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        文化保護(hù)在提升社會治理效能中的角色

        2023-03-01 10:08:02劉維
        中國民族博覽 2023年22期
        關(guān)鍵詞:凝聚力

        【摘 要】本文探討了文化保護(hù)在提升社會治理效能中的關(guān)鍵角色,強(qiáng)調(diào)了文化保護(hù)的重要性并且將其視為社會的身份的象征,同時深入分析了文化保護(hù)在社會治理中的角色,包括社會認(rèn)同和凝聚力的構(gòu)建、價值觀念的傳承、教育和啟發(fā)的平臺,以及文化創(chuàng)新與社會進(jìn)步的推動,并且提出了文化保護(hù)面臨的挑戰(zhàn),包括全球化、科技發(fā)展和文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡問題,同時針對挑戰(zhàn)提出了相應(yīng)的對策。

        【關(guān)鍵詞】文化保護(hù);社會治理;社會認(rèn)同;凝聚力

        【中圖分類號】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198(2023)22—085—03

        引言

        文化保護(hù)不僅是傳承歷史的責(zé)任,更是提升社會治理效能的關(guān)鍵因素。本文將探討文化保護(hù)在構(gòu)建社會認(rèn)同、傳承價值觀念、提供教育平臺以及推動文化創(chuàng)新中的作用,并分析面臨的挑戰(zhàn)與對策。

        一、文化保護(hù)的重要性

        文化是一個民族的精神財富,包括語言、習(xí)俗、傳統(tǒng)、藝術(shù)、歷史等多個方面,是一個國家獨(dú)特身份和價值體系的體現(xiàn)。每個國家都有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)這是一個國家在世界上的獨(dú)特標(biāo)識。通過保護(hù)和傳承自己的文化,一個國家能夠在全球范圍內(nèi)彰顯自己的個性增強(qiáng)國際間的文化多樣性。一個國家的文化承載著其歷史、傳統(tǒng)和價值觀念,是一個民族的精神基石。通過對文化的保護(hù),人們可以更好地理解自己的過去傳承先輩的智慧和經(jīng)驗,有助于建立持久的文化認(rèn)同感讓人們對自己的國家和社會產(chǎn)生深厚的情感連接[1]。

        一個擁有強(qiáng)烈文化認(rèn)同的社會更容易形成共同價值觀從而增強(qiáng)社會的凝聚力。文化保護(hù)可以幫助避免文化沖突促進(jìn)社會的和諧發(fā)展,通過在教育體系中傳授文化知識,培養(yǎng)人們的文化自覺,可以更好地減少社會矛盾促進(jìn)社會的長期穩(wěn)定。文化產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)正成為一個重要的經(jīng)濟(jì)支柱,通過保護(hù)本國文化可以推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。

        二、文化保護(hù)在提升社會治理效能中的角色

        (一)社會認(rèn)同和凝聚力的構(gòu)建者

        文化是一個社會的靈魂也是社區(qū)成員共同的精神寄托,通過對文化的保護(hù)社會可以維護(hù)自己的獨(dú)特身份,樹立共同的價值觀和信仰,通過這種共同認(rèn)同感使社區(qū)成員更容易形成緊密的群體凝聚力,共同為社會的發(fā)展和進(jìn)步而努力。文化的傳承和弘揚(yáng)不僅是對過去的致敬,更是為了構(gòu)建一個有共同認(rèn)同和凝聚力的社會。在一個多元文化的社會中不同群體之間可能存在文化差異,如果這些差異得不到妥善處理可能引發(fā)社會沖突。通過文化保護(hù)社會可以促進(jìn)不同文化之間的交流和理解,緩解文化沖突的可能性。共同的文化認(rèn)同能夠在社會層面上形成紐帶,促進(jìn)不同群體之間的和諧共處為社會治理提供有力支持。

        通過在教育中強(qiáng)調(diào)文化的重要性,培養(yǎng)學(xué)生對本國文化的認(rèn)同感和自豪感可以為社會建設(shè)具有高度凝聚力的新一代做好基礎(chǔ)工作,這種文化認(rèn)同的傳承有助于塑造年輕一代的價值觀,培養(yǎng)成為有責(zé)任心和社會參與意識的公民從而增強(qiáng)社會的整體治理效能。通過構(gòu)建社會認(rèn)同和凝聚力,減少社會分裂和沖突以及通過教育體系培養(yǎng)新一代的文化認(rèn)同,文化保護(hù)為社會治理提供了深厚的基礎(chǔ),相關(guān)部門和社會應(yīng)共同致力于文化保護(hù)工作以推動社會的可持續(xù)發(fā)展和整體治理效能的提升[2]。

        (二)價值觀念的傳承者

        文化保護(hù)在社會治理中充當(dāng)了重要的角色,成為傳承和弘揚(yáng)價值觀念的關(guān)鍵力量。每個文化都包含著一套獨(dú)特的價值觀,這些價值觀貫穿于包括道德規(guī)范、人際關(guān)系、責(zé)任感等社會的方方面面,通過對文化的保護(hù)社會能夠?qū)⑦@些價值觀代代相傳,確保其不會因時間的推移而喪失,有助于形成社會共同的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)為社會治理提供了堅實的基礎(chǔ)。在一個社會中,共享的價值觀念可以作為人們行為的指導(dǎo)原則為個體提供在面對各種情境時的行為準(zhǔn)則,通過強(qiáng)調(diào)文化的重要性社會可以引導(dǎo)成員樹立正確的人生觀、價值觀,促使其更具有社會責(zé)任感、同理心和公民意識。

        許多文化中蘊(yùn)含著對創(chuàng)造力和創(chuàng)新的鼓勵,這些潛在的價值觀能夠激發(fā)人們追求新知識、嘗試新事物的勇氣,通過對文化的保護(hù)社會可以傳遞這種積極的價值觀,為社會創(chuàng)新創(chuàng)造提供有利條件,對于社會的可持續(xù)發(fā)展和治理效能的提升具有積極的促進(jìn)作用。通過強(qiáng)調(diào)文化傳承的重要性社會能夠在家庭、學(xué)校和社區(qū)等層面促進(jìn)價值觀的傳遞,不僅幫助年輕一代樹立正確的人生導(dǎo)向,也有助于保持社會的穩(wěn)定性和連續(xù)性從而提高整體治理效能。

        (三)教育和啟發(fā)的平臺

        文化保護(hù)不僅是傳承和弘揚(yáng)價值觀念的手段,更是教育和啟發(fā)的重要平臺。文化作為知識和智慧的倉庫,通過文化保護(hù)社會能夠為人們提供一個豐富的教育和啟發(fā)平臺,使其更好地理解自己的歷史、傳統(tǒng)和價值觀,這種文化教育不僅有助于培養(yǎng)公民素質(zhì),提高社會的文明程度還能夠增強(qiáng)社會治理的效能。通過保護(hù)和傳承文化社會為人們提供了了解自己根源的途徑,文化教育能夠向人們展示過去的成就和失敗幫助更好地理解社會的發(fā)展歷程,通過這種歷史的認(rèn)知有助于培養(yǎng)人們的歷史責(zé)任感,使其更加珍惜現(xiàn)在的成就并為未來的發(fā)展提供有益的啟示。在文化的庇護(hù)下社會能夠通過教育體系傳遞和強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的價值觀,如家庭觀念、孝道精神、社會責(zé)任等。這種傳統(tǒng)價值觀的傳承有助于培養(yǎng)人們正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則從而在社會治理中形成積極向上的文化氛圍[3]。

        通過對文化的學(xué)習(xí)人們能夠拓展視野,增強(qiáng)思辨能力和創(chuàng)新思維,有助于培養(yǎng)更有擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造力的公民提高整體社會的素質(zhì)水平,一個文明程度高的社會更容易形成良好的社會秩序和規(guī)范從而增強(qiáng)社會治理的效能。不同的文化傳統(tǒng)都包含著獨(dú)特的智慧和體驗,通過將這些內(nèi)容納入教育體系可以為學(xué)生提供更廣泛、更深入的學(xué)習(xí)資源,有助于培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和跨文化溝通能力為學(xué)生更好地適應(yīng)復(fù)雜多變的社會環(huán)境打下基礎(chǔ)。

        (四)文化創(chuàng)新與社會進(jìn)步的推動者

        文化保護(hù)不僅有助于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值觀同時也是文化創(chuàng)新與社會進(jìn)步的推動者,通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和推崇,社會能夠在保持傳統(tǒng)價值的同時激發(fā)創(chuàng)新的活力、促進(jìn)科技、經(jīng)濟(jì)和社會的不斷進(jìn)步。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的智慧、經(jīng)驗和藝術(shù)表達(dá),這些都是文化創(chuàng)新的寶貴素材。通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和研究社會可以挖掘出新的創(chuàng)意和發(fā)現(xiàn),為文化領(lǐng)域的創(chuàng)新提供豐富的土壤,這種創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在藝術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域還能在科技、經(jīng)濟(jì)等方面推動社會的全面進(jìn)步。通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)人們能夠接觸到多元的思想觀念和藝術(shù)形式,激發(fā)創(chuàng)造性思維,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的復(fù)雜性和多樣性有助于培養(yǎng)人們跨學(xué)科的綜合能力,使其更具創(chuàng)新的眼光和思維方式。

        通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈活應(yīng)用和重新解讀社會可以創(chuàng)造出新的科技和商業(yè)模式,通過這種創(chuàng)新不僅有助于提升社會的產(chǎn)業(yè)水平還能夠創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。同時文化創(chuàng)新也推動了科技領(lǐng)域的發(fā)展促使社會不斷邁向更加先進(jìn)的科技水平。通過對多元文化的尊重和借鑒社會能夠形成更加包容和開放的社會文化,有助于吸引不同背景和觀念的人才推動社會在多個方面的創(chuàng)新提高治理效能,并且開放的文化氛圍還能夠促進(jìn)國際交流與合作加強(qiáng)社會在全球?qū)用娴挠绊懥Α?/p>

        三、文化保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)與對策

        (一)全球化對文化保護(hù)的影響

        全球化在當(dāng)今社會的推動下對文化保護(hù)構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),全球范圍內(nèi)的信息交流和文化輸出導(dǎo)致各地的文化趨向相似,失去了原有的獨(dú)特性。這種同質(zhì)化的趨勢威脅到了每個地區(qū)獨(dú)特文化的傳承和發(fā)展。隨著全球市場的擴(kuò)大,文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為商業(yè)化的對象。商業(yè)導(dǎo)向的文化生產(chǎn)往往偏向于迎合大眾口味,從而忽視了文化的根本性質(zhì),使得文化變成了被消費(fèi)的產(chǎn)品而非精神的傳承?;ヂ?lián)網(wǎng)的普及使得全球范圍內(nèi)的文化產(chǎn)品和信息能夠輕松傳播,但這也可能導(dǎo)致本土文化在信息洪流中被邊緣化。強(qiáng)大的信息傳播力量可能使全球化的文化主導(dǎo)影響更為深遠(yuǎn),而本土文化相對于大眾化的全球文化可能難以維持其獨(dú)特性。

        為了應(yīng)對全球化對文化保護(hù)的挑戰(zhàn)需要采取一系列有效的對策,可以通過在學(xué)校、社區(qū)和媒體等平臺加強(qiáng)對本土文化的教育和宣傳提高公眾對其的認(rèn)知和理解,培養(yǎng)人們對本土文化的興趣和驕傲感從而增強(qiáng)文化傳承的自覺性。相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該積極參與,并采取切實可行的措施確保文化保護(hù)得以有效貫徹執(zhí)行。同時借助現(xiàn)代科技可以將本土文化傳播到全球范圍,使其在國際社會中得到更廣泛的關(guān)注,有助于為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的生命力[4]。

        (二)科技發(fā)展對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響

        科技發(fā)展對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了一系列挑戰(zhàn),隨著數(shù)字技術(shù)和虛擬現(xiàn)實等新興技術(shù)的迅猛發(fā)展人們逐漸形成了全新的文化體驗方式,因為人們更傾向于通過數(shù)字娛樂和虛擬社交來滿足文化需求而非傳統(tǒng)的文化體驗?;ヂ?lián)網(wǎng)時代信息如洪水般涌入人們的生活,使得人們面臨著巨大的信息壓力,在這種情況下人們更容易受到來自世界各地的多元文化的影響。信息碎片化使得人們更傾向于接觸短時、碎片化的文化內(nèi)容,而對于深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則表現(xiàn)出相對較低的興趣。

        在應(yīng)對科技發(fā)展對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的消極影響時,文化保護(hù)需要采取一系列有針對性的對策,以確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中得以傳承和發(fā)展。通過數(shù)字化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以以更現(xiàn)代、更吸引人的方式呈現(xiàn),如通過虛擬現(xiàn)實、互動體驗等方式使年輕一代更容易接觸和理解。數(shù)字化還可以幫助保存和保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)將傳統(tǒng)藝術(shù)品、手工藝品等數(shù)字化保存,以防止其在時間的洪流中逐漸消失。文化保護(hù)可以通過在互聯(lián)網(wǎng)上開展廣泛而有趣的文化推廣活動,提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字時代的曝光度,如社交媒體、在線平臺等工具可以用于展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,通過短視頻、博客、社區(qū)等形式吸引更多年輕人的關(guān)注,有助于在年輕一代中形成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極認(rèn)知,增加其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。同時通過在學(xué)校和社區(qū)組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程、講座、工作坊等活動可以使年輕一代更深入地了解和體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅有助于培養(yǎng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛還能夠建立起對文化傳承的責(zé)任感和使命感。

        (三)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡

        文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的平衡問題備受關(guān)注。經(jīng)濟(jì)迅速增長可能導(dǎo)致對傳統(tǒng)資源的過度開發(fā),使得文化遺產(chǎn)面臨破壞和消耗的風(fēng)險。城市化、工業(yè)化的推進(jìn)常伴隨大規(guī)模建設(shè)和土地開發(fā)直接威脅歷史建筑、傳統(tǒng)手工藝等文化元素。同時經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也可能引發(fā)文化的快速變遷,傳統(tǒng)價值和習(xí)俗受到?jīng)_擊社會價值觀深刻改變可能導(dǎo)致文化的淡化和失落。在尋求解決方案時,需要認(rèn)真權(quán)衡經(jīng)濟(jì)增長與文化保護(hù)之間的關(guān)系以確保文化遺產(chǎn)得到妥善保存,不至于在經(jīng)濟(jì)騰飛的過程中失去其獨(dú)特的歷史和價值[5]。

        為了在文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間實現(xiàn)平衡可采取一系列策略,以確保文化遺產(chǎn)的維護(hù)和傳承。通過制定明確的規(guī)定,特別是對歷史建筑、傳統(tǒng)手工藝等文化資源的明確保護(hù)范圍和標(biāo)準(zhǔn),有效防止過度開發(fā)和破壞文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象。將文化產(chǎn)業(yè)納入經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合,是推動文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展共同繁榮的有效途徑,支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,通過文化旅游等方式使文化價值不僅僅是傳統(tǒng)的精神遺產(chǎn),更能夠轉(zhuǎn)化為實際的經(jīng)濟(jì)效益實現(xiàn)文化和經(jīng)濟(jì)的雙贏。提高公眾對文化保護(hù)的認(rèn)知和重視程度形成全社會的文化保護(hù)共識,有助于凝聚社會共識推動更廣泛的參與文化保護(hù)工作。通過教育人們能夠更深入地理解文化的重要性,培養(yǎng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和保護(hù)意識從而共同為文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

        四、結(jié)語

        文化保護(hù)對提升社會治理效能起著不可替代的作用,通過建立共同認(rèn)同和凝聚力、傳承價值觀念、提供教育平臺以及推動文化創(chuàng)新,社會可以更好地應(yīng)對全球化、科技發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挑戰(zhàn)。在文化的滋養(yǎng)下社會將更具韌性和創(chuàng)造力,為可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ),因此加強(qiáng)文化保護(hù)不僅是對過去的尊重更是對未來的投資。

        參考文獻(xiàn):

        [1]趙強(qiáng).社會治理視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù):以內(nèi)蒙古鄂爾多斯“成吉思汗祭典”項目為考察中心[J].民間文化論壇,2023(4).

        [2]瓦爾迪馬·哈夫斯泰因,吳世旭.社區(qū)賦權(quán):非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的多方協(xié)商與社會治理[J].民間文化論壇,2022(4).

        [3]郭益欣.現(xiàn)代社會治理需求下對傳統(tǒng)節(jié)日文化的再審視[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2022(6).

        [4]何東平,李亮國.市域社會治理的地方立法模式及其完善[J].閩南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2021(4).

        [5]李芳,李影.鄉(xiāng)村振興視角下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會治理:回顧、困境與前瞻[J].社會治理,2021(8).

        作者簡介:劉維(1988—),女,漢族,遼寧阜新人,碩士研究生,中共阜新市委黨校(市行政學(xué)院、市社會主義學(xué)院),講師,研究方向為公共管理、文化。

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