陳澤龍

學(xué)困生群體的出現(xiàn)是社會(huì)、家庭、個(gè)體共同作用的結(jié)果。在農(nóng)村,學(xué)困生不僅具有普遍性,還具有頑固性。為了幫助其完成轉(zhuǎn)化,必須以長(zhǎng)遠(yuǎn)且發(fā)展的眼光看待學(xué)困生群體,客觀詳盡地分析在他們身上存在的有利因素加以利用,再將不利因素進(jìn)行轉(zhuǎn)化,推動(dòng)這一群體整體向上向好發(fā)展。[1]

一、影響農(nóng)村學(xué)困生發(fā)展的要素

(一)有利的發(fā)展要素

隨著國(guó)家頻頻出臺(tái)返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的利好政策,農(nóng)村的留守少年兒童逐年趨少,家庭親子環(huán)境有了很大的改善。再加上精準(zhǔn)扶貧等政策的實(shí)施,農(nóng)村的教育條件也得到了改善。從宏觀層面來(lái)看,政策的扶持讓農(nóng)村學(xué)困生獲得了一個(gè)良好的生存與發(fā)展環(huán)境。職業(yè)教育的大力發(fā)展,讓學(xué)困生獲得了更多的升學(xué)途徑,他們可以在初中畢業(yè)后,通過(guò)職業(yè)教育,獲得一技之長(zhǎng),立足社會(huì),其發(fā)展前景也是光明的。農(nóng)村的社會(huì)環(huán)境相對(duì)單純,學(xué)困生的成因也相對(duì)簡(jiǎn)單,在這個(gè)環(huán)境下以情以理進(jìn)行感化比較容易看到成果。農(nóng)村的學(xué)生大多從小參與體力勞動(dòng),這些勞動(dòng)不僅鍛煉了他們良好的身體素質(zhì),還讓他們獲得了意志品質(zhì)的鍛造。這些可貴的品質(zhì)在其應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)上的困難時(shí),必然會(huì)發(fā)揮積極的作用。[2]

(二)不利的發(fā)展要素

首先,農(nóng)村地區(qū)家長(zhǎng)的文化素質(zhì)相對(duì)較低,很難勝任輔導(dǎo)子女功課的任務(wù)。如果是為了生計(jì)在外打工,在情感上對(duì)學(xué)生的陪伴就更無(wú)從談起了。這讓農(nóng)村學(xué)困生很容易在情緒上產(chǎn)生孤獨(dú)感和自卑感。一些學(xué)生會(huì)對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生極強(qiáng)的依賴感。但是學(xué)校教育又不可能時(shí)刻關(guān)注學(xué)生情感上所有的需求,一旦學(xué)生得不到及時(shí)的回應(yīng),反而讓他們倍感失落。其次,農(nóng)村學(xué)生接受正規(guī)教育的時(shí)間相對(duì)較晚,課外特長(zhǎng)學(xué)習(xí)幾乎沒(méi)有,他們?cè)趯W(xué)習(xí)中會(huì)感受更多的無(wú)助感,這會(huì)強(qiáng)烈抑制他們的學(xué)習(xí)興趣,導(dǎo)致他們自卑感進(jìn)一步增強(qiáng)。再加上繁重的農(nóng)活、身邊沒(méi)有學(xué)習(xí)的榜樣等輔助要素,會(huì)讓他們產(chǎn)生“學(xué)習(xí)無(wú)用” 的意識(shí),并深刻成為一種價(jià)值觀,嚴(yán)重影響他們的健康成長(zhǎng)。

二、有利發(fā)展要素下的教育策略

(一)勾勒發(fā)展環(huán)境,改變學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)態(tài)度直接決定著學(xué)習(xí)行為,學(xué)習(xí)行為又可快速轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)效果。因此,對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化,應(yīng)該先從學(xué)習(xí)態(tài)度的改變?nèi)胧?。?dāng)然,學(xué)習(xí)態(tài)度的變化也非朝夕之功,從有利因素切入,更能看到轉(zhuǎn)變的效果。環(huán)境決定論認(rèn)為,人們不能決定自己出生與成長(zhǎng)的環(huán)境,而個(gè)人品格又是在客觀存在的環(huán)境中塑造的,因此,在教育失敗的歸因中,常常把環(huán)境要素放在第一位。但是與發(fā)展要素的辯證性一樣的是,環(huán)境要素也是存在辯證性的。[3]當(dāng)原生環(huán)境暫時(shí)無(wú)法得到改變時(shí),拉長(zhǎng)教育的視野,側(cè)重于對(duì)學(xué)生發(fā)展環(huán)境的描述,不僅符合教育的規(guī)律,也擴(kuò)充了環(huán)境決定論的內(nèi)涵。

在實(shí)際的教育中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),農(nóng)村學(xué)生受到環(huán)境的影響,普遍在見(jiàn)識(shí)和追求上有局限性。學(xué)困生的表現(xiàn)則更加明顯,他們沒(méi)有具體的學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)習(xí)行為漫散,所以當(dāng)教師給予其肯定時(shí),學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力實(shí)則很容易被激發(fā)出來(lái)。在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生通過(guò)書(shū)本、多媒體等途徑去了解外面的世界。當(dāng)學(xué)生看到一個(gè)和自己生活環(huán)境全然不同的世界時(shí),必然會(huì)產(chǎn)生好奇之心和探索之欲,這時(shí)教師適時(shí)引入教育,可以為其樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想,先期奠定情感上的動(dòng)能。當(dāng)然,也有一些地區(qū)沒(méi)有多媒體設(shè)備,和外部產(chǎn)生鏈接的途徑很少,在這種情況下,教師選擇直接與學(xué)生談心,了解他們對(duì)未來(lái)的想法,也不失為一種好的方法。教師可以嘗試為學(xué)生勾勒一些場(chǎng)景,讓學(xué)生適當(dāng)?shù)貢诚?再告訴學(xué)生實(shí)現(xiàn)這些暢想的方法。在積極的情感導(dǎo)引下,學(xué)生設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、改變學(xué)習(xí)態(tài)度的可能性會(huì)得到提升。

(二)正確認(rèn)識(shí)自我,善于利用優(yōu)勢(shì)

學(xué)困生之困雖然體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上,但是其根源并不只在學(xué)習(xí)本身。農(nóng)村學(xué)困生對(duì)自我的認(rèn)知有時(shí)候更能困住學(xué)生的發(fā)展。筆者通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn),學(xué)困生的心理常常是在妄自尊大和妄自菲薄之間搖擺不定。這是兩種不理性的情緒情感,會(huì)讓學(xué)困生逐漸喪失對(duì)自身正確的認(rèn)知。為此,教師抓住學(xué)困生普遍的性格特征,通過(guò)正反兩個(gè)方面進(jìn)行教育,可以幫助學(xué)生恢復(fù)理性的認(rèn)知。[4]例如,有的學(xué)生認(rèn)為自己吃苦耐勞的品性不好,是傻和笨的表現(xiàn)。當(dāng)教師了解這種想法后,可以給學(xué)生找一些名人大家小時(shí)候吃苦耐勞的故事,讓他們意識(shí)到吃苦耐勞本身并不是缺點(diǎn),相反還會(huì)對(duì)自身的成長(zhǎng)持續(xù)發(fā)揮積極的作用。對(duì)比那些從小沒(méi)有參加過(guò)勞動(dòng),或是嬌生慣養(yǎng)的學(xué)生,這種絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)可以幫助他們?cè)谟龅嚼щy與挫折時(shí),表現(xiàn)出大的韌勁兒。除此之外,學(xué)困生身邊那些既吃苦耐勞,又品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生,會(huì)讓學(xué)生獲得更加直觀的教育,以事實(shí)辯駁學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)知之后,再把學(xué)生當(dāng)下學(xué)習(xí)上遇到的困難列出來(lái),請(qǐng)學(xué)生思考,哪一部分的困難是可以通過(guò)自己吃苦耐勞的品質(zhì)得到改善的,哪一部分的困難需要尋求教師或同學(xué)的幫助。讓學(xué)生的思維循序漸進(jìn)走向深入,在正確認(rèn)識(shí)自我的同時(shí),也能獲得一些良好的思考的方法,最終對(duì)自我的認(rèn)知愈趨理性,擺脫情緒上的困擾。

三、不利發(fā)展要素下的教育策略

(一)情感缺失下的教育轉(zhuǎn)化策略

在對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化中,不利要素往往隱藏得很深,且在前期的教育工作中不容易顯現(xiàn)出來(lái)。在對(duì)學(xué)困生情況梳理的過(guò)程中,我們發(fā)現(xiàn),情感缺失是普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。這與其生長(zhǎng)環(huán)境有著密切的關(guān)系。首先,農(nóng)村的家長(zhǎng)文化程度相對(duì)較低、眼界狹隘的占大多數(shù),他們對(duì)孩子的要求不高,在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子,很難樹(shù)立遠(yuǎn)大發(fā)展的志向。其次,很多家長(zhǎng)迫于生計(jì)將大部分時(shí)間放在賺錢養(yǎng)家上,無(wú)暇顧及孩子心理和情感上的需求,學(xué)生在家里感受到較多的“冷漠”,也不易養(yǎng)成責(zé)任心與上進(jìn)心,而且性格很容易變得孤僻。最后,一些家長(zhǎng)不懂得如何與孩子溝通,常常使用簡(jiǎn)單粗暴的方法,并將“棍棒底下出孝子” 作為教育的原則,孩子從家長(zhǎng)處習(xí)得的也是暴躁的性格,久而久之甚至?xí)霈F(xiàn)反社會(huì)人格?；谝陨线@三種情況,在對(duì)學(xué)困生轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,教育者要全面了解學(xué)困生的具體情況,給予他們情感上的包容與關(guān)照。教師可以利用家訪、談心等形式做一些前期鋪墊工作。但更重要的是把對(duì)學(xué)生的關(guān)照融入日常生活中。教育者須謹(jǐn)記情感需求是一個(gè)人最大的心理需求,也是伴隨并持續(xù)終生的一個(gè)需求,教育就是要于無(wú)聲處動(dòng)真情。首先,教師一定要先向?qū)W生拋出“橄欖枝”,通過(guò)眼神、語(yǔ)言和行為告訴學(xué)生,老師既沒(méi)有放棄他們,也沒(méi)有鄙視他們,相反還非常關(guān)注他們。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是莫大的安慰。其次,從生活上幫助學(xué)困生。切切實(shí)實(shí)地去家訪,把所看、所聽(tīng)、所感的內(nèi)容集結(jié)起來(lái),制訂教育方案,快速落實(shí)到學(xué)困生轉(zhuǎn)化工作中,成為學(xué)困生轉(zhuǎn)化中的“雪中送炭者”。最后,教師要做好充分的心理準(zhǔn)備。學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作絕不是朝夕之功,它是一個(gè)曲折、漫長(zhǎng)、螺旋前進(jìn)的過(guò)程。[5]在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)退行性行為、攻擊性回應(yīng)等。教師要冷靜且理性地看待,一如既往地關(guān)愛(ài)與包容學(xué)生,經(jīng)受住學(xué)生的“考驗(yàn)”,逐漸融化他們內(nèi)心的堅(jiān)冰,讓他們親師信道,為學(xué)困生的轉(zhuǎn)化奠定良好的情感基礎(chǔ)。

(二)自卑心理下的教育轉(zhuǎn)化策略

農(nóng)村學(xué)生入學(xué)時(shí)間較晚,接受知識(shí)的范圍和深度有限,這使得他們很容易在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生自卑心理。有一些學(xué)生會(huì)通過(guò)勤學(xué)苦讀彌補(bǔ)客觀條件上的不足,另有一些學(xué)生則直接對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了畏難情緒,導(dǎo)致學(xué)困趨重。針對(duì)這種情況,教育者應(yīng)幫助學(xué)生找到他們身上的閃光點(diǎn),為他們提供更多的鍛煉機(jī)會(huì),讓他們獲得展示自我進(jìn)而建立自信心的機(jī)會(huì)。正如蘇霍姆林斯基的教育理念所認(rèn)為的那樣,在教育工作中并不存在絕對(duì)的學(xué)困生,只存在“困難學(xué)生”“難教育學(xué)生”,只要教師能轉(zhuǎn)變教育理念和教育方式,這一類學(xué)生是完全可以被教育好的。具體來(lái)說(shuō),教師通過(guò)觀察,發(fā)現(xiàn)學(xué)困生性格和行為上的優(yōu)點(diǎn),然后把班集體的一些工作交給他們負(fù)責(zé),以尊重和欣賞的態(tài)度肯定他們的勞動(dòng)成果,就是非常不錯(cuò)的做法。在這個(gè)過(guò)程中,教師要鄭重其事地將學(xué)困生所擔(dān)任的工作在班集體中的重要性告知每一名學(xué)生,而后請(qǐng)同學(xué)們一起感謝他們對(duì)班級(jí)的付出。這樣做的好處,一是幫助學(xué)困生樹(shù)立自尊心與責(zé)任心;二是讓他們認(rèn)識(shí)到自身可以創(chuàng)造的價(jià)值,逐漸消除自卑心理;三是在班級(jí)建立平等互愛(ài)的班風(fēng),消除生生之間存在的隱性歧視。關(guān)于第三點(diǎn),有經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)非常重視。因?yàn)橄噍^于師生之間的交往,生生交往更具有彌散性,而學(xué)困生內(nèi)心往往又是脆弱和敏感的,這種彌散性會(huì)加重學(xué)困生的自卑心理,常常導(dǎo)致教師在顯性層面所做的工作成果在隱性層面消失殆盡。所以,教師一旦通過(guò)找閃光點(diǎn)的方法,幫助學(xué)困生克服自卑心理,使其親近班級(jí),愛(ài)上學(xué)習(xí)的話,那就應(yīng)該有意識(shí)地消除一些隱性的不良因素,讓學(xué)困生感受到來(lái)自教師和學(xué)生的尊重與肯定是真誠(chéng)的,自卑心理才會(huì)慢慢消退。

(三)學(xué)能低下的教育轉(zhuǎn)化策略

既然是學(xué)困生,那學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)必然是評(píng)判的第一標(biāo)準(zhǔn)。初中生的學(xué)科門類多,中考改革后,學(xué)習(xí)內(nèi)容與升學(xué)途徑又有了很多變化,在這個(gè)宏觀背景下,學(xué)習(xí)能力較低的學(xué)生,出現(xiàn)適應(yīng)不良或是學(xué)能不足的情況,教育者就要拓寬轉(zhuǎn)化的途徑,多方找尋解決的辦法。例如,筆者所教班級(jí)中的學(xué)困生群體中,有的學(xué)生的畫(huà)畫(huà)很好,有的學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)能力較強(qiáng),這時(shí),教師可以通過(guò)“志向引導(dǎo)—促膝談心—幫助解決” 的三步法,[6]讓學(xué)困生獲得更多的發(fā)展途徑。首先,教師通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng),然后詢問(wèn)他們對(duì)自己的特長(zhǎng)有什么想法。大部分學(xué)生會(huì)表現(xiàn)得比較消極,認(rèn)為自己的特長(zhǎng)沒(méi)有價(jià)值,或是有價(jià)值也無(wú)用武之地。這時(shí),教師就可以幫助學(xué)生聯(lián)系一些特長(zhǎng)班,給他們準(zhǔn)備一些發(fā)展特長(zhǎng)所需的工具、關(guān)注和與其特長(zhǎng)有關(guān)的平臺(tái)賽事等。讓學(xué)生心無(wú)旁騖地發(fā)展特長(zhǎng),每隔一段時(shí)間通過(guò)參加比賽(活動(dòng)),檢視自己特長(zhǎng)學(xué)習(xí)的情況。教師也要全程關(guān)注學(xué)困生在特長(zhǎng)學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)及遇到的問(wèn)題,給予他們及時(shí)且必要的幫助。在此基礎(chǔ)上,教師從肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、欣賞學(xué)生學(xué)習(xí)的意志品質(zhì)、贊賞學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等角度出發(fā),讓學(xué)生相信自己在學(xué)校學(xué)科學(xué)習(xí)上也能獲得進(jìn)步,從而把在學(xué)習(xí)特長(zhǎng)時(shí)獲得的一些積極的學(xué)習(xí)要素逐步遷移到學(xué)科學(xué)習(xí)上,幫助學(xué)困生形成一種良性的循環(huán)。這種循環(huán)歸根結(jié)底是對(duì)學(xué)困生自信心與自尊心的不斷強(qiáng)化,讓他們?cè)谛睦锂a(chǎn)生“我能行” 的積極情感,從而獲得成績(jī)的提升。在這里要特別指出的是,當(dāng)學(xué)生的成績(jī)有所提升時(shí),哪怕這種提升非常小,教師也要及時(shí)給予贊揚(yáng),只有這樣,學(xué)困生才能獲得持續(xù)的動(dòng)能,為未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述,農(nóng)村學(xué)困生的成因是多樣的。為了將這些因素通過(guò)轉(zhuǎn)化和改善,在學(xué)困生的健康成長(zhǎng)中發(fā)揮積極作用,社會(huì)、家庭、學(xué)校等所有和教育相關(guān)的主體必須客觀厘清各類要素,在積極要素中找到可能存在的問(wèn)題,在消極要素中發(fā)現(xiàn)可以轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵點(diǎn),同時(shí)發(fā)現(xiàn)積極要素與消極要素之間存在的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,以及隨時(shí)可能發(fā)生的轉(zhuǎn)化,從根部找到原因,激活學(xué)困生自主能動(dòng)的意識(shí),以正確的理念和科學(xué)的方法亦步亦趨、情理交融地教育學(xué)生,既符合教育的普遍規(guī)律,也尊重學(xué)困生的心理需求。相信隨著各類要素的完善與改進(jìn),農(nóng)村學(xué)困生的未來(lái)發(fā)展一定會(huì)越來(lái)越好。