高方方 王遐見

1. 中共如皋市委黨校 江蘇如皋 226500；2. 南京財經大學馬克思主義學院 江蘇南京 210023

黨的二十大明確了黨在新時代新征程上的中心任務，即團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。滿足人民日益增長的美好生活需要既是中華民族偉大復興的奮斗目標，也是中國式現(xiàn)代化的價值旨趣。以史為鑒，開辟未來。從歷史邏輯、價值邏輯、方法邏輯三維復合視角看，建黨百年來，中國共產黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，領導中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。這一進程從根本上改變了中國人民的前途命運，人民對美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實，同時也預示著在未來新征程上，更需要“堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點”[1]22，不斷“提高人民生活品質”[1]46。這一進程也從學理上向世人表明，以中國式現(xiàn)代化譜寫人民美好生活新篇章，具有明顯的歷史必然性、科學引領性、思想凝聚性、行為實效性和前景光明性等特征優(yōu)勢。

一、歷史邏輯：以中國式現(xiàn)代化引領人民走向美好生活的歷史演進特征

中國式現(xiàn)代化是中國共產黨領導人民探索中國特色社會主義發(fā)展道路的現(xiàn)代化。馬克思指出：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！盵2]古往今來，人類的一切生產和生活實踐都離不開對美好生活的追求。人類在自我完善過程中，也在不斷提高美好生活需要的各項訴求。中國共產黨自成立之日起就把增進民生福祉、不斷提高人民生活水平放在首位，并根據(jù)現(xiàn)實國情和時代特點，以中國式現(xiàn)代化不斷豐富美好生活內涵、創(chuàng)新美好生活實踐。從歷史邏輯上梳理可以發(fā)現(xiàn)，建黨百年來的人民美好生活創(chuàng)造史，就是一部中國共產黨立足科學規(guī)劃，緊緊圍繞民生需要，破解不同時期社會主要矛盾，以中國式現(xiàn)代化逐步實現(xiàn)中國人民從站起來、富起來到強起來的偉大歷史。

(一)于危亡中求生存（1921——1949）：以實現(xiàn)民族獨立為保國安民基礎

馬克思在早年將人和動物的生命活動作對比，區(qū)分了動物的“生存性”和人的“生活性”。在馬克思看來，動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來，而人則使自己的生命活動變成自己意志和意識的對象，因而人想要實現(xiàn)自己的“類本質”，進行有意識的自由的生命活動，首先就要獲得生存的前提，但是這種生存又和動物維持生存的自然本能相區(qū)別。人的生存是有目的性的，是在動物性的自然本能基礎上不斷追求更好的物質、精神生活，獲得更多的合法權利，不斷改善自身生活現(xiàn)狀的一種生命活動。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，民族矛盾和社會矛盾錯綜復雜，清政府的腐敗無能導致中國的貧窮落后，隨著西方列強的入侵，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。在內憂外患的窘境下，人的本能需求就是求生存、求獨立?！巴鈬唐啡绯钡妮斎耄f布匹紙張之類，舊有的針和釘都幾乎絕了種，因此生活程度日漸增高，三萬萬的農民日趨于窮困，數(shù)千萬手工業(yè)者的生活輕輕被華美的機器制造品奪去，而漸成為失業(yè)的無產階級?！盵3]社會日益民不聊生，“展現(xiàn)在中華民族面前的仿佛只是一片瀕臨毀滅的悲慘黯淡的前景”[4]。在山河破碎的民族危亡時刻，中國共產黨順歷史之勢，應人民之需，登上歷史舞臺，并以星火燎原之勢迅速壯大，使得無產階級聯(lián)合有了主心骨，使民族獨立和人民解放煥發(fā)出新的希望。新民主主義革命的勝利推動中國社會發(fā)展開啟了新篇章，也為中國由貧窮落后到繁榮富強創(chuàng)造了歷史前提。

(二)于改造中求鞏固（1949——1978）：以擺脫人民貧困為立國興業(yè)根本

“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身?！盵5]自新中國成立至改革開放前這一時期，是黨領導人民實現(xiàn)由新民主主義向社會主義過渡、進行社會主義建設初步探索并取得重要成就的歷史時期。新中國成立之初，百廢待興，面臨物質匱乏、一窮二白的窘境，一系列棘手問題亟待解決。毛澤東指出：“解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題。總之，一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題?！盵6]因此，新中國成立前后，在中國共產黨統(tǒng)籌領導下，進行了一系列以改促建、改建聯(lián)動的工作。第一，為改造舊中國、建立新政權作組織準備。通過團結各民主黨派及社會各界代表人士進行民主協(xié)商、民主選舉，從而產生新中國后新一屆中共中央及第一屆中央人民政府、中國人民政治協(xié)商會議等領導機構及主要領導干部，明確新中國政權的主導力量及各階級在國家政權中的地位。第二，加強領導干部及知識分子的思想改造。明確馬克思主義為黨的指導思想，力求揚長補短，用無產階級先進思想武裝領導干部及知識分子，突破傳統(tǒng)私有觀念束縛，防止資產階級糖衣炮彈對領導干部的腐蝕侵襲。第三，提出推進馬克思主義與中國實際“第二次結合”的任務。引導廣大民眾突破小生產束縛，進行社會主義思想改造，積極探索并參與符合新中國成立初期國情的社會主義改造道路。第四，利用人民民主專政的國家政權維護和推動“一化三改造”運動。突破舊生產關系對生產力的束縛，從根本上解放生產力。第五，用以公有制為基礎的社會主義生產關系促進工業(yè)化大生產。利用社會主義基本制度集中力量辦大事優(yōu)勢，廣泛調動人民改造舊山河的積極性，推進集體經濟和社會主義經濟大發(fā)展，逐步建立起比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系，贏得了經濟獨立?？v觀改革開放前社會主義革命和建設發(fā)展歷程，雖然存在階級斗爭擴大化、經濟發(fā)展急躁冒進的曲折，但探索中所取得的偉大成就仍然具有歷史性意義。通過社會主義改造與經濟建設并舉，初步滿足了近五億人口的基本生活需求，同時人民的文化素質和健康水平相應得到提高，醫(yī)療衛(wèi)生體育事業(yè)也得到蓬勃發(fā)展，中國共產黨執(zhí)政的國家政權根基得到有效鞏固。

(三)于改革中求突破（1978——2012）：以解決人民小康生活為治國理政要義

為了使人民脫貧致富，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體重新認識馬克思主義和社會主義，并進行社會主義建設的持續(xù)探索，開啟了改革開放新時期。1981 年黨中央對當時我國社會主要矛盾做出進一步科學評判，提出“我們在現(xiàn)階段，所面臨的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”[7]。這一論斷一直指引改革開放新時期的社會發(fā)展進程與方向。

人民對美好生活的向往以消滅貧困、過上小康生活為前提。正如鄧小平所言，“社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產主義。社會主義的優(yōu)越性就是要逐步發(fā)展生產力，逐步改善人民的物質、文化生活”[8]，“社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富?！盵9]。面對平均的貧窮狀況，人民需要找到脫貧致富之路，允許一部分人一部分地區(qū)率先開辟道路，以先富帶動后富，才能逐漸達到普遍的富裕目的。只有先把蛋糕做大做強，才能更合理地分配。為此，黨中央制定了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，一切規(guī)劃部署都緊緊圍繞這個基本路線展開，并進一步提出跨度達70 年的“三步走”戰(zhàn)略：第一步，主要解決人民的溫飽問題；第二步，到20 世紀末主要解決人民的“小康”問題；第三步，到21 世紀中葉，實現(xiàn)人民生活達到比較富裕的水平。用“溫飽”“小康”“富?！比齻€與人民生活密切相關的通俗話語來描述三個階段的戰(zhàn)略目標，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化旗幟鮮明的民生指向。1997 年黨的十五大又進一步將第三步目標分解為新“三步走”戰(zhàn)略，并提出“兩個一百年”的奮斗目標。在這一時期繼續(xù)通過五年規(guī)劃，大力實施科教興國戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略，積極推動科學發(fā)展與社會和諧，人民生活水平實現(xiàn)了不斷躍升。同1978 年相比，2012 年，我國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入24565 元，比1978 年增長71 倍，年均增長13.4%，扣除價格因素，年均增長7.4%；農村居民人均純收入7917 元，增長58 倍，年均增長12.8%，扣除價格因素，年均增長7.5%。2012 年，城鎮(zhèn)居民恩格爾系數(shù)為36.2%，比1978 年下降21.3 個百分點；農村居民恩格爾系數(shù)為39.3%，下降28.4 個百分點①。

(四)于發(fā)展中求共享（2012 至今）：以實現(xiàn)人民高品質生活為強國富民目標

人的本質體現(xiàn)為社會性，人的需要體現(xiàn)為多維度。人除了有基本物質層面的需要，“還會產生確證自身價值的享受和發(fā)展的需要”[10]。經過改革開放40 多年的發(fā)展，人民對“發(fā)展起來之后”的生活提出更高的訴求，開始對經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明提出更高的追求標準，體現(xiàn)了人民生活從溫飽到富足、從物質到精神、從“有沒有”到“好不好”的進一步升華。習近平總書記多次提出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！盵11]黨的十九大又科學判斷新時代社會主要矛盾的轉化。新時代美好生活的出場是與社會主要矛盾的演化歷程相承接的，表明了中國人民生活樣式的變遷進入了一個嶄新的、高層次的階段[12]。從黨的十八大提出全面建成小康社會的總任務到黨的二十大對“增進民生福祉，提高人民生活品質”[1]46的科學謀劃，集中體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央始終踐行社會主義價值目標的戰(zhàn)略規(guī)劃能力，并在帶領人民創(chuàng)造美好生活的實踐中，進一步對高質量物質生活、政治生活、精神生活、社會生活等做出科學闡釋，明確了人民美好生活的當代訴求。

美好生活是全方位需求的綜合實現(xiàn)。滿足最基本的物質需求是提升人民存在感和安全感的基礎工程；民主法治的政治生活是人民政治地位和政治價值的根本保障；公平正義的社會秩序是維系人民美好生活的“穩(wěn)壓器”；良好的生態(tài)環(huán)境是人民美好生活可持續(xù)發(fā)展的依托?！八^政治，就是為了人們的有序共在而進行的制定、維護和完善規(guī)則的社會活動，由此減少和降低人際交往中的沖突，更好地實現(xiàn)社會合作和協(xié)同行動，從而過上有品質的生活。”[13]黨的十八大以來，黨基于人民生活需求的不斷變化做出重大戰(zhàn)略調整，從進一步改善保障民生訴求拓展到更高品質美好生活水平的不斷提升，彰顯了強國富民戰(zhàn)略的高格調推進。

二、價值邏輯：以中國式現(xiàn)代化不斷改善人民生活的價值旨趣

中國式現(xiàn)代化是中國14 億多人民共同富裕的現(xiàn)代化，其最終落腳點是人的現(xiàn)代化。從現(xiàn)實性看，人既是社會發(fā)展的目的又是社會發(fā)展的手段，是社會價值與自我價值的統(tǒng)一體。與之相應，必須將依靠人民創(chuàng)造財富與為了人民共享發(fā)展相結合，實現(xiàn)生產發(fā)展與滿足需求、財富積累與生活消費有計劃按比例地協(xié)調推進，努力“建設人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體”[1]54。需要從社會價值創(chuàng)新評價與分配保障的動態(tài)過程上，梳理群體與個體、國家與個人等不同利益主體關系以及主體與客體關系，揭示中國式現(xiàn)代化建設對于不斷改善人民生活的實現(xiàn)機理，揭示人民從溫飽生活、小康生活再到高品質生活的不斷改善規(guī)律。

(一)堅持全心全意為人民服務的宗旨——推進社會財富的共建共享

全心全意為人民服務、共建共享發(fā)展成果是美好生活的價值屬性和實踐方式。保障和改善民生是社會建設的根本任務。中國共產黨長期遵循在生產發(fā)展的基礎上不斷滿足人民日益增長的物質文化需要規(guī)律，在廣泛調動人民發(fā)展生產積極性的同時，也努力改善人民生活，在滿足人民基本的物質文化需要基礎上，大力滿足人民更高的美好生活需要。美好生活就是新時代關于人的自由全面發(fā)展的具體形態(tài)，美好生活在人的現(xiàn)實需要中逐漸生成，同時也在人的需要滿足中得以實現(xiàn)。美好生活使得人的生活空間和發(fā)展空間不斷升級拓展，人的自由個性和獨立人格得到充分彰顯，“‘美好生活需要’內在于馬克思人的自由全面發(fā)展之中，是對‘人的全面自由發(fā)展’最好的中國化表達”[14]。中國共產黨在探索和推進現(xiàn)代化的進程中，始終圍繞人的美好生活展開，對經濟高質量發(fā)展、政治高度民主、文化多樣性繁榮、社會公平正義、生態(tài)和諧美麗等各方面進行了全方位改善，以民為本貫穿于現(xiàn)代化建設的全過程。習近平總書記鄭重強調：“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀?！盵15]中國式現(xiàn)代化的核心要義是人的現(xiàn)代化，內蘊著豐富的人民性，旨在實現(xiàn)全體人民共同富裕。共同富裕是新征程上實現(xiàn)美好生活的核心向度，具有鮮明的時代性。人民既是美好生活的建設者，同時也是美好生活的享受者和評價者。破解不平衡不充分的社會矛盾，需要依靠全體人民的共同參與，同樣，發(fā)展成果也應當由全體人民共同享有。共同富裕事關社會公平正義，事關社會和諧穩(wěn)定，事關人的自由全面發(fā)展。人民的滿意程度和幸福程度已經成為衡量社會發(fā)展的重要標尺，只有全體人民平等享受現(xiàn)代化建設成果，才能充分體現(xiàn)共同富裕的美好生活，真正邁向人的自由全面發(fā)展。

(二)充分尊重人民主體地位——堅持人民主體的社會本位

尊重人民主體地位是以中國式現(xiàn)代化謀劃人民美好生活圖景的邏輯起點。中國共產黨始終強調：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵16]人民主體論貫穿中國共產黨立政和建政的全進程。百年來，中國共產黨堅持不懈地進行民生建設，成功開創(chuàng)、推進和拓展了美好生活的內涵和外延，體現(xiàn)出黨性和人民性的高度統(tǒng)一。首先，美好生活的創(chuàng)新源動力是人民。人民是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。從革命時期的浴血奮戰(zhàn)，到建設時期的艱苦奮斗，到改革開放時期的敢為人先、“摸著石頭過河”，再到新時代的守正創(chuàng)新，中國共產黨領導人民謀生存、謀發(fā)展、謀復興，不斷實現(xiàn)對“美”和“好”理想的現(xiàn)實化，開辟了實現(xiàn)美好生活的光明前景。其次，美好生活的最終落腳點也是人民。人民在創(chuàng)造美好生活的同時，也在享受著自己的勞動成果，在創(chuàng)造和享有的動態(tài)平衡中彰顯主體地位。人民通過對領導干部工作績效的評判及民主參政議政，不斷提高決策水平和生產能力，相應改善生活條件，進而以更高的積極性創(chuàng)造更多的社會財富。最后，人民享有美好生活彰顯社會主義制度優(yōu)越性。資本主義以其特有的生產方式創(chuàng)造了虛假繁榮，在資本增殖邏輯下，廣大民眾被排除在共享成果之外，使得人的主體價值被裹挾在冰冷的資本下，人的生存空間被無情擠壓，人的主體價值被“物”的價值所遮蔽。資本的膨脹，使得人與資本二元對立，貧富差距分化，社會撕裂程度居高不下。在社會主義條件下，美好生活始終圍繞現(xiàn)實的人展開，人成為自由意志和自由實踐的主人，自由勞動在人的生活場域得以確證，人民追求美好生活成為社會的基本價值取向，實現(xiàn)以人民為中心的社會本位的復歸。

(三)堅持統(tǒng)籌兼顧高質量發(fā)展與高品質生活的原則——保障人民安居樂業(yè)

高質量發(fā)展的中國式現(xiàn)代化與高品質提升的人民美好生活是相互貫通的。推動高質量發(fā)展是回應人民高品質生活需要的根本前提，創(chuàng)造高品質生活是引領高質量發(fā)展的內生動力。不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，必須統(tǒng)籌兼顧高質量發(fā)展與高品質生活。高質量發(fā)展是一種在新發(fā)展理念指引下，適時轉變發(fā)展方式、優(yōu)化經濟結構、提升發(fā)展效能的發(fā)展模式，旨在推動“五位一體”可持續(xù)發(fā)展，“就是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調成為內生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展”[17]238，是創(chuàng)造高品質生活的必由之路。高品質生活是實現(xiàn)美好生活維度上更高層次的發(fā)展需要，是一種人民同時享有高質量的物質生活和高品位的精神生活的美好狀態(tài)。高品質生活內含著社會發(fā)展新動能，通過需求牽引，為高質量發(fā)展提供不竭動力，形成人人參與創(chuàng)造高品質生活的強大合力，推動人民美好生活不斷邁上新臺階。創(chuàng)造高品質生活不僅要大力發(fā)展生產力滿足人民多樣態(tài)、高層次的物質生活需要，夯實人民安居樂業(yè)的物質基石，還要構建與之相適應的生產關系，豐富人民多元化、個性化的高品位精神生活，凝聚起不斷超越的精神力量。中國式現(xiàn)代化兼顧物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，具有鮮明的中國特色。以中國式現(xiàn)代化譜寫人民美好生活新篇章，是高質量發(fā)展推進高品質生活的必然邏輯。高質量發(fā)展與高品質生活的統(tǒng)籌發(fā)展，彰顯著社會發(fā)展從經濟向度向人的向度的歷史性轉變，最根本目的是破解發(fā)展難題、增進民生福祉、保障人民安居樂業(yè)。

(四)堅持同構美麗中國和人民美好生活的主題主線——展現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景

中國式現(xiàn)代化背景下的美麗中國建設是創(chuàng)建人民美好生活的重要內容?！岸馈笔窃谥袊厣鐣髁x共同理想實現(xiàn)進程中兩個相輔相成的必要手段，也是兩個同源同質同向的價值范疇，共同展現(xiàn)出中華民族偉大復興的光明前景。美麗中國建設是以自然環(huán)境美為價值載體。而人與自然是生命共同體，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是實現(xiàn)美好生活的必要條件和重要載體。正如習近平總書記指出的：“既要創(chuàng)造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質生態(tài)產品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！盵17]39在現(xiàn)代化建設中，黨始終重視人民美好生態(tài)環(huán)境需要的“綠水青山”，大力發(fā)展好實現(xiàn)人民美好生活的“金山銀山”，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。自成立以來，黨始終以美好生活為價值導向，扎實推進生態(tài)環(huán)境治理，時刻關注人的發(fā)展需求，以宏闊的戰(zhàn)略思維和持久的戰(zhàn)略定力持續(xù)推進階段性規(guī)劃和長遠性目標，不斷譜寫人民美好生活新篇章。黨的十八大首提“美麗中國”，到十九大根據(jù)社會主要矛盾轉換，將“美好生活”明確為全社會奮斗目標。從全面建設建成小康社會，再到全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，人民的生存環(huán)境和發(fā)展環(huán)境日益優(yōu)化，對良好自然生態(tài)環(huán)境的需求日益強烈，美麗中國建設和美好生活目標日益成為全民族共識。在新發(fā)展階段，人民對“美”的要求進一步提高，發(fā)展理念和發(fā)展方式持續(xù)向綠色轉變，物質富足、精神豐盈和生態(tài)美麗三者協(xié)調穩(wěn)步推進，美麗中國建設和美好生活目標已然成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的內在驅動力。

三、方法邏輯：以中國式現(xiàn)代化謀劃人民美好生活圖景的科學方法論

中國式現(xiàn)代化是凝心聚力協(xié)調推進物質文明與精神文明的現(xiàn)代化。建黨百年來，中國共產黨矢志踐行以人民為中心的價值理念，凝心聚力地推進現(xiàn)代化進程，“不斷厚植現(xiàn)代化的物質基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質條件”[1]23，歷史性地消除了絕對貧困，全面建成了小康社會，不斷推進物質文明與精神文明協(xié)調發(fā)展，增強了文化自信自強，取得了若干突破艱難困苦而走向繁榮富強的成功經驗，對其靈活多樣的方法策略進行邏輯梳理和整合，可發(fā)現(xiàn)若干科學方法論，彰顯“中國之治”奧秘。

(一)執(zhí)政為民：堅持立黨為公與勤政愛民相契合

堅持中國共產黨的領導是中國特色社會主義現(xiàn)代化的本質要求，也是不斷滿足人民日益增長的美好生活需要的根本保證?！叭f山磅礴，必有主峰”，黨的領導是“趕考”新征程上凝心聚力的航標，需要在加強黨的建設和實際工作中增強立黨為公與勤政愛民的歷史主動和政治自覺，體現(xiàn)黨性與人民性的有機統(tǒng)一。中國共產黨是我國的最高政治領導力量，黨的領導作為推進中國特色社會主義事業(yè)的最大優(yōu)勢，能夠在實踐中團結各種積極因素，凝聚各方力量，充分發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調的核心作用。中國共產黨一經成立，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心和使命，把解決近代以來的“兩大歷史任務”作為主要課題，一步步攻堅克難，不斷取得階段性目標的勝利，書寫了波瀾壯闊的百年畫卷，為如期實現(xiàn)黨的百年奮斗目標奠定了基礎。百年滄海桑田，終于換來了一個繁華的人間。在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的更加接近復興目標的新征程上，偉大的中國共產黨會繼續(xù)領航“光榮與夢想”的前進方向。歷史充分證明，沒有中國共產黨就沒有新中國，就沒有中華民族的偉大復興。只有堅持黨的全面領導，才能以其強大的組織力、號召力和執(zhí)行力開啟建設人民美好生活新篇章。

(二)實干興邦：堅持心懷“國之大者”與常解民生之憂相同步

“國之大者”事關黨和國家發(fā)展全局，代表著黨和人民的根本利益。對于中國共產黨而言，讓人民幸福生活就是“國之大者”?！爸聫V大而盡精微”，彰顯出共產黨人的哲學智慧?！氨M精微”的目的是“致廣大”，而“致廣大”的結果又促進了“盡精微”，兩者相輔相成方能真正滿足人民美好生活需要。習近平總書記多次強調各級領導干部要心懷“國之大者”，做到心中有數(shù)，始終同人民想在一起、干在一起。他在二〇二二年新年賀詞中指出：“大國之大，也有大國之重。千頭萬緒的事，說到底是千家萬戶的事?！盵18]心懷“國之大者”，就要站穩(wěn)政治立場、把準政治方向；要堅持從大局看問題、從長遠看問題、從戰(zhàn)略上看問題；要多打大算盤、算大賬；要提高政治鑒別力，善于識破政治陷阱。民生無小事，枝葉總關情。應把心懷“國之大者”具體落實到解決民生問題上。人民總是在自身的工作生活中感受美好生活的實現(xiàn)程度?，F(xiàn)實生活中，人民對教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)、住房、安全、社會治安等提出更高標準的訴求，需要黨政領導干部在群眾“急難愁盼”問題上久久為功，既從關心人民的日常需求中保障民生，更要在干事創(chuàng)業(yè)中謀劃發(fā)展，不斷滿足群眾更高的美好生活需求。人民是新時代新偉業(yè)的直接評判人，只有時刻把群眾利益放在首位，始終踐行群眾路線，才能贏得民心，更好地匯聚起全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的磅礴偉力。

(三)善作善為：高質量發(fā)展經濟與高品質共享福利相貫通

美好生活作為一個價值范式，在社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展向度上體現(xiàn)為物的全面豐富和人的全面發(fā)展的高品質生活。習近平總書記在參加十四屆全國人大一次會議江蘇代表團審議時強調：“必須以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發(fā)點和落腳點，把發(fā)展成果不斷轉化為生活品質?！盵19]這一重要論述深刻揭示高品質生活的價值旨趣，為我們堅持在發(fā)展中保障和改善民生指明努力方向。高質量發(fā)展是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務，也是創(chuàng)造高品質生活的根本前提和實踐進路。首先，必須完整、準確、全面地貫徹新發(fā)展理念。積極構建新發(fā)展格局，厚植高質量發(fā)展的沃土。其次，合規(guī)律性地創(chuàng)新發(fā)展方式。既要注重量的合理增長，又要兼顧質的有效提升，有效提供更多高質量的物質產品和精神文化產品。最后，打造高質量發(fā)展與高品質共享相貫通的社會治理共同體。必須堅定不移地深化改革開放，持續(xù)激發(fā)市場活力，調動人民生產積極性，不斷激發(fā)高質量發(fā)展動能，同時推進改革紅利及社會財富的公平分配與共有共享。

(四)守正創(chuàng)新：堅持馬克思主義理論指導與群眾實踐創(chuàng)新相交融

馬克思主義作為科學的理論體系，是“認識世界”和“改造世界”的辯證統(tǒng)一。中國共產黨自成立伊始，就把馬克思主義作為自己的理論武器?！包h的百年奮斗展示了馬克思主義的強大生命力，馬克思主義的科學性和真理性在中國得到充分檢驗?！盵20]馬克思主義科學揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，立志實現(xiàn)全人類的解放和自由全面發(fā)展，指明了人類社會發(fā)展的最終形態(tài)——共產主義。實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中國人民的偉大夢想，正是中國邁向共產主義社會的關鍵一環(huán)。此外，馬克思主義是深入無產階級實踐發(fā)展起來的科學理論，人民性是其與生俱來的鮮明立場，這一立場和中國共產黨的初心和使命不謀而合。馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！盵21]中國社會主義革命、建設和改革的發(fā)展實踐證明，堅持馬克思主義指導是最正確的選擇，馬克思主義是帶領我們黨篳路藍縷、奠基立業(yè)的靈魂，是指引我們黨創(chuàng)造輝煌、開辟未來的旗幟，是推動中國特色社會主義邁上新臺階的指南。中國特色社會主義進入新時代，不平衡不充分的發(fā)展制約人民美好生活的實現(xiàn)，國際沖突愈發(fā)激烈，單邊主義和保護主義頻現(xiàn)，只有始終堅持馬克思主義理論指導與群眾實踐創(chuàng)新相交融，統(tǒng)籌國內外兩個大局，用矛盾的眼光看待問題，用發(fā)展的眼光解決問題，才能不斷破解發(fā)展難題，以中國式現(xiàn)代化繪就人民美好生活的新篇章。

(五)齊心協(xié)力：團結奮斗與追求幸福相聯(lián)動

團結奮斗是中華民族最顯著的精神品格。一百年來，我國取得的一切成就、歷經的一系列偉大變革，都是全國各族人民團結奮斗、共逐現(xiàn)代化藍圖和中國夢的實踐成果。應全程全員全方位“鼓勵共同奮斗創(chuàng)造美好生活”[1]46。團結奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，而譜寫人民美好生活新篇章是創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)的重要謀劃。建設偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想必須依靠全體人民共同奮斗。實現(xiàn)美好生活是中國共產黨的奮斗目標，也是全國各族人民的共同心愿。要以明確的目標凝聚起磅礴偉力，鞏固共同奮斗的思想基礎，在實現(xiàn)人民美好生活上不斷取得新成效。應敢于斗爭、善于斗爭，以踔厲奮發(fā)的姿態(tài)奮進新征程，以強大的歷史主動著力破解發(fā)展難題。長期以來，黨始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風，堅定理想信念，保持政治清醒，經受住了“四大危險”和“四大考驗”。黨的十八大以來，全面深化改革和全面從嚴治黨成為黨的工作重點，中國共產黨以其鮮明的斗爭精神，在不斷的自我革命中激濁揚清，在持續(xù)的千錘百煉中堅韌不拔，鍛造出鮮明的政治品格，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，為我們走好全面建設社會主義現(xiàn)代化的新“趕考”之路贏得歷史主動。

結語

以史為鑒，開辟未來。中國共產黨領導人民進行社會主義革命、建設和改革的合規(guī)律性的客觀歷史進程，同時也是謀求人民幸福、民族復興、國家富強的合目的性的價值追求過程，是宏觀、中觀與微觀上下配合，打造原則性與靈活性辯證統(tǒng)一的全方位立體策略布局工程，匯聚成實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史邏輯、價值邏輯與方法邏輯綜合演進路徑路向。深刻借鑒歷史經驗教訓，可以保持高度的政治清醒和風險防范意識，增強“三個務必”的自覺能動性；運用馬克思主義中國化時代化的科學世界觀和方法論，可以更準確更靈活地把握歷史主動和堅持戰(zhàn)略定力，積極應對未來挑戰(zhàn)；始終堅持以人民為中心的政治立場和價值取向，依靠全國人民的團結奮斗，凝聚各方面力量，必將更加扎實地實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢。

注釋：

① 具體詳見國家統(tǒng)計局.改革開放鑄輝煌 經濟發(fā)展譜新篇——1978 年以來我國經濟社會發(fā)展的巨大變化[EB/OL].(2013-11-06).https://www.gov.cn/govweb/jrzg/2013-11/06/content_2522445.htm。