楊小東，張鵬啟

(中國(guó)地質(zhì)大學(xué)[武漢] 馬克思主義學(xué)院，武漢 430074)

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出：“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣。民心是最大的政治，正義是最強(qiáng)的力量。黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?！盵1]縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、由弱到強(qiáng)，逐步成長(zhǎng)為當(dāng)今世界第一大黨并展現(xiàn)出勃勃生機(jī)的歷程，可以發(fā)現(xiàn)其中的奧秘就在于中國(guó)共產(chǎn)黨在整個(gè)奮斗過(guò)程中始終堅(jiān)持人民至上，在適應(yīng)人民群眾創(chuàng)造性活動(dòng)的過(guò)程中汲取自身成長(zhǎng)的力量與智慧，克服成長(zhǎng)過(guò)程中的重重阻力，不斷煥發(fā)生機(jī)。研究中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上永葆生機(jī)的唯物史觀依據(jù)和歷史圖景，對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)具有重要啟示。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上永葆生機(jī)的唯物史觀依據(jù)

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展史，其永葆生機(jī)的內(nèi)在奧秘就是堅(jiān)持人民至上。在唯物史觀看來(lái)，政黨生機(jī)的生成與保持是在歷史主體的實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的。故而，政黨要永葆生機(jī)必然要求始終處在一定的實(shí)踐空間當(dāng)中、處在科學(xué)有效的實(shí)踐當(dāng)中、處在持續(xù)不斷的實(shí)踐當(dāng)中。唯物史觀又認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。所以，政黨永葆生機(jī)就是要不斷適應(yīng)人民群眾的創(chuàng)造性活動(dòng)，不斷匯聚人民群眾的力量與智慧，不斷滿足人民群眾的利益訴求，進(jìn)而解決永葆生機(jī)過(guò)程中適應(yīng)性、科學(xué)性、持續(xù)性三個(gè)問(wèn)題，形成物質(zhì)環(huán)境、力量源泉、價(jià)值動(dòng)力三者的邏輯閉環(huán)。

(一)人民的創(chuàng)造性活動(dòng)構(gòu)成政黨生機(jī)勃發(fā)的物質(zhì)環(huán)境

政黨永葆生機(jī)需要解決適應(yīng)實(shí)踐的問(wèn)題。具有遠(yuǎn)大發(fā)展前程的事物一定符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。按照馬克思主義唯物史觀的觀點(diǎn)，政黨是歷史發(fā)展的階段性產(chǎn)物，其存與亡、興與衰都受到歷史發(fā)展規(guī)律的支配。因而，判斷一個(gè)政黨的興衰存亡，不能簡(jiǎn)單地看其外在是否強(qiáng)大，歸根到底還是要看其能否處在符合歷史發(fā)展大趨勢(shì)的實(shí)踐當(dāng)中。處在歷史發(fā)展大趨勢(shì)的階級(jí)集團(tuán)或者政黨，縱使剛開始時(shí)只是星星之火，最終亦可燎原，實(shí)現(xiàn)由小變大、由弱變強(qiáng)的發(fā)展。這是永葆政黨生機(jī)的根本性與整體性邏輯，從客觀上決定了某個(gè)政黨的生命周期。

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定性力量，是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。簡(jiǎn)而言之，歷史的發(fā)展方向取決于人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，即人民群眾的創(chuàng)造性活動(dòng)。馬克思曾指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！盵2]8因而，人民的創(chuàng)造性活動(dòng)又集中體現(xiàn)在對(duì)生產(chǎn)力改造、升級(jí)等實(shí)踐活動(dòng)上，從根本上決定某個(gè)階級(jí)及其政黨產(chǎn)生、變化、發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。由于物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革具有客觀性，這就說(shuō)明了人民的創(chuàng)造性活動(dòng)同樣具有客觀性，不以某個(gè)階級(jí)或者政黨的意志為轉(zhuǎn)移。身處這種客觀物質(zhì)環(huán)境的舊有階級(jí)集團(tuán)只有順應(yīng)這種變革時(shí)，才能轉(zhuǎn)變角色以延續(xù)生機(jī)直至使命完成；新的階級(jí)只有成為自為階級(jí)時(shí)，代表這個(gè)階級(jí)利益的政黨才會(huì)產(chǎn)生。為了適應(yīng)由人民創(chuàng)造性活動(dòng)構(gòu)成的客觀物質(zhì)環(huán)境，政黨往往通過(guò)革命、建設(shè)、改革等方式來(lái)完成與這樣的客觀物質(zhì)環(huán)境之間的調(diào)適?；仡櫴澜鐭o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)其完全符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨生存與發(fā)展的客觀物質(zhì)環(huán)境。馬克思恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就已經(jīng)指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須取得實(shí)現(xiàn)階級(jí)利益的發(fā)展性條件，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要徹底推翻資本主義制度，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政來(lái)消滅私有制，建立符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的所有制，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握物質(zhì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)以克服生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，最大程度上促進(jìn)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，逐步優(yōu)化無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨生存與發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。因此，在一定的歷史周期內(nèi)，對(duì)于任何一個(gè)肩負(fù)階級(jí)使命和利益的政黨而言，都必須通過(guò)革命、建設(shè)、改革等方式使自身始終處在人民的創(chuàng)造性活動(dòng)中，進(jìn)而構(gòu)建起永葆生機(jī)的物質(zhì)環(huán)境。從永葆生機(jī)的歷史長(zhǎng)鏡頭來(lái)看，這就是為什么中國(guó)共產(chǎn)黨要通過(guò)革命掌握政權(quán)的根本原因。因?yàn)橹挥羞@樣，中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠深度參與到人民群眾創(chuàng)造歷史的實(shí)踐進(jìn)程中去，在更深層次上和更大范圍內(nèi)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，進(jìn)而構(gòu)建起自身發(fā)展壯大的物質(zhì)環(huán)境。

(二)人民的實(shí)踐力量構(gòu)成政黨生機(jī)勃發(fā)的力量源泉

政黨永葆生機(jī)需要解決科學(xué)實(shí)踐的問(wèn)題。從現(xiàn)實(shí)性來(lái)看，政黨生機(jī)直接來(lái)源于具體的實(shí)踐活動(dòng)，即政黨生機(jī)必須在科學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中才能得以生發(fā)、存系、維持。對(duì)于具體某一個(gè)政黨而言，能否生機(jī)勃發(fā)、永葆生機(jī)與其實(shí)踐能力直接相關(guān)。一個(gè)政黨實(shí)踐力量越強(qiáng)，其解決問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力就越強(qiáng)，其生機(jī)同樣會(huì)持久、旺盛。社會(huì)主義發(fā)展史上，一些大黨、老黨雖然從根本趨勢(shì)上順應(yīng)了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，但是因?yàn)槠錈o(wú)法科學(xué)解決實(shí)踐過(guò)程中面臨的問(wèn)題，導(dǎo)致政黨形象受損、政黨地位動(dòng)搖。

政黨永葆生機(jī)是在具體的社會(huì)實(shí)踐中孕育、展開、維持的，“政黨的興衰取決于政黨的社會(huì)基礎(chǔ)、組織力量和政策能力”[3]。因而，政黨永葆生機(jī)需要在人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)中汲取力量，主要因?yàn)椋阂皇巧鐣?huì)歷史的主體是人民群眾。唯物史觀認(rèn)為，整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的歷史，在實(shí)踐性上“全部歷史正是由那些無(wú)疑是活動(dòng)家的個(gè)人的行動(dòng)構(gòu)成的”[4]。由此可見(jiàn)，社會(huì)歷史發(fā)展及其內(nèi)容是由人民的創(chuàng)造性活動(dòng)尤其是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐所蘊(yùn)含的力量決定的。人民作為一切社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)者，對(duì)社會(huì)變革具有決定性作用，直接影響著各類社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展。因此，作為歷史活動(dòng)具體形式的政黨目標(biāo)任務(wù)的完成，需要人民群眾的認(rèn)可支持、廣泛參與。人民群眾對(duì)政黨制定的目標(biāo)任務(wù)認(rèn)可支持、參與程度越高，政黨匯聚的建設(shè)力量就越強(qiáng)，其生機(jī)活力自然也就越強(qiáng)。這也是為什么中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視發(fā)動(dòng)人民群眾參與革命、建設(shè)、改革事業(yè)的原因。二是社會(huì)歷史發(fā)展具有復(fù)雜性。作為社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中的人，其實(shí)踐活動(dòng)具有目的性、意識(shí)性，這就決定了社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程具有復(fù)雜性。政黨永葆生機(jī)，需要洞悉社會(huì)歷史環(huán)境復(fù)雜性背后的客觀規(guī)律，具體體現(xiàn)為決策的科學(xué)性。政黨制定科學(xué)政策必須不斷了解民情，從中汲取智慧，并且“決不能僅僅根據(jù)一個(gè)集團(tuán)或者一個(gè)政黨的愿望和見(jiàn)解、覺(jué)悟程度和斗爭(zhēng)決心來(lái)確定政策”[5]。為此，列寧指出：“千百萬(wàn)創(chuàng)造者的智慧會(huì)創(chuàng)造出一種比最偉大的天才預(yù)見(jiàn)都還要高明得多的東西?！盵6]實(shí)際上，由于人民群眾的意見(jiàn)、想法、做法往往是分散的，政黨只有在集中和堅(jiān)持的過(guò)程中，才能將群眾的智慧匯聚起來(lái)，反映社會(huì)實(shí)踐的全貌，為政黨革命、建設(shè)、改革作出科學(xué)決策提供參考，為行動(dòng)提供指南。這就解釋了為什么中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持群眾路線。因?yàn)橹挥羞@樣，才能夠不斷了解人民群眾的具體情況，不斷從人民群眾的實(shí)踐中獲取智慧并進(jìn)行科學(xué)決策進(jìn)而實(shí)現(xiàn)永葆生機(jī)。

(三)人民的利益訴求構(gòu)成政黨生機(jī)勃發(fā)的價(jià)值動(dòng)力

政黨永葆生機(jī)需要解決持續(xù)實(shí)踐的問(wèn)題。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是實(shí)踐主體與利益主體的統(tǒng)一，將人民利益擺在第一位，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和資產(chǎn)階級(jí)政黨的根本區(qū)別。在唯物史觀看來(lái)，政黨作為服務(wù)于人民利益實(shí)現(xiàn)的工具，只有持續(xù)性地滿足人民群眾的利益訴求，才能從根本上確保黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的不斷擴(kuò)大，確保黨的性質(zhì)不變，在創(chuàng)造歷史的實(shí)踐活動(dòng)中生存發(fā)展下去。可以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)人民的利益訴求是確保政黨生機(jī)的最后一環(huán)，與物質(zhì)環(huán)境、實(shí)踐力量構(gòu)成永葆政黨生機(jī)的邏輯閉環(huán)。因此，對(duì)于政黨而言，致力于滿足人民的利益訴求構(gòu)成了其生機(jī)勃發(fā)的價(jià)值動(dòng)力。

從唯物史觀來(lái)看，確保人民利益訴求的實(shí)現(xiàn)對(duì)于政黨永葆生機(jī)具有兩層意義：一是利于確保政黨階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的擴(kuò)大。在現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)過(guò)程中，政黨一直起著不可替代的重要作用。政黨永葆生機(jī)的基本條件就是要確保黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的不斷擴(kuò)大，即政黨肌體的增長(zhǎng)優(yōu)化。這種肌體的增長(zhǎng)優(yōu)化，直接取決于該政黨所代表的人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)程度。人民利益的有效實(shí)現(xiàn)，使得作為社會(huì)實(shí)踐主體的人及其物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)得以繼續(xù)生產(chǎn)，在構(gòu)建起政黨生機(jī)勃發(fā)的物質(zhì)環(huán)境同時(shí)，也確保了政黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的持續(xù)擴(kuò)大。馬克思主義政黨重視“人的需要”在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的積極作用，并且認(rèn)為人民享有價(jià)值成果是人民進(jìn)行不懈創(chuàng)造的動(dòng)力源泉。正如馬克思所說(shuō)：“沒(méi)有需要，就沒(méi)有生產(chǎn)。”[7]所以，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠成長(zhǎng)為擁有9600多萬(wàn)黨員的世界第一大黨，究其原因就是極為注重人民群眾利益訴求的實(shí)現(xiàn)，確保了階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的持續(xù)擴(kuò)大。二是利于確保政黨性質(zhì)不變。政黨是具有階級(jí)屬性的，維持政黨始終代表某個(gè)階級(jí)的利益，是確保政黨性質(zhì)不改變的根本原則。政黨性質(zhì)一旦改變，永葆生機(jī)將無(wú)從談起。從歷史唯物主義的利益觀來(lái)看，政黨及其所代表的階級(jí)群體的利益屬于集體利益的范疇，是以集體形式表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體利益，是個(gè)體利益的放大化；政黨性質(zhì)，根本取決于其代表的階級(jí)利益屬性，而政黨所代表的階級(jí)利益屬性又取決于階級(jí)內(nèi)部個(gè)體利益的性質(zhì)，包括經(jīng)濟(jì)利益、政治利益、文化利益等。以此推之，階級(jí)內(nèi)部成員個(gè)體利益訴求的有效表達(dá)與合理實(shí)現(xiàn)會(huì)逐步影響一個(gè)政黨的性質(zhì)。因而，政黨對(duì)人民群眾利益訴求的積極實(shí)現(xiàn)，有利于確保政黨性質(zhì)的穩(wěn)定。中國(guó)共產(chǎn)黨極為重視政治建設(shè)，始終不改初心、牢記使命，持守為民政治本色，充滿生機(jī)活力，就是對(duì)此最好的注解。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上永葆生機(jī)的歷史圖景

政黨的核心價(jià)值直接影響著政黨奮斗的歷史圖景。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的核心價(jià)值，使其在整個(gè)歷史進(jìn)程中演繹了從為民而立到為民執(zhí)政、從為民謀利再到為民興業(yè)的歷史圖景，展現(xiàn)出了勃勃生機(jī)。雖然中國(guó)共產(chǎn)黨不同階段的歷史圖景存在具體內(nèi)容上的差異，但是貫穿其中不變的邏輯就是堅(jiān)持人民至上，使得黨能夠歷經(jīng)無(wú)數(shù)考驗(yàn)而不改初心，身處萬(wàn)千挑戰(zhàn)而保持政治定力，久經(jīng)風(fēng)雨而更加生機(jī)勃發(fā)。

(一)為民而立：在救民于水火的歷史重任中生存發(fā)展

在半殖民地半封建的近代中國(guó)，人民的創(chuàng)造性活動(dòng)具象性地表現(xiàn)為中國(guó)各個(gè)階級(jí)以自己的方式來(lái)謀求民族解放與獨(dú)立。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，科學(xué)認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，全面把握近代中國(guó)人民創(chuàng)造性活動(dòng)的歷史實(shí)質(zhì)，在解救人民于水火的歷史重任中誕生并發(fā)展。

自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就以為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興為己任，領(lǐng)導(dǎo)廣大中國(guó)人民進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，終于推翻了壓在人民頭上的“三座大山”，實(shí)現(xiàn)了民族解放。漫漫征途，歷經(jīng)各種曲折。大革命失敗之后，以毛澤東同志為主要代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家立足半殖民地半封建的基本國(guó)情，清醒認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命的力量在于人民群眾，革命道路的開辟需要“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”，進(jìn)而逐步探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命路線。在宣傳工作方面，中國(guó)共產(chǎn)黨將人民群眾的心聲、想法、意愿充分表達(dá)出來(lái)，人民群眾在覺(jué)醒中紛紛加入中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨肌體的壯大。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨將民族利益擺在階級(jí)利益之上，積極倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，匯聚救亡圖存的海內(nèi)外所有革命力量。在解放區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨建立各革命階級(jí)聯(lián)合政府，實(shí)行“三三制”，最大程度地匯聚不同階級(jí)的智慧與力量。在滿足人民群眾利益訴求上，毛澤東深刻指出中國(guó)革命最大的問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，是土地問(wèn)題，進(jìn)而制定了以土地權(quán)益為核心的利益分配制度。從土地革命時(shí)期到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，再到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全力滿足農(nóng)民對(duì)土地及其它利益的訴求，“使中國(guó)大多數(shù)窮苦人民得享有經(jīng)濟(jì)幸?！盵2]691?？v觀1921至1949年的中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)史，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨心懷人民、依靠人民、團(tuán)結(jié)人民，最終將中國(guó)人民從幾千年封建剝削、近代帝國(guó)主義侵略、本國(guó)官僚資本主義壓迫中解放出來(lái)，獲得了經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益。綜而述之，新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)人民解放而立，不斷匯聚人民群眾的革命力量與智慧，在艱難的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代獲得生存與發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)了中華民族的解放與獨(dú)立。

(二)為民執(zhí)政：在探索社會(huì)主義的建設(shè)道路中曲折成長(zhǎng)

新中國(guó)成立后，本著執(zhí)政為民的理念，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路中不斷發(fā)展壯大。人民的創(chuàng)造性活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，為生產(chǎn)力的解放與發(fā)展奠定基本的制度條件。人民群眾實(shí)踐活動(dòng)重心的轉(zhuǎn)變重塑了中國(guó)共產(chǎn)黨保持生命力的物質(zhì)環(huán)境。但是由于建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)不足和當(dāng)時(shí)國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜多變，黨在一定時(shí)期內(nèi)的基本路線偏離了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)實(shí)際，導(dǎo)致黨在成長(zhǎng)的過(guò)程中歷經(jīng)了一定的曲折。

新中國(guó)成立初期，醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，滿足廣大人民群眾對(duì)基本生活的需要，成為當(dāng)時(shí)民生建設(shè)的重要內(nèi)容。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨開展糧食、棉紗、銀圓“三大戰(zhàn)役”，穩(wěn)定物價(jià)，初步恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，保障了人民群眾的基本生活。為了從根本上實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，1953年至1956年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，在政治上推動(dòng)了社會(huì)主義基本制度在中國(guó)初步建立，經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了社會(huì)主義公有制在中國(guó)基本確立，同時(shí)頒布了中華人民共和國(guó)憲法，保障了公民的基本權(quán)利。在這場(chǎng)空前的改造運(yùn)動(dòng)中，沒(méi)有廣大人民群眾的支持與參與，社會(huì)主義公有制是難以建立的，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)制度前提也將難以實(shí)現(xiàn)。1956年召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)，更是將發(fā)展生產(chǎn)力、擺脫落后的農(nóng)業(yè)國(guó)、建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)作為奮斗目標(biāo)。這一目標(biāo)的提出符合當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況。但是之后，由于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)速度上的主觀臆斷和國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜變化，人民的一些真實(shí)情況、客觀訴求、正確意見(jiàn)未能充分反映上來(lái)，黨提出了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線，使得人民群眾的實(shí)踐力量與智慧投入到了偏離社會(huì)主義建設(shè)的政治運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，黨在成長(zhǎng)的過(guò)程中歷經(jīng)了一定的曲折?？傮w而言，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的這段時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以執(zhí)政黨的身份推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，建立了社會(huì)主義制度，并積累了建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的一些重要基本經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)曲折的同時(shí)也獲得了成長(zhǎng)與進(jìn)步。

(三)為民謀利：在滿足人民物質(zhì)需要的改革道路中煥發(fā)生機(jī)

改革開放后，人民的創(chuàng)造性活動(dòng)表現(xiàn)為漸進(jìn)性改革。中國(guó)共產(chǎn)黨立足國(guó)情，緊密聯(lián)系群眾，匯聚民眾智慧，深刻認(rèn)識(shí)、遵循建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的規(guī)律，使得人民的創(chuàng)造性活動(dòng)逐步展現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)了整個(gè)社會(huì)的活力。隨著各項(xiàng)改革的不斷推進(jìn)，中國(guó)人民的物質(zhì)文化需要得到了很大滿足，中國(guó)共產(chǎn)黨也在這個(gè)過(guò)程中煥發(fā)生機(jī)。

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開，停止了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線，黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾，通過(guò)一系列的體制機(jī)制改革，包括恢復(fù)并發(fā)展高等教育事業(yè)、改革農(nóng)村土地生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式、進(jìn)行城鄉(xiāng)戶籍制度改革、推動(dòng)基礎(chǔ)交通完善、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等等，使廣大人民群眾的建設(shè)力量得以釋放、建設(shè)智慧得以發(fā)揮，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的解放與發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾物質(zhì)需要的改革道路上，鄧小平指出：“黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時(shí)聽(tīng)取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利完成自己的各項(xiàng)任務(wù)?！盵8]改革開放新時(shí)期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人非常重視加強(qiáng)同人民群眾的聯(lián)系，汲取人民群眾的智慧。小崗經(jīng)驗(yàn)、深圳經(jīng)驗(yàn)、浦東經(jīng)驗(yàn)、改革先行區(qū)和示范區(qū)、聽(tīng)證制度、村委會(huì)與居委會(huì)的建立等等，為中國(guó)共產(chǎn)黨探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了思路與經(jīng)驗(yàn)。不僅如此，我們黨深知社會(huì)主義改革不僅需要人民的參與和貢獻(xiàn)智慧，更重要的是改革所帶來(lái)的物質(zhì)利益必須回饋給廣大人民群眾。2006年，時(shí)任國(guó)家主席胡錦濤簽署主席令宣布全面取消農(nóng)業(yè)稅，直接惠及了中國(guó)9億農(nóng)民。同年，國(guó)家宣布免除農(nóng)村地區(qū)義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費(fèi)。2008年，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了免除城市義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費(fèi)，使全國(guó)義務(wù)教育階段的學(xué)生獲得了教育福利。回顧改革開放的40多年，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上，為人民群眾創(chuàng)造了更多更好的物質(zhì)條件，實(shí)現(xiàn)了中華民族由“站起來(lái)”向“富起來(lái)”的轉(zhuǎn)變，而中國(guó)共產(chǎn)黨也在不斷滿足人民物質(zhì)需要的改革道路上煥發(fā)勃勃生機(jī)。

(四)為民興業(yè)：在實(shí)現(xiàn)人民美好生活的時(shí)代征途中朝氣蓬勃

經(jīng)過(guò)改革開放40多年的發(fā)展積累，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民的創(chuàng)造性活動(dòng)階段性地表現(xiàn)為追求美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央為實(shí)現(xiàn)人民美好生活需要?jiǎng)?lì)精圖治，進(jìn)行了一系列重要的改革、實(shí)施了一系列戰(zhàn)略性舉措，極大地優(yōu)化了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總布局，中國(guó)共產(chǎn)黨也在實(shí)現(xiàn)人民美好生活的時(shí)代征途中越發(fā)朝氣蓬勃。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)人民群眾美好生活需要，努力推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。習(xí)近平指出：“任何一項(xiàng)偉大事業(yè)要成功，都必須從人民中找到根基，從人民中集聚力量，由人民共同來(lái)完成。”[9]在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，堅(jiān)持人民至上的思想得到了充分體現(xiàn)，黨中央全面統(tǒng)籌，全國(guó)上下一盤棋，動(dòng)員全國(guó)力量開展扶貧攻堅(jiān)工作，東部地區(qū)對(duì)口支援西部地區(qū)、基層干部對(duì)口幫扶貧困家庭、社會(huì)各界為脫貧攻堅(jiān)獻(xiàn)力獻(xiàn)策，為決勝全面建成小康社會(huì)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。在新冠肺炎疫情防控戰(zhàn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民群眾，全國(guó)各省、各單位、各行業(yè)，一批批志愿者參與到疫情防控戰(zhàn)中，最終在全球范圍內(nèi)率先打贏疫情防控戰(zhàn)，為人民群眾實(shí)現(xiàn)美好生活需要贏得了時(shí)間與空間。在了解民情、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、汲取民眾智慧方面，2020年“十四五”規(guī)劃編制通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向全社會(huì)征求意見(jiàn)和建議，了解人民群眾關(guān)于實(shí)現(xiàn)美好生活的建設(shè)訴求，實(shí)現(xiàn)了頂層設(shè)計(jì)與問(wèn)計(jì)于民相結(jié)合。習(xí)近平還特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“始終堅(jiān)持”和“不斷加強(qiáng)”深入基層和群眾開展調(diào)查研究。在此基礎(chǔ)上，黨以實(shí)現(xiàn)人民群眾的福祉為實(shí)踐指向，進(jìn)行了一系列的改革，包括收入分配改革、打擊壟斷、實(shí)行雙減、懲治腐敗，在全面建成小康社會(huì)后致力于共同富裕建設(shè)，為滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上，經(jīng)受住了各種新的考驗(yàn)，全面提升了治國(guó)理政的能力，營(yíng)造了風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造了積極向上的社會(huì)氛圍，塑造了光輝的政黨形象，黨在實(shí)現(xiàn)人民群眾美好生活需要的時(shí)代征途中朝氣蓬勃。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上永葆生機(jī)的啟示

在新時(shí)代如何繼續(xù)永葆生機(jī)，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終關(guān)切的重大課題。從中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上而生機(jī)勃發(fā)的歷史圖景來(lái)看，永葆生機(jī)的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的、具體的、動(dòng)態(tài)的。因此，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上永葆生機(jī)的實(shí)踐，需要立足當(dāng)下全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的客觀實(shí)際，堅(jiān)持人民史觀，堅(jiān)持扎根于民，堅(jiān)持以民為本。

(一)堅(jiān)持人民史觀，使黨保持實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的清醒認(rèn)識(shí)

中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)了百年歲月，取得了舉世矚目的建設(shè)成就，展現(xiàn)出磅礴的生命力量。面對(duì)百年歷史成就，戒驕戒躁，保持清醒認(rèn)識(shí)就顯得極為重要，這關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨能否行穩(wěn)致遠(yuǎn)，再創(chuàng)奇跡，永葆生機(jī)活力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。因此，在面對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的各種歷史成就的時(shí)候，需要全黨上下繼續(xù)堅(jiān)持人民史觀，保持實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的清醒認(rèn)識(shí)，走好新時(shí)代的趕考之路。

堅(jiān)持人民史觀，使黨保持實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的清醒認(rèn)識(shí)，一要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨百年大黨成長(zhǎng)中的人民支持。中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強(qiáng)，逐漸成長(zhǎng)為世界第一大黨，書寫了世界政黨發(fā)展史的奇跡，尤其是在社會(huì)主義發(fā)展史上占有極為重要的地位。雖歷經(jīng)百年，中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)華正茂、充滿生機(jī)，獲得了國(guó)外學(xué)界、政界極大的關(guān)注與贊許。面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌，全體黨員要時(shí)刻警惕、保持清醒，要充分認(rèn)識(shí)到百年大黨的形成離不開人民群眾對(duì)黨的路線綱領(lǐng)的擁護(hù)與支持。二要充分認(rèn)識(shí)到改革開放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大成就中的人民力量。歷史發(fā)展的規(guī)律是客觀的，歷史成就的取得是集體行為的結(jié)果。改革開放后，中國(guó)從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的轉(zhuǎn)變，不是單個(gè)政黨、單個(gè)政治集團(tuán)的主觀意志所能決定的，而在順應(yīng)民意、群策群力的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。黨員干部要始終認(rèn)識(shí)到人民群眾在創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)奇跡過(guò)程中所展現(xiàn)的磅礴力量，要不斷加強(qiáng)與人民群眾的聯(lián)系，從中汲取力量和智慧。三要充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)代推動(dòng)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的人民主體地位。黨的二十大報(bào)告明確指出，到2035年要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)目標(biāo)，是現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)。面對(duì)百年未有之大變局，中華民族的現(xiàn)代化建設(shè)道路、民族復(fù)興之路越向前越充滿阻力。如何爬坡過(guò)坎、繼續(xù)前進(jìn)，很顯然需要更加深厚的人民主體力量予以支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史已經(jīng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨只有繼續(xù)堅(jiān)持人民史觀，尊重人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的主體地位，方能攻堅(jiān)克難，推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。因此，我們黨要從人民史觀的視角審視既往之成績(jī)和預(yù)判未來(lái)之挑戰(zhàn)，繼續(xù)保持實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的清醒認(rèn)識(shí)，穩(wěn)步塑造中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的物質(zhì)條件。

(二)堅(jiān)持扎根于民，使黨持守開辟國(guó)家治理正確道路的科學(xué)方法

實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是一個(gè)逐步探索完善的過(guò)程。在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持扎根于民，通過(guò)了解民情、反映民意、調(diào)動(dòng)民力、匯聚民智等科學(xué)方法，在國(guó)家治理道路上取得了偉大成就，使黨在科學(xué)實(shí)踐中激發(fā)并保持了生機(jī)。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)，必須繼續(xù)堅(jiān)持扎根于民，使黨持守開辟國(guó)家治理正確道路的科學(xué)方法。

堅(jiān)持扎根于民，使黨保持開辟國(guó)家治理道路的科學(xué)方法，主要體現(xiàn)在：一要準(zhǔn)確掌握民情，充分反映民意。探索國(guó)家治理道路，首先必須立足國(guó)家社會(huì)現(xiàn)實(shí)，找出社會(huì)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，而其中最為有效的方法的就是準(zhǔn)確掌握民情民意。新時(shí)代的人民群眾擁有更高的文化素養(yǎng)、更強(qiáng)的政治意識(shí)、更全面的法治理念，更為豐富的利益訴求、更加多樣的社會(huì)交往。黨員干部在掌握民情反映民意的過(guò)程中，必須與時(shí)俱進(jìn)，樹立服務(wù)意識(shí)，堅(jiān)決抵制“新衙門作風(fēng)”；要暢通渠道，接待人民群眾不設(shè)置人為的“門檻”；創(chuàng)新體制機(jī)制，適應(yīng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的群眾工作新模式；要深入基層，認(rèn)真做好基層調(diào)查研究工作，掌握基層變化的新動(dòng)向。通過(guò)種種舉措，為人民群眾如實(shí)表達(dá)內(nèi)心真實(shí)想法營(yíng)造和諧民主的氛圍，構(gòu)建通暢的渠道。二要廣泛調(diào)動(dòng)民力，積極匯聚民智。國(guó)家治理現(xiàn)代化是一項(xiàng)集體性任務(wù)，需要人民群眾的廣泛參與。黨的基層組織是黨領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾、推動(dòng)改革發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘，可以最大程度匯聚人民群眾的力量，推動(dòng)國(guó)家治理道路的開拓。因此，黨要繼續(xù)以強(qiáng)化基層黨組織建設(shè)為抓手，以提升基層黨組織組織力為核心，確保村委會(huì)、居委會(huì)、企事業(yè)單位黨組織在聯(lián)系人民群眾、匯聚人民群眾實(shí)踐力量方面發(fā)揮更大作用。不僅如此，黨推動(dòng)國(guó)家治理道路的開拓要堅(jiān)持問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)效于民，堅(jiān)持群眾路線，暢通言路，不斷地從人民群眾中匯聚建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)地聽(tīng)取人民群眾對(duì)治理政策的評(píng)價(jià)，使黨的決策更加科學(xué)有效。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨必須扎根于民，確保能夠科學(xué)掌握國(guó)家治理道路開拓的具體情形，從而在科學(xué)的實(shí)踐中永葆生機(jī)。

(三)堅(jiān)持以民為本，使黨保持實(shí)現(xiàn)人民美好生活的初心使命

政黨永葆生機(jī)歸根到底還是要回到“現(xiàn)實(shí)的人”的需要上來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史已經(jīng)證明，只有堅(jiān)持以民為本，堅(jiān)守初心使命，黨才能永葆生機(jī)。新時(shí)代，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是我們黨的奮斗目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，必須堅(jiān)持以民為本，堅(jiān)守初心使命。

堅(jiān)持以民為本，使黨保持實(shí)現(xiàn)人民美好生活的初心使命，主要包括：一是實(shí)施高質(zhì)量發(fā)展，繼續(xù)為人民群眾提供更多的發(fā)展紅利。進(jìn)入新發(fā)展階段，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所能釋放的紅利空間越來(lái)越小。與此同時(shí)，人民群眾的需求結(jié)構(gòu)已經(jīng)超越了單純的物質(zhì)追求，對(duì)醫(yī)療、教育、養(yǎng)老、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域的需求也在增加。面對(duì)人民日益多樣化的需求，黨永葆生機(jī)必須立足發(fā)展的新階段，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，通過(guò)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)，持續(xù)為人民群眾提供就業(yè)、教育、消費(fèi)、養(yǎng)老、生態(tài)等多個(gè)方面的發(fā)展紅利。二是致力于共同富裕建設(shè)，繼續(xù)滿足全體人民共同享有美好生活的需要。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨所擘畫的美好生活藍(lán)圖，是為了極大滿足全體人民美好生活需要的共同享有的宏偉目標(biāo)。從發(fā)展的長(zhǎng)期要求來(lái)看，實(shí)現(xiàn)美好生活的共同享有，需要黨帶領(lǐng)人民致力于共同富裕建設(shè)，注重發(fā)展內(nèi)容上的均衡、不同地區(qū)之間的均衡、社會(huì)群體之間的均衡。具體來(lái)說(shuō)，要大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，繼續(xù)強(qiáng)化中西部重點(diǎn)城市群發(fā)展、完善群體收入分配體系改革等；要一如既往地重視物質(zhì)富裕的發(fā)展，也要與時(shí)俱進(jìn)地注重精神富裕的建設(shè)，從物質(zhì)、精神兩方面滿足人民群眾美好生活需要。三是嚴(yán)厲打擊腐敗，繼續(xù)保障人民群眾的利益不受侵犯。堅(jiān)持以民為本，堅(jiān)守初心使命，不僅體現(xiàn)在上述建設(shè)性的方法方略，還體現(xiàn)在預(yù)防性、懲戒性的方法方略。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，黨和國(guó)家要時(shí)刻嚴(yán)防腐敗。腐敗問(wèn)題關(guān)乎政黨形象，反映的是中國(guó)共產(chǎn)黨可不可靠、值不值得信任的問(wèn)題，本質(zhì)上是能不能夠代表、捍衛(wèi)人民群眾的利益。在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，要形成絕對(duì)力量，實(shí)現(xiàn)反腐敗無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制，將反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，堅(jiān)決捍衛(wèi)人民群眾的利益，進(jìn)而維護(hù)政黨形象、永葆政黨生機(jī)。

結(jié)語(yǔ)

永葆政黨生機(jī)是世界上任何一個(gè)富有追求的政黨都極為重視的問(wèn)題。作為代表最廣大人民群眾根本利益的馬克思主義政黨，永葆生機(jī)則顯得更為重要。中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界馬克思主義政黨的一員，百年來(lái)始終堅(jiān)持人民至上，展現(xiàn)出比西方政黨更多的優(yōu)越性、更強(qiáng)大的生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，同時(shí)也證明永葆政黨生機(jī)并不是一勞永逸的，而是需要持續(xù)推進(jìn)的活動(dòng)。置身于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人必將繼續(xù)堅(jiān)守初心，在實(shí)現(xiàn)人民群眾美好生活需要、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中永葆黨的生機(jī)活力。