摘 要：傳承和弘揚黃河文化的問題研究是新時代的課題，黃河流域的經(jīng)濟發(fā)展需要黃河文化做支撐，以更好地推動經(jīng)濟和生態(tài)的發(fā)展黃河文化蘊含了豐富的精神內(nèi)涵，民族認同感和凝聚力以及包容開放的精神等對現(xiàn)今中國尤其是黃河文化的傳承具有重要的精神意義：弘揚黃河文化有利于增強民族認同感；弘揚黃河文化有利于增強民族凝聚力；黃河文化為中華民族的偉大復興提供精神力量。

關(guān)鍵詞：新時代；黃河文化；時代價值

黃河文化蘊含了豐富的精神內(nèi)涵，民族認同感和凝聚力以及包容開放的精神等對現(xiàn)今中國尤其是黃河文化的傳承具有重要的精神意義。在新時代更要重視起來黃河文化的時代價值探索，而黃河文化自身所蘊涵的眾多都擁有重要的時代價值，這對于中國夢的實現(xiàn)意義重大。

一、弘揚黃河文化有利于增強民族認同感

“黃河文化”作為一種文化符號和精神譜系，體現(xiàn)了中華民族的歷史性、文化性和主體性。新時代黃河文化的時代意蘊和時代內(nèi)涵，提出傳承和弘揚黃河文化的時代路徑，這不僅僅有利于提高中華兒女的民族自信心與文化自信，還展現(xiàn)了中華民族的文化魅力，豐富了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。并且有利于建立完整的理論體系，滋養(yǎng)黨的思想基礎，推進中國主流意識形態(tài)的大眾化建設。

習近平曾表示，“在中華五千多年文化發(fā)展歷程中滋養(yǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨與人們的斗爭中滋養(yǎng)的革命文化與社會主義先進文化，沉淀了中華民族最久遠的精神追求，標志了中華民族獨特的精神標識?！痹催h流長的黃河文化、朝氣蓬勃的社會主義先進文化以及積極進取的革命文化等都可以稱之為新時代民族認同感的來源，這些精神內(nèi)涵皆是用之不盡的財富。首先，要認同黃河文化的精華部分，只有先認同文化才能使文化不斷發(fā)展。黃河文化擁有五千多年的發(fā)展歷史是新時代人們認同的文化基因。其次，需科學的促進文化發(fā)展。新時代保護、傳承和弘揚黃河文化需要保留其精華部分，同樣還要吸取外國文化的精華成分，持續(xù)促進其不斷發(fā)展，在一定意義上增強了文化影響程度與競爭優(yōu)勢。最后，黃河文化的保護、傳承和弘揚要保證以人民的利益為核心。跟隨時代的步伐，匯聚精神力量。黃河文化進入新時代迸發(fā)出超強生命力?！巴础钡拿褡逍睦砭涂梢苑Q之為民族認同感的精神支柱，深入挖掘加強對根親文化的闡釋，例如：姓氏和漢字文化等，為偉大復興的中國夢匯聚精神能量。實際上，達到黃河文化的創(chuàng)新性發(fā)展，也同樣是保護、傳承和弘揚中華文化的主要內(nèi)容。民族認同感也可以稱之為是廣泛的文化自信，源遠流長、璀璨的中華文明為堅定文化自信打下堅實基礎。黃河文化對民族的價值取向、道德觀念等有著很深的影響，成為我們增強文化自信心的基石。在農(nóng)耕階段，璀璨的物質(zhì)與精神文明起源于黃河流域。與此同時，黃河文化經(jīng)過政治、貿(mào)易和文化的對外交流擴展到中東、歐洲和日本等區(qū)域，一些手工業(yè)品與農(nóng)產(chǎn)品等同樣從這里傳播到世界，對他國的發(fā)展存在重要影響。唐宋階段的古都長安與汴梁是那個時期最發(fā)達的城市，當時構(gòu)建的城市文化對世界都有著深遠的影響。

二、弘揚黃河文化有利于增強民族凝聚力

文化是一個國家或一個民族的靈魂，只有促使黃河文化閃爍出新光彩，才更能樹立國家的文化自信。一個國家的生態(tài)文明構(gòu)建是與該國的可持續(xù)發(fā)展相聯(lián)系，綠色發(fā)展理念中蘊含了“綠水青山就是金山銀山”觀念，培養(yǎng)綠色發(fā)展助于貫穿行使節(jié)儉資源、維護環(huán)境的根本性國策，把生態(tài)環(huán)境保護當作保護生命來對待。發(fā)揚新時代水利精神，更深層次的理解習近平有關(guān)“堅定文化自信，促進社會主義文化繁榮”的重大論述與系列講話精神，承擔起于新時代傳承和弘揚黃河文化的使命與責任擔當，促進黃河文化在新時代綻放出璀璨光彩。

黃河流域孕育了中華兒女，產(chǎn)生了炎黃二帝與伏羲，在華夏兒女心中形成了很深的根親理念。中華民族擁有“萬姓同根，萬宗同源”理念。處于堯舜禹時期，黃河流域經(jīng)常出現(xiàn)水害，遭受水害的族群漸漸匯聚于適合農(nóng)桑的區(qū)域，早期的氏族逐步合并構(gòu)成族群聯(lián)合對付水害，并且各個群落的領軍者出現(xiàn)。秦將六個國家統(tǒng)一之后，構(gòu)成了以黃河流域為核心的第一個統(tǒng)一的、權(quán)利集中多民族國家，著重消除區(qū)域的不同與矛盾，用來致使國家國泰民安。即使秦二世最終滅亡，但仍然締造了民族統(tǒng)一的文化。在之后的朝代更替進程中，中華大地也曾呈現(xiàn)分裂的情形，最終步入大一統(tǒng)，華夏文明也隨之延續(xù)下去。并且中央王朝的版圖多以黃河流域向四周持續(xù)擴充，而且經(jīng)過人員喬遷與文化交融等使大一統(tǒng)的觀念朝四周區(qū)域擴散。中華民族幾千年的歷史，至今構(gòu)成“同根同源”理念與大一統(tǒng)的主流意識，成為中國提升民族認同感與民族之間團結(jié)的精神支柱。

三、黃河文化為中華民族的偉大復興提供精神力量

“河運”與“國運”息息相關(guān)，在中國歷史上黃河一直以來都具備著崇高的地位，黃河治理能夠充分展現(xiàn)國家治理能力。在新時代要加大對黃河文化的弘揚，為了中國夢的實現(xiàn)匯聚精神力量。

傳承和弘揚黃河文化的問題研究是新時代的課題，黃河流域的經(jīng)濟發(fā)展需要黃河文化做支撐，以更好地推動經(jīng)濟和生態(tài)的發(fā)展。在此基礎上，傳承和弘揚黃河文化不但能夠促進建設黃河沿岸的生態(tài)文明，而且能夠推動黃河沿岸文化工作的不斷進步，滿足人民對美好生活的需要。更有利于促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，促進中國建構(gòu)話語體系，匯聚中國力量，努力推進中國實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢黃河文化體現(xiàn)了歷久彌新，成為中華文明的興旺活水。與他國的文明一樣，中華文明史上頭一縷光亮呈現(xiàn)于大河流域，體現(xiàn)于黃河的中下游區(qū)域。不同的是僅有黃河文化一脈相承，經(jīng)久不衰。黃河文化不但構(gòu)成了成體系的譜系，并且于幾千年中，即使經(jīng)過數(shù)次大小災禍考驗，仍然擁有超強的修復力傳承到今天。幾千年黃河文化至今孕育著中華民族不斷發(fā)展，與此同時長久的推進中華民族中國夢的實現(xiàn)。

九曲黃河，奔騰向前，打造了中華民族發(fā)憤圖強的精神品質(zhì)。黃河文化包含了自強不息的斗爭精神，成為不斷激勵中華民族超前發(fā)展的動力源泉。自大禹至漢武帝“瓠子堵口”，自潘季馴“束水攻沙”，至康熙帝將“河務、漕運”標于柱子，中華民族對于黃河的治理歷史可以稱之為中華民族的奮進歷史。同樣是與黃河水患的博弈過程中，創(chuàng)造了中華民族堅韌不拔的品質(zhì)，黃河早已變?yōu)橹腥A民族的精神譜系。至此，在國家危難的時候，《黃河大合唱》仍舊可以自延安傳至中國，“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)全中國”已然成為這個時期的主打聲音。至此，也成為復興中華重要階段，黨要領導全體人民萬眾一心高效面對挑戰(zhàn)，僅有弘揚好黃河文化中滋生的拼搏斗爭精神，才能穩(wěn)步向前，逐漸走向勝利。總之，傳承和弘揚黃河文化在復雜多變的新時代背景下，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興和國家統(tǒng)一創(chuàng)造了精神上的強大能量。

四、結(jié)語

中國特色社會主義進入新時代，黨、國家和各族人民都已經(jīng)對黃河文化的保護、傳承和弘揚提出了一個全局性的戰(zhàn)略要求。對于黃河文化的研究工作面臨更多、更新、更難的挑戰(zhàn)。因此，大力推崇黃河文化的發(fā)展迫在眉睫。新時代傳承和弘揚黃河文化，一方面對新時代黃河文化的發(fā)展和弘揚具有重要的理論價值，另一方面對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)具有更加重要的實踐意義。

在愈發(fā)靠近實現(xiàn)中華民族偉大復興宏大目標的新時代，用好黃河文化這一思想文化瑰寶更顯重要、更有意義。新時代傳承和弘揚黃河文化是一個內(nèi)容宏大且永續(xù)發(fā)展的研究課題，研究也處于一個不斷完善發(fā)展的過程之中。傳承和弘揚黃河文化的問題研究是在新時代背景下提出的新論斷、新方法，研究期間需要緊隨時代步伐，不斷進行創(chuàng)新研究。

參考文獻：

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[2] 陳超.新時代黃河生態(tài)文化傳播路徑研究 [J].新聞愛好者，2019（11）

作者簡介：孫婷（1984—），女，河南臺前人，碩士，中共鄭州市委黨校中華文化教研部副主任，講師，研究方向：馬克思主義中國化及社會文化。