⊙陰適然［上海戲劇學(xué)院，上海 201102］

《陰謀與愛情》是席勒早期戲劇的代表作，席勒在副標(biāo)題中指出這是一部市民悲劇。在劇中，席勒描繪了以米勒一家人為代表的市民階級(jí)和費(fèi)南迪、首相等貴族階級(jí)的生活面貌，重點(diǎn)講述了一對(duì)屬于不同階級(jí)的青年戀人的內(nèi)心危機(jī)和他們與外部反對(duì)力量的斗爭(zhēng)?！蛾幹\與愛情》在情節(jié)設(shè)置上與萊辛的《艾米莉婭·迦洛蒂》有一定相似之處，但席勒在其中對(duì)專制主義的批判要直接得多。萊辛曾提到，他刻意將《艾米莉亞·伽洛蒂》的故事去政治化，以便專注于純粹的人性內(nèi)容。而席勒則以現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況為基礎(chǔ)，對(duì)一個(gè)普通的當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)環(huán)境進(jìn)行悲劇性的處理，他審視了時(shí)代的政治現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)行的社會(huì)秩序及其在資產(chǎn)階級(jí)和貴族之間不可逾越的障礙，揭示了資產(chǎn)階級(jí)和貴族關(guān)系的惡化以及貴族的腐敗和資產(chǎn)階級(jí)力量的不足。作為代表新興資產(chǎn)階級(jí)力量的席勒，在戲劇創(chuàng)作中將阻礙資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展、造成“悲劇”的矛頭指向貴族階層的腐朽統(tǒng)治。

一、政治經(jīng)濟(jì)背景再現(xiàn)

恩格斯將18世紀(jì)后期的德國狀態(tài)定義為：一堆正在腐朽和解體的討厭的東西……一切都爛透了，動(dòng)搖了，眼看就要坍塌了，簡(jiǎn)直沒有一線好轉(zhuǎn)的希望，因?yàn)檫@個(gè)民族連清除已經(jīng)死亡了的制度的腐爛尸骸的力量都沒有。①從當(dāng)時(shí)的政治背景來看，18世紀(jì)德國真正的政治權(quán)利并不集中在皇帝之手，而是分散在三百個(gè)相互獨(dú)立的小邦國之中。這種權(quán)力之間的差異主要表現(xiàn)為各階層之間的差異。在每個(gè)邦國都存在類似的社會(huì)群體金字塔，從底層的農(nóng)民層層上升至統(tǒng)治者。而介于兩者之間的是新興的資產(chǎn)階級(jí)，也就是18世紀(jì)德國市民的中堅(jiān)力量。中產(chǎn)階級(jí)與貴族在法律地位、居住標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)習(xí)俗和道德準(zhǔn)則方面，教育、藝術(shù)和文學(xué)品位方面，以及習(xí)慣使用的語言方面皆有所不同。

（一）政治地位的懸殊

在席勒所處的18世紀(jì)，貴族存在的合理性已經(jīng)遭到了人們的質(zhì)疑，特別是來自資產(chǎn)階級(jí)的質(zhì)疑。貴族們世襲特權(quán)卻沒有盡到他們的義務(wù)，這種世襲制度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)，由于封建主義的瓦解，以及有償設(shè)立公務(wù)員和常備軍制度，一些下層貴族幾乎不再履行任何有用的軍事或行政職能。但貴族仍然首先要求擔(dān)任高級(jí)職位，這是為了維護(hù)他們的特權(quán)，并以此來獲得有利可圖的職位和工作?！蛾幹\與愛情》中最主要的沖突來自狡詐的貴族階層與處于弱勢(shì)的資產(chǎn)階級(jí)平民。開場(chǎng)時(shí)，席勒便通過米勒和米勒太太的對(duì)話交代了他們的身份、他們的女兒路易斯與首相之子費(fèi)迪南之間的戀愛關(guān)系。劇中的貴族無一不是滿腹陰謀詭計(jì)：公爵背叛米爾福特夫人，為了娶新的公爵夫人而讓自己的情婦嫁給手下，以便自己還能和情婦保持關(guān)系。首相濫用權(quán)力給自己沒有軍功的兒子少校頭銜并讓兒子娶公爵的情婦以便控制公爵，為拆散費(fèi)迪南和路易斯隨意逮捕無辜的米勒夫婦。內(nèi)廷總監(jiān)為了保住自己的地位而答應(yīng)和首相誣陷米勒一家……相反，資產(chǎn)階級(jí)的平民家庭在劇中大多是誠實(shí)且虔誠的。路易斯經(jīng)常參加教堂儀式并且有一定的知識(shí)，出場(chǎng)時(shí)她便手捧《圣經(jīng)》。而她的父親米勒先生也提到：“你時(shí)刻不忘造物主，我感到高興。希望你永遠(yuǎn)這樣，他會(huì)伸出手來保護(hù)你。”②當(dāng)沃爾姆將路易斯的情書口述給法院執(zhí)行官后，路易斯和她的父母在教會(huì)中宣誓不透露這封信是假的，并且他們一直保守著這個(gè)承諾，路易斯也因?yàn)椴坏貌粚?duì)費(fèi)南迪撒謊而備受煎熬。同時(shí)，米勒一家十分重視自己的名聲，這也是為什么米勒極力阻止路易斯與費(fèi)迪南相處。席勒對(duì)于人物形象的塑造并非基于他們的性格而言，更多是一種政治上的考量，通過鮮明的人物形象的對(duì)比，將悲劇發(fā)生的原因歸于貴族階層與資產(chǎn)階級(jí)之間的壁壘。

（二）經(jīng)濟(jì)力量的差異

在16至18世紀(jì)，一些歐洲大國之間流行“重商主義”經(jīng)濟(jì)政策，主張以自給自足的國家為單位，通過關(guān)稅來促進(jìn)貿(mào)易和工業(yè)的發(fā)展，并使其向受到保護(hù)的國家提供財(cái)政支持。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，這是一種無法成功實(shí)現(xiàn)的政策，除非國家擁有他們可以利用的未開發(fā)的殖民地，新興國家也以同樣的方式利用其殖民地，而此時(shí)的德國并不具備這樣的條件。在當(dāng)時(shí)，即使是普魯士的重商主義政策也沒有取得成功，更不用說一般的小國了。一些國家建立的瓷器、布匹制造業(yè)往往處在虧損的狀態(tài)，只能為宮廷和軍隊(duì)提供裝飾品，所能創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值非常低。在當(dāng)時(shí)，唯一能給德國王公帶來真正可觀收入的出口是人員出口。在席勒出生的符滕堡，其統(tǒng)治者卡爾-歐根為了向法國宮廷看齊，提出要在首都斯圖加特建造如同凡爾賽一樣的宮殿。為了達(dá)到目的，他將國內(nèi)被壓迫的人民作為雇傭兵“借”給英國、法國和荷蘭提供軍事上的服務(wù)，以換取補(bǔ)貼。在《陰謀與愛情》第二幕第二場(chǎng)中，公爵送給情婦米爾福特夫人的鉆石便是用七千個(gè)國內(nèi)的青年換來的。席勒借侍從之口，反映了貴族強(qiáng)行販賣人口使得百姓家破人亡的殘忍行徑。這種經(jīng)濟(jì)上的差異除了體現(xiàn)在不同階層之間，也體現(xiàn)在不同的性別之間，筆者將在后文中詳述。

二、啟蒙主義與“狂飆突進(jìn)”思想的反映

德國的啟蒙運(yùn)動(dòng)始于17世紀(jì)末期，在18世紀(jì)前中葉達(dá)到高潮。從啟蒙運(yùn)動(dòng)開始，解放、進(jìn)步和人類發(fā)展的思想開始滲透到德國知識(shí)界及其作家身上。特別是新興的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系成為關(guān)注的焦點(diǎn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)認(rèn)為人的品質(zhì)是相同的，而不由他們背后的社會(huì)地位和等級(jí)決定。關(guān)注人的個(gè)性以及對(duì)民眾享有同等權(quán)利的要求是啟蒙主義的思想主流。當(dāng)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入尾聲時(shí)，思想家們開始對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)本身進(jìn)行反思，認(rèn)為啟蒙主義過于片面地強(qiáng)調(diào)理性。在此之后德國的文化界又掀起了更加激進(jìn)的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)。“啟蒙學(xué)者的有節(jié)制的理性所不能實(shí)現(xiàn)的事情，現(xiàn)在應(yīng)由‘狂飆突進(jìn)時(shí)代’的‘無限制的熱情’幫助實(shí)現(xiàn)?！雹邸翱耧j突進(jìn)”強(qiáng)調(diào)了資產(chǎn)階級(jí)中個(gè)人的社會(huì)問題和在社會(huì)中的偶然性。個(gè)人不再被視為主要由理性和反思所驅(qū)動(dòng)，而是被一種內(nèi)在的自然力量所激勵(lì)，并實(shí)現(xiàn)人的真正的人生使命和最終自由，同時(shí)也形成了德國所特有的“天才論”?！八麄冋J(rèn)為，天才是本民族固有的原始力量，天才的人是追求個(gè)性自由、個(gè)人意志和個(gè)人理想的人?！雹茉谶@種對(duì)天才和英雄的崇尚中，德國人被鼓舞著去掙脫舊的封建制度的壓迫，并憑借自己的力量去創(chuàng)造自由的世界。與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，在這里個(gè)人代表著一種更獨(dú)特的存在，其權(quán)利被認(rèn)為是不可剝奪和沒有限制的。在席勒的戲劇中，重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向作為特定階層代表的個(gè)人及其相應(yīng)的階級(jí)觀念。

《陰謀與愛情》創(chuàng)作于1784年，在其發(fā)表四個(gè)月之后席勒又提出“舞臺(tái)是道德機(jī)構(gòu)”這一觀念。席勒認(rèn)為，劇院比道德法則更重要，更容易去引導(dǎo)人們的日常生活，戲劇通過直觀地展示來表現(xiàn)人類的命運(yùn)，戲劇發(fā)揮著道德教育功能和啟蒙力量，是一種糾正手段。在席勒看來，舞臺(tái)作為一種社會(huì)力量，可以通過抓住當(dāng)時(shí)的問題來實(shí)現(xiàn)變革，從而啟迪人類精神。席勒在《陰謀與愛情》中融入了自己的哲學(xué)理念和戲劇思想。首先，作者在題目中直白地說明這是一部與愛情有關(guān)的戲劇，情感的作用在劇中占據(jù)了非常重要的地位。其次，作者將男主人公費(fèi)南迪塑造成一個(gè)極易受感情驅(qū)動(dòng)的形象。最初他被愛情操控，他對(duì)路易斯的愛成為他渴望打破其父親的桎梏和階級(jí)界限的動(dòng)力。隨后，操控他的從愛情變成了仇恨，這種對(duì)于被愛人背叛的復(fù)仇欲望，甚至驅(qū)使他走向了死亡。最后，從劇中的人物提示等細(xì)節(jié)處來看，席勒對(duì)人物情感進(jìn)行了夸張的描述。在首相以陰謀哄騙兒子娶米爾福特夫人這一場(chǎng)戲劇中，當(dāng)首相向費(fèi)迪南提出要求時(shí)，費(fèi)迪南 “吃驚地后退”。隨后他假意讓費(fèi)迪南另娶一位清白的伯爵小姐時(shí)，費(fèi)迪南則“朝他撲去，激動(dòng)地吻他的手”。最后當(dāng)首相見兒子鉆進(jìn)了自己的圈套后質(zhì)問兒子時(shí)，費(fèi)迪南則“先是呆呆地站在那里，隨后驚跳起來，正想跑開”，隨后“臉色煞白，直打哆嗦”，最終“從麻木的朦朧狀態(tài)中清醒過來”。除此之外人物的語言，從費(fèi)迪南的獨(dú)白“我是一個(gè)貴族……我是首相的兒子，正由于這個(gè)原因，我爸爸吮吸全國民脂民膏的罪孽將遺留給我”⑤中，可以看到他將自己的愛情放置在他與路易斯的階級(jí)差異之上，并且他認(rèn)為憑借他強(qiáng)烈的愛情，可以戰(zhàn)勝以他父親為代表的封建主義力量。他對(duì)于自己所繼承的父親的貴族的原罪表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的痛苦。

三、18世紀(jì)的婦女問題

生活在18世紀(jì)的女性，無論是貴族還是平民，并不具備和男性同等的社會(huì)權(quán)利。市民階層的婦女以家庭為主要的生存空間，她們承擔(dān)了家庭中的一切家務(wù)勞動(dòng)，只有去教堂的時(shí)候才可以得到短暫的休息。對(duì)女性的教育也受到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境影響，她們接受教育的場(chǎng)所只有家庭和教堂?！皩?duì)她們來說根本談不上精神教育；她們的視野總也逃不出嚴(yán)格家庭教育的圈子。宗教改革的精神蛻變?yōu)樽類毫拥年惻f的古典保守作風(fēng)，人類最自然的沖動(dòng)和生活樂趣都被一堆打著‘莊嚴(yán)’的幌子，實(shí)際上扼殺精神的生活準(zhǔn)則所窒息?！雹夼陨鐣?huì)地位的低下是歷史遺留下來的傷疤，在18世紀(jì)之前，歐洲社會(huì)一直流行的是以男性為中心的性別范式?！妒ソ?jīng)》中記述，女性是為男性而創(chuàng)造的。并且所謂的兩性氣質(zhì)在千百年來被不斷地固化，“女人是……一個(gè)缺乏陽剛之氣的人。沒有特定的女性生物學(xué)、生理或心理屬性。相反，‘弱’性別的所有特點(diǎn)都是‘強(qiáng)’性別固有的缺陷表現(xiàn)”⑦。所以在這一時(shí)期的劇作中，女性角色往往是在道德上有缺陷或者不符合資產(chǎn)階級(jí)家庭觀念的。而長期以來對(duì)女性價(jià)值的輕視也使得在啟蒙主義宣揚(yáng)人的平等、自由精神沒有將女性包括在內(nèi)。

《陰謀與愛情》中，席勒描繪了三個(gè)女性形象：米勒太太、路易斯和米爾福特夫人。在劇中，最受詬病的角色是米勒太太。她以一種愚蠢的見利忘義的形象出現(xiàn)，米勒先生一直將女兒與少校之間的愛情歸罪于米勒太太的引導(dǎo)。而米勒太太在沒有任何交代的情況下，第三幕就從舞臺(tái)上消失了，這也能反映出這一時(shí)期女性地位邊緣化的特征。路易斯則處在情人和父親二者占有欲的沖突之中。路易斯在家庭中處于對(duì)父親的從屬地位。在第二幕第六場(chǎng)中，首相來到米勒家對(duì)路易斯進(jìn)行侮辱。米勒用 “Arbeit（工作）”“Tax（稅收）”這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)詞匯來形容他和女兒的關(guān)系，也暗含了路易斯經(jīng)濟(jì)上對(duì)父親的依附關(guān)系。在路易斯看來，她與父親的從屬關(guān)系也是如此，第三幕第六場(chǎng)中，路易斯決定和費(fèi)南迪分手，在這里她提到：“我有一個(gè)爸爸，除了我這個(gè)獨(dú)生女兒，他再也沒有什么財(cái)產(chǎn)。”⑧當(dāng)她被迫寫信欺騙費(fèi)迪南并決定自殺時(shí)，她又提到：“我要作為欠您大宗錢財(cái)?shù)膫鶓綦x開這個(gè)世界——永生永世用重利來償還?！?從路易斯作為女兒的角度來看，她的精神方面也依賴于他的父親，路易斯接受了父親對(duì)她的定義——一個(gè)道德上有缺失的“債務(wù)人”。米爾福特夫人與前兩個(gè)人物不同，作為情婦，可以說她部分地進(jìn)入了社會(huì)公共領(lǐng)域，但是她經(jīng)濟(jì)上的不勞而獲和作為婦女的不道德也是18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)的批判對(duì)象。米爾福特對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的參與表現(xiàn)在她對(duì)強(qiáng)征士兵事件發(fā)表了自己的看法，她通過送還自己的鉆石請(qǐng)求公爵帶回那些年輕人，可經(jīng)濟(jì)上的依附關(guān)系使得她的愿望無法實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樗哂幸欢ǖ纳鐣?huì)身份，所以相較于其他兩個(gè)女性，她有更深層次的覺醒意識(shí)。最后，她逐漸認(rèn)清了自己生活中的不合理和不公正，并毅然出走，選擇未知的自由。

四、結(jié)語

18世紀(jì)的市民悲劇以資產(chǎn)階級(jí)市民的生活為背景，將那個(gè)時(shí)代德國的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了生動(dòng)的書寫。其中不僅對(duì)這一時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)背景做出了描繪，也展示了文化上的圖景。啟蒙運(yùn)動(dòng)和狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)在影響作者本人的同時(shí)也反映在其作品中。其中所包含著的階級(jí)之間的沖突、個(gè)體在追尋自身精神世界發(fā)展，最終走向毀滅的悲劇以及階級(jí)自身的局限，都十分值得我們的深思。

① 〔德〕恩格斯：《德國狀況》，見網(wǎng)址：https：//www.marxists.org/chinese/engels/mia-chinese-engels-184510-184602.html.

②⑤⑧ 〔德〕席勒：《席勒文集2戲劇》，張玉書譯，人民文學(xué)出版社2015版。

③ 丁建弘：《德國通史》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2002年版，第10頁。

④ 秦美美：《席勒的審美啟蒙思想》，湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文2012年。

⑥ 〔德〕奧古斯特·倍倍爾葛斯：《婦女與社會(huì)主義》，朱霞譯，中央編譯出版社 1995年版，第9頁。

⑦ Lee Jung Kwon，Geschlechterdifferenz und Mutterschaft im bürgerlichen Trauerspiel von Lessing bis Hebbel，der Universit?t Trier，2012.