孟 光 全

(內(nèi)江師范學(xué)院 文學(xué)院, 四川 內(nèi)江 641100)

何遜(?-518),字仲言,東海郯人。除曾一度得到梁武帝蕭衍的信幸外,大部分時(shí)間輾轉(zhuǎn)于諸王藩邸間,做過(guò)三個(gè)藩王的幕僚。據(jù)曹道衡研究,其主要蹤跡為:少小寓居郢州(今武漢);梁武帝天監(jiān)中,到建康(今南京),任建安王蕭偉記室,隨去江州(今九江);后回建康,任安成王蕭秀幕僚;回郢州;晚年在廬陵王蕭續(xù)幕下任職,再往江州并病逝于此①,蕭偉派人為其殯葬并撫恤其妻兒。何遜一生多顛沛流離,位不過(guò)幕僚,職不過(guò)記室,自述“游宦疲年事,來(lái)往厭江濱”,卻孤潔自守,終以清麗詩(shī)作成為梁代著名詩(shī)人。

縱觀何遜一百一十多首詩(shī)(非常遺憾,其文、賦今存太少),主要有離別、贈(zèng)答、行旅、詠物、擬代詩(shī)等。

其離別詩(shī)有送人、被送兩類,往往把濃厚的身世悲感,真摯感人的親情、友情,對(duì)家鄉(xiāng)和對(duì)優(yōu)美雄奇的自然的熱愛(ài)融合,深沉婉轉(zhuǎn),清麗動(dòng)人。

寫(xiě)離別的時(shí)間、空間:時(shí)間有春夏秋冬四季,一天中的黃昏、夜晚、清晨、白晝,氣象氣候包含其中;空間注重寫(xiě)物的光色物態(tài)、場(chǎng)景、氣氛,且都是白描(古稱“即目”)。寫(xiě)離別的場(chǎng)面、情景、氣氛、常情常理等,都親切樸素,清新純凈。何遜珍愛(ài)山水、親情、友情、故鄉(xiāng)家園,也時(shí)時(shí)關(guān)注自我?？上胍?jiàn)其為人溫婉細(xì)膩、謙遜妥帖、敏感多情,如《贈(zèng)江長(zhǎng)史別》“中歲多乖違,由來(lái)難具敘”,寫(xiě)哀樂(lè)中年多不如意,從來(lái)如此,一言難盡。這樣的人與文,自然能引起讀者共鳴。

中古人們熱愛(ài)山水,并致力于用各種藝術(shù)形式表現(xiàn)山水之美?！端螘?shū)·宗炳傳》載宗炳:“好山水,愛(ài)遠(yuǎn)游,西陟荊、巫,南登衡岳,因而結(jié)宇衡山,欲懷尚平之志。有疾還江陵,嘆曰:‘老疾俱至,名山恐難遍睹,唯當(dāng)澄懷觀道,臥以游之。’凡所游履,皆圖之于室,謂人曰:‘撫琴動(dòng)操,欲令眾山皆響?！比毡緦W(xué)者小尾郊一關(guān)注到南朝山水詩(shī)寫(xiě)“宦游、羈旅風(fēng)光”[1]198,梳理梁陳山水詩(shī),說(shuō)“游覽江水、吟詠江水之畔與江水之上風(fēng)景的詩(shī)歌很多”,“吟詠行旅途中山水之美的詩(shī)歌亦相當(dāng)常見(jiàn)”[1]152-153。

何遜一生宦游郢州、江州、建康,都在長(zhǎng)江邊,往來(lái)舟行,其離別詩(shī)故名“水邊的離別”。

一、離別詩(shī)代表作賞析

《相送》②:

客心已百念,孤游重千里。江暗雨欲來(lái),浪白風(fēng)初起。[2]174

大致詩(shī)意:朋友送我遠(yuǎn)行,我漂泊他鄉(xiāng)早已百感交集,何況這次獨(dú)自遠(yuǎn)游,又在千里之外,更何況出發(fā)時(shí)江暗浪白、風(fēng)雨將至,似繪畫(huà)經(jīng)重重點(diǎn)染渲染,層染層深,層層加重,最終濃墨重彩。

開(kāi)篇“發(fā)唱驚挺”,為寬對(duì),流走自然,直抒胸臆,深重情意噴薄而出,飽含身世悲感,直攫讀者的心,與宋玉《九辯》“悲哉!秋之為氣也”,曹植《野田黃雀行》“高樹(shù)多悲風(fēng),大海揚(yáng)其波”,江淹《別賦》“黯然銷魂者,唯別而已矣”都是“工于發(fā)唱”的典范。虛詞“已”“重”飽含深沉感喟,數(shù)詞“百”“千”讓人過(guò)目難忘。

江暗雨欲來(lái),浪白風(fēng)初起。兩句為工對(duì),抓住即將“風(fēng)雨交加”這一包孕性瞬間,暗、白對(duì)比,虛詞“欲”“初”,非常精準(zhǔn)地寫(xiě)出了微妙時(shí)刻——雨將到又未到、風(fēng)剛起又尚未大作,這一寫(xiě)法也見(jiàn)于鮑照《登大雷岸與妹書(shū)》“夕景欲沉,曉霧將合”,陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》“曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍”等。江天烏云密布,白浪翻騰,這瞬間最是微妙、多變,最能抓住人心。仔細(xì)揣摩,其實(shí)“來(lái)”“起”動(dòng)作方向恰好相反,雨由上而下,浪則由下向上涌,畫(huà)意濃,極富張力,讓人回味。詩(shī)工對(duì)、寬對(duì)結(jié)合,嚴(yán)謹(jǐn)、寬松自由結(jié)合。何遜長(zhǎng)于表現(xiàn)包孕性瞬間,《寄江州褚諮議》“林葉下仍飛,水花披未落”,秋日黃昏,林葉下仍飛,水花披未落,虛詞“仍”“未”延長(zhǎng)飄零過(guò)程,給人優(yōu)美悵惘之感。

蕭華榮說(shuō)該詩(shī)“先寫(xiě)情,后寫(xiě)景,以景印情,景因情發(fā)”[3]366。以含蓄景語(yǔ)結(jié)束,羈旅艱辛、孤獨(dú)、送者牽掛游子情意等,盡在不言中,情韻悠悠,回味不盡,堪稱短小雋永、回味極悠長(zhǎng)、影響深遠(yuǎn)的小詩(shī)?！吧接暧麃?lái)風(fēng)滿樓”,“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”,“輪臺(tái)東門送君去,去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處”等句中,可看到回響。

《從鎮(zhèn)江州與故游別》③:

歷稔共追隨,一旦辭群匹。復(fù)如東注水,未有西歸日。夜雨滴空階,曉燈暗離室。相悲各罷酒,何時(shí)同促膝。[2]170

大致詩(shī)意:過(guò)去多年我們共追隨,而今一下子我將離開(kāi)大家。這一去就像東流水,再?zèng)]西歸時(shí)。昨夜雨下不停,滴落空階;天亮了,溫暖明亮燭光也慢慢黯淡下去,照著這離室。此刻大家都罷酒,以后何時(shí)才聚首。

時(shí)間依次為:過(guò)去歡聚,而今分離,以后像東流水一去不回,昨夜夜雨,此刻燈暗離室、相悲罷酒,將來(lái)何時(shí)再聚。詩(shī)在今、昔、將來(lái)間騰挪跳躍,緩緩展開(kāi),自然而然,言淺情深,臻于謝朓主張的“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。美國(guó)漢學(xué)家孫康宜說(shuō):“這彈丸之喻給我們以一種圓滿自足的印象。它的圓滿依賴于聲律的和諧與結(jié)構(gòu)的完美——的確,有賴于一切皆無(wú)瑕疵?！盵4]147-148

夜雨滴空階,曉燈暗離室:一夜的雨,漫長(zhǎng)又短暫,歡聚時(shí)光慢慢消逝,分離在即,“空”指階空、離別雙方心之空,雨的滴答聲卻實(shí)實(shí)在在,雨聲枯燥、單調(diào)乏味;好不容易天亮,燈在天光映襯下也黯淡下來(lái),“暗”兼指昏暗與離別雙方內(nèi)心的“暗”,“離”指最后歡聚之地,也指別后空寂、了無(wú)生氣的空屋。

這兩句詩(shī)極富生活化、日?；?親切可感,畫(huà)面場(chǎng)景、情感、語(yǔ)言都是普通平凡的。日本漢學(xué)家吉川幸次郎稱中國(guó)文學(xué)是“日常文學(xué)”,說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》“都是以我們現(xiàn)實(shí)凡俗之人的日常生活和其中的悲歡離合為題材的歌詩(shī)”[5]6。(中國(guó)人)“將平凡人日常生活中所表現(xiàn)的事作為素材的文學(xué),并以此作為其文學(xué)傳統(tǒng)?！盵5]7龔鵬程提出“人生具體的、細(xì)微的、個(gè)別的經(jīng)驗(yàn),以及由此帶來(lái)的感情,卻是此時(shí)(太康、元康)才開(kāi)始細(xì)細(xì)抒詠”,“詩(shī)人長(zhǎng)于纖細(xì)末微的技巧,其感情則極為感傷”[6]124。潘岳《悼亡詩(shī)三首》其一,前寫(xiě)憑吊亡妻,流連哀思,后以“庶幾有時(shí)衰,莊缶猶可擊”曠達(dá)解脫回到現(xiàn)實(shí),二者中間用“春風(fēng)緣隙來(lái),晨霤承檐滴”來(lái)過(guò)渡,極富日?；?、生活化,堪稱細(xì)致入微。初春的風(fēng)可能還寒徹,而屋外透過(guò)縫隙吹進(jìn)來(lái)的寒風(fēng)更加刺骨,觸覺(jué)讓潘岳回到現(xiàn)實(shí);清晨屋頂霜露化水,滴答聲最是單調(diào)枯燥,聽(tīng)覺(jué)上也喚醒詩(shī)人回到現(xiàn)實(shí)。夜雨兩句真是婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩、妥帖,王國(guó)瓔說(shuō):“齊梁詩(shī)人對(duì)耳目所及之景物、人物,狀貌聲色觀察之入微,體物之精細(xì),是驚人的?！盵7]489誠(chéng)哉斯言!

全詩(shī)情意、意象、語(yǔ)言,都平淡真切,樸素動(dòng)人,深厚誠(chéng)篤;詩(shī)的展開(kāi)如風(fēng)行水上,自然而然;言外意豐盈,回味悠長(zhǎng),情意似“延伸”主畫(huà)面外、詩(shī)外,與讀者之心碰撞,形成共鳴。這樣,古詩(shī)就走出了中古,走向今天、明天,走進(jìn)讀者的心,讓人感同身受,詩(shī)就有了“生命”。

這里插一下,看看何遜稍后的陳朝詩(shī)人陰鏗的《江津送劉光祿不及》,因古人常合稱二人為“陰、何”:

依然臨江渚,長(zhǎng)望倚河津。鼓聲隨聽(tīng)絕,帆勢(shì)與云鄰。泊處空余鳥(niǎo),離亭已散人。林寒正下葉,釣晚欲收綸。如何相背遠(yuǎn),江漢與城闉。[8]213

船已遠(yuǎn)去,我還站在水邊,久望遠(yuǎn)方,船的鼓聲還在回響,慢慢就聽(tīng)不見(jiàn)了,那帆漸與云天相連。剛停船(朋友曾盼我到來(lái))的岸邊只剩下鳥(niǎo)兒,水邊亭子已空無(wú)一人,秋天了,寒林正落葉,釣者也快收竿回家了,朋友去江漢,我困在這江城,好友就這樣各自東西了。含蓄雋永,情深意長(zhǎng),除尾聯(lián)外全是對(duì)仗,運(yùn)用大量虛詞——隨、與、空、已、正、欲(也是如何遜詩(shī)一樣,寫(xiě)要收又未收富于包孕性的瞬間,回味不盡),既傳達(dá)微妙豐富情意,又讓詩(shī)的展開(kāi)自然妥帖,娓娓道來(lái),親切如閑話。

何遜是魏晉南北朝聯(lián)句篇章最多的詩(shī)人,與沈約、范云、丘遲、王僧孺、劉孝綽、柳惲、吳均、劉孺等酬答唱和,有18首聯(lián)句詩(shī)。孫康宜說(shuō)永明體詩(shī)人們“選擇四句相續(xù)亦即所謂‘聯(lián)句’的形式,一個(gè)輪一個(gè)地各寫(xiě)四句詩(shī),相接若環(huán),連成一篇。這有點(diǎn)像后來(lái)發(fā)展起來(lái)的日本連歌”[4]147-148。

《相送聯(lián)句》是韋黯、王江乘、何遜三人的水邊“聯(lián)句”[2]102-103:

寸陰?？上?別至倍傷神。子瞻天際水,予望路中塵(韋)。憫憫歧路側(cè),去去平生親。一朝事千里,流涕向三春(何)。

昔共入門笑,今成送別悲。君還舊聚處,為我一嚬眉(王)。于今還促膝,自此客江湄。愿子俱停駕,看我獨(dú)解維(何)。

高軒雖駐軫,余日久無(wú)輝。以我辭鄉(xiāng)淚,沾君送別衣(何)。

第一回,韋唱:珍惜短暫相聚光陰,離別讓人神傷,你看天邊水,我望路中塵。何和:歧路口傷悲,平生親近的人步步遠(yuǎn)去,一下子要去往千里外,晚春中我們流淚。讓人想到梁簡(jiǎn)文帝的《與蕭臨川書(shū)》:“白云在天,蒼波無(wú)極。瞻之歧路,眷慨良深!”第二回,王唱:過(guò)去我們一同入門歡笑,而今悲傷送別,請(qǐng)回我們的故居,為我憂愁。何和:此刻我們促膝長(zhǎng)談,馬上我將漂泊江上,請(qǐng)你倆停車,看我獨(dú)自解纜開(kāi)船。最后,何結(jié):高車停下,朋友分離夕陽(yáng)就再無(wú)光輝,我們都淚濕衣襟。

可看出,送者是韋、王,被送者何遜,韋、王唱何答,最后何遜作結(jié)。用對(duì)仗、疊言唱和,將心比心,以對(duì)話方式頌友情,抒別傷,渲染感傷氛圍,實(shí)踐了“詩(shī)可以群”。吳承學(xué)在《中國(guó)古代文體學(xué)研究》列“詩(shī)可以群——唱和、公宴、探題賦韻、賦得、聯(lián)句”專章[9]65-86。聯(lián)句非常有現(xiàn)場(chǎng)感,記錄了中古文人交往、文學(xué)創(chuàng)作實(shí)況,在同樣的時(shí)間地點(diǎn)共同創(chuàng)作,體現(xiàn)了詩(shī)的“公共性”。中國(guó)文學(xué)中,“詩(shī)可以群”命題十分重要,意蘊(yùn)豐富,最重要的是以詩(shī)傳情,進(jìn)而以詩(shī)溝通交流、交際。

法國(guó)埃爾維—圣—德尼說(shuō):“抒發(fā)自己的情感,溝通情愫,表明友情在中國(guó)民俗中占有十分重要的地位的詩(shī)歌不勝枚舉,在任何一個(gè)文學(xué)時(shí)期里都可以找到。這些詩(shī)或歌詠童年伙伴、同窗好友,或表現(xiàn)知恩圖報(bào)的眷戀之情,或頌揚(yáng)由音樂(lè)的溝通彼此油然而生的神秘好感?！盵8]15-16何遜篤于友情,曾代同僚孔導(dǎo)寫(xiě)辭職信,即《為孔導(dǎo)辭建安王箋》,中有“瞻階下拜,屑涕無(wú)從,永言僚故,載懷罔已”,要離開(kāi)王府、同僚,淚流不止,懷念未已。寫(xiě)《夜夢(mèng)故人》“客心驚夜魂,言與故人同。開(kāi)簾覺(jué)水動(dòng),映竹見(jiàn)床空。浦口望斜月,洲外聞長(zhǎng)風(fēng)。九秋時(shí)未晚,千里路難窮。已如臃腫木,復(fù)似飄飖蓬。相思不可寄,直在寸心中”。開(kāi)篇驚警,寫(xiě)客心驚魂,夢(mèng)憶故人,夢(mèng)醒開(kāi)簾覺(jué)月華如水,似微微流動(dòng),透過(guò)掩映竹叢見(jiàn)床空,月照風(fēng)嘯,深秋了,回家路千里,總走不到頭,連用一靜一動(dòng)兩喻“臃腫木、飄飖蓬”,身不由己,最后才發(fā)覺(jué),原來(lái)故人“直在寸心中”。讓人想到世界名曲《友誼地久天長(zhǎng)》:“怎能忘記舊日朋友,心中能不歡笑。舊日朋友豈能相忘,友誼地久天長(zhǎng)。我們?cè)?jīng)終日游蕩,在故鄉(xiāng)的青山上。我們也曾歷盡苦辛,到處奔波流浪……”

何遜離別詩(shī)寫(xiě)景,往往虛、實(shí)對(duì)照,對(duì)舉寫(xiě)旅途“實(shí)境”與憶念中的故園“虛境”,如《南還道中送贈(zèng)劉諮議別》:

一官?gòu)母?五稔去京華。遽逐春流返,歸帆得望家。天末靜波浪,日際斂煙霞。岸薺生寒葉,村梅落早花。游魚(yú)上急水,獨(dú)鳥(niǎo)赴行楂。目想平陵柏,心憶青門瓜。曲陌背通垣,長(zhǎng)墟抵狹斜。善鄰談谷稼,故老述桑麻。寢興從閑逸,視聽(tīng)絕喧嘩……[2]157

五年離京,歸帆望家,一路所見(jiàn),寫(xiě)羈旅實(shí)境:浪靜霞收,薺生梅落,魚(yú)游鳥(niǎo)飛。后為想象與一往情深憶念中的“家”,也是歷史典故與陶淵明詩(shī)文里的“家”,是虛境。青門典故出《史記·蕭相國(guó)世家》:“召平者,故秦東陵侯。秦破,為布衣,貧,種瓜于長(zhǎng)安城東,瓜美,故世俗謂之東陵瓜?！盵11]2017我與善鄰故老話谷稼桑麻,為陶淵明詩(shī)文里的“家”,是何遜身未歸而心已歸的“家”,是虛境,一如《歸去來(lái)兮辭》“乃瞻衡宇,載欣載奔……泉涓涓而始流”。錢鍾書(shū)評(píng)價(jià)道“敘啟程之初至抵家以后諸況,心先歷歷想而如身正一一經(jīng)?！盵12]1930

二、離別詩(shī)文學(xué)成就舉隅

下面依次從何詩(shī)用詞(聯(lián)綿詞、對(duì)仗中的數(shù)量詞與虛詞)、對(duì)仗句、層層加重寫(xiě)法、意境營(yíng)造等,分析其文學(xué)成就。

(一)聯(lián)綿詞的使用

聯(lián)綿詞指構(gòu)成詞的兩個(gè)音節(jié)連綴成義而不能拆開(kāi)解釋。何詩(shī)中有很多聯(lián)綿詞,《望廨前水竹答崔錄事詩(shī)》“葉倒?jié)i漪文,水漾檀欒影”,聯(lián)綿詞:漣漪、檀欒。葉落秋水打亂了水的漣漪,而水波微微蕩漾,似正擁抱著秀美的竹影,從葉到水的光影,再回到竹葉,竹水相依,一片寧?kù)o安詳,讓人想到謝靈運(yùn)名句“白云抱幽石,綠筱媚清漣”、唐人王叡《竹》“媚漣凝淥更檀欒”。《寄江州褚諮議》“分手清江上,念別猶如昨。追憶邊城游,奚尋平生樂(lè)。俱登巃嵷嶺,共坐逶迤閣”,回憶與友親密漫游,一起登山坐閣,定語(yǔ)“巃嵷、逶迤”用兩音節(jié)緊密相連、不可分離的聯(lián)綿詞,詩(shī)人聰慧風(fēng)趣形象躍然紙上?！杜c蘇九德別》“踟躇暫舉酒,倏忽不相見(jiàn)”,動(dòng)作猶豫遲緩為踟躇,倏忽指一下子,慢慢舉酒杯,希望離別慢點(diǎn)再慢點(diǎn),但故人一下子就再也不見(jiàn),“倏忽”傳達(dá)了一種無(wú)常無(wú)奈、飄忽之感。要知道九德在今越南柴市,蘇氏去做九德縣令,于此一別就是各在天邊,很難再見(jiàn),所寫(xiě)真是至情至理。記得徐梵澄寫(xiě)文《星花舊影——對(duì)魯迅先生的一些回憶》:“先生一直送到大門口,我便鞠躬下去,剛一伸身,先生突然目光輝射,執(zhí)著我的右手猛然一握,我感到那手力極強(qiáng)。這是以前未曾遇到過(guò)的,我吃了一驚,便分別了。那一握,是教示,是勉勵(lì),使人精神振起,要努力,要爭(zhēng)氣,要在外國(guó)好好讀書(shū)……”魯迅“目光、執(zhí)手猛然一握”是信息輸出、傳達(dá),而徐梵澄“那一握……讀書(shū)”是信息領(lǐng)會(huì)、接受,這就是雙向互動(dòng)、有“響”有“應(yīng)”了,完成了交流溝通,“念念不忘,必有回響”。

(二)對(duì)仗中的數(shù)量詞使用

何詩(shī)對(duì)仗中的數(shù)量一般有大數(shù)量并舉、大小數(shù)量對(duì)比、小數(shù)量并舉三種。

1.大數(shù)量并舉

《夜夢(mèng)故人》“九秋時(shí)未晚,千里路難窮”,《相送聯(lián)句》“一朝事千里,流涕向三春”,三春九秋、千里分寫(xiě)時(shí)空意象,古代三、九形容多、大,給人宏大之感;《渡連圻二首》其一“百年積死樹(shù),千尺掛寒藤”,寫(xiě)宏大的時(shí)間、空間,百年死樹(shù),千尺寒藤,給人古老滄桑感;《相送》“客心已百念,孤游重千里”,“百念”“千里”,心里百感交集,流落千里外,感喟情深意長(zhǎng)。

2.大小數(shù)量對(duì)比

何詩(shī)對(duì)比鮮明,有某種戲劇性、審美張力,令人印象深刻?！顿x詠聯(lián)句》“憂懷乃千載,永歡常數(shù)刻”,《仰贈(zèng)從兄興寧寘南》“一朝異言宴,萬(wàn)里就暌違”,《從鎮(zhèn)江州與游故別》“歷稔共追隨,一旦辭群匹”,千載與數(shù)刻、歷稔與一旦為時(shí)間久暫對(duì)比,一朝與萬(wàn)里、寸陰與千里為時(shí)間短暫、空間廣大對(duì)比?！赌呵锎鹬煊浭以?shī)》“寸陰坐銷鑠,千里長(zhǎng)遼逈”,珍貴的寸寸光陰一天天流逝,我在離鄉(xiāng)千里外,回家路多漫長(zhǎng),一時(shí)間、一空間對(duì)比強(qiáng)烈,又合常情常理?！秳e沈助教》“一朝別笑語(yǔ),萬(wàn)事成疇昔”,歡聚時(shí)說(shuō)說(shuō)笑笑甚是短暫,別后萬(wàn)事都成過(guò)去,只留下長(zhǎng)久回憶。富有自傳色彩的《贈(zèng)諸游舊》“一涂今未是,萬(wàn)緒昨如非”,用反對(duì)更觸目驚心,較《歸去來(lái)兮辭》“覺(jué)今是而昨非”更沉痛無(wú)望。

3.小數(shù)量并舉

《與胡興安夜別》“念此一筵笑,分為兩地愁”,短暫的宴飲歡笑,長(zhǎng)久、阻隔遙遠(yuǎn)的兩地愁,近似于蒙太奇組合?！肚锵@白發(fā)》是何遜晚年嗟嘆平生的自傳性作品,飽含身世悲感,是了解他思想情感的重要作品?！胺陼r(shí)乃倏忽,失路亦斯須。郊郭勤二頃,形體憇一廡。涸蚌困魚(yú)目,籠禽觸四隅。宵長(zhǎng)壁立靜,廓處謝歡愉。月色臨窗樹(shù),蟲(chóng)聲當(dāng)戶樞。飛蛾拂夜火,墜葉舞秋株……故人倘未棄,求我谷之隅”,“倏忽”“斯須”都有短暫義,寫(xiě)人生無(wú)常,安身立命僅靠“二頃”“一廡”,似涸蚌籠禽,宵長(zhǎng)六句寫(xiě)夜深闃靜,沒(méi)有歡笑生機(jī),有的是月色、蟲(chóng)聲、飛蛾撲火、墜葉飄舞,形成卑微凄苦意境,結(jié)尾“故人倘未棄,求我谷之隅”,不堪卒讀,似最后告白,后來(lái)何遜客死江州,建安王派人安葬并撫恤其妻兒。

(三)使用虛詞

宋人羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中說(shuō):“作詩(shī)要健字撐拄,活字斡旋?！盵13]108清人劉大櫆在《論文偶記》中提出:“虛字詳備,作者神態(tài)畢出?！盵14]150清人劉淇在《助字辨略·自序》論述道:“構(gòu)文之道,不過(guò)實(shí)字虛字兩端,實(shí)字其體骨,而虛字其性情也?！盵15]5虛詞傳達(dá)微妙豐富的語(yǔ)氣、感受、情意,使文氣婉轉(zhuǎn)、妥帖、細(xì)膩,似娓娓道來(lái)。《仰贈(zèng)從兄興寧寘南》前寫(xiě)家族興衰、身世滄桑,再寫(xiě)與堂兄聚散,有“宗派已孤狹,財(cái)產(chǎn)又貧微……死灰終不然,長(zhǎng)岑且未歸”,虛詞已、又、終不、且未,都傳達(dá)了已然如此、無(wú)從改變、絕望等意味,死灰句讓人想到李商隱“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,死、盡、灰、淚始干等共同表達(dá)愛(ài)之沉痛無(wú)望。何詩(shī)感嘆家族再興、自己奮發(fā)、兄弟重聚等已不可能,極為沉郁,為結(jié)尾“脈脈淚沾衣”鋪墊蓄勢(shì)。《贈(zèng)諸游舊》前半部分沉痛回顧半生坎坷,后半部分“新知雖已樂(lè),舊愛(ài)盡暌違。望鄉(xiāng)空引領(lǐng),極目淚沾衣。旅客長(zhǎng)憔悴,春物自芳菲。岸花臨水發(fā),江燕遶檣飛。無(wú)由下征帆,獨(dú)與暮潮歸”,虛詞——雖已、盡、空、長(zhǎng)、自、無(wú)由、獨(dú)與,寫(xiě)身不由己、無(wú)可奈何,尤其是“自”,可指自然而然或自在,也可指空自、枉自,“春物”三句,總寫(xiě)芳菲,再分寫(xiě)“岸花臨水發(fā),江燕遶檣飛”,兩岸如花開(kāi)的走廊,繁花似錦,江燕自由翻飛,花、燕不管人間失意、分離,人與物構(gòu)成反差、對(duì)比,極有張力,回味無(wú)窮。如此美景,引發(fā)的卻是哀情,我舍下春光、舊游無(wú)休止流浪。杜甫名句“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”,映是掩映,自、空指空自、枉自,寫(xiě)武侯祠落寞、無(wú)人憑吊的畫(huà)面、情意?！镀呦Α穼?xiě)牛郎織女聚散兩依依,“來(lái)歡暫巧笑,還淚已沾裳”,并設(shè)置笑、淚兩個(gè)蒙太奇畫(huà)面,歡聚的笑動(dòng)人卻短暫,離別的淚早已并將長(zhǎng)久沾裳,虛詞用得極好。

(四)三類對(duì)仗

何詩(shī)主要用了三種對(duì)仗:正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)。

語(yǔ)義相同、相近的為正對(duì),起肯定強(qiáng)調(diào)作用?！对伆t兼嘲別者》尾“東西從此別,影響絕無(wú)由”,承前白鷗“孤飛、獨(dú)宿”,寫(xiě)離別雙方從此東西永別,音訊再無(wú)?！顿x詠聯(lián)句》前有“憂懷乃千載,永歡常數(shù)刻”,結(jié)尾“爾限大江南,余歸茂陵北”對(duì)比寫(xiě)憂久歡暫、你南我北?！杜c崔錄西別兼敘攜手》“聞離常屑涕,是別盡凄清”聽(tīng)聞離別就流淚,只要離別就盡是凄清?！冻攴队浭以啤贰傲置軕羯躁?草滋階欲暗。風(fēng)光蕊上輕,日色花中亂”,酬答忘年交、老詩(shī)人范云,陰暗寫(xiě)幽暗、深沉、抑郁之景,后寫(xiě)春光明媚,繁花似錦,“亂”形容多——微風(fēng)中,剛長(zhǎng)出的花蕊輕柔閃著光,日光中各種花兒競(jìng)相綻放,姿態(tài)、花色不一。

語(yǔ)義相反、相對(duì)的為反對(duì),兩兩反差、對(duì)立,句意更豐富,有包容性與回味余地?！端婉叶疾堋贰熬S結(jié)客去,我乃倦游歸。本愿同棲息,今成相背飛”兩組反對(duì):君去——我獨(dú)歸,本愿歡聚卻勞燕分飛。何遜詩(shī)結(jié)尾多次寫(xiě)到希望與親友像飛鳥(niǎo)一樣結(jié)伴而飛,如《贈(zèng)江長(zhǎng)史別》“安得生羽毛,從君入宛許”,《日夕望江山贈(zèng)魚(yú)司馬》“誰(shuí)能一羽化,輕舉逐飛浮”。其實(shí)這也是漢唐詩(shī)的傳統(tǒng)寫(xiě)法,樂(lè)府詩(shī)、《古詩(shī)十九首》、漢唐文人詩(shī)都有此寫(xiě)法,宇文所安認(rèn)為“音樂(lè)的主題一般都會(huì)導(dǎo)致‘愿’,尤其是敘述者化為飛鳥(niǎo)與知交好友一同高飛的愿望”[16]143?！兜乐匈?zèng)桓司馬季珪》選:“本愿申覊旅,何言異翔集。君渡北江時(shí),詎令南浦泣?！眱山M反對(duì)寫(xiě)雙方:本愿——異翔集;一北一南,“各在天一涯”。

流水對(duì)指出句、對(duì)句在意義上和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上不相對(duì),而是上下相承,且有一定前后秩序,有如流水。流水對(duì)因其一氣呵成,上下連貫自如,富有完整感、整體感。何詩(shī)流水對(duì)往往放在結(jié)尾,如《下方山》“誰(shuí)能百里地,縈繞千端愁”,用情感、語(yǔ)氣強(qiáng)烈的反問(wèn)句、流水對(duì),有力結(jié)束,堪稱豹尾;其他如《登石頭城》“愿乘觳觫牛,還隱蒙籠室”,《相送聯(lián)句》“以我辭鄉(xiāng)淚,沾君送別衣”“愿子俱停駕,看我獨(dú)解維”,《與胡興安夜別》“方抱新離恨,獨(dú)守故園秋”,《從鎮(zhèn)江州與游故別》“復(fù)如東注水,未有西歸日”,如東流水,再加重點(diǎn)染一句——未有西歸日,用流水對(duì)語(yǔ)意連貫,厭倦喟嘆之意流諸筆下。

(五)層層加重的寫(xiě)法

《相送》“客心已百念,孤游重千里”,宦游他鄉(xiāng)原本就是百感交集的了,何況這次是獨(dú)游,漂泊在千里之外。重,又,加重一層,遞進(jìn)一層,身世悲感就層層加重,感喟意味愈發(fā)濃厚?！毒闯晖趺鞲?shī)》尾云:“念別已零淚,況乃思故鄉(xiāng)”,念別已流淚,何況還思鄉(xiāng),念別又思鄉(xiāng),層層加重,畫(huà)里叫層層烘染、點(diǎn)染,經(jīng)濃墨重彩反復(fù)渲染,畫(huà)面就深厚有看頭,耐人回味。《野夕答孫郎折》“思君意不窮,長(zhǎng)如流水注”,源自徐干《室思》“思君如流水,何有窮已時(shí)”,詩(shī)人說(shuō)“思君意不窮”還不夠,再加重一層,長(zhǎng)如流水注。《同宿湓口夜別》“行人從此別,去去不淹留”,原本寫(xiě)離別就夠了,但再加一句“去去不淹留”,加重一下,無(wú)休止流浪,寫(xiě)雖早已厭倦漂泊卻不得不流浪?！杜c蘇九德別》開(kāi)頭“宿昔夢(mèng)顏色,咫尺思言宴。何況杳來(lái)期,各在天一面”。昨夜夢(mèng)見(jiàn)你,哪怕相距咫尺也要?dú)g聚,何況未來(lái)相聚杳不可期,你我各在天邊?！杜c崔錄西別兼敘攜手》“聞離常屑涕,是別盡凄清。況此忘懷地,相愛(ài)猶弟兄”,離別常流淚,總是凄清,何況這里是難以忘懷之地,我們相愛(ài)猶弟兄。加重寫(xiě)法既強(qiáng)調(diào)了情意,又娓娓道來(lái)如訴家常般親切,情文相生。

(六)營(yíng)造意境

何詩(shī)善于勾畫(huà)景物、場(chǎng)面,渲染氣氛,營(yíng)造或幽遠(yuǎn)、或朦朧、或疏朗、或哀傷的意境?！肚锵ρ鲑?zèng)從兄寘南》“階蕙漸翻葉,池蓮稍罷花。高樹(shù)北風(fēng)響,空庭秋月華。寸心懷是夜,寂寂漏方賒。撫弦乏歡娛,臨觴獨(dú)嘆嗟。凄愴戶涼入,徘徊櫩影斜……”階上蕙草慢慢翻卷葉片,池里蓮花慢慢開(kāi)完、凋謝。蕙、蓮象征人格高潔,孤芳自賞。深秋,高樹(shù)北風(fēng)響,空庭秋月華。長(zhǎng)夜漫漫,凄愴涼寒入門,我徘徊的身影映在檐下走廊上,意境落寞、冷清、感傷。詩(shī)人似乎只在勾勒畫(huà)畫(huà),呈現(xiàn)畫(huà)面,思念、祝愿、期盼等情意一字沒(méi)說(shuō),意在言外,“不著一字,盡得風(fēng)流”,可謂“大象無(wú)形”,這是贈(zèng)堂兄的?！顿?zèng)族人秣陵兄弟》也是這樣流露家族親情的好作品。再看寫(xiě)友情的《夕望江橋示蕭諮議楊建康江主簿》,詩(shī)人將告別蕭洽、楊建康、江革三友,“夕鳥(niǎo)已西度,殘霞亦半消。風(fēng)聲動(dòng)密竹,水影漾長(zhǎng)橋。旅人多憂思,寒江復(fù)寂寥”。夕鳥(niǎo)飛走了,余霞多半都沒(méi)了,風(fēng)引竹葉發(fā)出窸窣聲,波光滉漾長(zhǎng)橋投下影子,風(fēng)聲竹聲,水影橋影,飄忽優(yōu)美朦朧,寒江也寂寞,情景交融,回味不盡,原來(lái)自然、友情都那么美好,那么讓人留戀。

三、余論

鐘嶸高度肯定詩(shī)的作用,認(rèn)為詩(shī)的作用涵蓋社會(huì)、心靈撫慰等多個(gè)層面,在《詩(shī)品序》中說(shuō):“嘉會(huì)寄詩(shī)以親,離群托詩(shī)以怨?！菜狗N種,感蕩心靈,非陳詩(shī)何以展其義?非長(zhǎng)歌何以騁其情? 故曰:詩(shī)可以群,可以怨。使窮賤易安,幽居靡悶,莫尚于詩(shī)矣。”[17]604江淹更寫(xiě)出抒情專題駢賦《別賦》,寫(xiě)中古離別的普遍,揭示人類共同的離別悲傷,首尾呼應(yīng),開(kāi)篇“黯然銷魂者,唯別而已矣”,結(jié)尾感嘆“有別必怨,有怨必盈。使人意奪神駭,心折骨驚”。

離別詩(shī)可溯源到富于政治色彩的抒情詩(shī)《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》:

燕燕于飛,差池其羽。之子于歸,遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。

燕燕于飛,頡之頏之。之子于歸,遠(yuǎn)于將之。瞻望弗及,佇立以泣。

燕燕于飛,下上其音。之子于歸,遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及,實(shí)勞我心。

仲氏任只,其心塞淵。終溫且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。[18]38-39

共四章,前三章重章疊唱:頭二句寫(xiě)景,用雙燕比興,“差池”“頡頏”“下上其音”寫(xiě)其蹁躚飛舞、和美鳴唱,寫(xiě)得空靈活潑,暗示離別雙方多么和美、依依不舍;中間敘事,寫(xiě)那個(gè)人兒將歸,詩(shī)人相送一程又一程;千里相送,總有一別,最后抒情,寫(xiě)人已遠(yuǎn)逝,詩(shī)人泣涕如雨。三次重章疊唱,即層層點(diǎn)染、加重,景、事、情都寫(xiě)得誠(chéng)篤深厚、真摯感人,揚(yáng)之水在《詩(shī)經(jīng)別裁》中評(píng)價(jià)“更喜愛(ài)《燕燕》實(shí)中有虛的深婉曲折、情思無(wú)限了”。前三章似懸念,細(xì)膩真切描畫(huà)離別情景,尾章揭開(kāi)懸念,點(diǎn)明真相,實(shí)筆刻畫(huà)遠(yuǎn)行人高尚完美的政治品質(zhì)、人格魅力——思慮切實(shí)而深長(zhǎng),性情溫和恭順,為人謹(jǐn)慎善良,確有讓人難忘的人格魅力,能深層次打動(dòng)讀者。本詩(shī)豐富深沉的實(shí)詞虛詞、比興、白描、重章疊唱、懸念式的結(jié)構(gòu)等,都讓人“棖觸欲涕”,故其成為“萬(wàn)古送別之祖”;而“瞻望弗及,泣涕如雨”成為歷代離別詩(shī)的原型意象,成為人物、場(chǎng)景刻畫(huà)的經(jīng)典畫(huà)面。本詩(shī)終以情意深厚為中國(guó)古典離別母題播下種子。

水邊的離別詩(shī),大量出現(xiàn)于魏晉南北朝,如謝朓《臨溪送別》《送江水曹還遠(yuǎn)館》《新亭渚別范零陵云詩(shī)》、朱超《別席中兵》“數(shù)年共棲息,一旦各聯(lián)翩。莫論行近遠(yuǎn),終是隔山川。長(zhǎng)波漫不極,高岫郁相連。急風(fēng)亂還鳥(niǎo),輕寒靜暮蟬。扁舟已入浪,孤帆漸逼天。停車對(duì)空渚,悵望轉(zhuǎn)依然”。何遜與稍后的陰鏗都致力于此,南朝水邊離別詩(shī)的主要特點(diǎn)有:寫(xiě)水邊離別,常把親情、友情、羈旅、人生感懷交融,貼近生活,富有人情美、日常生活體驗(yàn),踐行了“詩(shī)可以群”理念,完成了從“為己寫(xiě)詩(shī)”到兼顧“為人寫(xiě)詩(shī)”的轉(zhuǎn)變,尤以寫(xiě)友情見(jiàn)長(zhǎng);敘寫(xiě)親切平易,細(xì)膩妥帖,多為文人五言詩(shī)、五絕,受山水詩(shī)、詠物詩(shī)影響,表現(xiàn)山水美。

水邊離別詩(shī)的千古名作是李白七絕《送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。與“江暗雨欲來(lái),浪白風(fēng)初起”一樣,都以景語(yǔ)作結(jié),含蓄蘊(yùn)藉,意在言外;“孤帆”句展現(xiàn)歷歷在目的動(dòng)態(tài)過(guò)程,為時(shí)間性藝術(shù):起初孤帆,再是遠(yuǎn)影,詩(shī)人一直都“盯”著,最后一切都逝于天邊,兩句為“2221”四節(jié)拍,充分突出“盡、流”,“盡”為去聲,語(yǔ)氣極重,讀來(lái)短促而決絕,平聲韻“流”聲調(diào)悠揚(yáng),情韻不盡?！短圃?shī)選勝直解》:“孤帆遠(yuǎn)影,以目送也;長(zhǎng)江天際,以心送也。極淺極深,極淡極濃?！?/p>

柳永《雨霖鈴》:

寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒,留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)?

王國(guó)瓔評(píng)價(jià):“整首詞對(duì)羈旅愁思的一再陳述,離情相思的層層鋪敘,從離別之前的愁苦,到分手之際的凄哀,到懸想別離之后,羈旅途中的孤寂情景,均敘說(shuō)綿密周詳,不留余地。”[7]997兩闕分寫(xiě)離別、別后情景。通過(guò)比較,可看出柳永對(duì)何詩(shī)的“承革”。

“承”如寫(xiě)眼前分離實(shí)景(時(shí)間秋、晚,地點(diǎn)長(zhǎng)亭、都門)、實(shí)人(帳飲無(wú)緒、留戀、執(zhí)手二句),將來(lái)虛景(煙波、暮靄沉沉楚天闊;楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?,時(shí)間、空間騰挪跳躍;今宵句、尾句用問(wèn)句,使文氣、情感激越,引人注目。何遜《贈(zèng)韋記室黯別》“促膝今何在?銜杯誰(shuí)復(fù)同”,層層加重寫(xiě)法,如原本就是多情自古傷離別,再加重寫(xiě)“更那堪,冷落清秋節(jié)”,點(diǎn)、染結(jié)合,深沉厚重,引起讀者共鳴。

“革”體現(xiàn)在:“留戀”二句寫(xiě)矛盾糾結(jié),一方是兩人難舍難分,一方是蘭舟催發(fā);特寫(xiě)式聚焦描寫(xiě),細(xì)節(jié)刻畫(huà)“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”,一如“瞻望弗及,泣涕如雨”,都是詩(shī)史上的千古名句,近似于關(guān)漢卿《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》“咫尺的天南地北,霎時(shí)間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯,眼閣著別離淚。剛道得聲‘保重將息’,痛煞煞教人舍不得?！萌フ咄俺倘f(wàn)里’”;有聚焦,也有廣角鏡頭——“千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”,無(wú)限拉長(zhǎng),廣大無(wú)邊;最后來(lái)看看慢詞長(zhǎng)調(diào)的“領(lǐng)字”——對(duì)、念、更那堪、便縱有,領(lǐng)字多為去聲,如對(duì)、念,古人認(rèn)為“去聲字帶感情”,它們往往處結(jié)構(gòu)關(guān)鍵處,或開(kāi)頭,或結(jié)尾,或承前啟后的過(guò)片,自身也有其感情色彩,可謂是聲情并茂。北宋婉約詞是在大庭廣眾之下演唱的,現(xiàn)場(chǎng)感染力、氣氛十分重要,要引人共鳴。詞學(xué)大家龍榆生認(rèn)為,柳永慢詞長(zhǎng)調(diào)“體會(huì)了唱曲換氣的精神,在許多轉(zhuǎn)折地方,安排一些強(qiáng)有力的單字,用來(lái)承上轉(zhuǎn)下,作成許多關(guān)紐,把整個(gè)作品,像珠子一般連貫起來(lái),使人感覺(jué)它在‘潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)’,‘搖曳生姿’。這一套法寶,該是從魏、晉間駢文得著啟示,把它運(yùn)用到體勢(shì)開(kāi)拓的長(zhǎng)調(diào)慢詞上來(lái),使這個(gè)特種詩(shī)歌形式,由于音樂(lè)的陶冶,賦予了生命力,而筋搖骨轉(zhuǎn),竟體空靈,曲折搖宕間,恰與人們起伏變化的情感相應(yīng)?！盵19]219“詞最后成為我們現(xiàn)在所看到的對(duì)情感的探索,是在柳永的革新下才完全釋放出它自身的這一潛力?！盵20]347詞成為探索古人精神、心靈尤其是情感世界的絕佳載體。

總之,古老的《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),提供了離別詩(shī)原型、母題,到南朝、唐代文人近體詩(shī)孕育、完型,再到北宋婉約詞形成完型,出現(xiàn)慢詞長(zhǎng)調(diào),離別題材都貫穿其中,蔚為壯觀,離別詩(shī)與山水詩(shī)、抒情詠懷詩(shī)、辭賦同生共長(zhǎng),表明中國(guó)文學(xué)一直在演進(jìn)變化中,演奏出一曲交織著“承革”的交響曲,生生不息。

何遜清麗詩(shī)風(fēng)之形成,有其共時(shí)背景,當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一些很好的文學(xué)思想:沈約主張“文章當(dāng)從三易:易見(jiàn)事,一也;易識(shí)字,二也;易讀誦,三也”[21]253;謝朓提出“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”[22]221;蕭綱推崇“吐語(yǔ)天拔,出于自然”[23]3011;蕭子顯《南齊書(shū) 文學(xué)傳后論》說(shuō)“言尚易了,文憎過(guò)意;吐石含金,滋潤(rùn)婉切。雜以風(fēng)謠,輕唇利吻,不雅不俗,獨(dú)中胸懷”[24]479。 對(duì)此,葛曉音總結(jié)了詩(shī)史上的意義,“自覺(jué)地提倡流暢自然的詩(shī)風(fēng),促使詩(shī)歌完成了由難至易、由深至淺、由古至近的變革”[25]197。

古今對(duì)何遜多有贊賞,何遜健在時(shí),范云就贊“頃觀文人,質(zhì)則過(guò)儒,麗則傷俗;其能含清濁,中今古,見(jiàn)之何生矣”;齊梁文壇盟主沈約對(duì)小他五十多歲的何遜親口說(shuō)“吾每讀卿詩(shī),一日三復(fù),猶不能已”;梁元帝稱“詩(shī)多而能者沈約,少而能者謝朓、何遜”。唐代日本僧人遍照金剛,最早用“齊梁調(diào)”稱謂,《文鏡秘府論·天卷·調(diào)聲·齊梁調(diào)詩(shī)》列四首典范之作,其中三首是何遜的;杜甫稱“陰何尚清省”,自述“頗學(xué)陰何苦用心”;李商隱在《漫成》贊何“清新”。明朝陸時(shí)雍說(shuō)何詩(shī)“語(yǔ)語(yǔ)實(shí)際,了無(wú)滯色。其探景每入幽微,語(yǔ)氣悠柔,讀之殊不盡纏綿之致”。陳祚明說(shuō)“清機(jī)自引,天懷獨(dú)流,狀景必幽,吐情能盡”。清代沈德潛說(shuō)何“情詞宛轉(zhuǎn),淺語(yǔ)俱深”。張玉榖《古詩(shī)賞析》、王士禛《古詩(shī)箋》等都選了不少何詩(shī),并有精彩鑒賞。

當(dāng)代最新成果難免舉一漏萬(wàn),僅舉一例:刁文慧著《五世紀(jì)到七世紀(jì)風(fēng)景詩(shī)審美范式研究》[26],討論南朝到初唐“風(fēng)景的多方面內(nèi)涵與文學(xué)表現(xiàn)”,辟專章“何遜與陰鏗:羈役風(fēng)景審美范式”,將何、陰與謝靈運(yùn)、謝朓、沈佺期、宋之問(wèn)并列,認(rèn)為其都對(duì)中古風(fēng)景詩(shī)審美范式做出了貢獻(xiàn),這極大提升了何遜詩(shī)在情感教育、文學(xué)、美學(xué)上的價(jià)值意義,值得重視。

注釋：

① 曹道衡,沈玉成. 南北朝文學(xué)史 [M]. 北京:人民文學(xué)出版社,1991.曹道衡. 中古文學(xué)史論文集 [M]. 北京:中華書(shū)局,1986.曹道衡,劉躍進(jìn). 南北朝文學(xué)編年史 [M]. 北京:人民文學(xué)出版社,2000.

② 本篇明張紘本題《相送絕句》,言明五言四句的詩(shī)體特征;清江昉本題《相送聯(lián)句》,似不妥,因見(jiàn)不出文人唱和的情形。清人張玉榖在《古詩(shī)賞析》中說(shuō)“此非送人詩(shī),乃別送者詩(shī)也,制題亦欠明白”,點(diǎn)出是詩(shī)人遠(yuǎn)行,作詩(shī)別友,詩(shī)中景物為詩(shī)人切身所見(jiàn)所感,此說(shuō)簡(jiǎn)明,今人多從。又:今有天津古籍出版社1988年版劉暢《何遜集注》、中華書(shū)局2010年版李伯齊《何遜集校注》(修訂本),均附何遜傳記、歷代評(píng)論等資料,拙文征引未注明出處者均出于此。

③ “追隨”言明多年交游,形影不離,言淺情深,中古文人篤于手足情、友情,如嵇康贈(zèng)兄長(zhǎng)有《五言贈(zèng)秀才詩(shī)》“逍遙游太清,攜手長(zhǎng)追隨”,曹植有《公宴詩(shī)》寫(xiě)友情“清夜游西園,飛蓋相追隨”。本詩(shī)《藝文類聚》首句作“歷稔共追游”,多年相追隨、共漫游。“追隨”“追游”,都是篤于友情、言淺情深的好詞。