吳一唯

隨著人們對(duì)飲茶健康的重視和茶文化的推廣，紫砂壺作為“世間茶具稱為首”的飲茶利器，成為我們茶座之上不可或缺的主角之一，當(dāng)我們對(duì)紫砂有了更為熟悉和深刻的理解之后，紫砂雜玩類型的器具也逐漸地出現(xiàn)在生活之中，特別是在文房之中常用的水洗，就是“文房四寶”筆、墨、紙、硯之外常用的一種用具，是用來(lái)盛水洗筆的器皿，除了具有一定的實(shí)用功能之外，最大的藝術(shù)魅力恰恰是“無(wú)用之用”，一般這類型的小雅器都會(huì)采用一些名貴的材料，諸如玉石、陶瓷等等，為文房之中增加更多的把玩趣味和人文雅韻。

這件紫砂藝術(shù)作品《梅花水洗》采用了在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式之中比較常見(jiàn)的器型，以紫砂為胎體，在上面用陶刻的形式來(lái)展示梅花的姿態(tài)，二者的結(jié)合可謂是相得益彰，也非常符合文房用品的氛圍感，可以讓我們?cè)谧x書(shū)、寫(xiě)字的空隙，把玩欣賞，陶冶情操。此水洗大致可以分為上下兩部分，下面是一個(gè)盤子的形態(tài)，最大的功能就是盛水，中間的棱線清晰可見(jiàn)，剛勁有力，上面一部分則是包裹性更好的弧面，優(yōu)雅地起到了聚攏的作用，邊緣的包邊處理，則和紫砂有著異曲同工之妙。上下兩部分的結(jié)合過(guò)渡自然流暢，在紅潤(rùn)的紫砂質(zhì)感的加持之下，帶給我們一種暖日融融的藝術(shù)體驗(yàn)。這件水洗最為點(diǎn)睛的地方還在于梅花的陶刻裝飾，老樹(shù)虬枝的枝干上面，梅花點(diǎn)點(diǎn)地透過(guò)淡淡的墨痕，層次感清晰，仿佛散發(fā)出陣陣的清香，讓整個(gè)書(shū)房充滿了生機(jī)和活力，作者在進(jìn)行陶刻裝飾的時(shí)候，并沒(méi)有簡(jiǎn)單地隨意布局，而是通過(guò)弧面的處理，最大程度地把梅花的那種特質(zhì)和陶刻的肌理感呈現(xiàn)在我們眼前。從整體上來(lái)看這件紫砂藝術(shù)作品《梅花水洗》，紫砂泥料的質(zhì)感在作者的手中展示得淋漓盡致，再加上陶刻裝飾的錦上添花，把我們中國(guó)傳統(tǒng)文化之中常見(jiàn)的意象梅花的姿態(tài)頗為老道地運(yùn)用其上，具有濃郁的書(shū)卷氣息和人文味道，也是紫砂水洗所具備的功能和作用之一，有一種“紅袖添香”的味道在其中，也把我們中國(guó)古代文人所追求的藝術(shù)審美傳遞出來(lái)。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！闭窃谶@樣勵(lì)志的對(duì)聯(lián)詩(shī)句激勵(lì)之下，我們國(guó)人對(duì)梅花的印象總是帶有一種向上的正能量，其實(shí)，梅花最大的樂(lè)趣在于“賞梅”，在古代的傳奇故事之中，關(guān)于梅花的描寫(xiě)不勝枚舉，從唐代大詩(shī)人孟浩在寒冷的雪天“踏雪尋梅”，到宋代“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”的描繪，從“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，到“不要人夸好顏色，要留清氣滿乾坤”的震撼，都讓我們對(duì)梅花的人文雅韻和精神寄托有著全面和深刻的了解，特別是對(duì)于宜興的紫砂藝人來(lái)說(shuō)，以梅為形設(shè)計(jì)制作了許多的藝術(shù)作品，無(wú)論是用來(lái)飲茶還是周邊的裝飾，都能夠把我們國(guó)人的那種氣度和對(duì)美好的追求和向往注入一枝枝梅花之中，體現(xiàn)了東方智慧的包羅萬(wàn)象。紫砂陶刻以梅為創(chuàng)作的靈感，出現(xiàn)在各種各樣的作品之中，也就不足為奇了。這件紫砂藝術(shù)作品《梅花水洗》正是把我們文房之中具有重要地位的水洗作為載體，采用了精工陶刻的手法，再現(xiàn)了梅花的姿態(tài)，在展示作者藝術(shù)審美的同時(shí)，把紫砂陶刻的人文雅韻以及帶給我們的那種視覺(jué)震撼傳遞給廣大的紫砂愛(ài)好者。這樣一件小小的作品可以讓梅花那種清瘦矍鑠的意境充滿整個(gè)書(shū)房之中，為我們的創(chuàng)作提供良好的氛圍。

結(jié) 語(yǔ)

紫砂陶刻作為一門非常重要的藝術(shù)技法，在紫砂的發(fā)展過(guò)程之中，通過(guò)人文雅士的參與而大放光芒，從“曼生十八式”、“子冶石瓢”、“景舟石瓢”等等器型之中，紫砂陶刻的銘文或者圖畫(huà)的裝飾都起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛、表達(dá)胸襟、展示風(fēng)土人情的作用，正是在充滿江南韻味和賞玩雅趣的基礎(chǔ)之上，紫砂陶刻的發(fā)展結(jié)合了時(shí)代發(fā)展的特征，滿足了我們廣大紫砂愛(ài)好者的不同需求。