梁月玉

中華民族是一個(gè)有著數(shù)千年歷史的民族，中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古人的智慧與文明都隨著傳統(tǒng)文化的傳承而跨越古今，為生活在現(xiàn)代社會(huì)的中華兒女提供指引。文化向來(lái)都是一個(gè)國(guó)家和民族立身的根本，其中包含的各種經(jīng)典文學(xué)作品和經(jīng)典藝術(shù)作品更是為當(dāng)代教育提供了無(wú)數(shù)有價(jià)值的素材，讓當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活變得更加豐富多彩。自新課標(biāo)的落實(shí)和新課改的推進(jìn)以來(lái)，傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)的結(jié)合成為一個(gè)熱點(diǎn)話題，尤其是對(duì)于人文氣息更為濃厚的一些學(xué)科來(lái)說(shuō)，美術(shù)就是其中一個(gè)。為了讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和美術(shù)知識(shí)同步建立完整認(rèn)知，初中美術(shù)教師需要推進(jìn)傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)的結(jié)合，站在文化的視角下建立新的課程教學(xué)體系。本文主要圍繞傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)剪紙教學(xué)的結(jié)合展開(kāi)。

一、剪紙背后的歷史和文化價(jià)值

剪紙是我國(guó)民間的一種手工藝術(shù)，主要?dú)w結(jié)為兩種類(lèi)型，一種是剪刀剪，另一種是刻刀刻，早在紙的發(fā)明以前，人們就已經(jīng)開(kāi)始通過(guò)在薄片材料上進(jìn)行鏤空雕刻的技法來(lái)制作工藝品，金箔、皮革、絹帛、樹(shù)葉等都是在紙出現(xiàn)以前“剪紙”可用的材料。剪紙?jiān)谖覈?guó)民間有著十分悠久的歷史，見(jiàn)證了不知道多少個(gè)朝代的興衰。作為一種民間的美術(shù)工藝品，剪紙廣泛的群眾基礎(chǔ)來(lái)源于各種各樣的民俗活動(dòng)，剪紙不同的視覺(jué)造型和造型格式更是蘊(yùn)含了豐富的歷史信息和文化信息，包含認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂(lè)、交往等在內(nèi)的多重社會(huì)價(jià)值，為民眾社會(huì)認(rèn)知、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣的表達(dá)提供了載體。

從歷史的視角來(lái)看，剪紙的具體起源雖然無(wú)從考究，但剪紙的大發(fā)展時(shí)期可以被定位在唐朝，杜甫《彭衙行》中的一句“暖湯濯我足，翦紙招我魂”足以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)剪紙風(fēng)俗在民間的流傳。到了造紙業(yè)發(fā)展成熟的宋代，以剪紙為職業(yè)的手工藝人開(kāi)始出現(xiàn)，民間剪紙的運(yùn)用范圍也開(kāi)始逐步擴(kuò)大。再到了明清時(shí)期，剪紙這門(mén)手工藝術(shù)逐步走向成熟，運(yùn)用范圍也變得更廣泛，儼然已經(jīng)成為一種全民性的藝術(shù)。直至現(xiàn)代，剪紙也充實(shí)于各種民俗活動(dòng)中，尤以春節(jié)的窗花最為知名。

剪紙?jiān)跉v史上從未中斷過(guò)，剪紙藝術(shù)形態(tài)蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵極為豐富。2006年5月20日，剪紙藝術(shù)被列入了我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著新時(shí)代基礎(chǔ)教育改革的推進(jìn)，剪紙背后的歷史和文化價(jià)值開(kāi)始受到了越來(lái)越多的關(guān)注和重視，也以美術(shù)課程為載體進(jìn)入了中小學(xué)課堂。

二、結(jié)合傳統(tǒng)文化來(lái)開(kāi)展美術(shù)教育的意義

傳統(tǒng)文化指的是文明演化過(guò)程中匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是一個(gè)民族在歷史上各種思想文化和觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。中華民族的歷史可以追溯到數(shù)千年前，在這數(shù)千年間，中華民族形成了以儒家、佛家、道家為支柱的傳統(tǒng)文化體系，包含思想、文字、語(yǔ)言、書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、美術(shù)、曲藝、節(jié)日、民俗等極為豐富的內(nèi)容，這種世代相傳、民族交融、歷史悠久、博大精深的傳統(tǒng)文化實(shí)際上就是當(dāng)代教育內(nèi)涵的來(lái)源。結(jié)合傳統(tǒng)文化來(lái)開(kāi)展美術(shù)教育是一種大勢(shì)所趨，是對(duì)傳統(tǒng)文化教育價(jià)值的最大體現(xiàn)，讓美術(shù)課程教學(xué)在最大程度上取得理想的效果，進(jìn)而為學(xué)生在未來(lái)的藝術(shù)理解和文化傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）開(kāi)闊學(xué)生的文化視野

初中美術(shù)教材涉及的美術(shù)元素和美術(shù)作品有很多，其中不乏一些群眾基礎(chǔ)極廣和藝術(shù)價(jià)值極高的，體現(xiàn)或包含傳統(tǒng)文化的美術(shù)元素和美術(shù)作品也數(shù)不勝數(shù)，但受到版面的影響，教材中更多介紹的是這些美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值，很少?gòu)奈幕暯浅霭l(fā)展開(kāi)對(duì)各類(lèi)型美術(shù)作品的深入解讀。將傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課堂并開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)，是以傳統(tǒng)文化為關(guān)鍵詞，深度挖掘教材中美術(shù)作品內(nèi)含的傳統(tǒng)文化元素，將學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)的關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了傳統(tǒng)文化上，引導(dǎo)學(xué)生在品味美術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，也著重品味了美術(shù)作品的文化內(nèi)涵，這更有助于深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化魅力的感知，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生文化視野的拓展。

（二）增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是文化教育的核心和關(guān)鍵，是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提與基礎(chǔ)。中華人民共和國(guó)在百?gòu)U待興中建立，又在圍追堵截中持續(xù)發(fā)展，在人民的溫飽問(wèn)題和物質(zhì)需求基本得到滿足的今天，發(fā)展文化成了下個(gè)發(fā)展階段最核心的任務(wù)和追求。中華民族本身有著數(shù)千年的文化歷史，古人遺留下了遠(yuǎn)超其他國(guó)家和民族的文化財(cái)富，為新時(shí)代的文化教育奠定了良好的基礎(chǔ)。在這樣的大背景下，將傳統(tǒng)文化與基礎(chǔ)教育結(jié)合起來(lái)成了一種必然和必要。以美術(shù)課程為載體進(jìn)行的傳統(tǒng)文化教育，充分地將藝術(shù)和文化聯(lián)系了起來(lái)，用美術(shù)體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，也用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予美術(shù)更深層次的內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同感，讓學(xué)生自覺(jué)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平

社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展加強(qiáng)了世界各民族與國(guó)家的聯(lián)系，讓文化交融的步伐走得越來(lái)越快。中華兒女骨子里的謙遜造就了社會(huì)上“外來(lái)文化鼎盛、傳統(tǒng)文化式微”的虛勢(shì)，很多青少年對(duì)藝術(shù)和文化的認(rèn)知陷入了信息繭房，認(rèn)定擁抱外來(lái)文化才是我國(guó)未來(lái)文化發(fā)展的大趨勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)文化的淺薄認(rèn)知也讓他們錯(cuò)判了傳統(tǒng)文化在藝術(shù)領(lǐng)域的地位和發(fā)展高度，進(jìn)而使得部分青少年在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)以西方審美為主導(dǎo)。傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)教學(xué)的結(jié)合有助于糾正學(xué)生的這種審美偏差，讓學(xué)生能夠真正了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，能夠站在更加多元的審美視角下鑒賞藝術(shù)作品，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平。

三、傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)剪紙教學(xué)結(jié)合的策略

剪紙既是一門(mén)源自社會(huì)生活的藝術(shù)，又是一門(mén)見(jiàn)證了社會(huì)變遷的藝術(shù)，民間的剪紙善于把多種物象組合到一起進(jìn)行造型，組合生成多種吉祥物，形象地表達(dá)了對(duì)生命的渴望和頌揚(yáng)，人們對(duì)豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬(wàn)事如意等樸素愿望的祈求也借助剪紙傳達(dá)出來(lái)。站在這一視角下看，剪紙可以看作傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式。因此，傳統(tǒng)文化與初中剪紙教學(xué)的結(jié)合有了兩個(gè)主要的切入點(diǎn)，一是對(duì)美術(shù)教材中剪紙文化元素的挖掘，二是對(duì)剪紙文化中美術(shù)教學(xué)元素的挖掘。具體來(lái)講，教師在課堂上一是引入優(yōu)秀剪紙作品，開(kāi)展鑒賞教學(xué)，二是從文化視角出發(fā)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，三是融合傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)剪紙情境，關(guān)鍵是要站在不同視角下，借剪紙來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的深層次思考。

（一）傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)剪紙教學(xué)結(jié)合的切入點(diǎn)

1.挖掘美術(shù)教材中的剪紙文化元素。

初中階段是學(xué)生自我意識(shí)和綜合素養(yǎng)快速發(fā)展的時(shí)期，學(xué)生開(kāi)始更加積極地從外部環(huán)境中汲取知識(shí)。教材就是學(xué)生了解課程專業(yè)知識(shí)的主要渠道之一，教材表層展現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容和深層蘊(yùn)藏與提及的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都有著極高的價(jià)值。在對(duì)傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)教學(xué)的結(jié)合中，美術(shù)教材中的剪紙文化元素和傳統(tǒng)文化元素是教師需要把握住的一個(gè)關(guān)鍵切入點(diǎn)，需要從不同角度出發(fā)，不斷挖掘教材中蘊(yùn)含的文化元素，借教材為學(xué)生提供感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的空間與機(jī)會(huì)。

嶺南版初中美術(shù)七年級(jí)下冊(cè)第三單元第五課《花卉與紋樣》就蘊(yùn)含著剪紙文化元素，花卉是生活中常見(jiàn)的剪紙?jiān)?，不同的花卉紋樣在剪紙中有著不同的寓意。牡丹作為花中之王，在剪紙中代表著富貴、吉祥和美好，是一種有著王者風(fēng)范，象征富貴顯赫的剪紙?jiān)?；蘭花作為花中君子，在剪紙中代表著典雅、高潔、愛(ài)國(guó)和堅(jiān)貞不渝，有著俊雅且內(nèi)秀、含蓄且柔美的象征意義；荷花出淤泥而不染的特質(zhì)為其賦予了純潔、善良、潔身自好的寓意，剪紙中的荷花則有著和合、吉祥、清白的象征意義。此外，剪紙中還有象征清高、素潔、深沉、自信的梅花，象征百事合心、百年好合的百合等多種花卉紋樣，教師可以依據(jù)實(shí)際的教學(xué)需要對(duì)教材展開(kāi)更加深入的挖掘。

2.挖掘剪紙文化中的美術(shù)教學(xué)元素。

美術(shù)是一門(mén)以視覺(jué)為主要感官，利用視覺(jué)來(lái)觀察和感受藝術(shù)的學(xué)科，覆蓋面廣，主題和內(nèi)涵也極為豐富，在某種意義上也可以說(shuō)，一切通過(guò)視覺(jué)來(lái)觀察和感受的元素都可以成為美術(shù)的教學(xué)元素。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)剪紙教學(xué)的結(jié)合中，教師可以將對(duì)剪紙文化中美術(shù)教學(xué)元素的挖掘當(dāng)成切入點(diǎn)，從內(nèi)涵出發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化展開(kāi)深入的探究與分析，將傳統(tǒng)文化滲透到美術(shù)剪紙教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在感知藝術(shù)的同時(shí)感受文化。

回到剪紙本身，教師需要先從剪紙作品的分類(lèi)出發(fā)，探究與分析剪紙文化中的美術(shù)要素。剪紙的分類(lèi)大致有三種，分別是單色剪紙、彩色剪紙和立體剪紙。其中，立體剪紙是一種融合了繪畫(huà)、剪刻、折疊、黏合等多種美術(shù)技法的新型剪紙，與雕塑、浮雕近似，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代美術(shù)寫(xiě)實(shí)和浪漫的特點(diǎn)。單色剪紙是剪紙中最基本的形式，主要有陰刻、陽(yáng)刻和陰陽(yáng)結(jié)合三種表現(xiàn)手法，折疊、剪影和撕紙等多種表現(xiàn)形式，有著一種渾然天成的韻味。彩色剪紙則是點(diǎn)染、套色、分色、填色、木印、噴繪、勾繪和彩編等多種強(qiáng)調(diào)色彩的剪紙形式和剪紙技法的統(tǒng)稱。不同類(lèi)型的剪紙中蘊(yùn)含著不同的美術(shù)元素，但都展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化內(nèi)斂、表意的基本特征，教師可以依據(jù)實(shí)際的教學(xué)需求來(lái)確立不同的教學(xué)重點(diǎn)。

（二）傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)剪紙教學(xué)結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)

1.引入優(yōu)秀剪紙作品供學(xué)生鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知。

鑒賞教學(xué)是初中美術(shù)課程體系的重要組成部分，將對(duì)美術(shù)作品的鑒賞作為主要的教學(xué)內(nèi)容，在對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)中起到關(guān)鍵的作用。在結(jié)合了傳統(tǒng)文化開(kāi)展的初中美術(shù)剪紙教學(xué)中，教師可以將鑒賞的對(duì)象定位在“剪紙”上，開(kāi)展以“剪紙”為主題的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，引入一些優(yōu)秀的剪紙作品供學(xué)生鑒賞，并引導(dǎo)學(xué)生從文化和藝術(shù)的雙視角出發(fā)，解讀剪紙作品要表現(xiàn)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生文化感知和審美感知的培養(yǎng)。

例如，在嶺南版初中美術(shù)八年級(jí)下冊(cè)第三單元第五課“明暗的造型”教學(xué)時(shí)，教師可以在講解完美術(shù)中明暗關(guān)系的藝術(shù)特性以后，借助多媒體向?qū)W生展示“剪影”這種表現(xiàn)形式獨(dú)特的單色剪紙作品。然后，先從藝術(shù)視角出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生以透光為關(guān)鍵詞，分析這種剪紙形式的藝術(shù)表現(xiàn)力，再?gòu)奈幕暯浅霭l(fā)，引導(dǎo)學(xué)生以意境為關(guān)鍵詞，分析這種剪紙形式的文化表現(xiàn)力。最后，教師選擇傳統(tǒng)文化中處處可見(jiàn)的“謙虛”和“含蓄”作為切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化融入剪紙作品的鑒賞教學(xué)中，以此深化學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)和剪紙文化的認(rèn)識(shí)。

2.從文化視角出發(fā)開(kāi)展剪紙實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

在鑒賞之外，動(dòng)手創(chuàng)作美術(shù)作品是美術(shù)教學(xué)中的一種常見(jiàn)形式，尤其是在剪紙這種偏向工藝品的美術(shù)表現(xiàn)形式中。結(jié)合美術(shù)課程的特征和剪紙藝術(shù)的特性，在將傳統(tǒng)文化融入進(jìn)初中美術(shù)剪紙教學(xué)時(shí)，教師可以基于“傳統(tǒng)文化”為學(xué)生布置剪紙任務(wù)，要求學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)體現(xiàn)特定傳統(tǒng)文化的剪紙紋樣，并運(yùn)用合適的剪紙技法來(lái)將這個(gè)以傳統(tǒng)文化為主題的剪紙作品制作出來(lái)，一方面借設(shè)計(jì)深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，另一方面借實(shí)操培養(yǎng)學(xué)生指向剪紙的動(dòng)手實(shí)踐能力。

具體來(lái)講，教師可以將課堂教學(xué)劃分為四個(gè)階段，第一個(gè)階段以剪紙的基本形態(tài)和技藝為主要教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)、草等特定剪紙紋樣的剪法或刻法，幫助學(xué)生對(duì)剪紙建立基本的認(rèn)知。第二個(gè)階段嘗試以古詩(shī)詞為題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)大膽想象，嘗試在剪紙?jiān)O(shè)計(jì)中將詩(shī)詞描繪的內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，如韋應(yīng)物《滁州西澗》中的“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”。第三個(gè)階段是基于創(chuàng)新的剪紙實(shí)踐，教師需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的分析，對(duì)剪紙中基本和特定的紋樣進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，融合傳承型、原創(chuàng)型和繪畫(huà)型這三種類(lèi)型的剪紙技藝，自己動(dòng)手進(jìn)行文化視角下的剪紙創(chuàng)作，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化、剪紙藝術(shù)與初中美術(shù)的有機(jī)融合，為學(xué)生文化素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。

3.融合傳統(tǒng)文化來(lái)創(chuàng)設(shè)剪紙情境，以深化學(xué)生文化感知。

情境是優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的教學(xué)輔助要素，隨著新課標(biāo)的落實(shí)和新課改的推進(jìn)得到了推廣，適用于各個(gè)學(xué)段各個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)。在結(jié)合傳統(tǒng)文化開(kāi)展的初中美術(shù)剪紙教學(xué)中，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方式加強(qiáng)傳統(tǒng)文化、剪紙藝術(shù)和初中美術(shù)的聯(lián)系，在情境中帶領(lǐng)學(xué)生了解剪紙藝術(shù)的起源與發(fā)展，并在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中借助多媒體給予學(xué)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的多重刺激，讓學(xué)生對(duì)民間剪紙與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相互滲透形成系統(tǒng)認(rèn)知。

嶺南版初中美術(shù)九年級(jí)上冊(cè)第四單元第八課“剪紙與應(yīng)用”主要介紹了民俗活動(dòng)中剪紙的具體用途，如賀年卡、窗花、花燈等，缺少對(duì)民間剪紙藝術(shù)的起源與發(fā)展的介紹。那么，教師可以先利用互聯(lián)網(wǎng)搜集一些圖片資料或視頻資料，在教材的基礎(chǔ)上補(bǔ)充剪紙藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程、形成派別等相關(guān)內(nèi)容，完成以“剪紙”為主題的情境創(chuàng)設(shè)。然后，帶領(lǐng)學(xué)生在情境中思考傳統(tǒng)文化的發(fā)展對(duì)剪紙藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了哪些影響，如剪紙紋樣的創(chuàng)造常采用比興的手法，而比興是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，這體現(xiàn)了文學(xué)與藝術(shù)的互通性?；谶@種互通性，學(xué)生在了解剪紙發(fā)展史的過(guò)程中也能實(shí)現(xiàn)文化感知的深化。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中美術(shù)教學(xué)是現(xiàn)階段教育改革的一種必然趨勢(shì)，是教師需要深入思考的一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，旨在同步推進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展。剪紙是初中美術(shù)課程中傳統(tǒng)文化的一種載體，是聯(lián)系傳統(tǒng)文化與美術(shù)課程的一條紐帶，教師需要站在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的視角下，從不同視角出發(fā)開(kāi)展不同形式的剪紙教學(xué)，在鑒賞課上帶領(lǐng)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化賦予剪紙的文化與藝術(shù)內(nèi)涵，在實(shí)操課上帶領(lǐng)學(xué)生制作體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的剪紙作品，在拓展課上帶領(lǐng)學(xué)生了解剪紙藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程和形成派別，幫助學(xué)生對(duì)剪紙和剪紙背后的文化建立完整的理解和認(rèn)知。