王荷醒

務(wù)實，是采訪后譚村長給我留下的第一印象。從工程師“轉(zhuǎn)行”做村長已經(jīng)有六年時間，但他不談未來，也不談經(jīng)驗，不去展望太多，也不夸大什么，只是關(guān)注自己分內(nèi)之事。恰恰是眼前這些力所能及的事兒，構(gòu)成了儋州老市村的未來。

從書館開始，打開老村

2015年年底，譚喜云辭職回到家鄉(xiāng)儋州市海頭鎮(zhèn)老市村，當(dāng)時是父母要求他回來造祖宅基地房子?！吧顚釉蚩赡苁庆`魂的追求”，于是他回到家鄉(xiāng)，回歸自然、自由、自洽的生活。建設(shè)過程中，他覺得這里可以做成一個開放式的公共空間。于是在征得家人同意后，把自家老房子建成了“平民書館”。書館像一顆螺絲釘，它的落成讓發(fā)展的齒輪一點點轉(zhuǎn)動起來，老市村這臺“老舊的機(jī)器”也開始運作。

“在書館的建設(shè)階段我就已經(jīng)想好，書館不是個人情懷或者裝文藝的產(chǎn)物。它應(yīng)該去為社區(qū)的發(fā)展做貢獻(xiàn)，給村里孩子們提供一個學(xué)習(xí)交流的平臺，讓他/她們對地方鄉(xiāng)土有認(rèn)知，進(jìn)而對自己的地方身份有認(rèn)同，支持他/她們成為獨立而自信，獲得幸福的人”。平民書館還提出了這樣的愿景使命：“一家海河樹木環(huán)繞的平民書店，搭設(shè)鄉(xiāng)村與世界交流的橋梁”。此般設(shè)想在一個以農(nóng)業(yè)、漁業(yè)為生的小村落里似乎有點過于理想，但幸運的是，在譚喜云和朋友們的努力下、在村民們的幫助和配合下，這個具有現(xiàn)代性意義的公共空間實現(xiàn)了最初的目標(biāo)。

從2017年創(chuàng)立至今，平民書館實現(xiàn)了書房、民宿、觀景平臺等多重功能。在這里，村里的孩子們可以接受自然教育，譚喜云還發(fā)起了“帶球前行”計劃，帶著愛踢球的孩子們訓(xùn)練、外出研學(xué)。作為村子里最重要的公共空間、文化地標(biāo)，它不僅是村里孩子們閱讀、學(xué)習(xí)、玩耍的地方，更是村民與外來者溝通交流的橋梁。兩層的書館和院子里的古酸豆樹“新老相映”，迎接了許多來自海內(nèi)外的訪客，他們或許關(guān)注環(huán)境保護(hù)、鄉(xiāng)村營造、社區(qū)建設(shè)，或許只是想認(rèn)識這個古老的小村。

“良好的公共空間和自然教育項目會為老市帶來很多真心的朋友，也會讓老市為人們創(chuàng)造精神與心理方面的價值，這在當(dāng)下的時代是非常欠缺的。未來這些會有無限的發(fā)展空間，精神與生命是21世紀(jì)的主流。”譚喜云如是說。在平民書館，人們討論的話題包括但不限于文化、環(huán)境、教育、鄉(xiāng)村……正是外來的朋友們帶來了新文化和新視野，老市村的人們也在交流和碰撞中收獲了嶄新的理念。

2023年5月，老市村舉辦了首屆“酸豆節(jié)”，兩天的開放活動包含了特色食物體驗、社區(qū)演唱會、市集、巡村、攝影展等。此前，村子到訪的更多是關(guān)注生態(tài)研究的專家和志愿者們，這次的“酸豆節(jié)”無疑是老市村的一次大膽開放，以平民書館為窗口，讓外界看到這個美麗的小村。談到這些文化活動的策劃，譚喜云坦言，“初衷就是讓外面更了解我們，也讓我們有動力去挖掘自己，展現(xiàn)自己。前期的考量也很簡單，基本上都是我們有什么、我們最擅長什么，真實的去呈現(xiàn)，用心去招待來客。”

生態(tài)、教育、文化，一個老村的生機(jī)

2017年，譚喜云當(dāng)上了老市村的村長，至今已有六年。這六年間，“平民書館”作為一個“迎來送往”的據(jù)點，見證了老市村的一點點變化、一次次更新。

村莊不是一個人的村莊，在TED演講中，譚喜云提到，“做社區(qū)營造，絕不只是在造房子、改環(huán)境，更是在營造這里面的人，讓他們更好的在這里生活，學(xué)習(xí)及改善，然后把這樣的內(nèi)容傳播出去，讓大家共同認(rèn)識鄉(xiāng)村的生態(tài)文明及生活方式?！?/p>

一方面，譚喜云組織村委會，對村規(guī)民約、會議決策制度等公共事務(wù)進(jìn)行規(guī)范化管理，完善了土地承包、宅基地分配等事項的程序，并努力讓每位村民參與進(jìn)村務(wù)治理的環(huán)節(jié)中，如今，老市村的大小事項和社區(qū)活動會通過“海頭鎮(zhèn)老市居民小組”公眾號進(jìn)行公示通知。另一方面，他積極聯(lián)系公益組織、政府、企業(yè)等多方力量，和村民一同尋找老市村的“出路”。從人居治理到文化氛圍營造，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到環(huán)境保護(hù)，老市村已經(jīng)走上了發(fā)展的正軌。

關(guān)于老市村發(fā)展的方向，譚村長結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源及未來發(fā)展前景進(jìn)行了深入的思考，并和居民、專家、專業(yè)規(guī)劃師多次探討，達(dá)成了發(fā)展生態(tài)、教育、文化的共識：“因為這幾個領(lǐng)域會是長遠(yuǎn)的、具有地方性的、越做越有沉淀與積累的，這種投入沒有風(fēng)險，對村民有百益而無一害?！边@樣的選擇或許不會馬上得到成效，但歸根結(jié)底，發(fā)展面向未來，老村的生機(jī)也屬于每一個生活在此處的人，歷史悠久的老市村愿意等待一個長久的耕耘計劃。

幾年來，村里來過不少國內(nèi)外的公益組織、研究中心進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的監(jiān)測和調(diào)研，一次次的研究也讓老市村的人們逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的家園擁有怎樣的寶藏。珠碧江由此入海，形成淡咸水交匯的河口生境；大片的灘涂、濕地是許多動植物生活的天堂；村子還有歷史悠久的紅樹林、酸豆古樹……“這些好的自然資源，我們要充分地做好本底調(diào)研，同時也跟外部專家團(tuán)隊做長期的研究探索。未來的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)還是有希望建立起來的，比如鹽業(yè)、觀光、自然教育、生態(tài)養(yǎng)殖等。”譚喜云堅定地認(rèn)為老市村豐富的物種多樣性和生態(tài)資源為這里的可持續(xù)發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。

2020年，譚喜云找到專業(yè)的規(guī)劃設(shè)計師，集結(jié)村委成員、居民代表共同對村莊發(fā)展進(jìn)行進(jìn)一步討論研究。當(dāng)時的譚喜云提出了關(guān)于社區(qū)產(chǎn)業(yè)的兩大設(shè)想：一是和政府、企業(yè)合作，發(fā)展觀光休閑體驗、生態(tài)養(yǎng)殖相結(jié)合的生產(chǎn)模式；二是利用村莊原生紅樹林、酸豆樹等生境資源，開展自然教育、游學(xué)、親子團(tuán)等活動，帶動民宿、餐飲旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

規(guī)劃已有，發(fā)展?jié)u成

譚村長曾說，“在社區(qū)營造上，政府、民間組織，鄉(xiāng)村社區(qū)是伙伴關(guān)系”。在民間組織、政府、企業(yè)等多方支持下，有專家“送”知識來，也有村民外出學(xué)習(xí)技術(shù)，譚喜云也常常外出學(xué)習(xí)社區(qū)營造的相關(guān)課程。就這樣，老市村逐漸開展了廢棄魚蝦塘改造、鹽田恢復(fù)、古河道疏浚、濕地生態(tài)修復(fù)等相關(guān)工作，在恢復(fù)自然環(huán)境、保護(hù)自然資源的同時開發(fā)生態(tài)產(chǎn)業(yè)，達(dá)到了經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益的雙贏。除了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還有生態(tài)保護(hù)相關(guān)的公益組織入村進(jìn)行宣講，提高村民保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的意識。村里還組建起一支紅樹林女子巡護(hù)隊，村民們親身參與、親自保護(hù)紅樹林，更有了守護(hù)“家園”的意味。

2023年5月，在村里老鹽工們的不懈努力下，曾經(jīng)被挖成魚塘、消失了26年的古鹽田出鹽成功。古鹽田的恢復(fù)振奮人心，但更重要的是后續(xù)的合理運營管理。現(xiàn)在，老市鹽已經(jīng)通過檢測，符合國家食用鹽安全標(biāo)準(zhǔn)，許多朋友通過購買村鹽支持老市村發(fā)展。當(dāng)然，在老市村的規(guī)劃中，鹽田不只屬于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，后續(xù)還將設(shè)置鹽田歷史文化體驗區(qū)，發(fā)展自然教育、親子游學(xué)等文化體驗項目。這樣一來，制鹽古法和傳統(tǒng)老鹽一同回歸到人們的生活，而老市村和鹽的歷史和淵源，也在中斷了二十余年后重新煥活，繼續(xù)譜寫。

譚喜云直言，過去所學(xué)習(xí)的工程方面的技術(shù)和知識本身對村莊建設(shè)可能沒有直接的用處，但在工程行業(yè)的經(jīng)歷對他的村長歷程也有些幫助：“當(dāng)工程師的經(jīng)歷讓我蠻抗壓和會處理沖突事件，基本的專業(yè)素養(yǎng)和行業(yè)經(jīng)驗也讓我當(dāng)村長受益蠻多，比如村里有工程的話，不會輕易被騙?！弊铋_始，他需要用專業(yè)知識說服村民，道路建設(shè)要先測量規(guī)劃而非讓包工頭直接動土；漸漸地，他也在人文熏陶和政務(wù)參與的過程中無形塑造人們的公民意識。

在譚村長“改變”村莊的過程中，他也在被村莊影響著：“當(dāng)村長的幾年對我是極大的人文教育，我開始從社會學(xué)、人類學(xué)、歷史、心理、文化、哲學(xué)等人文領(lǐng)域去探索與理解中國的鄉(xiāng)村真實樣貌，這是蠻有趣的過程?！眰鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村的人際關(guān)系和精神力量無言而強(qiáng)大，老市村正靠著這股自發(fā)的人情物理和外來的先進(jìn)經(jīng)驗，書寫屬于他們的新篇。

對話：

現(xiàn)代青年：做村長遇到了哪些困難？是如何解決的？

譚喜云：有好多困難。最主要還是人的思想與觀念沖突問題。解決方法就是一步一步來，一邊學(xué)習(xí)深入了解人性和文化的背景，另一邊秉持“把人當(dāng)作目的，而不是工具”的人文精神，不要濫用權(quán)力，不要迫害他人的權(quán)利，不管出于多么“高尚”的目的，不作惡。

現(xiàn)代青年：從工程師到村長，身份的轉(zhuǎn)變對你有什么影響？

譚喜云：拓寬了我的交際面，我認(rèn)識了很多有趣的人，無論是城里人還是鄉(xiāng)下人，我在他們身上學(xué)習(xí)了很多。還有最重要的，讓我找到了很好的精神伴侶。

現(xiàn)代青年：對村里的孩子有什么期望？是否期望他們像你一樣返鄉(xiāng)？

譚喜云：多點認(rèn)識自己，能為自己的選擇負(fù)責(zé)任就好了。沒有期望他們返鄉(xiāng)。

現(xiàn)代青年：對孩子、青年有什么寄語？

譚喜云：對他們寄語沒什么用，唯獨希望社會給予他們的教育和支持是從他們自身的需求和發(fā)展出發(fā)的，而不是把人當(dāng)工具。