徐雅欣

《莎菲女士的日記》是作家丁玲的代表作之一，在當時引起了廣泛的關注和爭議。這部小說使用第一人稱敘述的方式，以莎菲女士的視角展示了她作為現(xiàn)代女性的困境與反抗。作品從側(cè)面反映了父權(quán)制度對女性的壓迫和束縛，也探討了女性在這樣的環(huán)境中如何尋求自我意識和建立現(xiàn)代主體性的可能性。

一、他者身份與主體的顛倒

父權(quán)制度是一種社會和文化結(jié)構(gòu)，以男性為中心，賦予其在家庭和社會中的權(quán)力和地位。在這種制度下，女性被視為次要的、受支配的對象，她們的自主性和權(quán)利受到限制。《莎菲女士的日記》展示了父權(quán)制情愛書寫傳統(tǒng)對女性的影響，以及女性在這種傳統(tǒng)中如何顛覆他者身份并建立自己的主體性。

（一）父權(quán)制情愛書寫傳統(tǒng)

在傳統(tǒng)社會和古典文本中，往往男性被塑造為主動的對象，而女性被視作被動的對象，服從家庭婚姻也被社會定義為她們的首要目標和義務。女性情感欲望的書寫長期以來在父權(quán)制下更是一種失語式的表達。即便是《鶯鶯傳》《西廂記》等作品中，女性角色始終是男性情感或色欲上的附屬品。崔鶯鶯有情感的追求，但她仍然是以被張生需要的方式出現(xiàn)。只有張生對其有意時，她才能夠?qū)⒆约旱那橛浜习l(fā)散出來。她的欲求是不能夠主動展現(xiàn)出來的，因為社會傳統(tǒng)對女性始終有著身份的規(guī)約，以至女性的自我意識并不凸顯。

“五四”以來，以廬隱、馮沅君為代表的女性作家筆下的女性人物已經(jīng)開始具有自我意識，但沒有深入到意識的內(nèi)部。她們只知“戀愛自由”的口號，而不關注愛情內(nèi)部的關系。在時代的新思想召喚下，男女似乎天然形成一個團結(jié)的共同體，往往把兩性關系的問題歸結(jié)于社會外部矛盾，卻沒能追問、指涉情感內(nèi)部關系。對于女性欲望的書寫也落入傳統(tǒng)的窠臼之中?！渡婆康娜沼洝吠ㄟ^莎菲的情愛經(jīng)歷和內(nèi)心感受，揭示了傳統(tǒng)社會對女性情感自由和獨立性的剝奪，以及對她們的身份和角色進行定義和限制。在此，莎菲通過其個人體驗重新定義了女性的情愛經(jīng)驗，并以此建立起自己的主體性，成為一個擁有自我識別和獨立意識的現(xiàn)代女性。

（二）凝視權(quán)力與他者身份的倒轉(zhuǎn)

《莎菲女士的日記》在兩性題材方面處理與傳統(tǒng)文本呈現(xiàn)出巨大反差。女性主體通過表達自己的欲望，將男性轉(zhuǎn)化為敘述客體。主人公莎菲試圖顛覆他者身份的束縛并尋求自我主體性的建立。通過日記這種文體類型，她創(chuàng)造了一個私密空間，超越了傳統(tǒng)的父權(quán)視角和社會期望，展示了她自己真實的情感和思想。在莎菲的日記中，她不再只是他者的眼中存在，而是真實、獨立、有思想的主體并試圖超越被動接受以及承擔情愛角色的限制，追求自己的情感自由和實現(xiàn)。主人公通過反向凝視權(quán)力和他者身份的倒轉(zhuǎn)，探索了女性主體性的可能性。她批判性地審視了父權(quán)制情愛書寫傳統(tǒng)中的權(quán)力結(jié)構(gòu)和性別規(guī)范，挑戰(zhàn)了男性凝視的權(quán)力和女性被動的身份。

女性在抵制父權(quán)制他者境遇的過程中構(gòu)建現(xiàn)代主體性是一個復雜而長期的過程。女性可以通過自我覺醒、重塑個體身份和自我價值、建立團結(jié)和互助的聯(lián)盟，以及參與權(quán)力結(jié)構(gòu)的改革等途徑，逐步擺脫被動客體的角色，建立起自主、自由和平等的現(xiàn)代主體性。在這一過程中，女性首先需要自我覺醒并培養(yǎng)批判意識。在作品中，莎菲以她自己的思想和行動進行了這一反抗。莎菲通過她自己的理性思考和感性經(jīng)驗，將自我感受放置于關系的中心地位。在與男性的關系中，她不再是男性的附庸，她明確自己的生理需求和精神追求。莎菲的這一舉措打破了傳統(tǒng)性別角色和社會期望對女性的限制。在反抗父權(quán)制的過程中，女性需要通過重新塑造自己的個體身份和自我價值來建立現(xiàn)代主體性。莎菲拒絕成為被動的客體，尋求自我欲望的認知與表達，以及自我情感實現(xiàn)。從這一角度來說，莎菲是具有自我解放意識的主體，她不再是向父權(quán)制屈服的女性。她對于傳統(tǒng)價值觀的挑戰(zhàn)和對性別角色的重新定義使她和前代作家作品中的女性角色區(qū)隔開來。

莎菲通過反向凝視權(quán)力和他者身份的倒轉(zhuǎn)，探索了女性主體性的可能性。她批判性地審視了父權(quán)制情愛書寫傳統(tǒng)中的權(quán)力結(jié)構(gòu)和性別規(guī)范，挑戰(zhàn)了男性凝視的權(quán)力和女性被動的身份。

二、現(xiàn)代性格與欲望的交鋒

（一）理性與感性的顯現(xiàn)

在《莎菲女士的日記》中，莎菲與葦?shù)艿年P系展現(xiàn)了一種理性的交往模式。莎菲是一個摩登女學生的形象。她十分冷靜地處理與葦?shù)苤g的情感關系。葦?shù)茈m然比莎菲年長四歲，但他在愛人面前表現(xiàn)出的如孩童般的真摯，使他在這段關系中始終處于下風。莎菲在與葦?shù)艿南嗵幹斜憩F(xiàn)出冷靜、理智、深度思考的特質(zhì)，她也為自己與葦?shù)苤g的情感關系有過嘗試，她將自己的日記給葦?shù)芸?，然而葦?shù)懿⒉欢盟@讓她感到失望。與葦?shù)艿睦硇躁P系形成鮮明對比的是莎菲與凌吉士之間的感性關系。凌吉士的出現(xiàn)使莎菲感受到了激情的力量，這種感性的關系激發(fā)了她內(nèi)心深處的渴望和情感需求。莎菲在與凌吉士的交往中展現(xiàn)出她感性、熱情、情感豐富的一面。凌吉士的浪漫和迷人之處引起了莎菲對于男性身體的吸引力，她渴望從這段感性的關系中獲得情欲的滿足。

在莎菲與兩位男主人公之間的情感關系中，理性與感性常常發(fā)生沖突與妥協(xié)。她在面對葦?shù)軙r，雖然理性地與葦?shù)鼙３种嚯x，但內(nèi)心常常猶豫和困惑。她對自己的欲望需求和精神發(fā)展產(chǎn)生了質(zhì)疑，理性的一面使她不敢輕易傷害葦?shù)艿那楦校行缘囊幻嬗肿屗释非笃渥陨淼那橛?。莎菲與凌吉士的關系也是矛盾的。她面臨著肉欲和精神之間的糾纏，感性的吸引和理性的精神之間產(chǎn)生了沖突，她不斷思考和權(quán)衡著自己的選擇。這種理性與感性之間的沖突使得莎菲陷入了內(nèi)心的掙扎和猶豫。

然而，在三人之間的關系中，理性與感性最終達到了一種妥協(xié)。莎菲逐漸認識到，她無法在男性身上獲得精神上的理解，葦?shù)芘c凌吉士都無法與莎菲有靈魂上的共鳴。這種精神上的求而不得的狀態(tài)使她轉(zhuǎn)向?qū)ι眢w的追求，臣服于自己的欲望。理性在感性面前敗下陣來，但莎菲明白，她的這種狀態(tài)也只是一時的。即便與凌吉士發(fā)生身體接觸，但她內(nèi)心仍然冷靜地審視著自己的行為。這種理性與感性的妥協(xié)為莎菲構(gòu)建了女性精神的內(nèi)在場域。她不被傳統(tǒng)社會對女性的期待和束縛所限制，而是通過內(nèi)心的思考和掙扎，逐漸形成了獨立自主的精神世界。莎菲意識到自己是一個有情感需求和個人追求的個體。通過對理性和感性的認知和平衡，莎菲逐漸找到了自己的定位，并實現(xiàn)了女性精神的內(nèi)在成長和解脫。

（二）猶豫與延宕的表露

莎菲精神天平來回地拉扯，使得她在葦?shù)芘c凌吉士之間的情感關系中，表現(xiàn)出猶豫和延宕的態(tài)度。盡管葦?shù)苋娜獾貝鬯谶@段關系中她常常流露出疲乏厭倦的情緒。葦?shù)艹藧凵埔酝鈱ι埔粺o所知，他既不了解莎菲的獨立精神，也不明白莎菲的痛苦。他只偏執(zhí)地把他與莎菲關系的阻礙，歸結(jié)為莎菲不愛他而是愛凌吉士。盡管莎菲被凌吉士所吸引，但她并沒有輕率地投入這段感情。她意識到與凌吉士的關系可能會帶來不可預測的后果，并進一步導致與自我理念的沖突。因此，她對凌吉士的態(tài)度也很猶豫，不敢輕易地投入其中。

她的猶豫與延宕源于精神與肉體的兩難境地。她在內(nèi)心中斗爭著，一方面希望追求自我實現(xiàn)和情感滿足，另一方面又苦于無法兩全。這體現(xiàn)了莎菲在個人情感與社會現(xiàn)實之間的內(nèi)心掙扎。莎菲對葦?shù)艿母星椴⒎峭耆菪?，但她也無法忽視其個人精神能被他人理解的渴望。這樣的困境使她陷入了情感的迷茫和沖突，無法輕易作出決斷。她需要時間進行謹慎和理性的思考，尋找其真正的內(nèi)心聲音，追求個人的情感和自我實現(xiàn)。莎菲內(nèi)心的猶豫和延宕也可以理解為一種自我保護的機制。她意識到理性與感性的復雜性，明白追求一時的滿足可能帶來無法承受的后果。因此，她不輕易投入感情，而是通過猶豫和延宕來保護其免受潛在的傷害。這種猶豫與延宕給她提供了時間和空間，讓她可以更好地認識其內(nèi)心需求和對未來的期許。

總的來說，猶豫和延宕是莎菲與葦?shù)?、凌吉士之間關系的特點。這反映了她對男女情愛復雜性的謹慎。莎菲在情感選擇上面臨著內(nèi)心的掙扎和沖突，需要時間和思考來作出決斷。她逐漸認清其內(nèi)心需求，并在理性和感性之間找到平衡。這也構(gòu)建了她女性精神內(nèi)在場域中的重要組成部分。

三、女性精神內(nèi)在場域的建構(gòu)

（一）客體化與自我審視

《莎菲女士的日記》通過女主人公莎菲的生活點滴和內(nèi)心體驗，展現(xiàn)了她對自我與客體化的審視?？腕w化是指女性被視為一種物體或他者的過程。而在自我審視的過程中，莎菲試圖擺脫被他人定義和控制的困境，建立自己的主體性。莎菲通過敘述其自身的欲望，將男性角色轉(zhuǎn)化為被描繪、被觀察的客體，從而顛覆了傳統(tǒng)性別角色的二元對立。作品中經(jīng)常出現(xiàn)凌吉士的外表作為被觀看、被評判的表達。這種書寫方式不僅使女性的欲望成為敘述主體，也使男性的身體和行為成為欲望的客體。通過將男性轉(zhuǎn)化為欲望書寫的對象，女性主體掌握了自己的敘述權(quán)力，改變了傳統(tǒng)的視覺關系和權(quán)力結(jié)構(gòu)。

莎菲在日記間記錄下她自己的精神狀況，并不斷進行自我審視。在她的日記中，她處于敘述的中心，并掌握了敘述他人的權(quán)力，這使她得以從客體化的狀態(tài)中解放出來。她記錄了日常生活中的瑣碎細節(jié)，呈現(xiàn)出她的自我存在意識。莎菲不再只是被身邊他人所定義的存在，而是能夠主動觀照和審視自己的主體。自我審視也使莎菲反思并挑戰(zhàn)了社會對女性的刻板印象。她在日記中誠實地描述了自己的欲望和情感，不再局限于傳統(tǒng)的女性角色。通過審視自己的內(nèi)心世界，莎菲試圖超越傳統(tǒng)性別角色的束縛，建立起自己的主體性。在自我審視中，莎菲不斷反思自己的人際關系，并以此塑造了自己獨特的主體性。在與男主人公的情感生活中，莎菲明顯感受到了作為一個女性所受到的限制和壓抑。她質(zhì)疑社會對女性的期望，并記錄了她對這些問題的思考和反抗。莎菲逐漸建立起自己的主體性，成為一個有思想、有獨立意識的現(xiàn)代女性。

莎菲在探索自我欲望的過程中，對男性價值進行了審視和評判。在對葦?shù)芎土杓窟M行價值判斷的過程中，她更加明確了自我對于兩性關系的需求，并追求自己的欲望和幸福。莎菲拒絕被他者定義和限制，爭取擺脫傳統(tǒng)性別角色的束縛從而實現(xiàn)自我。通過批判性思考和重新定義性別關系，她不再是男性的被動對象，而是具有獨立思考和自我實現(xiàn)的主體。在作品中，有時女性主體也會面臨欲望主體的對象化。這種對象化源于社會對女性的期望、權(quán)力關系的不平等，以及男性中心主義的觀念。盡管莎菲試圖通過敘述她自己的欲望來表達權(quán)力和自由，但她仍然受到社會、文化、性別框架的限制，成為欲望主體的對象。在與凌吉士的相處中，莎菲無法割斷情欲，放任她自己與其發(fā)生肢體上的親昵，更流露出一種傳統(tǒng)女性對男性的情感索求。在這里，莎菲的個人理性精神暫時退隱，而她內(nèi)心的欲望成為被書寫的對象。

（二）主體性與自我構(gòu)建

除了客體化與自我審視外，主體性與自我構(gòu)建也是《莎菲女士的日記》中女性現(xiàn)代主體性建構(gòu)的關鍵。在文本中，莎菲不斷思考自己的身份和定位，并從中建立自己的主體性。

莎菲不是傳統(tǒng)女性社會角色，而是注重自我實現(xiàn)和探索的現(xiàn)代女性。莎菲有自己的喜好興趣，并努力尋找自我價值和目標來發(fā)掘自己的主體性。這種追尋自我價值和目標的過程也表現(xiàn)在她的情感生活中。她展現(xiàn)了對感情的深刻思考和獨立選擇。在愛情和婚姻方面，她并不盲從傳統(tǒng)觀念，而是以自身的真實感受和經(jīng)驗來進行思考和決策。這種獨立的情感選擇和自我掌控的過程，使莎菲在情感關系中建立起了自己的主體性。她的主體性還表現(xiàn)在她在社會中的行動和決策中。在面對社會的艱難處境和挑戰(zhàn)時，莎菲并沒有退縮，而是勇敢地面對和解決。她不僅關注其自身的生活，也關注他人的命運，并通過其自身的行動來改善。

客體化與自我審視是《莎菲女士的日記》中女性現(xiàn)代主體性建構(gòu)的重要組成部分。莎菲通過書寫日記，從被他人定義和控制的狀態(tài)中解放出來，審視和挑戰(zhàn)自我與社會的刻板印象，最終建立起獨立思考和主動行動的現(xiàn)代女性主體性。

《莎菲女士的日記》以真實而細膩的筆觸描繪了女性在抵制父權(quán)制度和探索現(xiàn)代主體性的過程。雖然作品本身評價不乏批評與爭議的聲音，但其對于女性問題和性別平等的關注，以及對當代文學的影響與傳承，使其地位無可忽視。研究丁玲及其作品《莎菲女士的日記》中的女性現(xiàn)代主體性構(gòu)建，對于我們深入了解中國現(xiàn)代文學史以及女性問題的發(fā)展具有重要意義。