夏素紅

紫砂器，眾所周知，除了我們所常見到的紫砂壺以外，還有諸如杯、罐、瓶，甚至盆等等，在這些類別之中，每一種都是傳統(tǒng)手工藝術(shù)品做工精細(xì)的典型代表，憑借著紫砂匠人們獨(dú)一無二的造型設(shè)計(jì)，精美華麗的裝飾手法，因此也形成了一個(gè)獨(dú)特的紫砂藝術(shù)體系。同時(shí)，年輕一代的制壺藝人除了傳承前輩紫砂工藝師們的造型理念，更應(yīng)當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，不光是造型設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，還應(yīng)當(dāng)融入諸如器物哲學(xué)理念的創(chuàng)新，而《大圓滿套壺》就兼具了以上的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，套壺中的紫砂壺?zé)o論是造型設(shè)計(jì)上的精致玲瓏還是器物哲學(xué)上的發(fā)人深思，都是充滿了藝術(shù)與哲學(xué)語義在其中的。

《大圓滿套壺》之中，相較于紫砂杯造型的塑造，紫砂壺的造型無疑是更精致玲瓏的，從造型類別上我們不難看出，這是一把典型的圓器，壺身通體都由飽滿而富有張力感的曲線所勾勒而成，曲線的弧度走勢(shì)精美至極，作者通過自己嫻熟的制壺手法很好地將曲線的線條藝術(shù)與紫砂藝術(shù)相結(jié)合，曲線的柔和性將這把紫砂壺塑造得格外的協(xié)調(diào)，線條至塊面的過渡也是被作者制作得恰到好處，作者恰恰就是想通過線條與塊面的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)，將紫砂圓器的簡(jiǎn)約素雅之美呈現(xiàn)在人們的眼前，讓人們因此也可以直接了當(dāng)?shù)馗惺艿阶仙皥A器的造型藝術(shù)的魅力所在。壺身是由壺體側(cè)面的兩根曲線線條所支撐起來的，因此這兩根線條的設(shè)計(jì)相較于其余線條也是格外的大氣而飽滿有力，這樣的線條從壺肩處出發(fā)，巧妙地將壺腹部銜接起來，最后一氣呵成般地盡收壺底，壺肩處的一圈溝壑般的設(shè)計(jì)制作并非是毫無意義的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)是為了使這把紫砂壺在視覺上平添幾分層次感，使得這把紫砂壺的造型更加的豐富而有層次。同時(shí)局部的細(xì)節(jié)之處的設(shè)計(jì)制作，也是讓人贊不絕口，充滿了審美趣味性。壺鈕緊緊地契合在壺蓋之上，嬌小玲瓏的壺鈕宛若是含苞待放的花骨朵，造型相當(dāng)?shù)男∏删拢粔厣w與壺口處的連接設(shè)計(jì)也是恰到好處，兩者嚴(yán)絲合縫得似乎連風(fēng)都鉆不進(jìn)去；壺把與壺嘴這兩個(gè)部位大氣的造型設(shè)計(jì)在無形之中在視覺上為整把紫砂壺的寬度加寬；壺嘴的造型設(shè)計(jì)得相當(dāng)?shù)男揲L，將曲線線條的藝術(shù)美韻通過壺嘴的造型很好地呈現(xiàn)出來，除了造型的大氣精美，這樣的壺嘴也是充滿了實(shí)用的屬性，出水非常的流暢干脆，可謂是一舉兩得??！壺把作者依舊承繼了典型的耳朵狀壺把造型樣式，這樣耳狀造型的設(shè)計(jì)永不過時(shí)，因?yàn)檫@樣的造型是符合人體工學(xué)的，因此也是大多數(shù)紫砂藝人的首選造型，通過整體與局部的賞析，能夠發(fā)現(xiàn)《大圓滿套壺》中的這件紫砂壺，整體與局部協(xié)調(diào)有致，相得益彰，整體的布局得當(dāng)與局部細(xì)節(jié)的大放異彩共同地為整件作品錦上添花，將紫砂壺的審美趣味性與造型藝術(shù)性淋漓盡致地呈現(xiàn)在人們的眼前。

除了造型的精美性，大圓滿套壺的壺身是用文字“精氣神”的西夏文配色陶刻技法來進(jìn)行裝飾的，用了百福、百壽、百祿、百喜的四杯來襯托，就好比一個(gè)人精氣神俱足，福、祿、壽、禧都具有了那就是大圓滿，這也是作者設(shè)計(jì)這組套壺的設(shè)計(jì)理念與初衷，造型的精美性的確是一方面，同時(shí)在這件套壺之中所蘊(yùn)藏著的器物哲學(xué)語義同樣也是不可讓人忽視的，因?yàn)檫@是這件套組的精髓所在，作者在器物哲學(xué)語義上也是構(gòu)思巧妙，將西夏文與紫砂藝術(shù)相結(jié)合，用到的是具有中華傳統(tǒng)文化韻味的西夏文，在紫砂壺的設(shè)計(jì)之中是一種不可多見的表現(xiàn)方式，眾所周知，西夏文是一種失傳已久的文字，作者將這一文字用作在陶刻裝飾上也是為了提醒人們，守護(hù)與傳承屬于我們的民族傳統(tǒng)文化是極為重要的，這是我們代代子孫需要肩負(fù)起的責(zé)任，在這個(gè)日新月異、發(fā)展迅速的時(shí)代，在外來文化的沖擊之下，如果我們沒有將傳統(tǒng)文化很好地傳承下去，那么還會(huì)有更多的諸如西夏文這樣的文化會(huì)失傳，而這是多么可惜的事情啊！由此可見，紫砂壺作為一種載體，蘊(yùn)藏了多少的器物哲學(xué)理念在其中啊！作為用來連接作者與審美者之間心靈的溝通，這一點(diǎn)就顯得彌足珍貴了，這也從側(cè)面彰顯出紫砂壺作為一種載體，不光具有精致玲瓏的外表，也可具有內(nèi)涵豐富的語義，真是一舉兩得。

在上述的賞析之后，《大圓滿套壺》之中作者精湛嫻熟的功底技藝想必已是深入人心了。的確，在外觀上看上去極為簡(jiǎn)約大氣的紫砂圓器造型，在作者的制作之下，依舊是將紫砂圓器的美韻淋漓盡致地呈現(xiàn)在人們的眼前，可見往往并非只有復(fù)雜的造型才會(huì)吸引人，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約的造型有時(shí)更會(huì)打動(dòng)人心，同時(shí)器物的哲學(xué)語義作者也沒有忘記，將富有中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的文字與紫砂藝術(shù)相結(jié)合，通過陶刻的方式變現(xiàn)出來，可謂是充滿了哲學(xué)內(nèi)涵之道在其中。