魏如意 陽(yáng)君杰 朱少俊 萬(wàn)丹

【摘 要】將紅色精神文化通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫(huà)的方式進(jìn)行可視化的研究與傳播，傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化，提升人們這方面的精神需求。本篇主要闡釋了夏明翰的紅色革命文化精神，以夏明翰為例的紅色精神可視化的傳播方式，當(dāng)下夏明翰紅色革命精神的可視化傳播現(xiàn)狀與不足以及夏明翰紅色革命動(dòng)畫(huà)制作及其可視化的研究。運(yùn)用動(dòng)畫(huà)的形式創(chuàng)新，融合線上線下立體式傳播更好展現(xiàn)紅色文化的內(nèi)涵，寓教于樂(lè)，提升人們對(duì)紅色文化的關(guān)注，提升人們對(duì)夏明翰紅色革命精神的共鳴和感悟。

【關(guān)鍵詞】夏明翰；動(dòng)畫(huà)；紅色精神；可視化

【中圖分類號(hào)】J954 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）22—160—03

引言

“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好紅色文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，豐富人民精神文化生活?！奔t色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的，蘊(yùn)含著豐富紅色資源與厚重文化內(nèi)涵的先進(jìn)文化形態(tài)，是我們?cè)谇斑M(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，讓紅色文化在新征程上煥發(fā)時(shí)代光芒，確保紅色江山后繼有人、代代相傳。

一、夏明翰紅色革命精神分析

中國(guó)的紅色革命精神數(shù)不勝數(shù)，有艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的井岡山精神；有聽(tīng)黨指揮、勇往直前的大渡河精神；有英勇頑強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈的狼牙山精神等等。夏明翰艱苦奮斗、敢于犧牲的紅色革命精神也在其中。夏明翰的紅色革命精神是由夏明翰生平三個(gè)階段為主體現(xiàn)出來(lái)，第一個(gè)階段青年時(shí)期，接受新式教育下思想開(kāi)明，積極在衡陽(yáng)參加學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。第二個(gè)階段入黨后擔(dān)任我黨創(chuàng)辦教育學(xué)校的教員，之后推動(dòng)開(kāi)展了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，投筆從戎，參加北伐革命軍。第三個(gè)階段宣傳組織秋收起義行動(dòng)，之后被捕遭到迫害，更是正義凜然地寫(xiě)下“砍頭不要緊，只要主義真”的就義詩(shī)。通過(guò)夏明翰生平的三個(gè)階段，從中體現(xiàn)出了夏明翰思想解放，為國(guó)為民；從事教育事業(yè)，孜孜不倦，解放人們思想；投筆從戎，被捕后寧死不屈的革命精神。夏明翰烈士畢生追求光明，思想開(kāi)放，堅(jiān)守信念，敢于赴前線犧牲，是湖湘英雄的杰出代表，是衡陽(yáng)兒女的光輝榜樣。傳承夏明翰紅色愛(ài)國(guó)精神，敢于犧牲的革命精神，更是我們青年兒女的責(zé)任，我們青年人應(yīng)在新時(shí)代特色社會(huì)主義建設(shè)中奮發(fā)向上，有所作為。

二、夏明翰紅色革命精神數(shù)字可視化傳播的優(yōu)勢(shì)

與傳統(tǒng)性質(zhì)的可視化傳播大不相同，夏明翰紅色革命精神傳統(tǒng)可視化傳播內(nèi)容大多是以書(shū)籍，圖片，文字等實(shí)體為媒介，游客或讀者在游覽閱讀時(shí)大多寥寥草草，走馬觀花，對(duì)紅色革命精神的認(rèn)知也不夠深刻。將夏明翰紅色革命精神以數(shù)字可視化的形式表現(xiàn)，使內(nèi)容更加明了，利用可視化動(dòng)態(tài)視頻和動(dòng)畫(huà)內(nèi)容輔助觀者了解并記憶紅色精神，使其傳播更具張力，表現(xiàn)層次更加深刻。將夏明翰革命精神采用動(dòng)畫(huà)的形式將復(fù)雜冗長(zhǎng)的書(shū)籍內(nèi)容、零散的書(shū)信遺留文物等梳理成有故事性的條理清晰的敘事完整的動(dòng)畫(huà)情節(jié)。動(dòng)態(tài)的內(nèi)容也往往比靜態(tài)的更容易引起觀看者的興趣，吸引觀者的眼球，化被動(dòng)式為主動(dòng)式接收，教育實(shí)效大幅提升。

據(jù)《2023中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)發(fā)展研究報(bào)告》顯示截至2022年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)用戶規(guī)模達(dá)10.40億，成為第一大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)網(wǎng)民使用率為97.4%，短視頻在網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模占比最高，達(dá)2928.3億，占比40.3%。表明了大眾對(duì)于短視頻的接受度高。隨著新媒體市場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，新媒體的出現(xiàn)促進(jìn)了動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，動(dòng)畫(huà)是數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的跨界產(chǎn)物，涵蓋了廣泛的主題和風(fēng)格，深受年輕人的喜愛(ài)。將夏明翰執(zhí)著追求的共產(chǎn)主義信念、參加革命、英勇就義百折不撓的愛(ài)國(guó)主義精神實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，將枯燥的文字內(nèi)容進(jìn)行可視化處理，更好地展現(xiàn)紅色文化的內(nèi)涵，深化大眾對(duì)這一時(shí)期先輩艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的共鳴和感悟。

三、當(dāng)下夏明翰紅色革命精神可視化傳播的現(xiàn)狀與不足

紅色資源記錄著中國(guó)社會(huì)最深刻、最偉大變革的歷史足跡，涵括了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中形成的具有歷史價(jià)值、教育意義、紀(jì)念意義的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。只有深入挖掘紅色資源內(nèi)涵，把握好運(yùn)用紅色資源的方向和著力點(diǎn)，才能不斷凝聚奮進(jìn)力量。

（一）優(yōu)質(zhì)紅色可視化內(nèi)容不足

促進(jìn)夏明翰紅色文化的傳播，首先要深度挖掘夏明翰紅色文化事跡，深耕紅色思想，所以梳理挖掘夏明翰紅色文化的事跡是一項(xiàng)重要工作。在夏明翰生平事跡陳列館現(xiàn)有的包括復(fù)原的夏明翰歷史遺留文物內(nèi)容主要有書(shū)籍、信件、家書(shū)等信息媒介都是以單一的文字、物質(zhì)、圖片為主，如何通過(guò)數(shù)字化手段提升、轉(zhuǎn)化和傳播其紅色內(nèi)涵是目前亟待解決的問(wèn)題。通過(guò)調(diào)查，目前夏明翰紅色文化的數(shù)字可視化內(nèi)容甚少，傳播的范圍也十分有限。

（二）夏明翰紅色可視化內(nèi)容傳播方式單一

現(xiàn)階段夏明翰紅色文化的傳播方式主要是線下展館，文獻(xiàn)資料來(lái)進(jìn)行傳播。傳播的深度和廣度具有一定的局限性所以將夏明翰紅色文化進(jìn)行數(shù)字化傳播，再將其制作為時(shí)下流行的短視頻動(dòng)畫(huà)內(nèi)容在相關(guān)平臺(tái)上進(jìn)行投放，可使紅色精神達(dá)到更好的傳播效果。

（三）夏明翰紅色文化可視化的創(chuàng)新性不足

目前夏明翰紅色文化大多是以文字圖片陳列展出為主，由于文字內(nèi)容枯燥乏味，青年在游覽時(shí)對(duì)其興趣不高，很難靜下心去認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。如何創(chuàng)新傳播內(nèi)容和形式，提高大眾的興趣度和關(guān)注度是亟待解決的重要問(wèn)題。

四、夏明翰紅色革命動(dòng)畫(huà)制作及其可視化研究

數(shù)字動(dòng)畫(huà)的概念已然不同于傳統(tǒng)意義上的動(dòng)畫(huà)，數(shù)字動(dòng)畫(huà)是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，它是集繪畫(huà)、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂(lè)、文學(xué)等諸多藝術(shù)門(mén)類于一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式。夏明翰紅色革命動(dòng)畫(huà)制作及其可視化研究有以下幾點(diǎn)。

（一）將夏明翰的革命事跡進(jìn)行腳本細(xì)節(jié)的編排

關(guān)于夏明翰的事跡大多只拘泥于書(shū)面上的文字介紹，由于歷史原因造成資料缺失所以記載事跡的詳細(xì)內(nèi)容不足。在文字表達(dá)上也很難讓人留下深刻的記憶，所以在故事內(nèi)容的編排上盡可能還原夏明翰當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，例如：此次創(chuàng)作研究重點(diǎn)關(guān)注第三階段，青年時(shí)入黨后以及參加革命被捕之后，執(zhí)著追求敢于犧牲為主體體現(xiàn)。在細(xì)節(jié)上夏明翰被捕入獄之后，敵軍嚴(yán)刑逼供，夏明翰遍體鱗傷受盡折磨也拒不開(kāi)口，最終處以槍決。夏明翰臨終前，面對(duì)反動(dòng)派的逼迫，連聲高呼革命口號(hào)，目光如炬，咬緊牙關(guān)提筆寫(xiě)下“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！苯?jīng)過(guò)這樣的細(xì)節(jié)編排更能深刻的展現(xiàn)當(dāng)時(shí)人物的心理活動(dòng)，事件的全貌，感受英雄人物慷慨就義時(shí)的一身正氣。

（二）場(chǎng)景、人物的繪制

為了重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的革命環(huán)境，人物特征。了解歷史實(shí)事，根據(jù)記錄的文字，圖片內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史，事件發(fā)生的背景。人物角色和場(chǎng)景造型是以主人公夏明翰的時(shí)代背景為參考進(jìn)行繪制，在服飾上是以長(zhǎng)袍馬褂為主，顏色為古樸的藏青色，反動(dòng)派陰暗猥瑣的形象。在建筑上，是以武漢漢口租界為地點(diǎn)背景進(jìn)行繪制。建筑特征為西式的樓房，座西朝東。如圖1、圖2。

（三）線下線上相結(jié)合的傳播方式

采用線下線上相結(jié)合的傳播方式。首先，將制作出來(lái)的夏明翰革命視頻動(dòng)畫(huà)。以短視頻的形式在新媒體平臺(tái)上播放傳播，將視頻對(duì)標(biāo)到不同的用戶來(lái)達(dá)到更好的宣傳目的。采用視頻動(dòng)畫(huà)的方式進(jìn)行投放，可以更好的迎合青少年這一群體受眾。線下可以將動(dòng)畫(huà)內(nèi)容投放在展覽大廳的銀幕，或者通過(guò)手機(jī)終端掃描觀看動(dòng)畫(huà)，可以使觀者駐足了解紅色文化故事，體驗(yàn)紅色文化內(nèi)涵。將靜態(tài)的文字，圖片內(nèi)容轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)的動(dòng)畫(huà)視頻，由小見(jiàn)大，將可視化視頻動(dòng)畫(huà)內(nèi)容融入到其優(yōu)秀的紅色文化當(dāng)中，運(yùn)用這種傳播方式可以促進(jìn)紅色文化的全面發(fā)展。為了更好的在新媒體推廣，創(chuàng)作者要緊跟時(shí)政熱點(diǎn)，合理的運(yùn)用一些特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，如建黨紀(jì)念日、紅色文化相關(guān)活動(dòng)等。

（四）夏明翰紅色革命故事的還原

利用大數(shù)據(jù)平臺(tái)信息化資源搜集，將紅色的文化資料轉(zhuǎn)化為數(shù)字模式，推動(dòng)夏明翰紅色資源的管理與修復(fù)。大部分的資源載體主要為文物，圖片，文字書(shū)籍信件，結(jié)合現(xiàn)有的文物資料，以主人公革命工作為主線結(jié)合第三視角或生活相關(guān)多條輔線支撐的途徑構(gòu)建總體的故事背景，創(chuàng)作出符合時(shí)代背景的優(yōu)秀的文化作品，聯(lián)合地方現(xiàn)代歷史專業(yè)研究機(jī)構(gòu)，紅色旅游基地等相關(guān)部門(mén)開(kāi)展評(píng)估審核，確保紅色革命故事還原的真實(shí)性和權(quán)威性。

（五）夏明翰紅色革命動(dòng)畫(huà)故事創(chuàng)作的技術(shù)路線

選定夏明翰作為動(dòng)畫(huà)內(nèi)容的主角，通過(guò)夏明翰的三封家書(shū)，分析夏明翰的人物性格，豐富夏明翰的人物形象，把夏明翰的《就義詩(shī)》作為整個(gè)動(dòng)畫(huà)的情感基調(diào)，在夏明翰參加革命由生到死的故事線中重點(diǎn)突出他英勇就義時(shí)百折不撓的愛(ài)國(guó)主義精神。

在場(chǎng)景人物設(shè)定上參照影視劇《鐵血英雄夏明翰》的部分場(chǎng)景制作分鏡頭腳本，根據(jù)夏明翰，陳云風(fēng)等人的歷史遺留照片，參照動(dòng)畫(huà)《花木蘭》的人物形象寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，突出、辨識(shí)度高的特點(diǎn)，進(jìn)行人物角色設(shè)定。

在中間畫(huà)制作上注意研究運(yùn)動(dòng)規(guī)律，注意動(dòng)作連貫性，分析屏幕布局，選取合適的構(gòu)圖大小，根據(jù)情節(jié)內(nèi)容選取合適的冷暖色調(diào)進(jìn)行上色。

在后期合成上將分層繪制的場(chǎng)景和人物動(dòng)態(tài)通過(guò)AfterEffects軟件合成，加上需要的特效處理，選取音效配樂(lè)，注重把控劇情節(jié)奏，通過(guò)快閃快切的手法營(yíng)造緊張的氛圍，在鏡頭組接時(shí)注重調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。

（六）夏明翰紅色革命動(dòng)畫(huà)故事可視化在實(shí)際中應(yīng)用的可行性

將夏明翰紅色革命動(dòng)畫(huà)進(jìn)行投入展館播放，在其書(shū)籍圖片的陳列展示中增加了動(dòng)畫(huà)的投入播放，可以使人們更加深刻的了解夏明翰當(dāng)時(shí)所經(jīng)歷的革命歷程，引發(fā)觀者駐足從而去體會(huì)緬懷英烈。在線上，可以運(yùn)用短視頻平臺(tái)進(jìn)行投放。如投放到微信、微博官方號(hào)，抖音相關(guān)官方號(hào)，可實(shí)現(xiàn)一鍵分享，傳播速度快，范圍廣。通過(guò)移動(dòng)終端，使人們足不出戶就可以了解到夏明翰紅色革命精神。

五、結(jié)語(yǔ)

重視夏明翰紅色文化，弘揚(yáng)紅色文化助于我們提高的文化自信，文化自覺(jué)。通過(guò)動(dòng)畫(huà)的方式進(jìn)行可視化展出，將夏明翰紅色革命精神進(jìn)行可視化研究，這也是運(yùn)用動(dòng)畫(huà)可視化的方式與地域紅色革命精神相結(jié)合的一次嘗試，可以將傳統(tǒng)的文字，圖片，陳列式的文化傳播方式，轉(zhuǎn)化為有聲有色的動(dòng)畫(huà)視頻進(jìn)行傳播，增強(qiáng)人們對(duì)紅色文化的認(rèn)知，提高人們對(duì)紅色革命文化的興趣和關(guān)注，可以更好的促進(jìn)紅色文化的傳承，更好的提升紅色文化的教育價(jià)值。以點(diǎn)帶面。將可視化內(nèi)容融入到其他優(yōu)秀的紅色文化當(dāng)中，從而也更利于紅色文化的全面發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：本文系南華大學(xué)創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目《基于“夏明翰黨性教育基地”的VR技術(shù)互動(dòng)平臺(tái)》（項(xiàng)目編號(hào)：X202110555333）；湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目《虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在紅色旅游文化中的應(yīng)用研究——以衡陽(yáng)為例》（項(xiàng)目編號(hào)：19C1619）。

作者簡(jiǎn)介：魏如意（2000—），男，漢族，河南平頂山人，本科在讀，南華大學(xué)，研究方向?yàn)閿?shù)字可視化。