楊曉東

柳宗元山水文，其開(kāi)創(chuàng)性意義堪比謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)，他的山水文最能表現(xiàn)其美學(xué)思想，彰顯其人格風(fēng)骨?！短扑卧?shī)醇》說(shuō)“謝靈運(yùn)游山詩(shī)、柳宗元山水記素稱(chēng)奇構(gòu)”。那么，柳宗元山水文“奇”在哪里呢？

以怪為美的旨趣。柳宗元在被貶永州前，生活于膏梁錦繡之中，出入于巍峨宮殿，穿行于繁榮街市，游宴于精致園林。因貶謫進(jìn)入人跡罕至的蠻荒之地，幽閉于一個(gè)惡劣而狹小的空間里，忍受著常人不堪忍受的落寞孤獨(dú)。野莽蠻荒給了他刻骨銘心的感受，形成了以怪為美的審美取向，美人之所不美，容人之所不能容。他的這類(lèi)山水文取材荒野，所記皆名不見(jiàn)經(jīng)傳的山石溪澗，那些常人眼中惡劣丑陋的山水，于其目中，“山皆美石”，四時(shí)皆宜。柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》所記乃一塊棄地，是一塊人皆“過(guò)而陋之，賈四百，連歲不能售”的棄地。這些山石“突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者”的丑怪之處，卻讓他感到美不可言。柳宗元“自肆于山水間”，看到了別人看不到的美，獲得了別人不能獲得的驚喜，這是因?yàn)樗趷毫踊囊爸小鞍l(fā)現(xiàn)有生的意味”，而“怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)”。

柳宗元這些“以怪為美”“不合于俗”的山水文，以其獨(dú)特的觀照與書(shū)寫(xiě)視角，生動(dòng)表達(dá)了他對(duì)自然美的獨(dú)特感受，熔鑄進(jìn)作家的身世之感而噴吐抑郁不平之氣；不僅具有征服荒野與孤寂的強(qiáng)悍精神，而且表現(xiàn)出排解郁結(jié)的慰藉與發(fā)現(xiàn)異美的喜悅，表現(xiàn)了他對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)人生、對(duì)人世的痛切肌膚的思考。

以樂(lè)寫(xiě)哀的反諷。柳宗元在山水文中往往表現(xiàn)出與其本意恰恰相反的一種豁達(dá)態(tài)度。他暢游蠻荒而以荒野為僚友，似乎忘卻所有仕途失意，因此，所見(jiàn)俱美，苦中作樂(lè)，“日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸”（《始得西山宴游記》）。“枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀅瀅之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀?！保ā垛掋a潭西小丘記》）

這種反諷手法的運(yùn)用，更有催人淚下的藝術(shù)感染力。讀柳宗元的山水文，需要透過(guò)其字面，透過(guò)其輕松而富有詩(shī)意的描寫(xiě)，結(jié)合上下文語(yǔ)境乃至其身世與其他文字來(lái)了解其用意，而真正抵達(dá)其內(nèi)心，理解其文章的真正意旨。

以詩(shī)為文的妙筆。柳宗元用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)山水文，其文多用短句，駢散相間，節(jié)奏明快而簡(jiǎn)練生動(dòng)，且虛實(shí)結(jié)合，意趣橫生，具有詩(shī)歌所特有的韻律美、節(jié)奏美與視覺(jué)美。《小石潭記》全文193字，而僅用了166個(gè)字就將游覽小石潭的全部過(guò)程、小石潭的曼妙景色描繪得淋漓盡致?！翱沼螣o(wú)所依”五字，狀物妙極，寫(xiě)游魚(yú)，亦是寫(xiě)潭水，潭水澄澈，讓人誤以為魚(yú)在空氣中游動(dòng)。他的山水文，凝練精到，準(zhǔn)確傳神，吸取了駢文的長(zhǎng)處，而確有“漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)”之精妙。

柳宗元的山水文“素稱(chēng)奇構(gòu)”，豐富了古典散文反映生活的領(lǐng)域，發(fā)展成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，具有非常強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力與非常深遠(yuǎn)的美學(xué)影響。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2020年10月10日，有刪節(jié)）