù)印本平臺建設(shè)的特殊障礙?！皳?dān)心觀點被抄襲并搶先發(fā)表”（53.43%）是阻礙學(xué)者使用預(yù)印本平臺的主要顧慮。因此，建議從以下三方面應(yīng)用新興技術(shù)構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺。

3.7.1 系統(tǒng)功能需求與頂層框架設(shè)計

與自然科學(xué)相比，哲學(xué)社會科學(xué)研究往往更注重理論探討、文本分析和定性數(shù)據(jù)研究。為滿足哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)共同體的需求，預(yù)印本平臺應(yīng)詳細定義和規(guī)劃平臺的功能，如設(shè)計文本分析工具、注重哲學(xué)社會科學(xué)研究敏感信息的數(shù)據(jù)安全和隱私保護問題。此外，由于哲學(xué)社會科學(xué)研究具有更強的跨學(xué)科屬性，預(yù)印本平臺可提供多學(xué)科標簽工具，以支撐哲學(xué)社會科學(xué)跨學(xué)科的知識共享和合作。

同時，預(yù)印本平臺的頂層框架設(shè)計包括且不限于預(yù)印本審查、發(fā)布、存儲、發(fā)表等模塊。一是面向?qū)W者建立研究成果在線提交和審查系統(tǒng)。 研究成果提交階段需確認作者身份、同意授權(quán)許可和誠信承諾等。提交審查階段支持研究成果學(xué)術(shù)規(guī)范、剽竊內(nèi)容檢查，打上日期戳、分配數(shù)字資源標識符（DOI）等，方便質(zhì)量控制人員進行預(yù)印本指南審查。 二是預(yù)印本平臺與期刊建立合作機制，實現(xiàn)預(yù)印本與期刊的技術(shù)對接。 “預(yù)印發(fā)布-期刊發(fā)表”的業(yè)務(wù)協(xié)同關(guān)系，需要版本跟蹤與互操作技術(shù)作為支撐。如bioRxiv 平臺的預(yù)印本可直接提交給合作的期刊伙伴，在期刊發(fā)表后大約兩周內(nèi)自動添加指向已發(fā)表版本的鏈接。

3.7.2 預(yù)印本審查與發(fā)布模式構(gòu)建

構(gòu)建預(yù)印本審查與發(fā)布模式核心在于建立一個適配哲學(xué)社會科學(xué)特點的、高效且可靠的預(yù)印本審查和發(fā)布系統(tǒng)。

一方面，研究成果學(xué)術(shù)不端問題。相較自然科學(xué)領(lǐng)域而言，哲學(xué)社會科學(xué)論文的觀點更容易被抄襲。預(yù)印本平臺與主流查重網(wǎng)站（如萬方檢測系統(tǒng)、維普檢測系統(tǒng)）合作進行抄襲檢測，在作者提交研究成果時即給出查重率和可視化反饋，保證發(fā)布研究成果的原創(chuàng)性。此外，人工智能輔助寫作涉及的學(xué)術(shù)不端問題也是審查的關(guān)鍵。平臺可接入類似于OpenAI Text Classifier“AI 文本分類器”的反AI 寫作工具，只要輸入1000 個字符就可判斷所輸入文本是由人類還是人工智能生成（提供“非常不可能/不太可能/不清楚/可能是/非?？赡苁侨斯ぶ悄苌伞? 種可能性選項），以遏制AI 寫作造成的學(xué)術(shù)不端行為。 另一方面，對于預(yù)印本發(fā)布后首發(fā)權(quán)確權(quán)的問題，可通過預(yù)印本數(shù)據(jù)上鏈存證進行實現(xiàn)（見圖4）。基于科創(chuàng)鏈SciChain 上鏈接口，制定預(yù)發(fā)布數(shù)據(jù)上鏈規(guī)則，實現(xiàn)論文數(shù)據(jù)上鏈并生成PDF 版權(quán)證書，提供查證服務(wù)。 通過可信區(qū)塊鏈溯源存證系統(tǒng)提供全面的內(nèi)容存證、首發(fā)權(quán)證明，保護預(yù)印本的知識產(chǎn)權(quán)。

圖4 科創(chuàng)鏈SciChain 保障首發(fā)權(quán)

3.7.3 預(yù)印本發(fā)表與傳播模式構(gòu)建

一是優(yōu)化和創(chuàng)新預(yù)印本學(xué)術(shù)發(fā)表流程。作者可通過“一鍵提交”功能將預(yù)印本提交至合作的期刊進行同行評審。如Advance 的預(yù)印本作者使用SAGE期刊推薦器和文章傳輸服務(wù)，將預(yù)印本轉(zhuǎn)投到選擇的SAGE 期刊上。預(yù)印本在期刊發(fā)表后，期刊與預(yù)印本平臺共享論文的DOI、標題、作者、摘要和關(guān)鍵詞等信息。此外，在預(yù)印本平臺上及時建立已被期刊出版的預(yù)印本論文指向期刊出版版本的鏈接［4］，自動更新、標明期刊發(fā)表預(yù)印本的狀態(tài)。

二是全媒體傳播與社會影響力評價機制。國外部分預(yù)印本平臺采用Altmetric 分數(shù)的影響力指標，以衡量研究成果的影響力，即利用Twitter、Facebook、YouTube、LinkedIn 等社交媒體、博客、新聞報道等網(wǎng)絡(luò)活動進行學(xué)術(shù)計量以測度全流程、學(xué)術(shù)圈內(nèi)外的社會影響力。哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺可關(guān)聯(lián)主流學(xué)術(shù)社區(qū)，結(jié)合瀏覽量、下載量、引用量，社交媒體和新聞報道，政策制定與實踐影響等，創(chuàng)新類似于Altmetrics 指數(shù)的影響力評估方法，兼顧對預(yù)印本學(xué)術(shù)與社會影響力的評價。

4 結(jié)語

本文首先闡述我國建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的時代價值：增強哲學(xué)社會科學(xué)研究主體意識，鼓勵原始創(chuàng)新；構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)自主傳播體系，提高話語優(yōu)勢；塑造哲學(xué)社會科學(xué)開放交流生態(tài)，破解壟斷難題；促進哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展，呈現(xiàn)知識全景。其次，提出平臺建設(shè)秉持重建學(xué)術(shù)交流與傳播新生態(tài)，支撐三大體系和自主知識體系的目標；以學(xué)術(shù)共同體為中心，以法規(guī)制度為保障，以信息技術(shù)為支撐的理念。最后，提出哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺建設(shè)的頂層設(shè)計框架，并分別論述意識層、組織層、機制層、制度層、管理層、業(yè)務(wù)層、技術(shù)層七大構(gòu)成要素。 即增強學(xué)術(shù)共同體對哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本的認同；健全哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的組織體系；創(chuàng)新哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的機制體系；完善哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的制度體系；建設(shè)以“發(fā)表-審查-策劃”框架為核心的管理模型；構(gòu)建全流程、全鏈條學(xué)術(shù)出版模式；應(yīng)用新興技術(shù)構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺。

研究還存在以下局限：一是雖構(gòu)建了哲學(xué)社會科學(xué)預(yù)印本平臺的理論框架和構(gòu)成要素，但缺乏平臺運行實踐中具體問題的分析，也缺少具體案例、實證數(shù)據(jù)的佐證，以驗證理論框架和構(gòu)成要素的有效性。 二是國際視野不足，由于篇幅所限，缺少全球視角下的國際哲學(xué)社科預(yù)印本平臺建設(shè)的比較研究，未來將以此為角度，深入分析國際代表性哲學(xué)社科預(yù)印本平臺的建設(shè)現(xiàn)狀和趨勢。