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        民樂(lè)皮影戲的藝術(shù)傳承與創(chuàng)新研究

        2023-02-28 08:16:06滕斌國(guó)柴洪
        藝術(shù)科技 2023年24期
        關(guān)鍵詞:社會(huì)價(jià)值傳承創(chuàng)新

        滕斌國(guó) 柴洪

        摘要:目的:民樂(lè)皮影戲是廣泛流傳于甘肅張掖的一種戲曲形式。關(guān)于民樂(lè)縣皮影藝術(shù)的起源及史料證據(jù)的相關(guān)研究目前還不夠充分,導(dǎo)致人們對(duì)其缺乏深入了解。研究民樂(lè)縣皮影戲,旨在開展保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化、深入了解該地區(qū)的文化歷史和進(jìn)行藝術(shù)探索等方面的工作,這有助于促進(jìn)皮影藝術(shù)的傳承和發(fā)展,并推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和文化繁榮。方法:文章采用文獻(xiàn)研究法,通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料,全面系統(tǒng)地梳理民樂(lè)縣皮影藝術(shù)的發(fā)展歷程與社會(huì)價(jià)值。結(jié)果:傳統(tǒng)皮影藝術(shù)受到新媒體的沖擊,面臨嚴(yán)重的發(fā)展困境。為了更好地傳承和發(fā)展皮影藝術(shù),文章提出一系列針對(duì)民樂(lè)皮影戲的保護(hù)與創(chuàng)新方式,如建立完善的培訓(xùn)機(jī)制、將皮影藝術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合等。結(jié)論:文章深入研究民樂(lè)皮影戲,提出了一套全面的保護(hù)與傳承方案,旨在探討如何在信息時(shí)代有效傳播和普及民樂(lè)皮影戲,以推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承和發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:民樂(lè)皮影戲;社會(huì)價(jià)值;傳承;創(chuàng)新

        中圖分類號(hào):I238.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2023)24-00-03

        皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”,是一種廣泛流傳于民間的戲曲藝術(shù),在我國(guó)有1000多年的歷史,是民間藝苑中的一朵鮮花。皮影戲起源于漢代,興盛于唐代。宋代是皮影戲發(fā)展最繁榮的時(shí)期,在元代皮影戲被傳播到西亞、歐洲等地,并在清代達(dá)到巔峰。在皮影藝術(shù)表演中,藝人通過(guò)操控桿將獸皮或紙質(zhì)的影人在透光的白色幕布上移動(dòng),并結(jié)合影人的有力唱腔和富有節(jié)奏感的打擊樂(lè),為觀眾呈現(xiàn)精彩的表演。

        1 民樂(lè)皮影戲的溯源與發(fā)展

        民樂(lè)縣地處河西走廊中段,這里文化藝術(shù)氛圍濃厚,其獨(dú)特皮影戲藝術(shù)的誕生和明朝時(shí)期中原文化的傳播有密不可分的關(guān)系。當(dāng)時(shí),明朝將軍馮勝平定河西地區(qū)的元朝殘余勢(shì)力之后,朱元璋開始加強(qiáng)對(duì)該地區(qū)的治理,并進(jìn)行大規(guī)模移民。在這一歷史背景下,在陜西蓬勃發(fā)展的皮影藝術(shù)自然而然地傳入民樂(lè)縣。因此,民樂(lè)的皮影戲與陜西、環(huán)縣的皮影戲在歷史上是同步發(fā)展的,它們?cè)诒硌菪问健⒅谱鞴に嚨确矫嬗幸欢ǖ南嗨浦?。不僅如此,民樂(lè)皮影戲還巧妙融合音樂(lè)、唱腔、舞蹈等多種藝術(shù)形式,形成了一種綜合性的表達(dá)方式,展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

        民國(guó)時(shí)期,民樂(lè)皮影戲開啟發(fā)展新篇章。縣內(nèi)涌現(xiàn)了三個(gè)擁有獨(dú)特唱腔風(fēng)格的皮影戲班。其中,劉莊村的劉述學(xué)和劉文學(xué)代表了碗碗腔調(diào)的皮影戲風(fēng)格,閻城村的何樂(lè)善和楊坊村的展光榮領(lǐng)導(dǎo)的秦腔影戲班子則是另一種風(fēng)格,另外還有三堡村的魯金章領(lǐng)導(dǎo)的秦腔皮影戲班。然而,僅魯金章一家的秦腔皮影戲班得以延續(xù)至今。魯金章自幼熱愛(ài)皮影戲,為了全面掌握皮影技藝,他毅然前往張掖拜師學(xué)藝。經(jīng)過(guò)多年苦練,他熟練掌握了皮影戲的演出流程,并精通制作皮影道具的工藝。后來(lái),他開始在民樂(lè)及周邊地區(qū)演出皮影戲,并擴(kuò)展到酒泉、青海等地。為了豐富皮影戲的內(nèi)容,魯金章還創(chuàng)作了《王進(jìn)寶鞭掃大草灘》的影戲,廣受民眾喜愛(ài)。

        新中國(guó)成立后,魯金章到蘭州參加了全省的皮影戲會(huì)演并獲獎(jiǎng),還加入了甘肅省皮影協(xié)會(huì)。后來(lái)民樂(lè)皮影戲的第二代傳人魯續(xù)昌基于傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新,為民樂(lè)皮影戲注入了新的元素,使其更加豐富多樣?!拔母铩逼陂g,皮影戲被當(dāng)成“四舊”遭到批斗,一時(shí)間皮影戲班被迫解散。改革開放后,民樂(lè)皮影戲班因社會(huì)思想解放迎來(lái)一段繁榮期,但在1986年因各種新事物的沖擊,皮影戲再次陷入停演的境地。直到2007年6月,在民樂(lè)縣文化部門的搶救和保護(hù)下,經(jīng)過(guò)21年的沉寂,民樂(lè)皮影戲重新回到人們的視野。在民樂(lè)縣三堡鎮(zhèn)三堡村舉行的皮影戲表演吸引了眾多村民前來(lái)觀看,《封神榜》等精彩的皮影劇目贏得觀眾的喝彩。2008年6月,民樂(lè)皮影戲成功入選甘肅省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,受到廣泛關(guān)注。2009年,民樂(lè)縣進(jìn)一步加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。魯振國(guó)和魯正邦兩兄弟作為民樂(lè)皮影戲第三代傳人,通過(guò)努力,成功將一度失傳的《王進(jìn)寶鞭掃大草灘》劇目重新呈現(xiàn)在觀眾面前,使人們感受到了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力[1]。隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的不斷加大,2019年央視科教頻道推出了《中國(guó)影像方志》節(jié)目,其中記錄了民樂(lè)最具代表性的民俗文化——皮影戲,向觀眾展示了民樂(lè)皮影藝術(shù)的迷人之處。

        2 民樂(lè)皮影戲的社會(huì)價(jià)值

        民樂(lè)皮影戲是一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),具有極高的傳承價(jià)值。隨著文化的多元化發(fā)展,保護(hù)和傳承民樂(lè)皮影戲成為一項(xiàng)緊迫而重要的任務(wù)。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民樂(lè)皮影戲的保護(hù)與傳承,讓更多的人有機(jī)會(huì)了解、欣賞和學(xué)習(xí)這一寶貴的文化遺產(chǎn),從而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展。民樂(lè)皮影戲不僅對(duì)地方文化建設(shè)起著關(guān)鍵作用,還具有豐富的旅游文化價(jià)值,其獨(dú)特的表演形式和精湛的技藝吸引了眾多游客前來(lái)觀賞?!捌び皯?旅游”的形式能讓更多游客了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)文化,促進(jìn)文化交流與傳承。保護(hù)和傳承民樂(lè)皮影戲不僅是我們每個(gè)人的責(zé)任,也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展、促進(jìn)地方文化建設(shè)與旅游文化發(fā)展的重要舉措[2]。

        3 民樂(lè)皮影戲的生存現(xiàn)狀

        3.1 民樂(lè)皮影戲缺乏傳承人才

        近年來(lái),地方政府雖然加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳,但民樂(lè)皮影戲依然面臨嚴(yán)峻的傳承人老齡化問(wèn)題。由于每年只有幾場(chǎng)由民樂(lè)縣文化館組織的皮影戲展演,所以皮影戲傳承人收入微薄,這讓許多年輕人對(duì)于成為民樂(lè)皮影戲傳承人望而卻步。由于缺乏傳承人,精湛的民樂(lè)皮影戲藝術(shù)面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。多方面原因共同作用造成了這種現(xiàn)象。首先,隨著社會(huì)環(huán)境的不斷變化,人們的生活方式、價(jià)值觀念等也發(fā)生了巨大變化,這導(dǎo)致傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的視野。其次,缺乏相關(guān)政策支持,政府在文化領(lǐng)域的投入不足,限制了傳統(tǒng)文化的傳承。最后,傳統(tǒng)文化教育缺失,學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的教育宣傳力度不足,導(dǎo)致年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解有限,進(jìn)而無(wú)法有效傳承和弘揚(yáng)民樂(lè)皮影戲等傳統(tǒng)文化。

        3.2 傳統(tǒng)技藝保護(hù)力度不足,缺乏創(chuàng)新

        目前,保護(hù)民樂(lè)皮影戲傳統(tǒng)技藝面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面,在傳承和發(fā)展上,專業(yè)藝人和機(jī)構(gòu)的支持不足;另一方面,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度不完善,難以為傳統(tǒng)技藝的傳承和弘揚(yáng)保駕護(hù)航。因此,作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民樂(lè)皮影戲正面臨保護(hù)不足和傳承困難的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),傳統(tǒng)表演方式已難以滿足觀眾的審美需求,這要求相關(guān)人員尋求新的呈現(xiàn)方式來(lái)激發(fā)觀眾的興趣。具體而言,要積極探索表演形式和內(nèi)容創(chuàng)新策略,并將先進(jìn)技術(shù)融入表演過(guò)程,以達(dá)到改革和推廣皮影戲的目的。這不僅可以滿足觀眾的需求,還能吸引更多年輕人積極傳承這一傳統(tǒng)文化。

        3.3 市場(chǎng)需求不足,導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)困難

        近年來(lái),由于市場(chǎng)需求不足,民樂(lè)皮影戲團(tuán)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這種具有悠久歷史和獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,正在經(jīng)受市場(chǎng)變革的考驗(yàn)。一方面,現(xiàn)代人的文化娛樂(lè)方式發(fā)生了巨大變化,越來(lái)越多的人選擇通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息和滿足休閑娛樂(lè)需求;另一方面,民樂(lè)皮影戲的傳承和發(fā)展面臨困境,培養(yǎng)新一代民樂(lè)皮影戲演員不易,相關(guān)政策支持也不夠充分。所有這些問(wèn)題導(dǎo)致市場(chǎng)需求不足,民樂(lè)皮影戲團(tuán)的經(jīng)濟(jì)收入每況愈下。因此,要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承,并積極拓展民樂(lè)皮影戲市場(chǎng),讓更多人了解和喜歡這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式,從而促進(jìn)民樂(lè)皮影戲繁榮發(fā)展。

        4 民樂(lè)皮影戲藝術(shù)傳承路徑

        4.1 培養(yǎng)新生代藝人

        民樂(lè)皮影戲作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式,融合了民樂(lè)、歌唱等多種元素,呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)形態(tài)。如何培養(yǎng)和傳承新一代民樂(lè)皮影戲藝人,是亟須解決的一個(gè)問(wèn)題。為了提高大眾對(duì)民樂(lè)皮影戲的認(rèn)知度和興趣,可以采取多種宣傳手段,如通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介來(lái)傳播皮影戲,也可舉辦相關(guān)演出、比賽等活動(dòng),吸引更多年輕人積極參與其中。另外,很有必要建立一個(gè)完善的培訓(xùn)機(jī)制,讓經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人擔(dān)任教師,合理安排課程,使學(xué)員們?cè)趯?shí)際演出中不斷磨煉和精進(jìn)自己的技藝。傳承民樂(lè)皮影戲既是一項(xiàng)重大使命,需要老一輩藝人的傳授和指導(dǎo),也需要年輕一代勤奮努力并充分發(fā)揮創(chuàng)新精神。

        4.2 政府和社會(huì)力量的支持與保護(hù)

        民樂(lè)皮影戲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有豐富的文化價(jià)值和深厚的文化底蘊(yùn)。在保護(hù)和發(fā)展民樂(lè)皮影戲方面,政府和社會(huì)力量的支持至關(guān)重要。政府可以通過(guò)相關(guān)政策、財(cái)政補(bǔ)貼、場(chǎng)地支持等方式支持民樂(lè)皮影戲發(fā)展,提升從業(yè)人員的藝術(shù)水平和競(jìng)爭(zhēng)力。社會(huì)力量也應(yīng)積極發(fā)揮保護(hù)民樂(lè)皮影戲的作用,包括捐資助力、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、舉辦相關(guān)活動(dòng)等。此外,向商業(yè)化運(yùn)營(yíng)轉(zhuǎn)型也可以提高民樂(lè)皮影戲的社會(huì)影響力和經(jīng)濟(jì)效益。政府和社會(huì)力量聯(lián)動(dòng),有助于民樂(lè)皮影戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式得到更好的傳承和發(fā)展[3]。

        4.3 制定多維度的系列產(chǎn)品開發(fā)策略

        為進(jìn)一步推廣民樂(lè)皮影戲,打造品牌影響力,要制定多維度的產(chǎn)品開發(fā)策略??梢钥紤]推出與皮影戲相關(guān)的手工藝品、紀(jì)念品,滿足消費(fèi)者的收藏和紀(jì)念需求,提升品牌知名度。開發(fā)與皮影戲相關(guān)的主題互動(dòng)游戲,吸引更多年輕消費(fèi)者參與,深入了解并傳承皮影戲文化。還可以推出與皮影戲相關(guān)的圖書、音像制品等文化產(chǎn)品,滿足消費(fèi)者的學(xué)習(xí)和欣賞需求。在產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中要注重選材和提高工藝品質(zhì)等,為消費(fèi)者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。通過(guò)線上線下渠道進(jìn)行銷售和宣傳,讓更多人了解和喜愛(ài)民樂(lè)皮影戲。

        5 民樂(lè)皮影戲創(chuàng)新研究

        5.1 題材創(chuàng)新

        傳統(tǒng)民樂(lè)皮影戲的題材往往涵蓋歷史和神話故事,為了吸引更多觀眾,應(yīng)該將現(xiàn)代故事、社會(huì)熱點(diǎn)和科技元素融入皮影作品中。例如,可以選用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)或網(wǎng)友喜歡的“梗”作為劇情元素,使作品更貼近年輕人的生活。皮影戲也可以涉及社會(huì)熱點(diǎn)話題,如環(huán)保、教育等,引導(dǎo)觀眾深入思考這些問(wèn)題。此外,還可以將孩子們喜歡的動(dòng)畫片《貓和老鼠》《熊出沒(méi)》等以皮影戲的形式呈現(xiàn),讓更多孩子領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力[4]。這種古老的藝術(shù)形式會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生積極影響,在娛樂(lè)身心的同時(shí)培養(yǎng)他們高尚的情操。這將使皮影戲煥發(fā)新的活力,并擁有無(wú)限的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

        5.2 傳播方式創(chuàng)新

        隨著新媒體的迅猛發(fā)展,民樂(lè)皮影戲應(yīng)積極參與文化和旅游部舉辦的“云游非遺”展活動(dòng),將皮影表演視頻匯集云端,并與全媒體聯(lián)手進(jìn)行深度推廣,采用長(zhǎng)視頻、短視頻、直播等多種形式展示“非遺”之美,實(shí)現(xiàn)與廣大網(wǎng)友的零距離互動(dòng)。此外,要推廣民樂(lè)皮影戲,還要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式,將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合。一種可行的方法是將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與皮影戲融合,帶給觀眾沉浸式體驗(yàn)。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),突破時(shí)間和空間的限制,讓觀眾隨時(shí)隨地能夠欣賞虛擬舞臺(tái)上精彩紛呈的皮影戲表演。唯有憑借創(chuàng)新獨(dú)到的傳播方式,皮影藝術(shù)才能得到更為有效的傳承與發(fā)展。

        5.3 表演形式創(chuàng)新

        隨著觀眾需求的變化,民樂(lè)皮影表演不斷創(chuàng)新。一方面,可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上添加舞蹈、歌唱等元素,讓表演更生動(dòng)。例如,2011年7月,在民樂(lè)縣舉辦的“金色田園·魅力民樂(lè)”旅游文化藝術(shù)節(jié)開幕式上,就通過(guò)精彩的舞蹈展現(xiàn)了皮影戲的魅力。另一方面,嘗試立體皮影和互動(dòng)皮影。立體形態(tài)通過(guò)光影效果和空間變化,呈現(xiàn)更逼真生動(dòng)的表演效果?;?dòng)皮影結(jié)合互動(dòng)技術(shù),觀眾可通過(guò)手勢(shì)、聲音參與表演,增強(qiáng)參與感和互動(dòng)性。這不僅可以進(jìn)一步滿足觀眾的需求,還能弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓民樂(lè)皮影表演煥發(fā)新的魅力和風(fēng)采。

        6 結(jié)語(yǔ)

        保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是當(dāng)前全球熱議的話題。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,民樂(lè)皮影戲需要得到更多關(guān)注和保護(hù)。未來(lái)應(yīng)更注重保護(hù)和傳承民樂(lè)皮影戲藝術(shù),并與現(xiàn)代文化結(jié)合創(chuàng)新,以推動(dòng)更多優(yōu)秀作品問(wèn)世。同時(shí),要加強(qiáng)民樂(lè)皮影戲的宣傳與推廣,讓更多人了解并喜愛(ài)這一寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),促進(jìn)其傳承與發(fā)展。只有共同努力,民樂(lè)皮影戲才能在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 李中鋒.民樂(lè)史記[M].蘭州:甘肅文化出版社,2005:248-250.

        [2] 白迪化.陜西皮影文化旅游開發(fā)的分析與研究[J].中國(guó)皮革,2022,51(2):125-129.

        [3] 王艷.靈寶道情皮影戲的藝術(shù)價(jià)值與文化傳承[J].戲劇文學(xué),2016(2):140-145.

        [4] 劉競(jìng)婷,王瓊.淺談孝義碗碗腔皮影戲發(fā)展現(xiàn)狀和存在問(wèn)題[J].戲劇之家,2022(14):16-18.

        作者簡(jiǎn)介:滕斌國(guó)(1999—),男,甘肅張掖人,碩士在讀,研究方向:農(nóng)業(yè)管理、鄉(xiāng)村文化。

        柴洪(1972—),男,甘肅張掖人,碩士,副教授,系本文通訊作者,系本文指導(dǎo)老師,研究方向:農(nóng)村金融、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、公司治理。

        基金項(xiàng)目:本論文為2021年度甘肅省技術(shù)創(chuàng)新引導(dǎo)計(jì)劃軟科學(xué)專項(xiàng)“區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用促進(jìn)甘肅農(nóng)業(yè)農(nóng)村數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展研究”成果,項(xiàng)目編號(hào):21CX6ZA078;2021年度第二批教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計(jì)算在金融衍生工具交易中的應(yīng)用研究”成果,項(xiàng)目編號(hào):202102472002

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