安博文

科技飛速發(fā)展，時(shí)代不斷進(jìn)步。如今，使用高科技產(chǎn)品技術(shù)已經(jīng)成為潮流，多數(shù)人緊跟潮流，享受其所帶來的便捷與樂趣，但是也有人不隨波逐流，堅(jiān)守自我，成為少數(shù)者。所有的潮流都會(huì)制造出多數(shù)人與少數(shù)人，這是規(guī)律使然。

但是，多數(shù)人中的部分群體借此機(jī)會(huì)大放厥詞，甚至表現(xiàn)出傲慢的態(tài)度，這就有失偏頗了。比如，有的人說，這些少數(shù)人應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)，邁入科技與時(shí)代發(fā)展的洪流中。但我認(rèn)為，不隨波逐流并非錯(cuò)的，“君子和而不同”，多數(shù)人在享受時(shí)代紅利的同時(shí)，也應(yīng)該多多接納、包容少數(shù)人。

不隨波逐流是一種堅(jiān)守。北京大學(xué)的韋東奕在學(xué)術(shù)上有極高的造詣，但是其日常生活甚至可以說是“落后”。樸素的衣著，簡(jiǎn)單的生活，提著一桶礦泉水去上課，用的甚至是一部按鍵手機(jī)。他沒有選擇緊跟潮流，而是過著最簡(jiǎn)單的生活，“一簞食，一瓢飲”，自得其樂，但他同樣可以奮力攀登學(xué)術(shù)高峰，矢志譜寫時(shí)代華章。

不隨波逐流是一種選擇。家中的老人或是長(zhǎng)輩，一輩子歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，其所形成的生活習(xí)慣，并非一件說改就改的易事。他們有著自己舒適的生活方式，有的老人喜歡戴上VR眼鏡玩兒無人機(jī)航拍，有的老人喜歡搬小板凳在小公園下棋，有的老人喜歡圍在他們身邊支招當(dāng)“軍師”。不能說21世紀(jì)的老人就該玩兒VR，而下棋、支招就是錯(cuò)的。同樣，在他們生活中遇到問題的時(shí)候，我們應(yīng)該做的是伸出援手，而非逼迫他們與時(shí)俱進(jìn)。

究其根本，“多數(shù)”和“少數(shù)”只是生活之道不同罷了。潮流確實(shí)是多數(shù)人的行為，但是沒有任何一種潮流足以消滅除它以外的生活，完成“一刀切”的整齊劃一。潮流之所以讓人信服依賴的也不是強(qiáng)迫，而是在包容中獲得的認(rèn)可。所以，我們既要幫助那些選擇成為“少數(shù)”的人，也要包容那些堅(jiān)守成為“少數(shù)”的人，萬不要因?yàn)槿硕嗑陀X得自己天然正確。正如人工智能橫空出世，人們可以通過ChatGPT獲取到全網(wǎng)的資料，但依然會(huì)有人泡在圖書館查閱文獻(xiàn)古籍；流水線成為工業(yè)生產(chǎn)的主力軍，全自動(dòng)化設(shè)備琳瑯滿目，但依然有手工匠人堅(jiān)守初心，匠心制造，同樣為人們所喜愛。這樣的非潮流與潮流相得益彰，表現(xiàn)了多數(shù)人與少數(shù)人在潮流中的一種共生智慧。

一言以蔽之，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。我們既然選擇緊跟潮流，成為“多數(shù)”，就應(yīng)該要接納、包容“少數(shù)”的存在，給他們留一條路，留一份寬容與尊重。因?yàn)槌绷魇窃谧兊模覀円灿谐蔀椤吧贁?shù)”的可能，當(dāng)有一天潮流變了而你未變，當(dāng)你成為“少數(shù)”時(shí)，你同樣會(huì)渴望有這么一條路讓你做自己。