周 潔

在我們生活之中常見(jiàn)的紫砂器，是以單件的形式出現(xiàn)的比較多，而套組的則比較的少，一方面是紫砂全手工的成型方式，決定了制作一把大壺和制作一些相匹配的杯子、配件等等所耗費(fèi)的功力也并不少；另一方面，紫砂組合的設(shè)計(jì)需要作者在不斷的實(shí)踐和提高技藝水準(zhǔn)和藝術(shù)審美的基礎(chǔ)之上完成，所以鮮有藝人制作。紫砂組合最富盛名的恐怕就是布衣壺宗顧景舟的《提璧組合》，它所代表的不僅僅是紫砂技藝的高峰，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。所以，紫砂套組的設(shè)計(jì)和制作都需要一定的功力和長(zhǎng)時(shí)間的沉淀才能夠完成，而且要在和諧自然的創(chuàng)作之中展示不同的藝術(shù)效果和文化內(nèi)涵，讓我們廣大的壺友能夠原汁原味地感受到紫砂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

這組紫砂藝術(shù)《青松套組》采用了一壺兩杯的形式，把我們常見(jiàn)的青松姿態(tài)展示得淋漓盡致，也非常的實(shí)用大氣，用來(lái)自飲或者招待好友怡然自得，十分愜意。此壺壺身把松樹(shù)的枝干特征演繹得非常到位，特別是上面的褶皺和肌理的處理，在盡量還原松樹(shù)紋理的基礎(chǔ)之上，加入了作者自己的一些理解和想法，頗有推陳出新之韻味，壺底也是平整的處理，端莊穩(wěn)重，壺嘴一半采用了樹(shù)枝的形態(tài)，一半則是光素的直筒，二者的無(wú)縫銜接保證了視覺(jué)的一致性和良好的出水性，與之相呼應(yīng)的壺把則是自然圈卷，端握舒適。從端把附近延伸出來(lái)的松枝一直到壺身，綠色的枝丫搭配，襯托出青松的挺拔有力和勃勃生機(jī)。壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面的壺鈕也是松樹(shù)枝干的扭卷而成，在翠綠點(diǎn)綴之下，熠熠生輝。與之相匹配的兩只端把小杯，其設(shè)計(jì)理念延續(xù)了壺身的裝飾，也是在粗糙的枝干設(shè)計(jì)為筒，然后端把裝飾。從整體上來(lái)看這組《青松套組》的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格高雅卓絕，工藝技巧細(xì)致入微，同時(shí)獨(dú)具匠心的組合形式，讓我們直接就可以上手使用，在茶水的澆淋之下，色彩還會(huì)發(fā)生鮮明的變化，更加地令人愛(ài)不釋手，而且作為紫砂藝術(shù)之中常見(jiàn)的題材，青松不僅僅是紫砂仿生的一種題材，更是一種精神的體現(xiàn)和文化的象征。

“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！边@是我們陳毅元帥描寫(xiě)青松的一首膾炙人口的小詩(shī)，簡(jiǎn)短的詩(shī)句之中，能夠看到青松的生存環(huán)境，面對(duì)苦難時(shí)候的淡定從容，以及在保持自身高潔品格的同時(shí)，還對(duì)未來(lái)有著美好的期待與憧憬，帶給我們一種無(wú)所畏懼、充滿希望的情緒感染。松樹(shù)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的意境之中，成為了一種人文精神的代表。在“歲寒三友”松、竹、梅之中，松樹(shù)以其偉岸的身軀和耐寒的品質(zhì)占有一席之地，在許多文人墨客的詩(shī)詞歌賦和繪畫(huà)丹青之中，青松往往能夠帶給我們情感上的親近之感和視覺(jué)上的沖擊力。在紫砂藝術(shù)的世界之中，青松除了作為主要的仿生花器器型之外，在陶刻、泥繪的題材方面也是屢見(jiàn)不鮮，甚至形成了獨(dú)特的青松文化，我們對(duì)這樣尋?？梢?jiàn)的樹(shù)木，帶有一種復(fù)雜的感情，總是希望通過(guò)各種藝術(shù)形式來(lái)展示其中的文化內(nèi)涵。這組紫砂藝術(shù)作品《青松套組》恰恰用一壺兩杯的形式，滿足了我們廣大壺友的實(shí)用需求，同時(shí)也把精神的寄托和文化的熏陶都融入其中，在飽受滄桑的枝干里，在絲絲入微的松針上，都能夠看到作者對(duì)紫砂藝術(shù)的堅(jiān)守和匠心獨(dú)運(yùn)，同樣在這樣的一組紫砂藝術(shù)作品之中，我們也深受啟迪，面對(duì)困難時(shí)候毫不畏懼，終將能夠迎來(lái)美好的明天。

結(jié) 語(yǔ)

在紫砂藝術(shù)發(fā)展的歷程之中，青松作為一種很常見(jiàn)的創(chuàng)作題材和靈感來(lái)源，經(jīng)過(guò)不斷的演變和抽象的演繹，已經(jīng)讓更多的壺友形成了一定的思維定勢(shì)，也讓我們廣大的紫砂藝人們感受到其中的文化魅力，正是在這樣的歷史環(huán)境和人文氛圍之中，以松為題材的紫砂佳作還會(huì)層出不窮，也會(huì)讓我們的心靈一次次地受到啟迪和震撼。