王 帥

近年來(lái)， 隨著國(guó)家對(duì)文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的高度重視，舞蹈事業(yè)緊抓時(shí)代發(fā)展契機(jī)駛向快車道， 在廣大藝術(shù)工作者的努力下， 涌現(xiàn)出大量的質(zhì)化成果， 夯實(shí)了舞蹈學(xué)科的學(xué)術(shù)理論性， 也指明了舞蹈實(shí)踐的新風(fēng)向。 2021 年3 月，教育部發(fā)布了《教育部辦公廳關(guān)于推薦新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目的通知》 （教高廳函〔2021〕 10 號(hào)）， 新文科建設(shè)工作開(kāi)始全面展開(kāi)， 破除學(xué)科壁壘， 學(xué)科交叉融合發(fā)展的思潮在高校、 科研院所涌現(xiàn)。 以新文科為契機(jī)進(jìn)行高質(zhì)量的教育教學(xué)改革， 對(duì)文化意識(shí)的強(qiáng)化和人才培養(yǎng)機(jī)制的革新都起到了至關(guān)重要的作用。

晉南花鼓作為獨(dú)具地方特色的舞蹈文化， 具有厚重的歷史底蘊(yùn)， 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展， 已形成以舞蹈為主， 音樂(lè)、人類學(xué)等多學(xué)科并舉的研究格局。 關(guān)于晉南花鼓的學(xué)理性探索已有斐然的成果， 需要關(guān)注的是， 花鼓的課堂教學(xué)長(zhǎng)期受制于組合式、 技藝式的教育教學(xué)模式中， 對(duì)傳統(tǒng)文化的融入缺乏重視， 造成學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造性不足、 藝術(shù)審美水平不高等諸多問(wèn)題。 以新文科建設(shè)為契機(jī)， 響應(yīng)時(shí)代召喚，提高學(xué)科建設(shè)的政治站位， 滿足新時(shí)期教育教學(xué)的需求和目標(biāo)， 對(duì)晉南花鼓的人才培養(yǎng)和藝術(shù)實(shí)踐大有裨益， 同時(shí)也是新時(shí)期晉南花鼓教育教學(xué)改革的迫切需要。

一、 新文科建設(shè)對(duì)晉南花鼓的要求

開(kāi)展新文科建設(shè)， 首要任務(wù)是要在思想觀念上做深度的思考， 對(duì)傳統(tǒng)的教育理念進(jìn)行梳理。 在高等教育現(xiàn)代化的背景下， 不僅要妥善地處理好知識(shí)更新和人才培養(yǎng)的關(guān)系， 同時(shí)還要關(guān)切學(xué)科發(fā)展的社會(huì)和文化環(huán)境。 換言之，在新文科建設(shè)的進(jìn)程中， 人文學(xué)科既要堅(jiān)持本體上的“守正創(chuàng)新”， 還要廣泛吸納自然學(xué)科的知識(shí)發(fā)展觀念， 即更廣闊的研究視野和靈動(dòng)高效的學(xué)科拓展模式。

目前， 學(xué)界普遍認(rèn)為晉南花鼓源于唐朝， 盛于明清之際（仍待考究）， 然而歷經(jīng)兩千年的發(fā)展歷程， 厚重的文化積淀并沒(méi)有催生花鼓學(xué)科體系， 直至20 世紀(jì)80 年代， 相關(guān)專業(yè)人士對(duì)山西民間舞進(jìn)行嘗試性的整合， 將原生態(tài)的花鼓語(yǔ)匯引入課堂， 進(jìn)行藝術(shù)化的整理， 竟偶然間成為晉南花鼓學(xué)科發(fā)展的開(kāi)端， 后在諸多專家學(xué)者持之以恒的努力下， 晉南花鼓的學(xué)科體系才初具規(guī)模。 直至今日， 山西省的多所院校， 如山西大學(xué)、 太原師范學(xué)院、 運(yùn)城學(xué)院等已相繼開(kāi)展了晉南花鼓的教學(xué)研究， 以開(kāi)設(shè)國(guó)家級(jí)精品課程、掛牌實(shí)踐傳承基地等積極的態(tài)勢(shì)進(jìn)行掘進(jìn)式的發(fā)展和探索?？陀^地說(shuō)， 傳統(tǒng)的發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)“本體” 的實(shí)踐研究， 難以突破原有的成果以及上級(jí)學(xué)科的指導(dǎo)， 以至于花鼓的整體發(fā)展趨于對(duì)原有成果的填補(bǔ)和改良， 這就造成教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展的嚴(yán)重不平衡。 故晉南花鼓不應(yīng)流于上級(jí)學(xué)科指導(dǎo)或已有的發(fā)展成果的觀照中， 而應(yīng)牢牢把握學(xué)科自身特質(zhì)， 發(fā)掘獨(dú)有特色的發(fā)展模式， 以新文科建設(shè)的契機(jī)，開(kāi)拓思維， 銳意創(chuàng)新。

開(kāi)展新文科建設(shè)， 要善用“巧力” 勿用“蠻力”， 要善于把握時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)， 統(tǒng)籌藝術(shù)教育資源， 并處理好人才培養(yǎng)和知識(shí)創(chuàng)新的關(guān)系， 重視青年人才的培養(yǎng)， 組建高效的學(xué)科建設(shè)團(tuán)隊(duì)。 新文科建設(shè)不僅需要藝術(shù)名家的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧， 也需要青年人才不斷貢獻(xiàn)其藝術(shù)新力。 因此， 晉南花鼓需要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制， 發(fā)揮老一輩藝術(shù)家傳幫帶的積極作用， 組建高水平、 高質(zhì)量的中青年結(jié)合的教學(xué)科研隊(duì)伍。 目前， 無(wú)論是高校還是民間文藝組織都面臨著花鼓人才短缺的問(wèn)題， 難以形成一定的研究規(guī)模， 具體表現(xiàn)為人才培養(yǎng)的周期不足， 本科教學(xué)傳授的知識(shí)缺乏深度， 課堂教育缺乏社會(huì)實(shí)踐， 沒(méi)有形成產(chǎn)學(xué)結(jié)合的教育理念， 等等。 為此， 廣大青年學(xué)者需要主動(dòng)接過(guò)晉南花鼓學(xué)科發(fā)展的接力棒， 以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任， 堅(jiān)守花鼓研學(xué)的實(shí)踐精神， 樹(shù)立藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代新風(fēng)， 而高等院校和科研院所需要持續(xù)加強(qiáng)花鼓“復(fù)合型” 人才的培養(yǎng)， 做到表演、 編創(chuàng)以及科研的同步發(fā)展， 唯其如此， 才能切實(shí)滿足新文科建設(shè)的需求。

二、 新文科視域下晉南花鼓教學(xué)改革的措施

較傳統(tǒng)文科而言， 新文科建設(shè)具有繼承與創(chuàng)新、 交叉與融合、 協(xié)同與共享的三個(gè)特征， 以國(guó)家重大需求為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的轉(zhuǎn)型和升級(jí)。 圍繞新文科建設(shè)， 開(kāi)發(fā)新課程、 編寫新教材能夠持續(xù)激發(fā)學(xué)科活力， 提高課堂質(zhì)量和水平， 而創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式， 進(jìn)一步優(yōu)化專業(yè)學(xué)位發(fā)展機(jī)制， 又為學(xué)科建設(shè)所需的專業(yè)人才提供了積極的發(fā)展環(huán)境。最為重要的是， 作為實(shí)踐性、 藝術(shù)性較強(qiáng)的舞蹈學(xué)科， 既要對(duì)基本元素（舞蹈動(dòng)作） 進(jìn)行深耕細(xì)作， 又要涉足新領(lǐng)域， 多學(xué)科同謀并舉， 構(gòu)建具有民族特色的理論體系。

（一） 優(yōu)化花鼓教材

從概念上講， 晉南花鼓是晉南地區(qū)花鼓藝術(shù)的統(tǒng)稱，其涵蓋的花鼓種類有很多， 例如翼城縣的花鼓和萬(wàn)榮縣的花鼓， 雖同屬平陽(yáng)地帶， 擁有相似的文化土壤， 但在語(yǔ)匯、術(shù)語(yǔ)以及源起上又各有千秋。 多樣式、 多種類的花鼓素材為晉南花鼓教材的編制提供了靈感， 同時(shí)也帶來(lái)新的問(wèn)題，即同稱為晉南花鼓， 有的院校以翼城花鼓為素材， 而有的則以萬(wàn)榮花鼓為主體， 其教材的內(nèi)容和版本難以統(tǒng)一， 如此也就無(wú)法形成一定的學(xué)科規(guī)模。 這里值得一提的是， 我們并不是要評(píng)定花鼓的優(yōu)劣， 也不是非要以哪一種花鼓作為主導(dǎo)， 恰恰相反的是， 具體的花鼓種類需要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一性的發(fā)展， 甚至還要借鑒其他鼓舞藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。 唯有如此， 我們才能對(duì)現(xiàn)行的教材版本進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)， 對(duì)應(yīng)的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)也能確立起來(lái)。

新文科視域下， 教材的編制是教學(xué)改革的關(guān)鍵要素之一， 需要院校之間和地方之間共策共力。 其一， 院校之間要在教材編制上要達(dá)成一定的共識(shí)。 在教材編制的采風(fēng)、編創(chuàng)、 實(shí)踐等環(huán)節(jié)中， 加強(qiáng)科學(xué)指導(dǎo)， 多方協(xié)同共建花鼓教材， 特別是要廣泛聽(tīng)取民間傳承人的寶貴建議， 確保教材的風(fēng)格性、 準(zhǔn)確性。 在學(xué)生條件、 學(xué)校性質(zhì)和教學(xué)理念等諸多因素的影響下， 同樣的教材面對(duì)不同主體， 也有不同的解讀。 為此， 教材要建立課堂實(shí)踐機(jī)制， 以最新的研究成果和學(xué)生的反饋進(jìn)行動(dòng)態(tài)的優(yōu)化升級(jí)。 最為重要的是，晉南花鼓的學(xué)科發(fā)展與花鼓各門類的發(fā)展是并行不悖的，整體呈線性發(fā)展， 也是部分與整體的關(guān)系， 晉南花鼓的學(xué)科發(fā)展需要妥善處理好這個(gè)關(guān)系， 形成一股合力。 其二，要對(duì)教材結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化補(bǔ)充。 傳統(tǒng)的花鼓教材注重技能訓(xùn)練， 忽視了花鼓的表演特征， 使得學(xué)生動(dòng)作機(jī)械， 缺乏情感表達(dá)。 在新文科建設(shè)中， 教材應(yīng)在原有技能訓(xùn)練的結(jié)構(gòu)上增加兩個(gè)實(shí)踐的環(huán)節(jié)， 即表演和編創(chuàng)環(huán)節(jié)， 旨在強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí)， 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力， 為花鼓藝術(shù)人才培養(yǎng)提供助力。 值得一提的是， 相同的教育時(shí)間， 增加了教學(xué)環(huán)節(jié)而壓縮技能訓(xùn)練的時(shí)間， 對(duì)教材的質(zhì)量和教育教學(xué)的方法提出了更高的要求， 這不僅符合高等教育改革的新要求，也是晉南花鼓向著新文科建設(shè)邁進(jìn)的必經(jīng)之路。 此外， 具體的學(xué)時(shí)分配也要循序漸進(jìn)、 動(dòng)態(tài)調(diào)整， 一般在學(xué)期中段之前， 以元素訓(xùn)練為主， 期中之后開(kāi)始表演課程和編創(chuàng)課程， 將口傳身授的傳統(tǒng)課堂向著學(xué)生主導(dǎo)、 教師指導(dǎo)的課堂轉(zhuǎn)化。 其三， 要在教材中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入， 權(quán)衡理論與實(shí)踐的比重， 將晉南花鼓所蘊(yùn)含的人文知識(shí)和民族精神凝練成優(yōu)質(zhì)的思政教育資源。 另外， 無(wú)論是花鼓本體的手工雕刻和制造工藝， 還是花鼓形式的發(fā)展流變歷史， 都映射著晉南文化的光芒， 教材編制要緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，緊扣新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)， 做好思想政治教育， 促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

總之， 晉南花鼓的教材編制應(yīng)該同時(shí)接受文化滋養(yǎng)和技能訓(xùn)練兩個(gè)目標(biāo)， 進(jìn)而對(duì)教材內(nèi)容、 結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，以達(dá)到新文科建設(shè)的要求。

（二） 創(chuàng)新花鼓人才培養(yǎng)機(jī)制

晉南花鼓的人才培養(yǎng)主要有兩條路徑， 早期是由地方政府依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策， 組建師資團(tuán)隊(duì)， 建立集科研、 教學(xué)、 展演于一體的“花鼓教研培訓(xùn)基地”。 其中， 翼城縣于2006 年就建立了“文化館花鼓藝術(shù)教研培訓(xùn)基地”， 該基地采用“三免一付” 的運(yùn)行機(jī)制， 采取“走出去、 請(qǐng)進(jìn)來(lái)” 的方法， 聘請(qǐng)本土花鼓名家和高校學(xué)者來(lái)基地研討。 同時(shí)， 在轄區(qū)內(nèi)的中小學(xué)校設(shè)立花鼓表演隊(duì)， 并組織編寫了《翼城花鼓》 的校本教材， 在素質(zhì)教育階段開(kāi)始培育花鼓新人。 如今， 早期培養(yǎng)的花鼓人才已投身于花鼓的發(fā)展， 常?；钴S在各類展演、 比賽上， 取得了一定的成績(jī)。 但受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、 人口老齡化等社會(huì)問(wèn)題的影響， “花鼓基地” 培育新人的力度呈逐漸下滑態(tài)勢(shì)。 鑒于此， 地方需要制訂應(yīng)對(duì)的方案。 首先， 需要繼續(xù)完善“花鼓教培基地” 的運(yùn)行機(jī)制， 保障基地建設(shè)的財(cái)政來(lái)源， 解決學(xué)員、教師特別是民間老藝人的后顧之憂。 其次， 要合理利用本土的人才優(yōu)勢(shì)。 眾所周知， 地方培養(yǎng)相較于院團(tuán)、 科研院所更具有“距離” 優(yōu)勢(shì)， 因此地方應(yīng)該利用特定節(jié)日， 組織花鼓賽事， 挖掘地方人才資源， 特別是要善于利用大學(xué)生返鄉(xiāng)的關(guān)鍵時(shí)機(jī)（其中不乏有經(jīng)驗(yàn)的鼓手和優(yōu)秀的舞蹈演員） 在寒暑兩個(gè)假期實(shí)施花鼓培青計(jì)劃， 進(jìn)而達(dá)到人才培養(yǎng)和文化傳承的目的。 最后， 地方與高校乃至院團(tuán)都要在人才培養(yǎng)上做到銜接貫通。 本質(zhì)上講， 花鼓的人才培養(yǎng)僅僅依靠地方的培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， 需要借助高校的科研平臺(tái)和專業(yè)優(yōu)勢(shì)， 進(jìn)行科學(xué)、 系統(tǒng)的體系化培養(yǎng)。 高校把花鼓從民間帶入課堂， 面向舞蹈專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)晉南花鼓的專業(yè)課程，并直接納入本科生的必修課程中， 具體通過(guò)引進(jìn)花鼓傳承人進(jìn)課堂實(shí)踐講學(xué)、 對(duì)口建立花鼓研習(xí)基地、 編創(chuàng)晉南花鼓優(yōu)秀劇目等活動(dòng)大力培養(yǎng)花鼓人才。

客觀來(lái)說(shuō)， 高?；ü娜瞬诺呐囵B(yǎng)旨在對(duì)其文化形式的傳播和傳承， 人才培養(yǎng)缺乏深度和廣度。 具體原因如下： 一是人才周期短， 本科階段僅靠一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐， 只能讓學(xué)生對(duì)花鼓有初步的認(rèn)識(shí)， 難以觸類旁通。 二是高層次人才培養(yǎng)（研究生教育） 薄弱， 應(yīng)區(qū)分開(kāi)理論研究型和應(yīng)用實(shí)踐型， 分兩種路徑有計(jì)劃、 有重點(diǎn)地培養(yǎng)。 三是花鼓教育普及的范圍小， 花鼓人才不應(yīng)該只以舞蹈專業(yè)的學(xué)生為培養(yǎng)目標(biāo)，其他院系、 專業(yè)的考生都有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和成為“人才” 的潛力， 故應(yīng)建立學(xué)校選修課、 學(xué)院公共課的制度， 進(jìn)而提高人才選拔的基數(shù)。 只有這樣， 高校才能始終成為人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)的高地， 持續(xù)為晉南花鼓的教學(xué)改革發(fā)力。

（三） 加速推進(jìn)晉南花鼓學(xué)科交叉融合發(fā)展

近年來(lái)， 學(xué)科交叉領(lǐng)域包羅萬(wàn)象， 新興的交叉學(xué)科陸續(xù)興起， 學(xué)科交叉宛如科學(xué)創(chuàng)新的催化劑， 為解決國(guó)家重大科學(xué)難題作出巨大貢獻(xiàn)。 在舞蹈領(lǐng)域， 人工智能與舞蹈元素有機(jī)結(jié)合， 舞劇《深A(yù)I 你》 成功登上熒幕； 360°陣列環(huán)繞相機(jī)與舞蹈媒體結(jié)合， 出現(xiàn)了《舞上春》 《舞蹈風(fēng)暴》等高收視的佳品； 基于動(dòng)作捕捉技術(shù)進(jìn)行教學(xué)模擬和動(dòng)作分析， 完美復(fù)現(xiàn)動(dòng)作的軌跡和光影。 在新文科建設(shè)背景下，人文學(xué)科需要利用自身優(yōu)勢(shì)， 面向國(guó)家重點(diǎn)、 難點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行交叉協(xié)同發(fā)展。

對(duì)標(biāo)新文科建設(shè)的要求， 晉南花鼓僅靠本體研究來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)科的發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 事實(shí)上， 晉南花鼓本身就是學(xué)科交叉的優(yōu)質(zhì)資源， 在舞以傳情、 傳音調(diào)律、 民俗儀式、民間歷史、 手工工藝等多領(lǐng)域都有涉及。 以“距離” 最近的音樂(lè)學(xué)科為例， 花鼓的音樂(lè)屬性可以作為花鼓表演的拓展， 在教育教學(xué)活動(dòng)中， 學(xué)生掌握花鼓打法的同時(shí)， 樂(lè)感也得到了提升， 還領(lǐng)會(huì)了鑼鼓藝術(shù)的魅力。 進(jìn)一步說(shuō)， 晉南花鼓所蘊(yùn)含的聲學(xué)原理也值得探索， 花鼓的舞動(dòng)以擊打鼓面為動(dòng)機(jī)， 鼓面震顫形成的鼓聲是花鼓藝術(shù)的關(guān)鍵成分，決定鼓聲質(zhì)量的除了擊鼓的力度、 方向外， 鼓的構(gòu)造也是至關(guān)重要的， 可以利用設(shè)計(jì)學(xué)的原理， 對(duì)花鼓的鼓面材質(zhì)、鼓身內(nèi)部的傳音結(jié)構(gòu)和系鼓的裝置進(jìn)行制作改良， 以此來(lái)提高花鼓聲音的質(zhì)量， 減少擊鼓帶來(lái)的體能消耗， 提高系鼓與綁鼓的效率。 而后， 借鑒音樂(lè)學(xué)的音律區(qū)間， 對(duì)花鼓的鼓面進(jìn)行音區(qū)分類， 利用特定的聲學(xué)儀器對(duì)不同位置的傳音效果進(jìn)行科學(xué)研究， 得到科學(xué)精確的研究結(jié)果， 使得擊鼓變得有韻律， 以樂(lè)音大鼓奏響新時(shí)代花鼓之歌。

縱觀花鼓千年歷史， 其源起和發(fā)展都和民俗儀式密切相關(guān)， 而晉南花鼓也作為晉南地區(qū)民俗儀式的外化形式得以長(zhǎng)期傳承發(fā)展， 吸納民俗學(xué)的研究方法， 在晉南民間民俗方面進(jìn)行深入探索， 對(duì)晉南花鼓在不同歷史時(shí)期的形態(tài)風(fēng)格進(jìn)行科學(xué)的梳理， 基于花鼓發(fā)展的規(guī)律， 指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)和教育教學(xué)活動(dòng)。 值得注意的是， 在進(jìn)行學(xué)科交叉的探索中， 除了要深耕晉南花鼓生存的文化土壤， 還要關(guān)切花鼓發(fā)展的社會(huì)屬性， 這個(gè)社會(huì)屬性不僅包容了過(guò)去千年積淀的知識(shí)， 還有向時(shí)代邁進(jìn)的進(jìn)取精神， 既要回顧過(guò)去， 利用民俗學(xué)的交叉視野探索花鼓的歷史演變， 又要面向未來(lái)， 與時(shí)俱進(jìn)， 奔騰不息。

三、 新文科視域下花鼓學(xué)科發(fā)展的思考

學(xué)科交叉融合為晉南花鼓的學(xué)科建設(shè)特別是教育教學(xué)的改革提供了新思路和新方法， 這是新時(shí)代構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心和關(guān)鍵。 立足于我國(guó)國(guó)情和特有的文化生態(tài)， 晉南花鼓的發(fā)展僅靠學(xué)科知識(shí)體系的發(fā)展或者教育教學(xué)的改革是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， 應(yīng)積極推動(dòng)文旅融合， 科學(xué)整合旅游資源， 發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)是晉南花鼓發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力， 也實(shí)際踐行新文科建設(shè)的核心理念。 晉南花鼓依托“非遺” 平臺(tái)， 以豐富的人文資源為給養(yǎng)， 具備以“旅” 促“文” 的有利條件。 文旅融合下， 舞劇成為鏈接景區(qū)和文化的紐帶， 是“此情此景” 下的情感迸發(fā)， 以“話事人” 的身份為觀眾帶來(lái)景區(qū)文化盛宴。 創(chuàng)造情景劇或是舞劇作品并不全是要編創(chuàng)專業(yè)的舞步或是布置宏大的舞臺(tái)背景， 對(duì)文化屬性的深度挖掘才是點(diǎn)睛之筆。 此外， 晉南花鼓作為一門技藝性的舞蹈藝術(shù)， 在文旅融合中還要強(qiáng)化觀眾的“參與感” 和“體驗(yàn)感”， 走馬觀花式的游覽難以達(dá)到， 一場(chǎng)即時(shí)的參與的文化體驗(yàn)往往能達(dá)成完美的營(yíng)銷， 如果僅僅是自我熱鬧一番， 還是難能理解晉南花鼓之精妙。

作為晉南花鼓教學(xué)實(shí)踐的踐行者， 通過(guò)多年的實(shí)踐經(jīng)歷， 深知晉南花鼓一路發(fā)展之艱辛， 從默默無(wú)聞的地方舞蹈躍步世界的大舞臺(tái)， 一代又一代的花鼓人長(zhǎng)期地扎根民間， 為之嘔心瀝血， 將寶貴的素材挖掘整理， 最后將優(yōu)秀的作品呈現(xiàn)在我們面前， 這斐然成績(jī)讓我們后輩肅然起敬。不管是哪一類藝術(shù)， 那種孜孜不倦， 催人奮進(jìn)的態(tài)度都是激勵(lì)后繼人才砥礪前行的良藥， 同樣也是學(xué)科發(fā)展的力量源泉，我們需要保護(hù)民間藝人的生存環(huán)境， 重視民間藝人對(duì)學(xué)科發(fā)展的作用， 將這份對(duì)花鼓的熱忱留存。 高校作為晉南花鼓學(xué)科發(fā)展的關(guān)鍵， 除了要以前沿的視域進(jìn)行改革優(yōu)化， 還要尊重傳統(tǒng)， 加強(qiáng)文化教育， 努力發(fā)展學(xué)科知識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

新文科建設(shè)不是對(duì)傳統(tǒng)文科的否定， 而是在時(shí)代發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整， 同時(shí)新文科建設(shè)也是一種促進(jìn)學(xué)科發(fā)展的方法， 指導(dǎo)各級(jí)各類學(xué)校、 科研院所的研究方向。當(dāng)然， 最為重要的是， 強(qiáng)化民族精神， 實(shí)現(xiàn)我國(guó)高等教育的新發(fā)展， 培育時(shí)代新人， 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。