黃可瑩

人們似乎總是過(guò)于追求事物背后的意義，一定要仔細(xì)考量每一件事有用或無(wú)用，有用的得到推崇，無(wú)用的遭到批駁。但我想，有時(shí)我們需要將目光從有用無(wú)用身上移開(kāi)，剝離意義地生活。

有用和無(wú)用并不是涇渭分明的兩個(gè)地帶，它們往往會(huì)在人生的不同階段發(fā)生轉(zhuǎn)換，是不斷變化、不斷流動(dòng)的。正如梁文道所說(shuō)：“讀一些無(wú)用的書(shū)，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)?！比藗兛偸切枰佑|一些認(rèn)知或者需求之外的東西，而這些東西又往往因?yàn)闀簳r(shí)沒(méi)有顯現(xiàn)出可供利用的實(shí)際價(jià)值而被判定為“無(wú)用”，但這些“無(wú)用”之物有時(shí)又會(huì)在人生的某個(gè)岔路口發(fā)揮作用。比如學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)的某種愛(ài)好，未必會(huì)對(duì)他的學(xué)業(yè)產(chǎn)生促進(jìn)作用，卻有可能在他未來(lái)的職業(yè)中發(fā)揮作用。所謂的“無(wú)用”，或許只是當(dāng)下的我們以一種過(guò)分狹隘的、短淺的目光對(duì)事物做出的片面評(píng)定。

然而，總是用“有用與無(wú)用”的目光來(lái)衡量某一件事，或評(píng)判某一種生活姿態(tài)，實(shí)質(zhì)上是源于人們對(duì)于意義過(guò)分執(zhí)著的追求。人們總是太過(guò)迫切地想為每一件事下一個(gè)定義，為每一個(gè)瞬間設(shè)置一個(gè)精準(zhǔn)到字句的意義，卻又總是忍不住向外張望，在對(duì)比別人與自己的生活的同時(shí)，以更加功利的、急于求成的目光去審視當(dāng)下的每一件事，卻忽略了向內(nèi)的、對(duì)自身時(shí)刻細(xì)致入微的體察和審視。如此，這樣得出的“意義”與“有用”，真的對(duì)我們自身有用嗎？有沒(méi)有一種可能，那只是我們隔著櫥窗望見(jiàn)的他人所擁有的美麗裝飾品，只是我們用來(lái)追逐他人的一種錯(cuò)覺(jué)的“有用”之物呢？我們是否已經(jīng)疲于這種永無(wú)止境的追逐、攀比，卻由于缺少這些被我們定義為“無(wú)用”的停頓時(shí)間，來(lái)反思和停止這種行為呢？

由此來(lái)看，有用與無(wú)用之間的界限是如此的模糊，我們又應(yīng)該如何去界定呢？我想，只有不過(guò)分糾結(jié)于每件事的意義，放下對(duì)于“有用”的執(zhí)著，把更多精力放在事情本身，才能真正找到一種平和、安寧。

誠(chéng)然，我們需要為人生確立某種意義，但這并不急于一時(shí)，也并非在某個(gè)瞬間突然實(shí)現(xiàn)。這是一種長(zhǎng)久的、持續(xù)的追尋，是在長(zhǎng)久的摸索中埋下一條暗線，然后在回首時(shí)構(gòu)成某種呼應(yīng)和升華。在找尋意義的路途中，我們不必時(shí)時(shí)刻刻保持警惕，不必?fù)?dān)憂(yōu)我們抓不住意義驟然迸發(fā)的瞬間。如果將人生比作向前航行的小船，那么有用的事物就像發(fā)動(dòng)機(jī)和船槳，推動(dòng)我們向前走，但同時(shí)我們也需要這么一些看似無(wú)用的時(shí)間、看似無(wú)用的事物，來(lái)讓人生短暫的停泊與歇息。世界上不存在真正無(wú)用的事物，每一件事物都必然存在著或明晰或潛在的意義和價(jià)值，只是我們總是太急于用功利的目光去審視一切，只是我們太害怕虛度時(shí)日。

有用與無(wú)用，其實(shí)都在引領(lǐng)著我們走向更光明的地帶。那么，或許我們不用過(guò)分糾結(jié)于有用或是無(wú)用。剝離意義地生活，讓我們更加專(zhuān)注于眼前的道路，更長(zhǎng)久、更堅(jiān)定也更有力量地走下去。

（指導(dǎo)教師：鄔雙/編輯：關(guān)曉星）