來(lái)向武，張 睿

(西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院，陜西西安710127)

從馬克思、恩格斯所提的“自由報(bào)刊的人民性”到列寧對(duì)黨報(bào)理論所做出的貢獻(xiàn)，再到中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于新聞事業(yè)的獨(dú)特理解，馬克思主義新聞?dòng)^始終充滿活力。尤其是馬克思主義新聞?dòng)^在與中國(guó)共產(chǎn)黨新聞實(shí)踐結(jié)合的過程中，“群眾性”成為一種方法與思想，催生出“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”這一話語(yǔ)理論。這是馬克思主義新聞?dòng)^在中國(guó)語(yǔ)境的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中結(jié)下的果實(shí)。關(guān)于這一理論的研究處于不斷推進(jìn)的過程中，筆者希望在已有研究基礎(chǔ)上，遵循“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”話語(yǔ)理論的內(nèi)在邏輯，嘗試對(duì)相關(guān)史料進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘。同時(shí)，通過具體的史實(shí)，加深對(duì)“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”思想內(nèi)涵的理解，并闡釋其對(duì)當(dāng)下所帶來(lái)的啟示。

一、問題的提出

目前學(xué)界普遍認(rèn)為“全黨辦報(bào)”這一提法首次出現(xiàn)在1944年2月16日《解放日?qǐng)?bào)》的社論《本報(bào)創(chuàng)刊一千期》中，“這一年又十個(gè)月中間，我們的重要經(jīng)驗(yàn)，一言以蔽之，就是‘全黨辦報(bào)’四個(gè)字”[1]?！叭h辦報(bào)”作為專有名詞，在其提出的歷史語(yǔ)境中，主要包含著“全”和“辦”兩層含義。“全”是指辦報(bào)的范圍，即把黨報(bào)充分握在黨的手里、握在“多數(shù)人”的手里，需要全黨同志參與進(jìn)來(lái)，以達(dá)到理想的辦報(bào)效果和成績(jī)；“辦”指的是辦報(bào)的方法，用盡可能豐富的辦報(bào)方式，以實(shí)現(xiàn)更大的辦報(bào)規(guī)模和影響。

關(guān)于“群眾辦報(bào)”，學(xué)界目前普遍認(rèn)為其沒有具體出處，是黨的新聞工作者根據(jù)黨的文件和毛澤東著作中的相關(guān)論述精神概括出來(lái)的。[2]具體來(lái)說(shuō)，即1948年毛澤東在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》一文中所表述的：“我們的報(bào)紙也要靠大家來(lái)辦，靠全體人民群眾來(lái)辦，靠全黨來(lái)辦，而不能只靠少數(shù)人關(guān)起門來(lái)辦?！盵3]這一內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了人民群眾也應(yīng)參與到黨的新聞事業(yè)中來(lái)，也就說(shuō)明了“群眾辦報(bào)”和“全黨辦報(bào)”是相輔相成、不可分割的一個(gè)整體，此兩者間的關(guān)系如車之兩輪、鳥之兩翼。也就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確的辦報(bào)路線應(yīng)當(dāng)是“將群眾辦報(bào)和專家辦報(bào)相結(jié)合”形成的完整的方針策略。[4]

通過對(duì)“全黨辦報(bào)”和“群眾辦報(bào)”內(nèi)涵的分析，兩者間的邏輯關(guān)系主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本性質(zhì)出發(fā)，“黨性”和“群眾性”在根本上是一致的。在黨的新聞事業(yè)發(fā)展過程中，辦報(bào)時(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)揮群眾力量是辯證統(tǒng)一的。黨報(bào)在宣傳黨的方針政策的同時(shí)，還需要反映群眾的生活。二是在深入群眾的同時(shí)，需要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。將“黨性”和“群眾性”相結(jié)合，才能更好地避免主觀主義、宗派主義等錯(cuò)誤路線。從產(chǎn)生過程出發(fā)，二者都是馬克思主義新聞?dòng)^與中國(guó)共產(chǎn)黨辦報(bào)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。具體的產(chǎn)生目的是為了解決黨報(bào)“黨性”和“群眾性”不足的問題。只有具備“黨性”才能更好地代表以群眾為歷史主體力量的前進(jìn)方向，發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性；只有具備“群眾性”才能更好地鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高其政治合法性，進(jìn)而加強(qiáng)黨對(duì)一切事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)力量。因產(chǎn)生目的的規(guī)制，“全黨辦報(bào)”和“群眾辦報(bào)”思想的產(chǎn)生時(shí)間應(yīng)是在同一歷史時(shí)期或相近的歷史階段。

“全黨辦報(bào)”這一理念早在1921年“一大”通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議》(宣傳部分)中就有所體現(xiàn)，“無(wú)論中央或地方的出版物均應(yīng)由黨員直接經(jīng)辦和編輯。任何中央地方的出版物均不能刊載違背黨的方針、政策和決定的文章”[5]。這一話語(yǔ)文本后經(jīng)發(fā)展，具體出現(xiàn)的時(shí)間也較為清晰，是在延安時(shí)期。那么“群眾辦報(bào)”話語(yǔ)文本在延安時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生是否也是可能的？在這一時(shí)期，是否還有其他史料對(duì)“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”這一話語(yǔ)進(jìn)行闡釋的可能？

二、“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”文本的出現(xiàn)時(shí)間

(一)關(guān)于“全黨辦報(bào)”文本的出現(xiàn)時(shí)間

如前文所述，目前學(xué)界關(guān)于“全黨辦報(bào)”話語(yǔ)文本出處的認(rèn)定是清晰明確的，皆認(rèn)為其是在1944年2月16日《解放日?qǐng)?bào)》的社論《本報(bào)創(chuàng)刊一千期》中首次出現(xiàn)。這篇文章對(duì)《解放日?qǐng)?bào)》的歷史、特點(diǎn)，尤其是對(duì)改版的情況進(jìn)行了總結(jié)?！叭h辦報(bào)”文本在文中也是以一種總結(jié)性的“語(yǔ)氣”進(jìn)行表述的，因而易使人認(rèn)為這篇文章就是“全黨辦報(bào)”文本的出處。然而，在以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為大背景下開展、且是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)重要組成部分的《解放日?qǐng)?bào)》改版工作，應(yīng)是已經(jīng)具備了明確解決問題的思想路線和方針措施。《解放日?qǐng)?bào)》改版的第一階段，通過傾聽群眾意見、變更報(bào)道主體、改變文風(fēng)等措施，主要解決了報(bào)紙缺乏群眾性的問題。改版的第二階段則著重解決“尚未做到完全成為中央的機(jī)關(guān)報(bào)”這一問題，加強(qiáng)其黨性。[6]如何來(lái)加強(qiáng)黨性？其思想方針就是“黨報(bào)必須全黨來(lái)辦”。這就充分說(shuō)明，當(dāng)時(shí)《解放日?qǐng)?bào)》是在明確的思想方針和具體的措施下進(jìn)行改版工作的。

在史料發(fā)現(xiàn)的過程中，1944年2月3日的《中共中央晉察冀分局關(guān)于黨報(bào)工作的指示》中就已經(jīng)明確使用了“全黨辦報(bào)”這一說(shuō)法。文中提到：“黨給予黨報(bào)的任務(wù)是艱巨的……必須實(shí)行列寧、斯大林和毛澤東同志一再教導(dǎo)我們的‘全黨辦報(bào)’的方針。”[7]“全黨辦報(bào)”這一內(nèi)容出現(xiàn)在中共中央北方分局的宣傳工作指示中，說(shuō)明當(dāng)時(shí)在很大范圍內(nèi)已將其作為明確用語(yǔ)進(jìn)行使用。結(jié)合具體的出現(xiàn)時(shí)間，也更加肯定了“全黨辦報(bào)”這一提法，是在對(duì)《解放日?qǐng)?bào)》改版工作進(jìn)行總結(jié)前出現(xiàn)的。

在《本報(bào)創(chuàng)刊一千期》一文發(fā)表之前，1943年的延安《解放日?qǐng)?bào)》上已有《貫徹全黨辦報(bào)與培養(yǎng)工農(nóng)通訊員的方針》(1943年8月8日第4版)與《貫徹全黨辦報(bào)方針 志丹整頓通訊工作 積極培養(yǎng)工農(nóng)通訊員》(1943年10月1日第2版)兩篇文章提到這一說(shuō)法，為目前“全黨辦報(bào)”文本的最早出處?！敦瀼厝h辦報(bào)與培養(yǎng)工農(nóng)通訊員的方針》這篇報(bào)道刊登在《解放日?qǐng)?bào)》“新聞通訊”欄目上，該欄目主要涉及辦刊宗旨、新聞理論與業(yè)務(wù)、通訊員工作等內(nèi)容。文章作者裴孟飛時(shí)任《解放日?qǐng)?bào)》社編委兼采訪通訊部部長(zhǎng)。文章開篇提到：“‘黨報(bào)必須全黨來(lái)辦’與‘培養(yǎng)工農(nóng)通訊員’的思想，在本報(bào)去年四月改版以來(lái)，便明確地提出……”[8]緊接著又指出，在1942年9月9日西北局發(fā)表《關(guān)于〈解放日?qǐng)?bào)〉工作問題的決定》后，這一思想逐漸在實(shí)際中獲得了顯著的成績(jī)。作者在文中多次提到1943年3月西北局對(duì)各地黨委再次下發(fā)《關(guān)于〈解放日?qǐng)?bào)〉幾個(gè)問題的通知》后，“全黨辦報(bào)”工作有了更大的進(jìn)步。有關(guān)“全黨辦報(bào)”文本的另一篇報(bào)道《貫徹全黨辦報(bào)方針 志丹整頓通訊工作 積極培養(yǎng)工農(nóng)通訊員》中也提到：“自西北局‘九一’決定發(fā)布后，全黨辦報(bào)，加強(qiáng)通訊工作，成為各級(jí)黨的經(jīng)常重要工作之一?！盵9]這也就再次說(shuō)明，“全黨辦報(bào)”這一提法在《解放日?qǐng)?bào)》改版工作進(jìn)入第二階段時(shí)已有明確表述，而非在對(duì)改版工作進(jìn)行總結(jié)的社論中才首次得到提出?！叭h辦報(bào)”文本的出現(xiàn)時(shí)間，由此而得到更新。

以上材料說(shuō)明，目前發(fā)現(xiàn)的“全黨辦報(bào)”文本最早出現(xiàn)在1943年，但這一思想應(yīng)是在1942年就明確得到提出。結(jié)合新史料的內(nèi)容，也就展示出“全黨辦報(bào)”思想內(nèi)涵在該歷史時(shí)期的發(fā)展過程：首先這一思想是在《解放日?qǐng)?bào)》改版工作開始后，就得到提出；然后，在改版工作進(jìn)入第二階段的時(shí)候，面對(duì)解決黨報(bào)黨性不足問題時(shí)這一思想逐漸產(chǎn)生作用；最后，通過實(shí)際工作不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高思想理論效用。這一發(fā)展歷程具體來(lái)說(shuō)就是文章中提到的通訊員工作成績(jī)的取得，正是“這些同志首先從思想上了解了‘全黨辦報(bào)’與‘培養(yǎng)工農(nóng)同志寫稿’的號(hào)召”[8](4)所體現(xiàn)的：從思想到實(shí)際、從理論到實(shí)踐的過程；也就是黨報(bào)思想方針和具體措施相結(jié)合、問題意識(shí)導(dǎo)向和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)結(jié)果相適應(yīng)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)而將經(jīng)驗(yàn)再次上升到思想理論高度的過程。

(二)作為實(shí)踐形式的“群眾辦報(bào)”文本

雖然目前關(guān)于“群眾辦報(bào)”思想的文本出處尚不清晰，但作為“群眾路線”在黨的新聞事業(yè)中的體現(xiàn)——“群眾辦報(bào)”實(shí)踐，在中央蘇區(qū)時(shí)期就已經(jīng)在可觀的范圍內(nèi)開展，尤其是以墻報(bào)、讀報(bào)組等深入群眾的新聞傳播活動(dòng)為代表。及至延安時(shí)期，此類群眾參與新聞實(shí)踐的活動(dòng)規(guī)模與效果更加顯著?，F(xiàn)有史料雖無(wú)法證實(shí)“群眾辦報(bào)”思想在當(dāng)時(shí)有無(wú)具體出處或表述，但“群眾辦報(bào)”實(shí)踐在延安時(shí)期所取得的顯著成績(jī)是毋庸置疑的。

在1944年10月11日至11月16日陜甘寧邊區(qū)召開的文教大會(huì)上，大家對(duì)1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和1943年大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的文教工作(衛(wèi)生、教育、藝術(shù)、報(bào)紙四項(xiàng)內(nèi)容)進(jìn)行了討論、研究和總結(jié)。有關(guān)報(bào)紙工作的討論是為了加強(qiáng)報(bào)紙與群眾間的聯(lián)系，“也就是動(dòng)員全邊區(qū)一百五十萬(wàn)人民參加報(bào)紙事業(yè)的問題”[10]。這其中也就包括總結(jié)當(dāng)時(shí)“群眾辦報(bào)”工作所取得的突出成績(jī)。1944年11月15日，時(shí)任西北局宣傳部部長(zhǎng)的李卓然在對(duì)報(bào)紙工作的總結(jié)中指出：“邊區(qū)的各種報(bào)紙都是代表群眾又為著群眾的。”[10](2)當(dāng)時(shí)全邊區(qū)已經(jīng)有六百多塊大眾黑板報(bào)，一萬(wàn)多人參加讀報(bào)組，工農(nóng)通訊員隊(duì)伍也達(dá)到了一千一百多人。尤其是不識(shí)字的群眾更可以通過紙條條或者“捎話”通訊的方式，在黑板報(bào)上發(fā)表言論。這種老百姓“大家看，大家辦”的形式，讓以往邊區(qū)廣大農(nóng)村群眾只是在法律上享有的“出版自由”權(quán)利有了實(shí)際意義。這可以看作是當(dāng)時(shí)對(duì)“群眾辦報(bào)”成績(jī)的有效總結(jié)，從中也體現(xiàn)出作為實(shí)踐方式的“群眾辦報(bào)”，是具體可感知的顯著存在。

1944年12月6日，陜甘寧邊區(qū)政府副主席李鼎銘在邊區(qū)參議會(huì)上作了題為《文教工作的方向》的發(fā)言。發(fā)言對(duì)報(bào)紙工作進(jìn)一步總結(jié)時(shí)指出，邊區(qū)當(dāng)時(shí)已有六百多塊大眾黑板報(bào)，“是現(xiàn)有條件下幾經(jīng)摸索到的群眾辦報(bào)的最好形式”[11]。值得注意的是，這里的“群眾辦報(bào)”一詞并未加當(dāng)時(shí)表示引用的符號(hào)“「」”。文中也并未有“群眾辦報(bào)”作為一種指導(dǎo)思想而存在的內(nèi)容。結(jié)合李卓然在文教大會(huì)上對(duì)報(bào)紙工作總結(jié)中提出的觀點(diǎn)，這里的“群眾辦報(bào)”實(shí)際指的是大眾黑板報(bào)等群眾參與新聞實(shí)踐活動(dòng)的方式，即一種“群眾辦報(bào)”思想的具體實(shí)踐。這種作為具體實(shí)踐的辦報(bào)形式，實(shí)際上是當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)“依靠群眾辦報(bào)”“為群眾辦報(bào)”“讓群眾辦報(bào)”思想的有效舉措。雖然目前就“群眾辦報(bào)”的文本發(fā)現(xiàn)只是出于實(shí)踐層面上的內(nèi)容，但其所產(chǎn)生的歷史實(shí)際效用是不可否認(rèn)的。

“‘群眾辦報(bào)’倡導(dǎo)的是新聞傳播主體、內(nèi)容與服務(wù)對(duì)象的底層性、基層性，全民性”[12]。延安時(shí)期讀報(bào)組和黑板報(bào)這種新聞實(shí)踐方式讓那些既不會(huì)讀、也不能寫的人，同樣接觸到了政治話語(yǔ)，成為政治話語(yǔ)的共同構(gòu)建者，充分證明中國(guó)共產(chǎn)黨新聞傳播事業(yè)的發(fā)展并非上層專業(yè)媒體的獨(dú)唱，而是政治文化精英與人民大眾相結(jié)合的大合唱。宏大的革命政治精英敘事和落后的鄉(xiāng)村民眾間看似有著不可逾越的鴻溝，但“群眾辦報(bào)”以一種獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)際效用，化解了這一矛盾性存在，在新聞傳播話語(yǔ)中將人民群眾融入到偉大革命的敘事中。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在充分尊重陜甘寧邊區(qū)傳播生態(tài)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立的屬于自己的新聞傳播大眾化思想和實(shí)踐。[13]當(dāng)時(shí)所取得的這些成績(jī)進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)的正是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義的群眾觀念與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)而耦合陜甘寧邊區(qū)獨(dú)特的傳播環(huán)境所產(chǎn)生的“群眾辦報(bào)”經(jīng)驗(yàn)，且作為思想理論層面的“群眾辦報(bào)”文本在這一時(shí)期仍是具有出現(xiàn)的可能。

(三)“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”文本出處的可能

1.史料的更新和疑惑

從目前發(fā)掘的史料來(lái)看，“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”思想的話語(yǔ)文本一開始是分別單獨(dú)出現(xiàn)的，且更多是和具體實(shí)踐相聯(lián)系或以實(shí)踐話語(yǔ)的形式出現(xiàn)。這也就展示出“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”思想進(jìn)行總結(jié)發(fā)展的早期過程樣貌。但正如前文所言，“全黨辦報(bào)”和“群眾辦報(bào)”思想從根本性質(zhì)、產(chǎn)生目的以及產(chǎn)生時(shí)間出發(fā)，此二者是緊密相連的，也只有“全黨辦報(bào)”和“群眾辦報(bào)”的有機(jī)相加才是“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”這一黨報(bào)理論的真正意義所在。與此同時(shí)，從其歷史語(yǔ)境及實(shí)踐發(fā)展上看，此二者產(chǎn)生的目的及過程都是在馬克思主義新聞?dòng)^與中國(guó)共產(chǎn)黨新聞實(shí)踐的結(jié)合中發(fā)生的。因此，可以推斷作為“群眾辦報(bào)”思想的文本，經(jīng)過實(shí)踐的發(fā)展并進(jìn)行總結(jié)后，也有明確的出處和時(shí)間，且更大可能上是和“全黨辦報(bào)”并列同時(shí)出現(xiàn)在延安時(shí)期。

朱清河和王青在《“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”話語(yǔ)的歷史緣起與建構(gòu)動(dòng)力》一文中，涉及的具體史料證實(shí)了這一推斷。文章將“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”的文本建構(gòu)劃分為孕育、產(chǎn)生和共識(shí)階段。在該話語(yǔ)體系的產(chǎn)生階段(1942年《解放日?qǐng)?bào)》改版至1948年毛澤東對(duì)《晉綏日?qǐng)?bào)》編輯人員談話以前)，“群眾辦報(bào)”首次以一個(gè)專有名詞的形式，出現(xiàn)在1946年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的文章《學(xué)習(xí)博古同志》中。據(jù)其考證，這是“群眾辦報(bào)”首次與“全黨辦報(bào)”以并列的形式出現(xiàn)。[14]《人民日?qǐng)?bào)》上的這篇文章中提到：“幾年以來(lái)，博古同志日益熟練地把毛主席的思想具體運(yùn)用在實(shí)際工作中，例如報(bào)紙與群眾結(jié)合、全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)的思想，職業(yè)記者、基干通訊員和廣大通訊員結(jié)合的思想……”[15]這就肯定了延安時(shí)期(1935年至1948年)“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”話語(yǔ)文本的產(chǎn)生。而從1948年毛澤東對(duì)《晉綏日?qǐng)?bào)》編輯人員的談話開始，之后的時(shí)期則是這一文本共識(shí)的進(jìn)一步總結(jié)和發(fā)展階段。

《學(xué)習(xí)博古同志》一文署名張?jiān)较?，博古的妻子以此名?946年記者節(jié)發(fā)表這樣一篇文章來(lái)紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨新聞事業(yè)卓越的開拓者和奠基人之一的博古，是無(wú)可指摘的。但將該文章作為“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”話語(yǔ)文本的首次出現(xiàn)，其權(quán)威程度與可能性卻是有待商榷的事情。該文章由兩部分構(gòu)成，第一部分結(jié)束后標(biāo)明：“余光生、艾思奇、陳克寒：悼念我們的社長(zhǎng)和戰(zhàn)友博古同志”；第二部分結(jié)束后標(biāo)明：“張?jiān)较迹旱坎┕拧??！叭h辦報(bào)、群眾辦報(bào)”這一表述出現(xiàn)在第一部分中，也就是說(shuō)這一表述實(shí)則是出于余光生、艾思奇、陳克寒悼念博古的文章之中，而非在張?jiān)较技o(jì)念博古的文章里。

2.更早的出處

1946年4月8日，博古因搭乘飛機(jī)在山西黑茶山失事而遇難，同年記者節(jié)，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了紀(jì)念博古同志的這篇文章。但“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”實(shí)則有更早的出處，應(yīng)在余光生、艾思奇、陳克寒悼念博古的文章中。這篇文章是否會(huì)出現(xiàn)在更加具有時(shí)間和地理接近性的延安《解放日?qǐng)?bào)》上？

筆者從“四八烈士”遇難后《解放日?qǐng)?bào)》的相關(guān)報(bào)道查起，1946年4月20日《解放日?qǐng)?bào)》出版“追悼‘四八’被難烈士特刊”，以6個(gè)版面、近40篇報(bào)道對(duì)“四八烈士”進(jìn)行緬懷。在第五版有關(guān)悼念博古同志的文章中，發(fā)現(xiàn)兩篇與《學(xué)習(xí)博古同志》一文相關(guān)的文章，分別是署名余光生、艾思奇、陳克寒的《悼念我們的社長(zhǎng)和戰(zhàn)友 博古同志》和署名張?jiān)较嫉摹兜坎┕拧贰⑦@兩篇文章與《學(xué)習(xí)博古同志》一文進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)1946年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的文章《學(xué)習(xí)博古同志》，是以張?jiān)较嫉氖鹈?，將《悼念我們的社長(zhǎng)和戰(zhàn)友 博古同志》一文中第三段(“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”文本所在段落)和《悼博古》一文中第三部分后兩段的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)形成的?！秾W(xué)習(xí)博古同志》中關(guān)于“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”的表述實(shí)則是出現(xiàn)在四個(gè)多月前《悼念我們的社長(zhǎng)和戰(zhàn)友博古同志》一文。無(wú)論是從余光生、艾思奇、陳克寒的身份上來(lái)看(1946年4月30日至5月初，《解放日?qǐng)?bào)》和新華社改組后，余光生任代理社長(zhǎng)兼總編輯，艾思奇為副總編輯兼報(bào)紙編輯室主任，陳克寒為副總編輯)；還是從文章的內(nèi)容溯源上來(lái)說(shuō)，都使得《悼念我們的社長(zhǎng)和戰(zhàn)友 博古同志》一文作為該內(nèi)容更早的出處，相較于《學(xué)習(xí)博古同志》一文更加可信和具有說(shuō)服力。

《悼念我們的社長(zhǎng)和戰(zhàn)友 博古同志》這篇文章從博古同志對(duì)黨的新聞事業(yè)所作的貢獻(xiàn)出發(fā)，“由于博古同志的精心擘畫和領(lǐng)導(dǎo)有方，解放區(qū)的新聞事業(yè)已經(jīng)形成了一套有系統(tǒng)和統(tǒng)一的戰(zhàn)斗機(jī)構(gòu)”[16]。這個(gè)機(jī)構(gòu)由神經(jīng)中樞——《解放日?qǐng)?bào)》和新華通訊總社，軀干網(wǎng)絡(luò)——各解放區(qū)的報(bào)紙和通訊社、地方報(bào)紙、部隊(duì)報(bào)紙，基層支柱——墻報(bào)、黑板報(bào)組成。這充分說(shuō)明了博古同志在貫徹執(zhí)行“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”思想過程中產(chǎn)生的具體成績(jī)。文章然后論及博古同志在開展黨的新聞事業(yè)工作中體現(xiàn)的值得大家學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，最后表達(dá)深切的緬懷之情。雖然這篇文章是目前為止發(fā)現(xiàn)的“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”文本的最早出處，但文章是在緬懷博古同志，提及其工作中的優(yōu)點(diǎn)——“把毛主席的思想具體的運(yùn)用在工作中”時(shí)提到這一文本內(nèi)容的。從文章的背景和上下文語(yǔ)境來(lái)看，尚不能將其作為這一黨報(bào)思想理論的出處。但這些史料相較于之前所發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容也更加的豐富和準(zhǔn)確，且再次肯定了這一思想的產(chǎn)生時(shí)期。以上發(fā)現(xiàn)還證明了這一思想理論在當(dāng)時(shí)不但明確提出，且已經(jīng)在一定范圍內(nèi)得到使用，但具體的情況還需進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)以作肯定。

圖1 《解放日?qǐng)?bào)》1946年4月20日第5版

三、提出、執(zhí)行與實(shí)踐：“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”史料的邏輯

早在20世紀(jì)30年代，“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”話語(yǔ)就已逐漸顯露。從潘郁文《提高我們黨報(bào)的作用》一文提出要發(fā)揮全黨同志和群眾的力量擴(kuò)大黨報(bào)影響、提高黨報(bào)作用，到李立三《黨報(bào)》一文中“黨報(bào)是要整個(gè)黨的組織來(lái)辦的”[17]，再到《紅色中華》辦報(bào)實(shí)踐中對(duì)黨性原則的堅(jiān)守、群眾路線的貫徹，都顯示出“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”理論話語(yǔ)的早期形態(tài)。直到延安時(shí)期，隨著“馬克思主義中國(guó)化”概念的提出和明確，黨的指導(dǎo)思想和工作方法也更加成熟完善。在黨的新聞事業(yè)領(lǐng)域，從中國(guó)革命實(shí)際情況出發(fā)，總結(jié)出明確的黨報(bào)理論和模式也就成為可能。

(一)“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”思想的提出

這一黨報(bào)理論的提出，離不開整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和《解放日?qǐng)?bào)》的改版。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”話語(yǔ)提出的思想背景，《解放日?qǐng)?bào)》的改版則是提出“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”話語(yǔ)模式的直接推動(dòng)因素。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的“三風(fēng)”問題在當(dāng)時(shí)黨的新聞事業(yè)中體現(xiàn)為：在主觀主義影響下沒有實(shí)際調(diào)查，以主觀想象而不是具體事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行報(bào)道；黨八股影響下的文風(fēng)問題；宗派主義影響下的“同人辦報(bào)”問題。那么，如何解決這些問題？1942年初，毛澤東同志為《解放日?qǐng)?bào)》改版確定了兩條基本點(diǎn)：增強(qiáng)黨性與聯(lián)系群眾。[18]1942年4月1日的《解放日?qǐng)?bào)》的社論《致讀者》是改版的綱領(lǐng)，在社論當(dāng)中提出了黨報(bào)必備的四個(gè)品質(zhì)：貫徹堅(jiān)強(qiáng)的黨性，密切聯(lián)系群眾，洋溢著戰(zhàn)斗性和增強(qiáng)組織性?！督夥湃?qǐng)?bào)》改版期間，通過總結(jié)辦報(bào)的成功經(jīng)驗(yàn)，明確提出了“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”的方針。[19]通過以上內(nèi)容，我們也就明確了“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”思想的提出目的、過程及時(shí)期。

(二)“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”思想的執(zhí)行

就目前發(fā)現(xiàn)的史料來(lái)看，“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”這一表述，是在描述博古同志將毛主席的新聞思想在實(shí)際工作中運(yùn)用時(shí)出現(xiàn)的。也就是說(shuō)，“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”首先是毛澤東同志新聞思想的集中體現(xiàn)，其次和博古同志所開展的具體新聞工作是密切相關(guān)的。如博古對(duì)黨報(bào)“一個(gè)字也不能鬧獨(dú)立性”“動(dòng)員全黨辦好黨報(bào)”“發(fā)動(dòng)黨員和基層群眾為黨報(bào)寫稿”的堅(jiān)決執(zhí)行，[6](40-43)使得這一黨報(bào)理論能夠順利得到貫徹實(shí)施。這一過程也伴隨著博古同志在開展新聞工作時(shí)發(fā)生的個(gè)人轉(zhuǎn)變。其在《解放日?qǐng)?bào)》改版期間總結(jié)與自我批評(píng)了以往的錯(cuò)誤做法，如《解放日?qǐng)?bào)》辦報(bào)初期每天堅(jiān)持刊發(fā)一篇社論等行為。博古作為當(dāng)時(shí)黨的新聞事業(yè)的重要負(fù)責(zé)人，這種個(gè)人思想觀念及行為的變化在一定程度上映射出當(dāng)時(shí)黨的新聞事業(yè)發(fā)生的變化。從中也可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于黨報(bào)的辦報(bào)模式是有一個(gè)大致的設(shè)想和應(yīng)然的狀態(tài)，但在執(zhí)行的過程中出現(xiàn)了偏差，因此需要對(duì)其現(xiàn)有的路線進(jìn)行糾偏。在糾偏的過程中，博古是一個(gè)將“實(shí)然”轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)然的旗手。因此“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”理論話語(yǔ)在延安時(shí)期的形成，同樣離不開博古在黨的新聞工作中對(duì)這一黨報(bào)理論的實(shí)際運(yùn)用和執(zhí)行總結(jié)。

(三)“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”思想的實(shí)踐方式

從前文所涉及的史料中,我們可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是“全黨辦報(bào)”,還是“群眾辦報(bào)”，其早期內(nèi)容都是先與具體的實(shí)踐層面相聯(lián)系的，也正是這些具體實(shí)踐支撐著這一黨報(bào)理論思想的不斷總結(jié)發(fā)展。具體體現(xiàn)在“全黨辦報(bào)”和工農(nóng)通訊員工作的聯(lián)系，“群眾辦報(bào)”和大眾黑板報(bào)等群眾非專業(yè)新聞出版活動(dòng)的聯(lián)系。也就是說(shuō)，從“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”的思想和實(shí)踐層面來(lái)看：“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”作為思想，施行主體是知識(shí)精英；“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”作為實(shí)踐，施行主體不是“清涼山人辦報(bào)”，而是“多數(shù)人”、是普通群眾辦報(bào)。從“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”話語(yǔ)自身來(lái)看：“全黨辦報(bào)”代表的是黨政知識(shí)精英話語(yǔ)，“群眾辦報(bào)”代表的是群眾話語(yǔ)。但“全黨辦報(bào)”內(nèi)含著“群眾辦報(bào)”，“群眾辦報(bào)”支持著“全黨辦報(bào)”。這一黨報(bào)理論統(tǒng)攝起“知識(shí)精英—普通群眾”的模式，回答了“黨報(bào)為什么人辦、黨報(bào)由什么人辦以及怎么辦”的問題。這種區(qū)別與聯(lián)系體現(xiàn)的是一種在問題導(dǎo)向意識(shí)下，中共黨報(bào)理論的形成遵循著從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的路徑模式，其中蘊(yùn)含著認(rèn)識(shí)論與方法論間的馬克思主義辯證關(guān)系。

在具體的歷史情境中剖析以上史料，我們看到了“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”思想開始是“全黨辦報(bào)”“群眾辦報(bào)”分別結(jié)合相應(yīng)實(shí)踐呈現(xiàn)出來(lái)的初始狀態(tài)，經(jīng)過提出、執(zhí)行與具體實(shí)踐層面的有效互構(gòu)進(jìn)而總結(jié)成為一種黨報(bào)模式。這使得我們對(duì)于“全黨辦報(bào)”和“群眾辦報(bào)”間的辯證關(guān)系也有了進(jìn)一步的思考。無(wú)論是從提出目的、時(shí)間還是聯(lián)系具體的實(shí)踐層面來(lái)看，具體歷史情境中的“全黨辦報(bào)”和“群眾辦報(bào)”間的界限并非特別清晰，統(tǒng)領(lǐng)二者的一條根本思路在于：以“多數(shù)”的智慧糾偏少數(shù)“同人”的“獨(dú)立性”。這個(gè)“多數(shù)”是更了解“情況”的黨員，是延伸到更廣范圍的工農(nóng)通訊員，也是在基層的廣大群眾，這種做法自然使黨報(bào)和黨、和群眾產(chǎn)生了更多的聯(lián)系。這樣的一種界限狀態(tài)，也就更加豐富了“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”思想的內(nèi)涵與外延。

四、余論：歷史活力與當(dāng)下思考

從“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”理論在20世紀(jì)30年代的早期形態(tài)，到延安時(shí)期的形成，再到之后的進(jìn)一步發(fā)展，這些史料背后是馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化發(fā)展的折射。尤其是20世紀(jì)40年代“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”思想理論的形成，在實(shí)踐價(jià)值上，成為當(dāng)時(shí)黨的新聞宣傳工作的指導(dǎo)原則；在理論價(jià)值上，既是黨的“群眾路線”在新聞事業(yè)中的貫徹實(shí)施，也是馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的具體體現(xiàn)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨黨報(bào)思想理論一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。與此同時(shí)，這一理論也進(jìn)一步肯定了黨的新聞事業(yè)發(fā)展過程中“延安范式”的重要作用和意義。這一時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的踐行，也“正是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了許多不同于馬克思、恩格斯和列寧時(shí)期的革命斗爭(zhēng)和新聞工作實(shí)踐，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)新聞事業(yè)黨性立場(chǎng)、導(dǎo)向作用、群眾路線和實(shí)事求是作風(fēng)等問題的獨(dú)特理解”[20]。正如陸定一在給周文咨詢辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)的回信中所說(shuō)：在解放區(qū)報(bào)社工作的三年，總結(jié)起來(lái)就是“全黨辦報(bào)”、“農(nóng)村辦報(bào)”兩句話。[21]由此可見，馬克思主義新聞?dòng)^的中國(guó)化既不是理論的堆陳，更不是已有模式的套用，而是在具體新聞實(shí)踐過程中發(fā)展形成的一種特有的認(rèn)識(shí)論和方法論。

發(fā)現(xiàn)歷史的事實(shí)、總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)、釋放歷史的活力，都是為了進(jìn)一步思考?xì)v史對(duì)當(dāng)下帶來(lái)的理論啟示。從歷史事實(shí)來(lái)看，“黨性”與從“群眾性”概念而來(lái)的“人民性”，自始至終都是辯證統(tǒng)一的。[22]像20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的“黨性”與“人民性”之爭(zhēng)這樣的邏輯怪談是毫無(wú)意義的。從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨的新聞事業(yè)始終充滿活力的首要保證。在媒介格局變革、國(guó)際傳播形勢(shì)嚴(yán)峻的今天，更要強(qiáng)化新聞傳播事業(yè)中的“黨性”原則。從歷史活力來(lái)看，群眾參與新聞實(shí)踐、參與社會(huì)治理的群眾新聞路線，對(duì)于當(dāng)下開展新聞傳播活動(dòng)具有重要啟發(fā)。[23]尤其是在媒介技術(shù)快速發(fā)展、社交媒體迅猛崛起的新傳播形態(tài)下，強(qiáng)化受眾本位意識(shí)、破除“精英”與“群眾”間隔閡，借“勢(shì)”以多數(shù)的“群”和基層性的“眾”為力量來(lái)破解傳播困局，不失為一種重喚優(yōu)良傳統(tǒng)的有效選擇。