陳寶云,蘇 波
(上海電力大學(xué),上海 200090)
高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道,提升教學(xué)效果的教學(xué)改革也一直在推進(jìn)中?!爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”(以下簡(jiǎn)稱“綱要”)課是思想政治理論課中的必修課之一,是培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的主渠道和核心課程,是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主要抓手[1]。教師在教學(xué)方法和教學(xué)模式上也不斷創(chuàng)新,相關(guān)教學(xué)成果層出不窮,如參與式教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法和創(chuàng)新式教學(xué)法等,教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平有了很大的提高。然而,“綱要”課內(nèi)在的問(wèn)題依然存在,加之時(shí)代變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)從未結(jié)束,因此教學(xué)效果的提升也永遠(yuǎn)在路上。文章主要圍繞近幾年教學(xué)團(tuán)隊(duì)在“綱要”課教學(xué)中進(jìn)行歷史劇教學(xué)法的探索進(jìn)行了深入分析。
全國(guó)高校自開設(shè)“綱要”課以來(lái),寓教于史,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。但教師要講好這門課、大學(xué)生要學(xué)好這門課并不容易。這主要源于該課程本身的特殊性和時(shí)代變化帶來(lái)的大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的特殊性,這也是“綱要”課課程教學(xué)面臨的內(nèi)外雙重挑戰(zhàn)。
“綱要”課課程教學(xué)面臨的內(nèi)在挑戰(zhàn)就是課程內(nèi)容的重復(fù)性與繁雜性。重復(fù)性是指其與中學(xué)歷史課中的內(nèi)容重復(fù)。中學(xué)歷史教科書中對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史的重大歷史事實(shí)、歷史事件和重要人物已經(jīng)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述,大學(xué)生在中學(xué)階段已系統(tǒng)地學(xué)過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史。所以,當(dāng)“綱要”課出現(xiàn)在大一新生的課表中時(shí),他們的第一個(gè)念頭往往就是“這個(gè)我學(xué)過(guò)了”?!熬V要”課內(nèi)容的繁雜性主要體現(xiàn)在時(shí)間跨度太長(zhǎng)、線索太多、歷史人物和歷史事件復(fù)雜繁多。從1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到2021 年(2021 版教材)共181 年的歷史,課程需要講解的內(nèi)容非常多,但實(shí)際教學(xué)課時(shí)僅48 學(xué)時(shí)。所以,在教學(xué)過(guò)程中教師需要平衡好這一內(nèi)在矛盾。實(shí)際上,這也是激發(fā)大學(xué)生興趣、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)必須要面對(duì)的。如何主次分明、詳略得當(dāng)?shù)乩谜n程內(nèi)容去引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的歷史觀?如何從過(guò)去的、單個(gè)的、枯燥的歷史教學(xué)中,引導(dǎo)大學(xué)生形成學(xué)習(xí)研究的興趣并能有所體悟?這些問(wèn)題是擺在“綱要”課教師面前的重大課題。
當(dāng)今的大學(xué)生是“數(shù)字原住民”,很早就開始接觸互聯(lián)網(wǎng)。閱讀越來(lái)越碎片化,知識(shí)的獲取方式越來(lái)越多元。在高校里接受正規(guī)的中國(guó)近現(xiàn)代史教育已經(jīng)不是唯一的獲取歷史知識(shí)的渠道。電腦、手機(jī)成為大學(xué)生獲得更多更深入的歷史知識(shí)的手段。微博、微信,以及小說(shuō)、歷史題材的影視作品成為大學(xué)生獲取歷史知識(shí)的多元來(lái)源。在信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,信息產(chǎn)生的數(shù)量、擴(kuò)散的速度前所未有,而信息的真假、優(yōu)劣也難以辨別。同時(shí),社會(huì)的快速變革,也給人們帶來(lái)了思想認(rèn)知上的多重影響,尤其是歷史虛無(wú)主義和拜金主義給人們的價(jià)值觀帶來(lái)了巨大的沖擊。作為青年大學(xué)生,強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲、容易沖動(dòng)等特征都使他們更容易接觸到不良信息并受其影響[2]。尤其是近些年在歷史虛無(wú)主義思潮的影響下,一些大學(xué)生不能正確對(duì)待中國(guó)近現(xiàn)代歷史上的人物與事件。這些變化給“綱要”課教育教學(xué)帶來(lái)了不小的外部挑戰(zhàn)。如何在紛繁復(fù)雜的知識(shí)信息面前提高大學(xué)生的辨別力?如何利用好大學(xué)生獲取知識(shí)信息的能力?如何讓課堂教學(xué)吸引大學(xué)生并能引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的歷史觀與正確的價(jià)值觀?這些都是“綱要”課教學(xué)需要解決的問(wèn)題。
歷史劇教學(xué)法,就是基于歷史內(nèi)容而進(jìn)行的創(chuàng)作和表演,讓大學(xué)生觸摸歷史、融通過(guò)去與現(xiàn)在,找到歷史觀教育的價(jià)值。換言之,就是將戲劇與歷史結(jié)合,借助戲劇的教育功能,達(dá)到歷史課程的教育目的。正如著名教育家陶行知所說(shuō):“對(duì)演劇者,戲劇是寓教于樂(lè)的好方法,是抒發(fā)情感的好媒介,是陶冶性情、調(diào)試性格的好方式,是與人相處、團(tuán)結(jié)協(xié)作的好途徑;對(duì)觀劇者,戲劇是有益的消遣,是社會(huì)教化的良方,是感乎人心、培養(yǎng)情操的鍛煉”[3]。歷史劇教學(xué)法的重點(diǎn)是在編演過(guò)程中,讓大學(xué)生自覺(jué)地認(rèn)真閱讀歷史、深入了解歷史、深化其歷史認(rèn)知、鍛煉歷史思維、培養(yǎng)正確的歷史觀。因此,這種教學(xué)模式無(wú)論是從作為教學(xué)主體的大學(xué)生來(lái)看,還是從課程教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值導(dǎo)向性來(lái)看,都有重要意義。
現(xiàn)在的大學(xué)生從思維方式到娛樂(lè)方式都屬于“互聯(lián)網(wǎng)的一代”。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性、開放性和隱匿性,網(wǎng)絡(luò)文化的多元性和不可控性,決定了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生可以有更多的選擇,也滿足了他們個(gè)性表達(dá)的需求。換言之,在信息爆炸的時(shí)代,大學(xué)生面臨的對(duì)于個(gè)人能力和知識(shí)儲(chǔ)備的挑戰(zhàn)也越來(lái)越大,尤其是對(duì)網(wǎng)絡(luò)陣地話語(yǔ)權(quán)的追求,促使他們?cè)诟鱾€(gè)平臺(tái)汲取相關(guān)知識(shí),以期通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)以個(gè)性化的方式表達(dá)觀點(diǎn),帶動(dòng)和引領(lǐng)他人產(chǎn)生情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。因此,在潛意識(shí)中更加注重個(gè)人意識(shí)的表達(dá)是當(dāng)前大學(xué)生群體共同的特征之一[4]。歷史劇教學(xué)法在鼓勵(lì)參與的同時(shí)更給予了大學(xué)生創(chuàng)作的自由空間。大學(xué)生可以在其中充分展現(xiàn)個(gè)性化的探索,充分展現(xiàn)自己的情感認(rèn)知與價(jià)值訴求。無(wú)論是參與排演的大學(xué)生,還是作為觀眾觀看演出的大學(xué)生,都能夠參與進(jìn)來(lái),實(shí)現(xiàn)獨(dú)立性、主體性與參與性的統(tǒng)一。
雖然中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)自中學(xué)開始,但在教學(xué)實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn),有些大學(xué)生僅僅是應(yīng)付考試而已,而有些大學(xué)生對(duì)歷史比較感興趣并且掌握一定的知識(shí)基礎(chǔ)。對(duì)后者而言,“綱要”課教學(xué)如果是照本宣科,僅注重歷史知識(shí)的講解傳授,就有“炒冷飯”之嫌,導(dǎo)致他們對(duì)課程沒(méi)有新鮮感、沒(méi)有期待?!熬V要”課的教學(xué)目標(biāo)決定了教師的教學(xué)更注重引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)歷史規(guī)律的把握和對(duì)歷史必然性的分析,使其樹立正確的歷史觀。然而,這些歷史規(guī)律的總結(jié)與歸納必須建立在大學(xué)生的興趣和對(duì)基本歷史知識(shí)掌握的基礎(chǔ)之上。歷史劇教學(xué)法是一種全新的嘗試,又具有一定的挑戰(zhàn)難度,在教師的引導(dǎo)下可以大大激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。也正是在這種趣味性與生動(dòng)性的基礎(chǔ)上,大學(xué)生在選材編演的過(guò)程中才會(huì)自覺(jué)地深入了解歷史知識(shí)、挖掘歷史內(nèi)涵,從而在不知不覺(jué)中提升歷史意識(shí)、培養(yǎng)歷史思維。在實(shí)踐中,教師發(fā)現(xiàn),這種微劇場(chǎng)模式的創(chuàng)作、表演、批評(píng),人人參與,趣味性與互動(dòng)性并存,激發(fā)了大學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,也挖掘了他們的潛力,提高了他們團(tuán)結(jié)合作等方面的能力。
“綱要”課既是思想政治教育課又是歷史課,教學(xué)目標(biāo)包含著知識(shí)、邏輯、現(xiàn)實(shí)、價(jià)值和情感五種導(dǎo)向[5]。其中,知識(shí)導(dǎo)向主要是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史中的人物事件等歷史事實(shí)的把握、對(duì)歷史脈絡(luò)的梳理;邏輯導(dǎo)向是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的把握;現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向主要是發(fā)揮以史為鑒的功能,知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó);價(jià)值導(dǎo)向與情感導(dǎo)向是“綱要”課教學(xué)的最深層次追求。在“綱要”課教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析并認(rèn)可先輩在前赴后繼的奮斗征程中形成的家國(guó)情懷、社會(huì)集體認(rèn)同感、崇高的共產(chǎn)主義理想和英勇的革命情懷,從而使大學(xué)生樹立正確的歷史觀,確立價(jià)值與情感的歸屬。大學(xué)生在歷史劇的創(chuàng)作和表演中,無(wú)論是選擇“虎門銷煙”“五四運(yùn)動(dòng)”“西安事變”“重慶談判”“中華人民共和國(guó)成立”等歷史事件作為表演內(nèi)容,還是自主創(chuàng)作“陳獨(dú)秀的新文化”“中國(guó)共產(chǎn)黨的初心”等,從選材、寫劇本到表演、反思等各個(gè)環(huán)節(jié)的操作,都是大學(xué)生個(gè)性認(rèn)識(shí)與具體歷史知識(shí)及教師指導(dǎo)的碰撞,都是知識(shí)、邏輯、現(xiàn)實(shí)及價(jià)值、情感的碰撞。
在歷史劇教學(xué)法的具體實(shí)踐中,教師需要明確觀念,積極調(diào)動(dòng)并尊重大學(xué)生的學(xué)習(xí)主體與創(chuàng)作表演的主動(dòng)性,同時(shí)認(rèn)真指導(dǎo)、監(jiān)督與把控整個(gè)流程,并能積極總結(jié)、優(yōu)化、推廣實(shí)踐成果。
網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,歷史影視作品眾多,各種新媒體關(guān)于歷史話題的講解也非常多,但不是所有的內(nèi)容都以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史思維與歷史資料作支撐,還有更多的作品,可能是以現(xiàn)代的語(yǔ)言與思維演繹歷史、改編歷史。所以,在“綱要”課教學(xué)過(guò)程中,大學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)作歷史短劇,必須要先明確歷史與歷史劇、歷史古裝劇之間的關(guān)系。
關(guān)于歷史與歷史劇,大學(xué)生需要認(rèn)識(shí)到歷史劇只是選取了中國(guó)近現(xiàn)代史中的一些人物或者一些事件進(jìn)行學(xué)習(xí)和表演,它不等于“綱要”課教學(xué)的全部,同時(shí)又不能脫離“綱要”課的教學(xué)范圍,歷史劇需要置于中國(guó)近現(xiàn)代史的大背景下進(jìn)行創(chuàng)作和表演。同時(shí),歷史劇又不同于流行的歷史古裝劇。日常大家在電視、網(wǎng)絡(luò)上看到的流行的歷史古裝劇,基本上是以藝術(shù)創(chuàng)作為主,以吸引流量獲得關(guān)注為目的,很多古裝劇的劇情甚至與真實(shí)的歷史背道而馳。因此,歷史劇的創(chuàng)作與表演不能簡(jiǎn)單地模仿流行的歷史古裝劇,不能背離“綱要”課教學(xué)的導(dǎo)向和目標(biāo)。
“綱要”課的教學(xué)主要是一種大歷史觀的教育,它以中國(guó)近現(xiàn)代史的革命敘述為主線,串聯(lián)起中國(guó)近現(xiàn)代史上的重大歷史事件,教學(xué)的目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此,大學(xué)生進(jìn)行歷史劇的創(chuàng)作、表演時(shí)不能簡(jiǎn)單地摘取片段進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿,而是需要將之放在大歷史的時(shí)代背景下去理解,只有這樣,大學(xué)生才能意識(shí)到活生生的人才是歷史變遷的生動(dòng)主角,千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)社會(huì)個(gè)體匯成的才是歷史大勢(shì),是歷史構(gòu)成的本身。如此,大學(xué)生才能對(duì)歷史有鮮活生動(dòng)的理解,才能對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的必然性及其中體現(xiàn)出的先輩的家國(guó)情懷有更深刻的認(rèn)知,才能進(jìn)一步激發(fā)社會(huì)責(zé)任意識(shí)與時(shí)代使命感。
雖然鼓勵(lì)大學(xué)生自由創(chuàng)作歷史劇,但大學(xué)生還缺乏必要的知識(shí)視野和深度思考的能力,對(duì)于歷史劇的選材創(chuàng)作和表演缺乏必要的能力和經(jīng)驗(yàn),對(duì)于微劇場(chǎng)表現(xiàn)的內(nèi)涵與啟示也缺少一定的理解能力和理論水平,這就需要教師在一些重要環(huán)節(jié)予以積極有效的指導(dǎo)。
第一,分組與選材環(huán)節(jié)的指導(dǎo)尤為重要。對(duì)于各類教學(xué)活動(dòng),大學(xué)生的興趣度不一定保持一致,因此,從布置作業(yè)開始,教師應(yīng)通過(guò)各種辦法動(dòng)員和保證每個(gè)大學(xué)生都能積極參與,保障活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的吸引力與大學(xué)生的學(xué)習(xí)活躍度。在指導(dǎo)選材方面,教師可以指導(dǎo)大學(xué)生選擇有意義的歷史事件,如“虎門硝煙”“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”“五四運(yùn)動(dòng)”等,也可以指導(dǎo)大學(xué)生自主選擇素材進(jìn)行創(chuàng)作,但是必須在主題上凸顯中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的主線或是“四個(gè)選擇”的必然性。第二,創(chuàng)作與表演環(huán)節(jié)要尊重大學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。但因?yàn)槭菤v史題材的微劇,教師在主題思想、語(yǔ)言表達(dá)等方面也應(yīng)進(jìn)行把關(guān)和指導(dǎo),不能讓大學(xué)生偏離主題或教學(xué)目標(biāo)。第三,引導(dǎo)大學(xué)生及時(shí)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行反思總結(jié)。教師指導(dǎo)大學(xué)生對(duì)主題內(nèi)涵進(jìn)行反思,再結(jié)合教學(xué)內(nèi)容用正確的歷史觀引導(dǎo)大學(xué)生,深化大學(xué)生對(duì)“綱要”課理論內(nèi)容的理解與認(rèn)識(shí),提升大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
高校校園文化建設(shè)是大學(xué)生思想文化素質(zhì)教育的一部分。歷史劇的教學(xué)成果不僅要反哺課堂,還應(yīng)有意識(shí)地服務(wù)高校校園文化建設(shè)。一方面,教師可以組織大學(xué)生在課堂進(jìn)行系列匯報(bào)表演,從而拉近大學(xué)生與“書上的歷史”之間的距離。通過(guò)表演,使大學(xué)生感受歷史的溫度,增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí),達(dá)到感性認(rèn)知與理性認(rèn)知的統(tǒng)一。另一方面,教師要有積極參與校園文化建設(shè)的意識(shí),可以在固定時(shí)間,或者結(jié)合重大節(jié)日或紀(jì)念日,挑選優(yōu)秀成果進(jìn)行集體匯報(bào)演出,或者進(jìn)行系列圖片展覽及視頻巡演等,在校園文化建設(shè)中形成一定的品牌效應(yīng)。通過(guò)對(duì)全校大學(xué)生進(jìn)行同伴教育,發(fā)揮歷史教育的更大功能,增強(qiáng)歷史認(rèn)知,培養(yǎng)家國(guó)情懷,提升思想文化素質(zhì)。
自各高校開設(shè)“綱要”課以來(lái),該課程就承擔(dān)著非常重要的教育功能。但在現(xiàn)行的教育體制之下,該課程教學(xué)的內(nèi)外雙重挑戰(zhàn)一直存在,對(duì)教師的要求也越來(lái)越高。歷史劇教學(xué)法,不僅尊重了大學(xué)生的主體性,還極大地調(diào)動(dòng)了大學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性,同時(shí),還潛移默化地?cái)U(kuò)大了歷史文化的傳播力和影響力,培養(yǎng)了大學(xué)生的歷史意識(shí)和歷史思維,是提高該課程教學(xué)效果的一條有效路徑,也極大地豐富了高校校園文化建設(shè)的內(nèi)容。但時(shí)代在變、學(xué)生也在變,提升思想政治教育的效果是需要不斷嘗試探索的長(zhǎng)期課題。