錢志敏

宜興被稱之為中國陶都，紫砂文化也是中國傳統(tǒng)手工藝文化中最閃亮的一顆明珠，紫砂壺也是我們中國人乃至世界各地的人們喜愛的茶具，其造型千姿百態(tài)，風(fēng)格多變，古樸雅致的藝術(shù)風(fēng)格更是贏得人們的喜愛與追崇。紫砂藝術(shù)是集審美性、工藝性與實用性于一體的綜合性藝術(shù)，這也是幾百年來每一位紫砂藝人智慧、思想和文化的結(jié)晶。宜興紫砂壺在藝術(shù)品位和造型上都是精妙絕倫、古樸典雅的存在，有著悠久的蘊意，紫砂“文旦壺”作為紫砂壺壺型中傳統(tǒng)經(jīng)典的存在，深受人們的喜愛，清朝文人吳梅鼎曾經(jīng)就對文旦壺有過稱贊：“至于摹形象體，殫精畢異；韻敵美人(美人肩)，格高西子(西施乳)?！彼栽诠糯娜说男闹校牡氐捻嵨杜c藝術(shù)風(fēng)格是能夠堪比美人肩的柔弱無骨；西施壺豐韻俊俏的曲線。

紫砂壺的造型多樣化，文旦壺的造型與西施和龍蛋都有相似之處，文旦壺整體壺身、點、線、面都比較精簡大方，截蓋設(shè)計與壺身相連，壺鈕和壺身一樣都是扁扁的圓乳狀，壺流短直，倒把向上傾斜暗接壺身，柔弱無骨，處處惹人喜愛。和西施壺相比較，文旦壺的身筒就更顯緊和高挺，西施壺是展現(xiàn)豐滿圓潤，而文旦壺就展現(xiàn)窈窕秀麗。龍蛋壺與文旦壺的不同之處也是在于形制上，與文旦不同的是龍蛋展現(xiàn)出來的是雄壯威武，就像清朝文人吳梅鼎《陽羨茗壺賦》中說道：“圓者如丸，體稍縱為龍蛋。”

關(guān)于“文旦壺”的來歷也有著眾多的說法，有的是說文旦壺的壺身會篆刻“何必鳳凰夸御茗，浣女祠前落日塵，松竹開三徑，花落鳥啼水自流”，所以有的說文旦壺是西施壺的另一種雅稱；還有的說“文旦”是文旦柚的仿生器，“果之美味：江浦之橘，云夢之柚?！蔽牡╄质墙瘘S色的，果大造型又美觀，皮溢清香，柔嫩又多汁，文旦壺朱泥質(zhì)感皺起就像是文旦柚的外皮，其酸甜適中的滋味就像是女性的情感，含蓄又綿長，充分展現(xiàn)出古代女性的柔美、典雅和秀麗。

紫砂“文旦壺”流傳至今，經(jīng)過不同紫砂藝人的演繹與改良，讓文旦壺的造型更加豐富多樣。在今天這件紫砂《文旦壺》上展現(xiàn)更多的是線條的流暢度和連貫感，整件作品的造型與線條更加的豐腴圓潤，這也是非?？简炞仙八嚾思妓嚬Φ椎?，工底不好的可能會讓整件作品顯得臃腫厚重，而這件作品雖然豐腴，但是以精簡的線面結(jié)合將文旦壺的珠圓玉潤、秀麗多姿展現(xiàn)得淋漓盡致。整壺將女性豐腴圓潤的柔美盡顯，結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，寫意結(jié)合，盡顯紫砂藝人的智慧與艱辛，將藝人豐富簡潔的藝術(shù)語言包含其中，引人深想，引起情感上的共鳴。紫砂“文旦壺”一般都是以小品為主，壺身玲瓏小巧，容量大概只有兩小杯茶的大小，非常適合三兩好友、知己圍坐到一起靜下心來慢慢品茗，感受紫砂“文旦壺”的魅力和韻味。隨著社會和時代的飛速發(fā)展，紫砂造型也與時俱進，不斷豐富其文化層次的高雅程度，形神兼?zhèn)洌錆M文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。紫砂藝術(shù)與紫砂文化時至今日也已經(jīng)有著五百多年悠久的歷史了，經(jīng)過一代又一代紫砂藝人們的傳承與繼承，將紫砂壺的恬淡、情懷、境界和氣質(zhì)都展現(xiàn)出來，讓更多人可以了解紫砂文化和紫砂藝術(shù)，將紫砂傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，這種情懷境界、藝術(shù)氣質(zhì)都讓人崇敬。

紫砂壺由于其極佳的泥料可塑性，造就了紫砂造型的千姿百態(tài)和獨特的成型工藝，是集書畫、藝術(shù)和實用于一體的手工藝品。這件紫砂《文旦壺》展現(xiàn)出紫砂藝人杰出的創(chuàng)作能力，將其造型藝術(shù)展現(xiàn)到了極致，傳統(tǒng)器型的經(jīng)典之美讓更多愛壺人士感受其中，傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)讓更多人追崇和喜愛。