付雨婷 楊藝

【摘 要】潛江傳統(tǒng)竹編工藝是歷經(jīng)千年的潛江勞動人民，不斷探索、改良生產(chǎn)技術(shù)，使得生產(chǎn)器具和工藝品的制作技術(shù)達(dá)到了一種融合、綜合的境界，這是一種藝術(shù)的精髓，同時也具備了獨特的地域特色。潛江市省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄在2013年10月22日將“潛江竹編”評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，潛江竹編是一個完整的工藝流程，是美學(xué)、工藝和建筑在竹產(chǎn)品生產(chǎn)中的綜合應(yīng)用。它具有豐富的科學(xué)價值，具有十分重要的研究價值。傳統(tǒng)手工制作工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其保護(hù)、傳承和創(chuàng)新發(fā)展關(guān)系到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)。從傳播與保護(hù)實踐、培養(yǎng)創(chuàng)新人才和構(gòu)建多元非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)環(huán)境的角度提出的傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新戰(zhàn)略，可以在一定程度上協(xié)調(diào)人們傳統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變與實踐之間的矛盾。

【關(guān)鍵詞】非遺文化；傳統(tǒng)工藝；竹編工藝；潛江竹編；創(chuàng)新發(fā)展

【中圖分類號】J528.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）22—033—04

引言

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實[1]。

竹編技藝源于人們對生活便利的需求，它在漫長的歷史長河中應(yīng)運而生。竹編技藝因為地域環(huán)境與氣候條件的不同而呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格與特色。物品的種類繁多，種類繁雜，東陽的竹編主要是編織籃、盒、盤、罐、箱；浙江生產(chǎn)的竹編是動物形和盤、籃、臺燈座、花瓶、藍(lán)治漆盤、屏風(fēng)、人物等高、中、低各類具有民族風(fēng)格的竹制品，潛江主要的竹編制品都是農(nóng)作用的裝載著果實的籃子、承載著莊稼的筐子、用于收割的鋤頭、過濾雜質(zhì)的篩網(wǎng)、分離谷物的簸箕，以及捕捉魚類的魚簍。使得各地逐漸形成極具當(dāng)?shù)靥厣闹窬幖妓嚒?/p>

一、潛江非遺竹編工藝概述

（一）潛江竹編非遺傳統(tǒng)工藝發(fā)展歷史和文化背景

我國傳統(tǒng)工藝中，竹器制作歷史悠久，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。殷商時代，竹藤編織的花紋也變得更加繁復(fù)多樣。在陶器表面上的印痕。上方出現(xiàn)了各種圖案，包括方格、米字、回紋、波浪等不同的紋飾。在春秋戰(zhàn)國時期，人們開始更廣泛地使用竹子，竹制品的編織技藝也逐漸演化成一門藝術(shù)。隨著時間的推移，編織技藝在各個方面得到了不斷的發(fā)展和提升。這一期間楚國編織技能最為先進(jìn)。秦漢時期的竹編沿襲了楚國的編織技藝。宋代對竹編和藤編的生產(chǎn)實行了專門的管理。在明清時期，竹編手藝得到了全面的推廣和發(fā)展，在改革開放初期，潛江傳統(tǒng)竹器制作也迎來了一個蓬勃發(fā)展的時期[2]。黃腦村的每個家庭都以此為主要收入來源，這是楊市辦事處的情況。黃腦村所在的地區(qū)，竹編產(chǎn)業(yè)已經(jīng)達(dá)到了最強(qiáng)盛時期，這一個產(chǎn)業(yè)群體以黃腦村為中心，覆蓋周邊各個地區(qū)，總?cè)丝诔^1萬人。隨著塑料制品的價格低廉、外觀美觀、能夠節(jié)省人力，20世紀(jì)80年代，市場上出現(xiàn)了很多塑料制品，竹器產(chǎn)品慢慢沒有了市場競爭力，這樣很多從事竹器制作的工人為了生計而放棄了篾刀，去做其他的工作，竹器工藝因此受到了致命的打擊。

利用篾、絲蔑等多種技藝手段，將經(jīng)過處理的竹子編織成各種物品。通過加工處理[3]，可以將原材料轉(zhuǎn)化為各種生產(chǎn)所需的物料和制品，為人們提供便利和服務(wù)。據(jù)清康熙《潛江縣志》記載，本地生長的竹子品種繁多，其中包括桂竹、慈竹、鳳尾竹、淡竹、苦竹、紫竹、斑竹、水竹8種，這為傳統(tǒng)竹器制作技藝的發(fā)展提供了極為優(yōu)越的條件。竹編產(chǎn)品涵蓋了生活、生產(chǎn)和工藝三個系列，數(shù)量眾多，包括籮筐、連枷、篩子、簸箕等農(nóng)作工具，魚籠、魚簍等捕魚用具，屏風(fēng)、竹簾、花瓶等裝飾品。這些產(chǎn)品均采用竹材料制成，還融入了具有荊楚特色的紋飾，造型多樣，工藝精湛，耐用實用。

（二）潛江非遺竹編工藝的特點和傳承現(xiàn)狀

竹編的工藝流程：竹編工藝的制作一共有八步，分別是選竹下料、劈竹、開條、劈篾、折篾、棱篾、刮篾、編織。

在潛江竹編中，主要采用了平面編織和立體編織這兩種不同的編織方法。

傳統(tǒng)的平面編織方法有：十字編織法、斜紋編織法梯形編織法、三角編織法、菊底編織法。

立體編織的制作過程包括底部開始編織、逐漸增加編織層數(shù)和最后的縮口收尾。編織時必須根據(jù)所需的立體造型模具進(jìn)行選擇，以便按照所選模具來進(jìn)行編織。

潛江竹編傳承人陳正和在2011年退休后，重新修建了祖?zhèn)鞯摹瓣愂虾臧l(fā)竹器”家庭作坊，扶持兩個兒子繼承祖上家業(yè)，制作出大量竹器自產(chǎn)自銷，傳承祖輩的竹編工藝。陳正和家住老新鎮(zhèn)紅軍街，祖?zhèn)鞯睦戏孔訛槊魅f歷年間修建，至今有四百多年歷史。大門正中央還懸掛著的“潛江竹編傳習(xí)所”的牌匾。目前他的長子陳少波、次子陳華波都從父學(xué)藝。

二、潛江非遺竹編工藝傳承的現(xiàn)狀與問題

（一）傳承者的情況分析

傳統(tǒng)的竹編藝人也越來越少是因為市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，受生活節(jié)奏、生活方式、思想觀念的沖擊?，F(xiàn)代的工藝品和日常用品都變得千篇一律，缺乏人性化的設(shè)計和與人的情感交流。我國的竹編技藝是勞動人民智慧的結(jié)晶，其紋飾藝術(shù)價值在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中扮演著至關(guān)重要的角色[4]。竹編藝術(shù)在國家層面得到了更多的認(rèn)可和支持，文化管理部門開始加強(qiáng)對其保護(hù)和推廣的力度。

（二）傳承過程中存在的問題

1.經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，手藝人才流失

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的流動性越來越大，農(nóng)村地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大變化，留守兒童和老年人成為了農(nóng)村地區(qū)的主要人口。隨著科技的進(jìn)步，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)了機(jī)械化，人們不再需要像過去那樣手動耕作，曾經(jīng)靠這些謀生的手工藝人只能接受生意萎縮的局面。

2.現(xiàn)代工藝品的出現(xiàn)讓傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品需求量減少

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)的竹編制品已經(jīng)被許多工業(yè)產(chǎn)品所取代，一些塑料制品也出現(xiàn)了，而且比竹編產(chǎn)品更方便使用。所以竹編的需求量也慢慢減少。

3.竹編產(chǎn)品形式單一，缺乏競爭優(yōu)勢

湖北潛江的竹編產(chǎn)品較為保守，缺乏多樣性，制作工藝和類型也相對簡單，有些竹編產(chǎn)品難以適應(yīng)現(xiàn)代生活需要。

4.傳統(tǒng)竹編藝人缺乏創(chuàng)新意識、觀念落后

竹制品的制造依然依賴于傳統(tǒng)的編織技術(shù)，沒有進(jìn)行造型或花紋的創(chuàng)新，這導(dǎo)致了產(chǎn)品附加值的下降。因為資金短缺、生產(chǎn)技術(shù)受限以及缺乏吸引力的設(shè)計理念，竹制品受到巨大的沖擊。

5.缺乏專門的設(shè)計人才

在潛江，許多制作竹器的工坊都是由民間手藝人傳承而來的，而他們主要是通過師傅傳授技藝來繼承這門手藝的。師傅并沒有將其專業(yè)技巧和方法轉(zhuǎn)化為文字形式，大多數(shù)都是口頭傳授，并且只能通過手把手的實踐指導(dǎo)才能有所進(jìn)步，這讓突破變得十分困難。

6.加工設(shè)備與技術(shù)條件落后

因為缺乏技術(shù)和資金，潛江地區(qū)現(xiàn)有少數(shù)工廠的加工設(shè)備和技術(shù)條件已經(jīng)陳舊過時，導(dǎo)致轉(zhuǎn)型進(jìn)程緩慢。由于設(shè)備和編織技術(shù)不先進(jìn)，竹制品只能制造出粗糙的低檔產(chǎn)品。

三、潛江非遺竹編工藝的保護(hù)與傳承

（一）保護(hù)措施的制定和實施

2004年8月28日第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十一次會議通過決定批準(zhǔn)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，至2011年6月1日起施行的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》“第三十七條國家鼓勵和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目開發(fā)具有地方、民族特色和市場潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)[5]?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/03/19/qkimageszgzlzgzl202322zgzl20232211-2-l.jpg"/>

潛江市省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄在2013年10月22日將“潛江竹編”評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，而黃腦村的竹編工藝有著悠久的歷史，為落實《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》、積極響應(yīng)“一鄉(xiāng)一品，一村一業(yè)”鄉(xiāng)村振興規(guī)劃，2018年11月22日，楊市辦事處黃腦村舉辦了首屆竹編技能大賽。希望通過競賽讓更多人了解傳統(tǒng)竹編工藝制作，展現(xiàn)傳統(tǒng)竹藝的魅力。同時希望通過多舉辦群眾喜聞樂見的活動，豐富村民的文化生活。

（二）傳承方式的創(chuàng)新與實踐

竹編文化的傳承離不開竹編工藝的發(fā)展，因為它是一種以竹編為基礎(chǔ)的造物文化。經(jīng)過師徒之間的傳承和發(fā)展，竹編工藝將得到提高，竹編文化將保持生機(jī)勃勃的活力。竹編工藝品具有獨特的風(fēng)格和靈活的變化，因其制作工藝和應(yīng)用需求的差異而呈現(xiàn)出個性化的特點。竹編工藝的傳承要求竹編工藝者在創(chuàng)造竹編產(chǎn)品時，必須考慮到時代的變遷、地域的特色以及人們的需求，以此來保持竹編工藝的活力和發(fā)展。

（三）傳承人才培養(yǎng)的探討

沒有對工藝傳承人的培養(yǎng)，就無法實現(xiàn)工藝的傳承。在現(xiàn)代工業(yè)的沖擊下，手工藝品市場的環(huán)境發(fā)生了變化，這給工藝傳承人的培養(yǎng)帶來了挑戰(zhàn)，其未來能否繼續(xù)發(fā)展仍然存在疑問。盡管傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承近年來得到了國家和地方的極大關(guān)注和支持，但要考慮到行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，提高手工藝品在現(xiàn)代市場上的適應(yīng)性也是至關(guān)重要的。

四、潛江非遺竹編工藝的當(dāng)代發(fā)展

（一）市場需求與竹編工藝的創(chuàng)新

現(xiàn)代市場上其他相關(guān)產(chǎn)品的影響以及對自身工藝創(chuàng)新的迫切需求，導(dǎo)致了竹編技術(shù)的內(nèi)憂外患。竹編傳承人已意識到：竹編技術(shù)不能脫離時代，而應(yīng)更多地受現(xiàn)代語境的影響，努力突破傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，加強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新，開發(fā)符合現(xiàn)代生活美學(xué)的竹編產(chǎn)品?，F(xiàn)代竹器的設(shè)計創(chuàng)新需要綜合考慮竹材的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、自然屬性和材料適應(yīng)性。除了考慮竹制品的實用性，還應(yīng)該思考它們所代表的象征意義、文化內(nèi)涵和美學(xué)價值。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生活方式環(huán)境已經(jīng)逐漸失去，傳承人的技藝和產(chǎn)品在現(xiàn)代社會中難以獲得應(yīng)有的尊重和認(rèn)可，這給他們帶來了物質(zhì)和精神上的困境。要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的生活結(jié)合起來讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到生活中去。

五、結(jié)論與意義

（一）總結(jié)潛江非遺竹編工藝的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀

隨著塑料制品出現(xiàn)在市場，竹制品的市場競爭力逐漸下降，這一現(xiàn)象在20世紀(jì)80年代尤為明顯。竹制工匠們?yōu)榱松?，不得不放棄他們的竹刀，改行從事其他行業(yè)，這對竹工藝的發(fā)展帶來了毀滅性的影響。目前僅有極少數(shù)藝人仍在從事這項技藝，已經(jīng)處于瀕臨滅絕的狀態(tài)。在許多地方，竹編技術(shù)只有老一輩的工匠才會，年輕人對竹編不感興趣。技術(shù)傳承缺少后繼者的問題比較嚴(yán)重；由于缺乏專注于竹編技術(shù)的新鮮血液，產(chǎn)品設(shè)計和研發(fā)尤為薄弱。產(chǎn)品的類型和風(fēng)格大多與傳統(tǒng)一致，缺乏創(chuàng)新；與塑料等產(chǎn)品相比，竹編產(chǎn)品作為一種傳統(tǒng)工藝品，往往只靠手工制作，導(dǎo)致工藝復(fù)雜、耗時長、成本高、市場競爭力差；此外，受眾人數(shù)少也是一個重要問題。

（二）提出保護(hù)與傳承的建議和措施

遵循可持續(xù)生態(tài)設(shè)計原則：設(shè)計師需要在考慮生態(tài)環(huán)境的同時，結(jié)合設(shè)計的背景和語境，使得生態(tài)技術(shù)與傳統(tǒng)技術(shù)、高科技能夠協(xié)調(diào)并且發(fā)揮出各自的價值。竹子的設(shè)計應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、資源情況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，以適應(yīng)環(huán)境和社會需求。

創(chuàng)新設(shè)計理念：要提出新的想法理念去滿足竹編設(shè)計的需求。目前產(chǎn)品設(shè)計的方向主要在于將情感與高科技相融合，倡導(dǎo)將新技術(shù)、新工藝與天然材料相互融合。其次，使用材料時通常會涉及到復(fù)雜、多樣和自然的因素。除了考慮竹制品的實用功能，還要考慮其象征意義、文化內(nèi)涵和美學(xué)價值。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想已融入現(xiàn)代美學(xué)概念中，呈現(xiàn)出多種不同的表現(xiàn)形式。設(shè)計過程中需要綜合考慮人的基本需求以及人與自然、人與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性，以達(dá)到連貫一致的效果。

提高創(chuàng)新能力，強(qiáng)化原創(chuàng)設(shè)計的重要性：要讓竹編制品在生活中融入，必須明確竹編工藝與現(xiàn)代產(chǎn)品的相互關(guān)系，包括如何將竹編藝術(shù)作為現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計元素，以及如何在傳統(tǒng)竹編制品生產(chǎn)中引入現(xiàn)代設(shè)計和技術(shù)支持，這將決定竹編制品的生產(chǎn)方式和最終價值。

（三）展望潛江非遺竹編工藝的未來發(fā)展方向

中國的竹編工藝是一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)歷了漫長的歷史長河，從產(chǎn)生到發(fā)展再到衰落，留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。許多民間竹編，曾經(jīng)是人們珍視的藝術(shù)品，但現(xiàn)在卻被遺棄在墻角，這讓人感到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的消失和失落。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)離不開每一代人的創(chuàng)新發(fā)展。

從傳播與保護(hù)實踐、創(chuàng)新人才培養(yǎng)、構(gòu)建多元化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)環(huán)境等角度提出的傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新戰(zhàn)略，可以在一定程度上協(xié)調(diào)人們傳統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變與實踐之間的矛盾。

參考文獻(xiàn)：

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[5]張毅.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)工藝項目的傳承與創(chuàng)新[J].文化遺產(chǎn)，2020（1）.

作者簡介：付雨婷（1999—），女，漢族，湖北潛江人，湖北美術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。