部卓綺

在鄧小平的語(yǔ)言中最富有哲理的恐怕就要數(shù)他那句名揚(yáng)海內(nèi)外的“貓論”——“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”。這句話是劉伯承元帥在打仗時(shí)最愛(ài)說(shuō)的一句話，言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)形象，頗具說(shuō)服力。

“貓論”在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為劉伯承這樣的大軍事家發(fā)現(xiàn)，也并非偶然。因?yàn)樵谕恋馗锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，有不少黨和紅軍的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人教條得很，認(rèn)為只有怎樣怎樣打才是“百分之百的布爾什維克”，即使打輸了，把紅軍全部拼光，把根據(jù)地全部打完，也仍然是“百分之百的布爾什維克”；如果不是像他們所說(shuō)的那樣打，即便勝利了，也不行，也要受到處分，有的還要被“肅反”，甚至被槍斃。

“貓論”雖然只是一句俗話，但它涉及了根本性的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，思想路線問(wèn)題，也就是實(shí)事求是還是本本主義、教條主義、主觀主義的問(wèn)題。

作為一名成熟的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平深知自己言論的重大社會(huì)影響，所以對(duì)于“貓論”的引用十分慎重。

20世紀(jì)60年代以前，在正式的公開場(chǎng)合上，鄧小平始終沒(méi)有提過(guò)“貓論”。到了60年代前期，他也只在一些范圍很小的會(huì)議上，為了形象地表達(dá)自己在一個(gè)具體問(wèn)題上的看法，偶爾引用過(guò)幾次“貓論”。

60年代初的大躍進(jìn)、人民公社犯了刮“共產(chǎn)風(fēng)”和平均主義的錯(cuò)誤，把生產(chǎn)關(guān)系搞亂了，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)，尤其是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)損失最重?！捌咔舜髸?huì)”后，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整又有了進(jìn)一步的發(fā)展。這時(shí)，各種形式的包產(chǎn)到戶在許多地方都自發(fā)地搞了起來(lái)。1962年初夏，包產(chǎn)到戶問(wèn)題引起了中央高層的爭(zhēng)論，鄧小平和劉少奇、鄧子恢、陳云等領(lǐng)導(dǎo)人持與毛澤東相左的意見(jiàn)，支持搞包產(chǎn)到戶。鄧小平果敢地提出了自己的看法，認(rèn)為調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，目的是發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，所以不能在生產(chǎn)形式上簡(jiǎn)單劃一，必須實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)。

7月2日，中央書記處討論農(nóng)業(yè)問(wèn)題時(shí)，鄧小平指出：“現(xiàn)在是，所有形式中，農(nóng)業(yè)是單干搞得好。不管是黃貓、黑貓，在過(guò)渡時(shí)期，哪一種方法有利于恢復(fù)農(nóng)業(yè)，就用哪一種方法?！蔽逄旌螅?月7日，鄧小平在接見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)三屆七中全會(huì)全體同志時(shí)就恢復(fù)經(jīng)濟(jì)做了重要講話，再一次提出了“貓論”：

生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來(lái)。這都是些初步意見(jiàn)，還沒(méi)有做最后決定，以后可能不算數(shù)。劉伯承同志經(jīng)常講一句四川話：“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓?！边@是說(shuō)的打仗。我們之所以能夠打敗蔣介石，就是不講老規(guī)矩，不按老路子打，一切看情況，打贏算數(shù)?，F(xiàn)在要恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也要看情況，就是在生產(chǎn)關(guān)系上不能完全采取一種固定不變的形式，看用哪種形式能夠調(diào)動(dòng)群眾的積極性就采用哪種形式?，F(xiàn)在看來(lái)，不論工業(yè)還是農(nóng)業(yè)，非退一步不能前進(jìn)。你不承認(rèn)這個(gè)退？農(nóng)業(yè)不是在退？公社不是在退？公社核算退為大隊(duì)核算，大隊(duì)核算又退為生產(chǎn)隊(duì)核算，退了才能前進(jìn)。

目前，要注意充分地調(diào)動(dòng)群眾的積極性，發(fā)揮他們的潛力。第一步恢復(fù)糧食，第二步恢復(fù)經(jīng)濟(jì)作物，同時(shí)把農(nóng)具和牲畜慢慢地恢復(fù)起來(lái)。這是一個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，是對(duì)我們的考驗(yàn)。當(dāng)然，我們?nèi)h應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)一的主意，應(yīng)該有一個(gè)主見(jiàn)。比如說(shuō)，要盡量保持以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位，就得說(shuō)服群眾，加強(qiáng)干部。這是一種可能。還有一種可能，就是有些包產(chǎn)到戶的，要使他們合法化。這都是些想法，究竟采取什么措施，我們?nèi)h在考慮，中央在考慮?，F(xiàn)在要冷靜地考慮這些問(wèn)題。過(guò)去就是對(duì)這些問(wèn)題考慮得不夠，輕易地實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一。有些做法應(yīng)該充分地照顧不同地區(qū)的不同條件和特殊情況，我們沒(méi)有照顧，太輕易下決心，太輕易普及。過(guò)去我也講過(guò)，我們的運(yùn)動(dòng)太多，統(tǒng)統(tǒng)是運(yùn)動(dòng)，而且統(tǒng)統(tǒng)是全國(guó)性的，看來(lái)這是搞不通的。有的應(yīng)該搞運(yùn)動(dòng)，比如土改運(yùn)動(dòng)，但是也有個(gè)階段的不同和方法的不同啊。

在這里，鄧小平提出了兩條標(biāo)準(zhǔn)：第一，“哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式”；第二，“群眾愿意采取哪種形式，就采取哪種形式，不合法的使它合法起來(lái)”。這兩條標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)就是兩個(gè)硬道理，與“貓論”有異曲同工之妙。后來(lái)鄧小平將其概括為“發(fā)展才是硬道理”。在這次講話中，鄧小平還從變革農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，解放和發(fā)展生產(chǎn)力的角度提出問(wèn)題：

農(nóng)業(yè)本身的問(wèn)題，現(xiàn)在看來(lái)，主要還得從生產(chǎn)關(guān)系上解決。這就是要調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性?，F(xiàn)在全國(guó)也還有個(gè)別的農(nóng)村人民公社實(shí)行公社所有制，群眾不愿意拆散，能夠保持的就讓它保持好啦，也有以生產(chǎn)大隊(duì)為核算單位的，比較多的是以生產(chǎn)隊(duì)為核算單位。有些以生產(chǎn)隊(duì)為核算單位的地方，現(xiàn)在出現(xiàn)了一些新的情況，如實(shí)行“包產(chǎn)到戶”“責(zé)任到田”“五統(tǒng)一”等等。以各種形式包產(chǎn)到戶的恐怕不只是百分之二十，這是一個(gè)很大的問(wèn)題。怎么解答這個(gè)問(wèn)題，中央準(zhǔn)備在八月會(huì)議上研究一下?，F(xiàn)在“百家爭(zhēng)鳴”。這樣的問(wèn)題應(yīng)該“百家爭(zhēng)鳴”，大家出主意，最后找出個(gè)辦法來(lái)。

鄧小平提出“貓論”時(shí)還聲明，這只是初步意見(jiàn)，可能不算數(shù)，中央準(zhǔn)備在八月會(huì)議上研究一下。鄧小平的擔(dān)心是有依據(jù)的，因?yàn)樗宄刂烂珴蓶|在這個(gè)問(wèn)題上的意見(jiàn)和毛澤東在決策上的影響力。團(tuán)中央書記處原書記胡克實(shí)曾回憶道：第二天晚上，鄧小平給胡耀邦打電話，說(shuō)他昨天講的有兩句話不要傳達(dá)。就說(shuō)主席在北戴河召集他們幾個(gè)人談了談，小平同志也參加了，主席就講，現(xiàn)在，有一股分田到戶，包產(chǎn)到戶的風(fēng)。盡管鄧小平曾交代過(guò)他的話不要再傳達(dá)了，但是“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”這句話卻不脛而走，并被訛傳為“白貓、黑貓”，廣為流傳。

20世紀(jì)60年代鄧小平被打成“黨內(nèi)第二號(hào)走資派”，70年代變成“不肯改悔的走資派”，“貓論”都是他的主要“罪狀”之一。海內(nèi)外對(duì)此做出過(guò)各種各樣的分析和評(píng)論。有人將“貓論”作實(shí)用主義的解釋，甚至上升到哲學(xué)高度，加以歪曲，這都是完全錯(cuò)誤的。

“貓論”最初的目的是為了解決農(nóng)村生產(chǎn)形式的選擇問(wèn)題，后來(lái)它的內(nèi)涵更加擴(kuò)大了，也更加豐富了，上升為一個(gè)哲理性的問(wèn)題，那就是一切都要講實(shí)際，要看“硬道理”，要?jiǎng)?wù)實(shí)，切忌務(wù)虛。從根本上講，“貓論”與鄧小平對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力、社會(huì)主義的本質(zhì)、革命和改革開放的本質(zhì)等論述是一致的。

1985年6月29日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)阿爾及利亞民族解放陣線黨代表團(tuán)時(shí)講過(guò)：“搞社會(huì)主義，中心任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。一切有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的方法，包括利用外資和引進(jìn)技術(shù)，我們都采用?！薄柏堈摗笔谴蟀自?，但寓意深刻，使中國(guó)廣大平民百姓和很多國(guó)外人士認(rèn)識(shí)了鄧小平，更加欽佩鄧小平。隨著時(shí)間的推移，“貓論”已愈發(fā)顯示出它的意義。這個(gè)意義甚至超越了國(guó)界，還引起了國(guó)際范圍內(nèi)的有關(guān)人士的首肯與研究。外國(guó)學(xué)者在評(píng)述鄧小平時(shí)，幾乎都會(huì)相當(dāng)突出地談到“貓論”。日本著名中國(guó)學(xué)專家竹內(nèi)實(shí)曾說(shuō)：“貓論”這句名言，就是在我們?nèi)毡疽矎V為流傳。

鄧小平的成功和偉大，也就是他死死抓住解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力這一社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的本質(zhì)問(wèn)題、中心問(wèn)題?！柏堈摗毙蜗笊鷦?dòng)，貼切自然，從此成為鄧小平人生哲理的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)對(duì)我們的人生也有很大的啟發(fā)。我們?cè)谝贿呅蕾p這句話的同時(shí)，也欣賞到了鄧小平的人生智慧。

（摘自《鄧小平的語(yǔ)言藝術(shù)》）