⊙鄭麗娜 王科［遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院，大連 116000］

眾所周知，文學(xué)研究的最大價(jià)值和最佳歸宿，在于為文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)歷史提供新的視角、新的發(fā)現(xiàn)、新的思維、新的觀念。這種文學(xué)研究，應(yīng)該摒棄那種同質(zhì)化的一般說(shuō)辭，應(yīng)該顛覆那種傳統(tǒng)式的大路評(píng)判，給人以振聾發(fā)聵、耳目一新的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)既往研究的創(chuàng)新提升，為當(dāng)下文學(xué)立下寶貴的背書(shū)和重要的存照。從這個(gè)意義上說(shuō)，管季對(duì)“80 后”女性寫(xiě)作研究的成果——《性別意識(shí)、文化癥候與情愛(ài)敘事——80 后女性寫(xiě)作研究》，其多維度、多面向的宏闊視野，多學(xué)科、多范式的理論闡釋，多參照、多比較的深度透析，將“80 后”女性寫(xiě)作的前世今生、來(lái)龍去脈、發(fā)展流變、前景瞻望，分析得非常透徹、十分到位，確實(shí)不失為近年來(lái)一部值得看重的、對(duì)傳統(tǒng)研究實(shí)現(xiàn)了新探索的“80 后”女性寫(xiě)作研究專著。

一、多維度、多面向的宏闊視野

《性別意識(shí)、文化癥候與情愛(ài)敘事——80 后女性寫(xiě)作研究》的突出亮點(diǎn)，是作者以多維度、多面向的宏闊視野，全方位、全景化地觀照了“80 后”女性寫(xiě)作這一當(dāng)代文壇上頗為復(fù)雜、讓人糾結(jié)、欲說(shuō)還休的文學(xué)現(xiàn)象和深?yuàn)W命題。應(yīng)該說(shuō)，迄今為止，在我們的閱讀視野之內(nèi)，文學(xué)理論界對(duì)“80 后”女性寫(xiě)作的整體研究關(guān)注不多?？量痰卣f(shuō)，甚至不是缺席就是失語(yǔ)，不是誤讀就是言他，還沒(méi)有出現(xiàn)真正對(duì)其做全面觀照、系統(tǒng)梳理的著作。

管季首開(kāi)先河，在新時(shí)代文學(xué)研究的較高站位上，選擇了這一極富挑戰(zhàn)性的課題，在這塊學(xué)術(shù)處女地上矻矻勞作，用三年多的時(shí)間，“創(chuàng)設(shè)了一個(gè)清晰地審視80后女性寫(xiě)作的景深，全面攻克了80 后女性寫(xiě)作的學(xué)術(shù)難題”①，向文壇奉獻(xiàn)了這部飽含心血的厚重之作?？展茸阋?，聞之則喜，探索之功，彌足珍貴，其先鋒價(jià)值和不俗貢獻(xiàn)自不待言。

這里，我們之所以說(shuō)管季的這部著作是以多維度、多面向的宏闊視野，全方位、全景化地觀照了“80 后”女性寫(xiě)作，是因?yàn)樽髡咭源罅控S富翔實(shí)的資料，在新時(shí)代的宏大背景下，對(duì)那些在文壇上具有一定影響力的“80后”女性作家，對(duì)她們那些產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)的作品，對(duì)其寫(xiě)作生發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)造和審美價(jià)值，進(jìn)行了從未有過(guò)的體認(rèn)審視，做出了令人欣喜的評(píng)估定位，為我們吹響了“80 后”女作家這個(gè)年輕群體的集結(jié)號(hào)，構(gòu)建了“80 后”女作家英姿勃發(fā)的青春方陣，從而厘清了這個(gè)文學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生的因緣、取得的成績(jī)和存在的缺失。應(yīng)該說(shuō)，這不但是給這個(gè)深?yuàn)W的命題索解作答，更是給砥礪前行的當(dāng)代文學(xué)留下了新一代第二性作家的清晰面影。

這部洋洋灑灑近30 萬(wàn)字的專著，除了緒論和結(jié)語(yǔ)之外，共分五章，即“80 后”女作家兩性觀念的建構(gòu)及變化、“80 后”女性意識(shí)的演進(jìn)、女性新形象的創(chuàng)造、新技術(shù)背景下的寫(xiě)作新變、“80 后”女作家的寫(xiě)作倫理。從宏觀俯視?shū)B(niǎo)瞰到中觀微觀細(xì)讀，內(nèi)容廣博，架構(gòu)嚴(yán)整。作者宏微交錯(cuò)、縱橫捭闔、傾情聚焦、努力探索。其中，既有創(chuàng)作心理的深度探源，也有創(chuàng)作態(tài)勢(shì)的廣角觀照；既有兩性觀念形成的認(rèn)知梳理，也有女性意識(shí)追蹤的流變演進(jìn)；既有創(chuàng)作特質(zhì)的典型展示，也有倫理嬗變的普泛彰顯；既有過(guò)往寫(xiě)作資源的爬梳厘清，也有當(dāng)下新技術(shù)浪潮的開(kāi)掘揭示；既有創(chuàng)作傾向的客觀批評(píng)，也有另類藝術(shù)的嚴(yán)肅判斷；既有文學(xué)歷史經(jīng)典的深情追溯，也有目前創(chuàng)作場(chǎng)域的精準(zhǔn)定位；既有與男性創(chuàng)作人物形象的比較，也有和國(guó)外女性作家風(fēng)格的對(duì)照。

總之，作者從多個(gè)角度、多個(gè)向度，全方位、全天候地對(duì)“80 后”女性寫(xiě)作姿態(tài)進(jìn)行了深刻的透視和生動(dòng)的描述，通過(guò)其理性的學(xué)術(shù)思維和科學(xué)的批評(píng)立場(chǎng)，讓我們得到了一個(gè)全面的、整體的“80 后”女性寫(xiě)作的概貌，獲取了真切的、鮮活的文學(xué)紀(jì)實(shí)印象，甚而是打下了類似斷代史那樣的文學(xué)烙印。誰(shuí)都知道，新近崛起的“80 后”女性作家，在當(dāng)下的作家群體中雖然屬于文學(xué)新銳、難見(jiàn)經(jīng)傳，但總的來(lái)說(shuō)，其起點(diǎn)頗高、出手不凡，作品的創(chuàng)新程度、影響力度都是可圈可點(diǎn)的。

然而，令人迷惘的是，盡管她們的一些女性書(shū)寫(xiě)英氣逼人、不容忽視和小覷，但由于某些原因，這些“80 后”女作家大多數(shù)似乎還是“小荷才露尖尖角”“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。對(duì)其寬松包容的探尋、實(shí)事求是的解讀，更是乏善可陳。如今，管季的這部研究之作，不但填補(bǔ)了此研究的空白，而且為其做了一個(gè)盛大的推介。從中我們了解了“80 后”女作家的藝術(shù)訴求，看到了“80 后”女性寫(xiě)作的鋒芒指向，對(duì)其產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)、閃爍的藝術(shù)風(fēng)采、應(yīng)該重視的傾向等都有了一定的把握。比如，她們寫(xiě)作中的兩性觀念怎樣伴隨時(shí)代律動(dòng)？其常態(tài)的寫(xiě)作倫理觀念有什么變化？曾經(jīng)令人瞠目的“身體寫(xiě)作”發(fā)生了何種新變？應(yīng)該怎樣規(guī)約新時(shí)代的女性塑造？她們筆下的人物形象投射了哪些新人特質(zhì)？這些，作者都在全景觀的勾畫(huà)和論析中，做了深入的闡釋和詳密的考證，并予以多元化的面面觀察。

這種多維度、多面向的宏觀視野，這種皴染勾勒的梳理整合，使“80 后”這些文壇新秀組成了不容忽視的作家譜系，推動(dòng)了這些一度潛隱文海的女作家閃亮登場(chǎng)，給女性文學(xué)評(píng)論輸送了可觀的正能量。無(wú)怪劉海濤先生盛贊管季的這部專著“橫空出世”，是“當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史上的奇書(shū)”②，而王威廉也認(rèn)為此書(shū)“是一部很有新意和銳度的文學(xué)研究著作，給我?guī)?lái)了一次新視野的啟發(fā)”③。

二、多學(xué)科、多范式的理論闡釋

《性別意識(shí)、文化癥候與情愛(ài)敘事——80 后女性寫(xiě)作研究》的顯著貢獻(xiàn)，是作者以多學(xué)科、多范式的理論闡釋，較全面、較準(zhǔn)確地分析了“80 后”女性寫(xiě)作特質(zhì)這一新時(shí)代文學(xué)中十分搶眼、值得重視、眾說(shuō)紛紜的美學(xué)風(fēng)范和文化元素。為了強(qiáng)化專著的理論深度，管季特別重視引用多學(xué)科的理論視角和研究方法，以達(dá)至準(zhǔn)確把握、細(xì)膩分析“80 后”女性寫(xiě)作的風(fēng)格，增強(qiáng)專著的理論色彩和學(xué)理分量之標(biāo)的。

管季深知，她所面對(duì)的“80 后”女性作家，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮洶涌澎湃、高科技發(fā)展日新月異的時(shí)代背景下誕生的，是在金庸、瓊瑤的作品和影視熏陶中長(zhǎng)大的，是從韓劇和日本動(dòng)漫世界的回廊中走來(lái)的，是在東西方文化的沖撞和交融中寫(xiě)作的。她們視野寬廣、思維遼闊、知識(shí)豐富、手法靈活，感受了前輩作家沒(méi)有接觸過(guò)的新世界，具有極強(qiáng)的與時(shí)俱進(jìn)意識(shí)和書(shū)寫(xiě)能力，其文學(xué)創(chuàng)作自然呈現(xiàn)出天馬行空、五彩繽紛乃至林林總總、光怪陸離的藝術(shù)風(fēng)貌和獨(dú)特表征。因此，沿襲那種單調(diào)的文學(xué)研究方法和刻板的文學(xué)理論模式對(duì)其進(jìn)行研究，顯然是力所不及、捉襟見(jiàn)肘的。

基于這種考量，管季以馬克思主義文藝思想為指導(dǎo)，以習(xí)近平在文藝座談會(huì)上的講話為指針，努力引進(jìn)當(dāng)代多門學(xué)科的理論，運(yùn)用兼容并包、雜糅融通的多學(xué)科理論，跨學(xué)科地分析“80 后”女性寫(xiě)作的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，即在文藝學(xué)理論的主導(dǎo)下，引進(jìn)歷史學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、地理學(xué)、倫理學(xué)、符號(hào)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)等學(xué)科理論，作為其論析課題的重要利器。這些多種學(xué)科的理論，都不是單兵出戰(zhàn)、單方面使用，而是整合出征、交叉上陣，形成多學(xué)科的理論合力，以精準(zhǔn)地詮釋“80 后”女性寫(xiě)作的審美特點(diǎn)和文化淵源。比如，從全書(shū)總體上考察，作者在立意設(shè)計(jì)上就志存高遠(yuǎn)，大量運(yùn)用了歷史學(xué)的理論，將“80 后”女性寫(xiě)作放在史學(xué)視域下進(jìn)行分析論述，從而在某種程度上形成微型的女性文學(xué)創(chuàng)作的斷代史。

作者對(duì)如下這些文學(xué)謎團(tuán)，諸如“80 后”女性寫(xiě)作是在什么背景下產(chǎn)生的，其歷史因緣和時(shí)代契機(jī)是什么，影響和制約她們寫(xiě)作的動(dòng)力有哪些，她們作品的中國(guó)元素和外域因子如何左右其創(chuàng)作指向和流變，女性主義對(duì)她們的當(dāng)代敘事發(fā)生了哪些影響，她們的作品和創(chuàng)作道路留給歷史哪些啟迪，其意義彰顯在哪些方面，等等，都做了歷史學(xué)家式的書(shū)寫(xiě)記敘，事事有因，筆筆有宗，頗有歷史的厚重感和真實(shí)感。對(duì)于重點(diǎn)論析的作家，作者又似乎是在為其立傳。如孫頻，作者在敘述了其創(chuàng)作道路，分析了其作品《同體》《自由故》等之后，以文學(xué)史家的筆墨予以定評(píng)：“孫頻在作品中灌注了太多抽象的宗教性的東西，從而瓦解了進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的力度。”她的寫(xiě)作，始終帶有強(qiáng)烈的解構(gòu)感，“通過(guò)自由這個(gè)命題，孫頻大膽地為女性主義提出了新的思考方式”④。這種高屋建瓴式的話語(yǔ)，就是非常貼近現(xiàn)狀的、比較科學(xué)的歷史結(jié)論。作者對(duì)張悅?cè)坏淖髌芬渤３＿\(yùn)用歷史學(xué)觀念加以觀照，典型的個(gè)案就是那部眾說(shuō)紛紜的《誓鳥(niǎo)》。作者認(rèn)為，它“傳達(dá)出對(duì)于歷史及意識(shí)形態(tài)的考量”，“表達(dá)了對(duì)歷史記憶的思考”。

又如，對(duì)笛安的小說(shuō)《龍城》三部曲以及《南方有令秧》、蔡?hào)|的《往生》等，作者則主要是從文化學(xué)的視角拆解細(xì)讀，通過(guò)人物形象的悲劇渲染，給予中國(guó)文化以入木三分的剖析。像對(duì)她們筆下那些舊時(shí)代文化的女性犧牲品，著力從封建文化傳統(tǒng)上揭示其悲劇根源，在鞭撻封建文化糟粕和民族劣根性的同時(shí)，發(fā)出了悲憤的扼腕長(zhǎng)嘆。而對(duì)于蔡?hào)|、張悅?cè)坏牧眍愖髌罚切┟鑼?xiě)婚戀危機(jī)的虐戀心理的作品，作者則主要運(yùn)用心理學(xué)的原理來(lái)闡釋。在女性心理學(xué)理論的燭照下，那些類似張愛(ài)玲筆下的女性人物，其陰暗、復(fù)雜、畸形的心理奧秘，得到了淋漓盡致的開(kāi)掘和揭示。此外，對(duì)社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)的運(yùn)用也隨處可見(jiàn)。蔡?hào)|的《凈塵山》《小城》《和曹植相處的日子》《畢業(yè)生》以及張悅?cè)坏摹都摇贰缎∪尽贰逗谪埐凰贰都t鞋》，孫頻的《無(wú)相》《三人成宴》《繡樓里的女人》等，就是這方面的具體案例。作者對(duì)中國(guó)人骨子里倫理規(guī)范的分析，對(duì)底層女性社會(huì)心理的解剖，對(duì)婚戀中生命體驗(yàn)的刻繪，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，都達(dá)到了一定的境界。值得肯定的是，管季對(duì)這些作家創(chuàng)作中對(duì)自然主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義的高度模仿依傍，受弗洛伊德“俄狄浦斯情結(jié)”及卡夫卡、?？思{等西方作家影響走入的誤區(qū)，也毫不客氣地予以批評(píng)，提醒她們堅(jiān)持高雅崇高，摒棄數(shù)典忘祖，永遠(yuǎn)瞭望詩(shī)和遠(yuǎn)方，千萬(wàn)警惕，切勿踏入庸俗、低俗、媚俗的低谷。

三、多參照、多比較的深度透析

《性別意識(shí)、文化癥候與情愛(ài)敘事——80 后女性寫(xiě)作研究》的喜人實(shí)績(jī)，是作者以多參照、多比較的深度透析，很認(rèn)真、很完善地詮釋了“80 后”女性寫(xiě)作這一當(dāng)下文學(xué)潮流中非常重要、必須解決、亟待回答的創(chuàng)作風(fēng)采和藝術(shù)流變問(wèn)題。在這方面，管季非常重視運(yùn)用比較文學(xué)的手段和方式，對(duì)其理論精魂和研究真諦情有獨(dú)鐘。她以豐富的中外學(xué)識(shí)和批評(píng)的真知灼見(jiàn)，為自己的批評(píng)對(duì)象預(yù)設(shè)了多個(gè)明顯清晰的參照系統(tǒng)，樹(shù)立了不少鮮明生動(dòng)的比較坐標(biāo)，以此來(lái)解讀“80 后”女性寫(xiě)作的創(chuàng)作風(fēng)范和藝術(shù)特質(zhì)，考量其女性書(shū)寫(xiě)敘事的嬗變和走勢(shì)。

新時(shí)期以來(lái)，在文學(xué)研究的熱潮中，比較文學(xué)為專家學(xué)者所青睞。所謂比較文學(xué)，就是指在文學(xué)研究中“主要運(yùn)用比較方法，對(duì)不同的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行綜合分析，探討彼此的相互影響及其與時(shí)代、社會(huì)、文化間的關(guān)系”⑤?！缎詣e意識(shí)、文化癥候與情愛(ài)敘事——80 后女性寫(xiě)作研究》中采用的多參照、多比較方法，就是對(duì)比較文學(xué)方法的認(rèn)同和皈依。操使這一文學(xué)研究中能夠作深度分析的利器，能使其創(chuàng)作風(fēng)采和藝術(shù)特質(zhì)的個(gè)性得到清晰的彰顯和展現(xiàn)。在這部著作中，管季運(yùn)用最熟稔的比較方式很多。

一是橫向比較，如“80 后”不同女性作家藝術(shù)追求的比較。作為“80 后”文壇最活躍的這些女作家，雖然擁有共同的閃光標(biāo)簽，屬于同一團(tuán)隊(duì)和群體，但是其藝術(shù)追求和敘事風(fēng)格各有“千秋”。在管季看來(lái)，孫頻善于挖掘女人的復(fù)雜性，青睞兩性關(guān)系中陰暗面的剖析，作品帶有那種揮之不去的滄桑感；而“笛安與孫頻大概屬于一熱一冷的兩個(gè)極端”，她“始終帶著克制而寬容的態(tài)度去看待兩性關(guān)系”，甚至是不惜自己的作品中充滿了悖論。然而，“從某方面來(lái)說(shuō)，笛安與孫頻一樣，借助某種寫(xiě)實(shí)的筆觸，描寫(xiě)出女性的心理局限以及整個(gè)社會(huì)的心理局限。但笛安描繪出來(lái)的是溫暖，與孫頻在凜冽之下滲透的溫暖不一樣”。對(duì)于張悅?cè)?，管季認(rèn)為：“與孫頻和笛安類似，她的總體精神傾向是虛無(wú)，但張悅?cè)粫?huì)更關(guān)注時(shí)代給人帶來(lái)的困惑，這點(diǎn)與孫頻執(zhí)著于描寫(xiě)女性心理的束縛，笛安描寫(xiě)人類的本性之愛(ài)不同?！蓖杏挟?，異中有同，有比較才能有鑒別。仔細(xì)比較之下，這些作家的風(fēng)格就涇渭分明了。專著中，管季對(duì)她論析的十幾位作家都是采取這種對(duì)比論述的。對(duì)黃土高坡上創(chuàng)作《馬蘭花開(kāi)》的農(nóng)家女馬金蓮，對(duì)書(shū)寫(xiě)底層打工族女性命運(yùn)的鄭小瓊，對(duì)在大學(xué)校園里成長(zhǎng)起來(lái)的張悅?cè)?，?duì)擅寫(xiě)婚戀危機(jī)自省者的蔡?hào)|，對(duì)新技術(shù)背景下大膽科幻的郝景芳，管季都是將其放在一個(gè)系統(tǒng)中，采用這種橫向比較的方法進(jìn)行論述。

二是縱向比較，如與現(xiàn)代不同時(shí)期女性寫(xiě)作風(fēng)格的比較。管季將“80 后”女性寫(xiě)作置放在非常漫長(zhǎng)的歷史時(shí)段內(nèi)，讓她們?cè)诂F(xiàn)當(dāng)代的經(jīng)典作家作品中游弋。上自冰心、廬隱、馮沅君、張愛(ài)玲、丁玲、蕭紅等，下至楊沫、茹志鵑、王安憶、張抗抗、鐵凝等，管季都將其主題意旨、藝術(shù)風(fēng)范、敘事模式、人物個(gè)性、女性形象、婚戀心理等做了詳細(xì)的比較，從中看出“80 后”女性寫(xiě)作的傳統(tǒng)繼承、故事?tīng)I(yíng)構(gòu)、中國(guó)元素、女性特色等方面的長(zhǎng)足進(jìn)步和時(shí)代拘囿。比如在人物形象分析中，管季對(duì)《傷逝》中的子君、《祝福》中的祥林嫂，對(duì)《莎菲女士的日記》中的莎菲、《夢(mèng)珂》中的夢(mèng)珂，對(duì)《呼蘭河傳》中的小團(tuán)圓媳婦、張愛(ài)玲筆下的曹七巧，對(duì)楊沫筆下的林道靜、茹志鵑筆下的新媳婦，對(duì)鐵凝等新時(shí)期崛起的女性作家的寫(xiě)作，都做了實(shí)事求是的比較，使得專著的立論更加堅(jiān)實(shí)，分析更加到位，學(xué)理更加豐沛，分量更加厚實(shí)。

三是縱橫交織的比較，如與當(dāng)代不同性別作家寫(xiě)作風(fēng)格的比較，與域外女性作家作品書(shū)寫(xiě)風(fēng)采的比較。這里我們指的是管季將“80 后”女性寫(xiě)作同現(xiàn)當(dāng)代男性作家的比較。上自魯迅、老舍、茅盾、巴金，下到莫言、賈平凹、路遙、張賢亮、陳忠實(shí)等，作者都有涉獵。比如管季在談到馬金蓮的《馬蘭花開(kāi)》時(shí)認(rèn)為，“馬金蓮的創(chuàng)作突破了個(gè)人內(nèi)心世界的局限，真正具有了與莫言、賈平凹、路遙等作家齊平的格局，在一種苦難感和悲憫感中，對(duì)整個(gè)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行了某種總結(jié)”。不僅如此，管季還將馬蘭與賈平凹的《秦腔》，特別是《極花》中的蝴蝶從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，與余華的《活著》、路遙的《平凡的世界》、張賢亮的《綠化樹(shù)》等作品中的女性形象塑造作對(duì)比，從而透視出女性作家書(shū)寫(xiě)女性的優(yōu)長(zhǎng)和對(duì)那些男性經(jīng)典作品的大幅度超越，讓我們看到了馬蘭形象的非凡和典型意義。除此，管季還將“80 后”女性寫(xiě)作與世界文學(xué)接軌，通過(guò)與19世紀(jì)英國(guó)女作家的《簡(jiǎn)·愛(ài)》《呼嘯山莊》等的對(duì)比，折射出“80 后”女性中國(guó)故事的非凡價(jià)值和意義，這方面的例證也為數(shù)甚多。另外，管季的語(yǔ)言也頗有特點(diǎn)，突破了學(xué)術(shù)語(yǔ)言的刻板約束，優(yōu)美知性，別有風(fēng)韻。有學(xué)者稱：“既深刻睿智又生動(dòng)精彩，是智性的，更是優(yōu)美的，滲透了詩(shī)性哲理，體現(xiàn)了一種特殊的學(xué)術(shù)語(yǔ)言的迷人魅力，給人的印象美好而深刻?！雹薮搜圆惶?。

總而言之，管季對(duì)“80 后”女性寫(xiě)作研究奉獻(xiàn)的這部沉甸甸的專著，是新時(shí)代文學(xué)研究可資重視的收獲，從中，我們看到了文學(xué)研究更多的可能性。然而，我們也不能不指出，作者對(duì)“80 后”女性寫(xiě)作研究也還有一些薄弱之處。如對(duì)“80 后”女性寫(xiě)作沒(méi)有真正錨定“以人民為中心”的主旨的缺失，沒(méi)有徹底訣別兩性游戲和市井寫(xiě)實(shí)的偏向，并未大膽嚴(yán)肅地指正，這不能不說(shuō)是白璧微瑕、需要彌補(bǔ)的缺憾。期待管季繼續(xù)探索，為“80 后”女性寫(xiě)作研究做出新努力。

①② 劉海濤：《揭秘80后女性寫(xiě)作的方位與景深——〈性別意識(shí)、文化癥候與情愛(ài)敘事——80后女性寫(xiě)作研究〉》，《嶺南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第5期，第41—42頁(yè)。

③ 王威廉：《分辨“同”與“異”的迷宮》，見(jiàn)《性別意識(shí)、文化癥候與情愛(ài)敘事——80后女性寫(xiě)作研究》，中南大學(xué)出版社2020年版，第1頁(yè)。

④ 管季：《性別意識(shí)、文化癥候與情愛(ài)敘事——80后女性寫(xiě)作研究》，中南大學(xué)出版社2020年版，第94頁(yè)。（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）

⑤ 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第五版）》，商務(wù)印書(shū)館2007年版，第70頁(yè)。

⑥ 曾文鑫：《80后女性寫(xiě)作的新拓展——評(píng)管季〈性別意識(shí)、文化癥候與情愛(ài)敘事——80后女性寫(xiě)作研究〉》，《南腔北調(diào)》2022年第1期，第83頁(yè)。