☉楊 儉

有人把本土文化看成是高深莫測的東西，其實(shí)，它就是一種文化環(huán)境。這種文化環(huán)境可大可小，地方和鄉(xiāng)土文化是一種本土文化，它看得見摸得著。例如，小朋友順嘴就出的方言童謠 “牽豆腐，吱嘎嗚”“小酒咪咪，蟹腳掰掰”“挑挑馬來頭，嘗嘗香椿頭”等這些都是家鄉(xiāng)的本土文化，這些熱乎乎的本土家鄉(xiāng)文化在學(xué)生幼小的心里早已留下了許多美好的記憶，它一代一代傳誦著……

一、導(dǎo)入自然景觀 喚醒課堂活力

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“可以運(yùn)用自然資源（如自然景觀、自然材料等）和文化資源開展有特色的美術(shù)教學(xué)活動?！保?］學(xué)生對家鄉(xiāng)很熟悉，情感很豐富，課堂上我們可以把教科書適當(dāng)“放大”些，導(dǎo)入環(huán)節(jié)巧妙引入一個點(diǎn)，由這個點(diǎn)將學(xué)生引導(dǎo)到與家鄉(xiāng)本土文化碰撞的場景中，激發(fā)其興趣并啟發(fā)其思考。

例如，人美版一年級《我們身邊的線條》，在導(dǎo)入時，我設(shè)計播放了一段音畫家鄉(xiāng)風(fēng)貌，微笑著對學(xué)生說：“懶羊羊接到一個《風(fēng)調(diào)“虞”順 守護(hù)家鄉(xiāng)》的線描畫比賽，這可把他給難住了，咱們來幫幫他，帶他去我們的家鄉(xiāng)走一走，好不好？”小朋友們歡呼雀躍，異口同聲地表示愿意。我繼續(xù)提問：“從視頻中你看到了什么？找到了哪些不同特點(diǎn)的線？”此刻，學(xué)生將自己置身于這個熟悉的江南小城之中，“那條曲曲彎彎的是六弦和，還有好多條直直的小石橋，晚上很美的，我們常去散步”“看，這是古老的方塔，有八個角，我和小朋友數(shù)過”“老師，這里好像是我以前住過的小巷，屋頂兩端是往上翹的，街道很窄的，兩步就可以跨到對面的阿婆家，那個瓦圓圓的……”好多學(xué)生興奮地說起來。這樣歡快真實(shí)的課堂情境，更能體現(xiàn)老師和學(xué)生的精神生命。當(dāng)我們營造出了這種和諧氣氛的課堂氛圍時，學(xué)生不但樂于聽課，而且會發(fā)生“共振”效應(yīng)。

美國理查德· I· 阿蘭茲教授指出：要“把授課內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系起來”“生動新穎的學(xué)習(xí)材料和例子能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)”。［2］在這個導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我更多關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，以當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源作為導(dǎo)入。一方面給課堂注入了活力，另一方面也吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)線條的興趣。

二、挖掘本土文化 厚實(shí)課堂內(nèi)容

課改后，美術(shù)教科書上有許多課題內(nèi)容都涉及地方文化，美術(shù)教師可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境與學(xué)生的接受能力，將一些本土的文化資源與美術(shù)學(xué)科內(nèi)容融為一體，并重新組合成適應(yīng)本校學(xué)生學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。在課堂或平時的活動時間里，可以讓學(xué)生真正經(jīng)歷一些事情，讓他們沐浴在五彩斑斕的真實(shí)生活里。事實(shí)說明，學(xué)生對形象生動的、自己能主動參與的學(xué)習(xí)內(nèi)容，會留下深刻的印象。教學(xué)中，我們要圍繞知識點(diǎn)，將課堂教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活緊緊聯(lián)系起來，使他們的思維能夠在短時間內(nèi)被激活，主動去掌握打開知識寶庫的金鑰匙，達(dá)到“教是為了不教”的目的。

如，在教學(xué)人美版十一冊《家鄉(xiāng)的藝術(shù)》前。我對常熟的傳統(tǒng)工藝做了一番調(diào)查，思考著這課怎么教？花邊作為常熟的傳統(tǒng)工藝，在常熟當(dāng)?shù)乩习傩招闹惺菢O為熟悉的，連我這個60后對花邊工藝也是記憶猶新的。那些年，常熟婦女們閑下來的手頭活就是繡花邊，樹蔭下、弄堂里，針線在她們手里上下飛舞，一幅幅花邊樣在她們嘮嗑歡笑中生成。小朋友們則在大人的手腳邊也開始了學(xué)藝。在她們眼里雖然這種藝術(shù)毫不起眼，但給她們帶來了美和歡樂。而如今對于這個已有70多年歷史的常熟花邊知道的人已很少，小學(xué)生更是不知。所以，這花邊傳統(tǒng)技藝的傳承迫在眉睫。課前，我給學(xué)生也布置了作業(yè)：回去詢問長輩，調(diào)查了解家鄉(xiāng)有哪些特別出名的鄉(xiāng)土藝術(shù)？教學(xué)中，我挑選了一些民間藝術(shù)圖片導(dǎo)入，有書本上的江蘇泥人大阿福、浙江民居木雕等。其中，還有一張是常熟花邊精品圖片，我點(diǎn)擊放大并加重語氣問：“有沒有同學(xué)知道這是哪里的民間藝術(shù)？”有學(xué)生舉手搶著說：“常熟繡花”“十字繡”，有的學(xué)生則低下了頭。“看來大家了解得不太夠，這是常熟傳統(tǒng)的花邊”，我隨即點(diǎn)擊出多幅花邊作品圖片，向?qū)W生介紹：“花邊在清末從歐洲傳入我國，因常熟盛行自成一派，所以稱‘常熟花邊’?；ㄟ厔傞_始是用作臺布的，樣式也單一，后來原材料、品種、針法、花樣顏色都逐步豐富了，發(fā)展到后來，花邊不僅用在了枕頭、被面等的生活用品上，還被作為藝術(shù)裝飾品遠(yuǎn)銷80多個國家和地區(qū)?！痹谥v述花邊歷史和曾經(jīng)的輝煌之后，我拿出一塊精美的臺布花邊制品，學(xué)生看到都驚呆了，他們感慨于花邊工藝的精致，突然一個女同學(xué)舉手：“老師，我奶奶有一塊手帕也是繡的花邊?！薄袄蠋煟依霞矣锌跈还?，上面有一塊蓋布，上面繡的也是花邊圖案”，我甚是欣喜，“你們想不想對常熟的花邊工藝了解得更多些，想不想將我們常熟特有的花邊文化傳承下去？” “想”，學(xué)生們參與的熱情被調(diào)動起來了?！敖裉欤蠋熃o每組同學(xué)準(zhǔn)備了一個百寶箱，請打開看看里面有些什么寶貝？”學(xué)生一陣驚喜，“老師，我們百寶箱里是繡有梅花等圖案的香囊”，“我們百寶箱里有冰墩墩胸針，還有一鳴驚人——知了”，學(xué)生對意外收到的百寶箱興奮不已，更對百寶箱里物件上的花邊刺繡驚嘆連連。帶著同學(xué)們的疑惑與好奇，我以花邊精工細(xì)巧、色彩絢麗、扣貼相配等藝術(shù)特點(diǎn)為切入點(diǎn)，以年年有余（魚）為例，對花邊的圖案設(shè)計及簡單的幾種針法進(jìn)行了分析及示范。例如，魚眼可用常熟花邊中的繞耳法繡成，先將針緊靠出線處繞十圈，手邊繞邊搭住，然后轉(zhuǎn)動針抽出就可收成圓形狀的魚眼，魚鱗則可用鏈條針或游針做成粗線或細(xì)線，魚頭與魚身的縫合則可在反面半厘米處用切線完成……面對面示范讓學(xué)生對常熟花邊更充滿了好奇，躍躍欲試。六年級一小部分學(xué)生有十字繡功底，材料一到手就熟練地開始了分線，穿針，而較多學(xué)生沒有一點(diǎn)針線功底，所以作業(yè)呈現(xiàn)兩種形式：一是為提供的香包設(shè)計花紋，可根據(jù)欣賞的花邊圖案把自己感興趣的畫下來，學(xué)用老師的游針進(jìn)行繡制；二是發(fā)給有針線基礎(chǔ)的學(xué)生人手一個小物品手機(jī)袋，讓學(xué)生先畫花紋，再用學(xué)到的游針、切針、扣針的簡單針法繡下來。幾個女同學(xué)左手捻布，右手拿起針線，先穿后引，專心致志，慢慢地荷花出現(xiàn)了。雖然她們的針腳有些皺，但成功的喜悅早已是按捺不住了，課堂上學(xué)生對傳統(tǒng)花邊藝術(shù)的喜愛程度超出了我的預(yù)料，他們在課堂上感受到了花邊藝術(shù)的美，以至于進(jìn)入到了一種完美體驗(yàn)狀態(tài)之中。芝加哥大學(xué)教授、心理學(xué)家克西斯曾特密哈里的“沉浸體驗(yàn)”指出：“如果你沉浸其中，就能專心致志地去做這件事，專注程度之深，甚至使你忘了時間，行動者和行動完全融為一體了。”

這種接地氣的本土文化，學(xué)生不是不感興趣，而是缺少與傳統(tǒng)文化接觸的機(jī)會與途徑。魯迅先生說過：“越有地方性就越有世界性?！北就廖幕囊胱寣W(xué)生有了與濃郁鄉(xiāng)土氣息課程零距離接觸的機(jī)會。通過與本土文化的深交，讓學(xué)生逐步去愛上我們的地方文化，使他們的心靈和精神世界得到真正的豐富，在增添課堂教學(xué)厚實(shí)感的同時，更讓學(xué)生的精神和情感產(chǎn)生了共鳴。

三、巧用鄉(xiāng)土材料 拉近生活距離

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“選擇身邊的媒材，學(xué)習(xí)運(yùn)用多種方法進(jìn)行簡單的工藝制作。”［1］當(dāng)今的美術(shù)表現(xiàn)，一些綜合性媒材的運(yùn)用賦予了畫面新的生命力與視覺語言，在教學(xué)方法相同的情況下，選用不同的材料會給人提供更多的創(chuàng)作思路，其作品也更有藝術(shù)表現(xiàn)力。在課堂上，我們要挑一些學(xué)生熟悉的廢舊材料作品對其進(jìn)行“熏”導(dǎo)，這種多樣化、趣味化的畫面能給予學(xué)生驚喜和新鮮感，這既激發(fā)了他們的主動參與性，又能使他們養(yǎng)成節(jié)約環(huán)保的意識。

面具是人類的文化遺產(chǎn)，是集繪畫、雕刻工藝于一體的藝術(shù)品。在人教版第5冊《面具》教學(xué)中，為了引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、活用身邊的材料創(chuàng)意性地表現(xiàn)面具，我呈現(xiàn)給了學(xué)生多個作品欣賞，有借用生活中廢棄的蟹殼作為材料，采用煙熏的方法制成的老虎面具，有用包裝袋、皺紋紙、樹葉做的怪獸面具，并示范用刷色、撕、鏤刻的方法，將鞋盒制作成了京劇臉譜面具，威武帥氣的面具贏得了學(xué)生的拍手叫好，而對箱板的巧妙運(yùn)用則讓學(xué)生對廢舊材料有了新的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識，了解了做面具的技巧，又激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感。有學(xué)生說：“蟹殼這個原材料在我們這邊隨處可見，表面圓滑略帶凹凸好似臉形，在上面制作表現(xiàn)時與我們平時用的紙材感覺完全不同?！蔽夜膭顚W(xué)生思考：“你想到了用什么材料來創(chuàng)作面具？根據(jù)材料特點(diǎn)你準(zhǔn)備怎樣創(chuàng)意性表現(xiàn)面具？”班里最調(diào)皮的金英凡歪歪扭扭地站了起來，“老師我?guī)Я怂笞有窔づc你的形狀不同，想做京劇臉譜”，他嗲聲嗲氣，一臉稚氣；“我想用紙盒做怪臉面具，紙盒的折面可以變成耳朵，臉可以用畫、撕、貼的方法進(jìn)行裝飾”；也有同學(xué)想到了用快餐盤設(shè)計表現(xiàn)非洲臉，用果殼做眉毛，用蘆葦花等做裝飾；更有同學(xué)提出用勺子創(chuàng)意喜羊羊臉譜。學(xué)生奇思妙想，作業(yè)精彩紛呈，并帶著醇厚的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。學(xué)生為自己的創(chuàng)意感到興奮，我也為自己能開拓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美而深感欣慰。教育家陶行知說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！保?］材料本身有自己的質(zhì)感，而學(xué)生選用的又是身邊的材料，這樣的美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)延伸了空間，在拉近學(xué)生與生活距離的同時，也增強(qiáng)了學(xué)生作業(yè)的厚實(shí)感。

四、借用本土藝術(shù) 厚實(shí)審美情感

所謂“編筐編簍在收口”，越到最后越不能有絲毫的懈怠。作為收口的課后拓展在延伸美術(shù)課堂內(nèi)容、激發(fā)后續(xù)學(xué)習(xí)、提高教學(xué)實(shí)效等方面有著不可估量的作用。例如，人美版第8冊《精彩的戲曲》一課，在學(xué)生以戲曲大舞臺的形式展示了所表現(xiàn)的戲曲人物繪畫之后，我話鋒一轉(zhuǎn)：“其實(shí)戲曲是一門博大精深藝術(shù)，它的種類有三百多種，我們本地就有自己的地方戲曲?！边呎f邊出示《十五貫》 劇照：“這是發(fā)源于我們江蘇昆山的昆劇，你們知道嗎？”學(xué)生默默地?fù)u頭。“昆曲被譽(yù)為‘百戲之祖’，它以清麗柔婉、細(xì)膩抒情、歌唱與舞蹈身段結(jié)合巧妙而著稱，2001年被聯(lián)合國教科文組織列為人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。作為一個江蘇人，我們應(yīng)該感到自豪，但藝術(shù)如果沒了觀眾，特別是沒了你們的參與，這種古老的藝術(shù)會怎樣？所以請同學(xué)們課后通過各種渠道關(guān)注一下這門古老的藝術(shù)，了解一下這個家鄉(xiāng)戲曲在行頭、扮相、身段等方面與我們今天課上了解的那些戲曲人物有哪些不同，你們可以畫下來，也可以文字的形式在下堂課進(jìn)行交流，希望通過這課的學(xué)習(xí)，大家能喜歡上這璀璨的藝術(shù)。”課堂在這兒畫上了句號，但我相信在學(xué)生的心里留下的應(yīng)有省略號、問號……這個環(huán)節(jié)的設(shè)計為學(xué)生進(jìn)一步探究提供了一個“腳手架”，激勵學(xué)生帶著新的問題走出課堂，以更強(qiáng)的熱情走向更廣闊的學(xué)習(xí)天地。格式塔心理學(xué)派的“完形壓強(qiáng)”理論認(rèn)為：當(dāng)人們看到一個“缺陷”“空白”不完滿的情況下，直覺會情不自禁地促使大腦去完形，以達(dá)到平衡，獲得愉悅。因此，通過這樣的教學(xué)情境拓展，不僅為學(xué)生搭建了用所掌握的知識、經(jīng)驗(yàn)去探究新的知識平臺，也讓學(xué)生得到了本土藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)、以家鄉(xiāng)而自豪的思想感情。

我們生活的每個地方都有各自引以為自豪的本土文化資源。將地方文化引入美術(shù)課堂，對于學(xué)生的成長是極為有利的，不僅能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也能讓學(xué)生分享文化資源，更能讓學(xué)生作為小主人參與文化的傳承，在培養(yǎng)學(xué)生對本土優(yōu)秀文化的認(rèn)同感的同時也培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)的情感。教師應(yīng)該認(rèn)識到，教材并不是唯一的課程資源，理想的課堂應(yīng)將教材和本土文化當(dāng)成一個整體，相互借鑒，互為補(bǔ)充。只有這樣才能讓學(xué)生接地氣，讓課堂更厚實(shí)。當(dāng)然，本土資源的運(yùn)用無定式，貴在變通，妙在巧用。