孫倩茹

【摘 要】甘肅紅色音樂文化是中國共產(chǎn)黨人“把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”而創(chuàng)立的中華優(yōu)秀文化新形態(tài)，集中展現(xiàn)屬于我們民族的文化精神和文化特質(zhì)，是建設(shè)中華現(xiàn)代文明增強民族文化自信的重要基因。發(fā)揮以甘肅紅色音樂文化賦能本地高校美育的資源作用，將其融入高校課程思政、藝術(shù)教學(xué)、美育實踐并建立完善融入保障機制，多措并舉創(chuàng)新高校美育特色，努力實現(xiàn)高校以美育人、以美化人、以美培元，培根鑄魂、立德樹人的教育目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】甘肅紅色音樂；高校美育；資源價值；策略

【中圖分類號】G641；J60—4 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）22—163—03

近年來，各地高校加快實施黨和國家《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》，重視并全力推進高校美育改革，美育教育被深度融入課程思政、藝術(shù)學(xué)科教學(xué)等創(chuàng)新實踐，成為高校德育的有機組成部分。本文通過對甘肅紅色音樂文化融入高校美育的資源價值分析，提出紅色音樂文化融入高校課程思政、藝術(shù)教學(xué)改革、豐富美育實踐、完善美育機制等策略探討，為將甘肅紅色音樂納入高校人才培養(yǎng)全過程，以美育人、以美化人、以美培元，為創(chuàng)新高校美育教學(xué)改革提供理論支持。

一、甘肅紅色音樂的美育資源類型

甘肅紅色文藝作品作為我國民主革命和社會主義建設(shè)各個時代的精神化身，始終秉持先進的革命性、強烈的大眾性、嶄新的藝術(shù)性，接續(xù)發(fā)揮引領(lǐng)文藝時尚、鼓舞人民前進、推動社會進步的強大作用，是中國共產(chǎn)黨人的永不泯滅的“心靈史詩”，是高校美育教育最具特色、彌足珍貴的資源寶藏。

（1）以新編民歌為代表的甘肅早期紅色音樂。甘肅紅色音樂的標(biāo)志性作品是根據(jù)隴東民歌改編的《繡金匾》《軍民大生產(chǎn)》等紅色歌曲。這一批閃耀初心光芒的紅色音樂作品，即從隴東邊區(qū)走向延安、遍及全國，成為鼓舞革命根據(jù)地軍隊和人民英勇斗爭的思想武器。民歌《繡金匾》是40年代初甘肅新正縣民間木匠汪庭有根據(jù)小調(diào)《繡荷包》改編，傳唱至今仍是全國人民最喜愛的紅歌之一。紅歌《軍民大生產(chǎn)》之前是音樂家張寒暉1942年隨抗大七分校七七〇團進駐甘肅華池縣東華池鎮(zhèn)時，與民間掌夯把式根據(jù)轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動編唱的夯歌《邊區(qū)十唱》。1964年《繡金匾》等入選音樂舞蹈史詩《東方紅》唱響大江南北。產(chǎn)生于隴原的紅色歌曲還有歌頌紅軍主力在甘肅會寧勝利會師的《會師歌》，以及《實行共產(chǎn)》《練兵石峁灣》《王震將軍到慶陽》《勞軍歌》《交公糧》《支前應(yīng)積極》《男女老少支前忙》等大量歌曲、民謠，還包括新寧縣劉志仁等創(chuàng)作的新秧歌劇《張九才造反》《減租》等新戲曲作品。邊區(qū)新文化運動產(chǎn)生的紅色音樂藝術(shù)，以先進的思想性、濃烈的大眾氣息、嶄新的藝術(shù)形式激蕩成中國革命紅色文藝濫觴，開啟了傳統(tǒng)民間音樂向現(xiàn)代化發(fā)展的先河。

（2）紅色文化引領(lǐng)下的新時期甘肅文藝精品。在黨的文藝方針指導(dǎo)和紅色文化引領(lǐng)下，甘肅社會主義革命和建設(shè)時期的新文藝事業(yè)發(fā)展迅速，這一時期的藝術(shù)作品弘揚傳承紅色文藝的創(chuàng)作精神和藝術(shù)風(fēng)格，迅速聚起地方民族藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展態(tài)勢，創(chuàng)演了以歌劇《向陽川》等為標(biāo)志的大量紅色經(jīng)典作品。甘肅戲曲工作者發(fā)揚延安新戲劇運動的創(chuàng)造精神，化傳統(tǒng)為神奇創(chuàng)立了以隴劇《楓洛池》為標(biāo)志的新的地方劇種，《楓洛池》被排成電影在全國放映影響巨大。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，特別是進入中國特色社會主義新時代以來，隨著經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，甘肅文藝事業(yè)賡續(xù)紅色文化根脈，持續(xù)發(fā)展繁榮，文藝創(chuàng)作高原突起，高峰林立，強力撐起甘肅文化大省地位。入選2022年“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年舞臺藝術(shù)精品創(chuàng)作工程”的舞劇《絲路花雨》《大夢敦煌》《彩虹之路》、隴劇《官鵝情歌》、小品《你笑起來真好看》等舞臺藝術(shù)精品，和歷年來創(chuàng)作的贊美黨的領(lǐng)導(dǎo)、反映發(fā)展成就、謳歌美好時代的大量藝術(shù)佳作，強烈凸顯著甘肅舞臺藝術(shù)創(chuàng)作的深厚底蘊，展示了隴原大地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、打造絲路文化高點、永攀文藝高峰的豐碩成果。新中國成立以來至今創(chuàng)作保留的經(jīng)典文藝作品，是對甘肅紅色音樂文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，思想性、藝術(shù)性、觀賞性高度統(tǒng)一，是開展高校美育教育的本土化優(yōu)質(zhì)藝術(shù)資源。

二、甘肅紅色音樂賦能高校美育的資源價值

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。”紅色文化是中國共產(chǎn)黨人“把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”而創(chuàng)立的中華文化新形態(tài)，集中展現(xiàn)屬于我們民族的文化精神和文化特質(zhì)，是影響我們文化自信的重要根源。甘肅紅色音樂作為紅色文化的重要組成部分，富有強烈的革命性、先進性、現(xiàn)實性品格，具有嶄新的時代精神、堅定的大眾立場、鮮明的地域特色、瑰麗的藝術(shù)特色，對于賦能高校美育具有多元、獨特、深邃、寶貴的資源價值。

（1）開掘甘肅紅色音樂思想之美，有益于強化青年學(xué)生的理想信念。早期甘肅紅色音樂文化的革命性、先進性，主要體現(xiàn)在其堅持堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”路線；堅持黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本綱領(lǐng)，努力發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的革命文化；堅持把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合、同中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的正確方向；堅持旗幟鮮明地動員人民大眾推翻“三座大山”，以文藝形式吹響革命的戰(zhàn)斗號角。在社會主義革命和建設(shè)時期、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期和中國特色社會主義新時代，甘肅文藝事業(yè)的發(fā)展始終賡續(xù)紅色文化精神，堅持“雙百方針”“二為方向”，謳歌新時代，傳播正能量，鼓舞人民群眾奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。結(jié)合高校開展的學(xué)習(xí)新時代中國特色社會主義思想、學(xué)習(xí)黨史、鑄牢中華民族共同體意識等主題教育活動，將甘肅紅色音樂文化融入高校德育美育，深入發(fā)掘紅色音樂文化的精神之美、思想之美、屬性之美，創(chuàng)新高校德育美育特色，引導(dǎo)青年學(xué)生增強文化自信，樹立理想信念，培根鑄魂、立德樹人。

（2）剖析甘肅紅色音樂人文特質(zhì)，有益于啟迪青年學(xué)生的人性之美。早期甘肅紅色音樂源自民間、傳唱于人民群眾，富有鮮明的大眾性、地域性、人文性。隴東民歌《繡金匾》、慶陽打夯號子《軍民大生產(chǎn)》等革命歌曲，植根于古老的地方民族民間文化沃土，用人民的情感、大眾的語言、民間藝術(shù)形式傳唱發(fā)生在家鄉(xiāng)土地上的革命故事，生動形象地反映如火如荼的邊區(qū)戰(zhàn)斗生產(chǎn)生活，質(zhì)樸表達人民群眾對共產(chǎn)黨、人民領(lǐng)袖、革命軍隊的擁護愛戴。社會主義建設(shè)的各個時期，甘肅地方文藝創(chuàng)作秉承紅色文化的人文精神，藝術(shù)創(chuàng)作始終發(fā)掘和贊美民族進步、和諧共生、文明發(fā)展等理想追求，用文藝形式服務(wù)大眾，促進人的全面發(fā)展。在高校美育中，通過剖析紅色音樂的人文特質(zhì)，有利于啟迪青年學(xué)生對理想信念、價值取向、審美情趣等人文精神的深層思考，激勵青年學(xué)生完善人格塑造、拓展提升自我，促進身心健康發(fā)展。

（3）研學(xué)甘肅紅色音樂創(chuàng)作理念，有益于培養(yǎng)青年學(xué)生的創(chuàng)新精神。甘肅紅色音樂文化堅持科學(xué)、民主、自由、文明、進步的人文精神，推陳出新、獨辟新徑的藝術(shù)創(chuàng)作手法，富有的科學(xué)性、先進性和生命力，經(jīng)歷了百年歷史、人民大眾、藝術(shù)實踐的反復(fù)撿驗，歷久彌新，長時期主導(dǎo)、影響著我國社會主義文藝的創(chuàng)作繁榮，凝聚成“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)方針。早期的甘肅紅色音樂將地方民間說唱藝術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為革命的、新式的、大眾喜愛的革命文藝，深入淺出宣傳革命真理，吐露大眾心聲，組織發(fā)動群眾，凝聚革命力量，推動革命走向勝利。這種化傳統(tǒng)為神奇的文藝創(chuàng)新精神，是豐富高校美育內(nèi)涵，培育青年學(xué)生創(chuàng)新精神的鮮活教材。

（4）總結(jié)紅色音樂藝術(shù)之美，有益于提高青年學(xué)生的專業(yè)技能。紅色文藝采用現(xiàn)實主義與革命浪漫主以相結(jié)合的創(chuàng)作手法，創(chuàng)立了古為今用、洋為中用、革故鼎新的藝術(shù)創(chuàng)作技巧，賦予紅色文藝以簡潔的藝術(shù)樣式、濃郁的地域風(fēng)格、清新的時代氣息，給人以積極、向上、豪邁、愉悅的審美感受。甘肅紅色音樂創(chuàng)建了中國民樂調(diào)式調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)及表演（奏）方式等新的技術(shù)體系，對當(dāng)代中國音樂藝術(shù)的繁榮發(fā)展產(chǎn)生著世紀(jì)影響。發(fā)起于陜甘邊區(qū)時期隴東南梁鎮(zhèn)的秧歌劇活動，是將南方籍紅軍戰(zhàn)士帶來的南方插秧歌舞和隴東社火樂舞相融合，創(chuàng)成熱烈粗獷、火爆至今的隴東及陜北秧歌。歌劇《向陽川》堅持紅色文藝的民族化創(chuàng)作導(dǎo)向，以向陽川抗洪救災(zāi)典型故事人物為主線，以甘肅“花兒”音樂基調(diào)，將西方歌劇和秦腔、眉戶戲音樂及表演方式相融合，成為了中國民族歌劇的創(chuàng)作典范。20世紀(jì)50年代，甘肅戲曲工作者傳承弘揚延安新戲劇運動創(chuàng)作思想，以隴東漁鼓道情為基礎(chǔ)，吸收當(dāng)?shù)孛耖g音樂營養(yǎng)，創(chuàng)立了甘肅新的地方戲隴劇，成為我國地方戲發(fā)展史上膾炙人口的長期佳話。

三、甘肅紅色音樂融入高校美育的策略路徑

（1）將甘肅紅色音樂融入高校課程思政。甘肅省內(nèi)高?？沙浞掷酶拭C紅色音樂這一特色文化資源，將紅色音樂的形成歷史、創(chuàng)作故事、文藝形態(tài)、審美屬性等融入普通學(xué)科課程思政和美育教育，豐富和創(chuàng)新高校德育美育實踐，實現(xiàn)樹德立人、培根鑄魂的育人目標(biāo)。還可探索將包括紅色音樂內(nèi)容的公共藝術(shù)課程及藝術(shù)實踐納入相關(guān)學(xué)科公共課程實行學(xué)分制管理，引導(dǎo)青年學(xué)生從哲學(xué)思想、人文精神、文化特質(zhì)等多層面領(lǐng)略紅色文化富有的革命性、科學(xué)性、創(chuàng)新性、大眾性等深刻內(nèi)涵，加強理論探索和實踐體驗，激勵青年學(xué)生弘揚紅色文化，傳承革命精神，增強文化自信，樹立使命意識。

（2）將甘肅紅色音樂融入藝術(shù)輔助課程資料。省內(nèi)高校藝術(shù)類學(xué)科可將以隴東革命根據(jù)地誕生的革命歌曲、紅色戲曲舞蹈音樂、器樂作品等納入專業(yè)課程輔助教材，在低年級音樂學(xué)科增設(shè)甘肅紅色音樂演唱演奏、視唱練耳等曲目。在音樂、戲曲、舞蹈學(xué)科的高年級學(xué)習(xí)階段，增設(shè)基于紅色藝術(shù)的藝術(shù)賞析、作品改編、創(chuàng)作研究等課程內(nèi)容，學(xué)習(xí)掌握甘肅紅色音樂文化的創(chuàng)作手法，遵循創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的傳承發(fā)展方針，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，使紅色音樂優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)相適應(yīng)，實現(xiàn)甘肅紅色音樂文化的當(dāng)代表達和現(xiàn)實意義。在研習(xí)甘肅紅色音樂文化的同時，將省內(nèi)先后成功創(chuàng)演的舞劇《絲路花雨》《大夢敦煌》和交響詩《慈悲頌》等敦煌題材經(jīng)典舞臺藝術(shù)作品納入專業(yè)賞析課程，構(gòu)建豐富厚重、特色鮮明的美育資源體系，豐富學(xué)生對地域文化的認(rèn)識，增強審美能力，提升專業(yè)學(xué)習(xí)水平。

（3）拓展學(xué)生的甘肅紅色音樂研學(xué)實踐。本地高校應(yīng)動員普通學(xué)科學(xué)生積極參與甘肅紅色音樂文化等沉靜式體驗，尤其組織來自革命老區(qū)的學(xué)生對當(dāng)?shù)丶t色文化展開踏訪研學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從人文哲學(xué)、行為方式等層面思考發(fā)掘紅色音樂文化蘊藏的核心理念、傳統(tǒng)思想、革新精神，從中汲取建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的精神力量。高校藝術(shù)學(xué)科的聲樂、器樂專業(yè)人才培養(yǎng)，可采用課堂教學(xué)和舞臺實踐相結(jié)合的美育模式，遴選學(xué)生及學(xué)生藝術(shù)團體參與國內(nèi)外各類演出活動，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色音樂文化、社會主義先進文化實踐中發(fā)揮示范引領(lǐng)作用?？山M織藝術(shù)專業(yè)學(xué)生投身甘肅紅色音樂的調(diào)查研究、典籍整理、理論研究，讓學(xué)生從課堂走向社會，增強青年學(xué)生對紅色音樂的文化參與感、獲得感和認(rèn)同感，運用甘肅紅色音樂優(yōu)質(zhì)資源為高校美育注入活力。

（4）優(yōu)化甘肅紅色音樂之于高校美育的融入機制。將甘肅紅色音樂融入高校美育，首先要提高對高校美育文化建設(shè)的認(rèn)識。要認(rèn)真貫徹實施關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校德育美育的講話精神，從建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的認(rèn)識高度出發(fā)，肩負(fù)新的文化使命，優(yōu)化甘肅紅色音樂融入高校美育舉措，取得美育實效。其次，要落實高校美育教材建設(shè)主體責(zé)任，通過改革創(chuàng)新高校美育課程及活動內(nèi)容，將甘肅紅色音樂融入高校各學(xué)科美育課程載體，扎實做好教材研究、編寫、使用工作，探索形成以甘肅紅色音樂等地域文化藝術(shù)為特色資源的高校公共藝術(shù)課程教材體系。高校藝術(shù)學(xué)科的專業(yè)課程設(shè)置，應(yīng)按照各專業(yè)教學(xué)大綱規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，在單科課程的基礎(chǔ)內(nèi)容中增補一定比例的紅色音樂等特色內(nèi)容，結(jié)合知識傳授進行價值塑造。第三，完善紅色音樂文化融入高校美育的保障體系。高?？赏ㄟ^探索創(chuàng)立紅色文化融入高校美育的考核評價標(biāo)準(zhǔn)體系，配備好美育教學(xué)所需器材設(shè)備，改善甘肅紅色音樂資料匯集傳播等現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)建將甘肅紅色音樂融入高校美育的活動平臺，多措并舉讓廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)、實踐過程了解甘肅紅色音樂的發(fā)展變遷，觸摸紅色音樂文化發(fā)展脈絡(luò)，汲取紅色音樂文化精髓，最大限度實現(xiàn)甘肅紅色音樂在高校美育教學(xué)中資源利用成果。

四、結(jié)語

從高校育人的本質(zhì)要求高度出發(fā)，以甘肅音樂文化資源賦能地方高校美育教育，讓學(xué)生在參與甘肅音樂文化的學(xué)習(xí)研究、傳承保護、推廣交流過程中，吸收紅色音樂文化的知識技能和精神營養(yǎng)，幫助學(xué)生用科學(xué)思維、現(xiàn)代意識創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達到強化理想信念，提升自身文明素養(yǎng)的美育目標(biāo)。也是促進高校美育改革，豐富高校美育內(nèi)涵，全面開拓時代特色鮮明、社會成效凸顯的高校美育新局面的有效途徑。

參考文獻：

[1]中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳.關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見[EB/OL].[2020-09-15].https：//www.sohu.com/ a/425435152_273128.