張振鵬

（深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院，廣東 深圳 518060）

黨的二十大報(bào)告提出“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]，闡明了“建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的行動(dòng)指南和前進(jìn)方向。中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中國(guó)特色社會(huì)主義文化和偉大實(shí)踐，為人類文明進(jìn)步提供了中國(guó)方案。高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中之義。近年來(lái)，學(xué)界對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵意義與現(xiàn)實(shí)路徑、數(shù)字技術(shù)賦能文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展等話題給予了積極關(guān)注。而從中國(guó)式現(xiàn)代化視域下探討文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，需要明晰價(jià)值取向、行動(dòng)方向、發(fā)力靶向、目標(biāo)導(dǎo)向，使文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展成為中國(guó)式現(xiàn)代化的典型體現(xiàn)和重要成就，為全球文化產(chǎn)業(yè)的互鑒、共進(jìn)、繁榮貢獻(xiàn)中國(guó)范式及經(jīng)驗(yàn)。

一、價(jià)值取向：彰顯中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)特色

黨的二十大報(bào)告把中國(guó)式現(xiàn)代化總結(jié)為“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。這是中國(guó)式現(xiàn)代化的5 個(gè)中國(guó)特色，蘊(yùn)含著適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的明確的價(jià)值追求[2]。文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要實(shí)踐，其鮮明的價(jià)值取向彰顯了中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)特色。

（一）統(tǒng)籌兼顧的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

人口規(guī)模巨大是我國(guó)的基本國(guó)情，14 億多人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)所面對(duì)的艱巨性和復(fù)雜性前所未有，需要以更大的智慧和力量探索具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化發(fā)展途徑和推進(jìn)方式，文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展必然要在統(tǒng)籌兼顧中解決好整體性問(wèn)題。我國(guó)地域面積廣闊、人口眾多，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人口分布不平衡，東中西部及東北地區(qū)之間、城市和鄉(xiāng)村之間差異大，這既是現(xiàn)代化的難點(diǎn)，也是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展水平呈現(xiàn)嚴(yán)重不均衡的真實(shí)寫照。從文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)收入、法人單位數(shù)、從業(yè)人員數(shù)、創(chuàng)新指數(shù)、活躍度等指標(biāo)綜合來(lái)看，廣東、北京、上海、江蘇、浙江的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平遙遙領(lǐng)先于其他地區(qū)，并且文化產(chǎn)業(yè)的主要貢獻(xiàn)來(lái)自大城市或區(qū)域中心城市，而一些低線級(jí)城市、偏遠(yuǎn)地區(qū)和部分鄉(xiāng)村尚未形成完整的文化產(chǎn)業(yè)體系。中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特色在于充分發(fā)揮社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，在統(tǒng)籌兼顧中動(dòng)員并協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，不斷在重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)尋求整體性破局良策。十八大以來(lái)，京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、長(zhǎng)江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展等區(qū)域重大戰(zhàn)略構(gòu)建了更加有效的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，持續(xù)深入實(shí)施的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略促進(jìn)了城鄉(xiāng)之間人口、技術(shù)、資本等資源要素的優(yōu)化配置，長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河、長(zhǎng)江五大國(guó)家文化公園總體建設(shè)布局進(jìn)一步推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)籌兼顧的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于在更大的空間形成規(guī)模效應(yīng)。此外，人口規(guī)模巨大意味著廣闊的市場(chǎng)空間、巨大的消費(fèi)活力、深厚的發(fā)展?jié)摿Γ兄谖幕聵I(yè)態(tài)、新模式、新消費(fèi)的形成。由此，統(tǒng)籌兼顧的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展必要的價(jià)值原則。

（二）共創(chuàng)共富的文化創(chuàng)新發(fā)展

中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，人民是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者和分享者，全體人民共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值遵循。共同富裕不是整齊劃一的平均主義，并不意味著同時(shí)、同步、同等富裕，而是鼓勵(lì)全體人民、市場(chǎng)主體、社會(huì)組織發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，通過(guò)辛勤勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)，共同創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富并通達(dá)共同富裕。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展促進(jìn)了新型平臺(tái)和平臺(tái)經(jīng)濟(jì)模式的崛起，大量的組織和個(gè)體依托平臺(tái)將創(chuàng)意、技能、產(chǎn)品、服務(wù)轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)收益，為許多社會(huì)群體提供了創(chuàng)業(yè)型就業(yè)的新場(chǎng)景和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。比如，目前全國(guó)各類文學(xué)網(wǎng)站的注冊(cè)作者約有2000 萬(wàn)人，簽約作者達(dá)到100 萬(wàn)人，持續(xù)寫作的活躍作者超過(guò)10 萬(wàn)人。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有龐大的讀者群，是影視、游戲、動(dòng)漫等文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容源頭。目前熱播影視劇的60%-70%、上線動(dòng)漫約50%由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外市場(chǎng)規(guī)模突破30 億元，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站訂閱和閱讀APP用戶超過(guò)1 億，覆蓋世界大部分國(guó)家和地區(qū)[3]。文化發(fā)展不是少數(shù)人的權(quán)利或責(zé)任，而是大眾的、全民的、全社會(huì)的共同事業(yè)，需要人人都能參與發(fā)展過(guò)程，人人都能享受發(fā)展成果。文化創(chuàng)造主體的多樣化才會(huì)滿足人民多樣化的精神文化需求。中國(guó)式現(xiàn)代化的文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展必然要著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，使每個(gè)人都能夠通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造獲得合法合理的回報(bào)，通過(guò)共創(chuàng)達(dá)成共富，合力推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展。

（三）雙效統(tǒng)一的產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展

中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)不僅是物質(zhì)富足，還包括精神富有，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值立場(chǎng)是把不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，精神生活的充實(shí)與富足是人民群眾美好生活的重要內(nèi)涵，滿足人民群眾的精神文化需求是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)。作為一種產(chǎn)業(yè)形式，追求經(jīng)濟(jì)效益無(wú)可厚非，但文化產(chǎn)業(yè)需要關(guān)照人的精神世界和社會(huì)群體的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益比獲得經(jīng)濟(jì)效益更為重要。文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者如果依靠嘩眾取寵、制造噱頭、迎合少數(shù)人的低級(jí)趣味而博取短期的經(jīng)濟(jì)效益，必然會(huì)損害社會(huì)效益；如果心無(wú)旁騖地追求社會(huì)效益，短期內(nèi)又很難獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益。這一矛盾曾在一段時(shí)期內(nèi)困擾過(guò)部分文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者，但從近些年來(lái)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域的表現(xiàn)來(lái)看，急功近利者大都成為匆匆過(guò)客，而那些生產(chǎn)好產(chǎn)品、提供好服務(wù)、獲得好口碑、形成好品牌進(jìn)而實(shí)現(xiàn)良好社會(huì)效益的從業(yè)者成為了長(zhǎng)期受益者。文化產(chǎn)品服務(wù)應(yīng)該經(jīng)得起廣大人民群眾和市場(chǎng)的雙重檢驗(yàn)，是兼具社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的成果。社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并非對(duì)立關(guān)系，而是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系，二者可以相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化。中國(guó)式現(xiàn)代化的文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，需要堅(jiān)持滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，文化產(chǎn)品服務(wù)供給的文化價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值相統(tǒng)一，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展、人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步相統(tǒng)一。

（四）和諧共生的資源集約發(fā)展

中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)人與自然和諧共生，踐行綠水青山就是金山銀山理念，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，堅(jiān)定不移地走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的綠色發(fā)展道路。文化產(chǎn)業(yè)的主要優(yōu)勢(shì)在于低能耗、可持續(xù)、創(chuàng)意性，符合“質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新要求[4]。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)主要有集約化、融合化、數(shù)字化3 種典型的發(fā)展路徑，即以文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)為主要方式的集約化發(fā)展，以推動(dòng)相關(guān)資源要素及產(chǎn)業(yè)跨界整合為主要手段的融合化發(fā)展，以產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)為主要目標(biāo)的數(shù)字化發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)旨在推動(dòng)資源集約利用和文化企業(yè)集聚，激發(fā)文化創(chuàng)新活力，豐富文化產(chǎn)品供給，形成文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)。我國(guó)政府歷來(lái)高度重視文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，2020 年和2023 年分別公布了9 家和15 家國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)名單，對(duì)各地建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)揮了示范作用。目前我國(guó)已經(jīng)形成以國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)為龍頭、省市級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為骨干、眾多特色文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為支點(diǎn)的發(fā)展體系。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要文化、科技、資本、創(chuàng)意、管理等多種資源要素的綜合利用，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部上下游行業(yè)的跨界重組以及文化與旅游、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、商貿(mào)等行業(yè)的跨界融合已經(jīng)成為趨勢(shì)，并衍生出豐富多樣的新業(yè)態(tài)。目前以數(shù)字化為主要方式的文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)日益加快，數(shù)字閱讀、數(shù)字動(dòng)漫、數(shù)字視聽、數(shù)字會(huì)展、在線直播等新產(chǎn)品、新場(chǎng)景、新體驗(yàn)在滿足多元化文化需求的同時(shí)進(jìn)一步降低了有形資源的消耗，強(qiáng)化了文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化特性。文化產(chǎn)業(yè)的集約化、融合化、數(shù)字化都是在充分并合理利用資源的基礎(chǔ)上，以提高發(fā)展效率和效益為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)利益相關(guān)者與生態(tài)環(huán)境和諧共生的發(fā)展方式，這是中國(guó)式現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的價(jià)值底色。

（五）合作共贏的文明多元發(fā)展

中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，高舉合作共贏旗幟，倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，既為中國(guó)人民謀幸福，也為世界謀大同、為整個(gè)人類社會(huì)謀進(jìn)步，在構(gòu)建多種利益共同體、責(zé)任共同體的基礎(chǔ)上，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放包容、共同繁榮的世界，攜手開創(chuàng)人類更加美好的未來(lái)。文化產(chǎn)業(yè)是文明交流互鑒的重要載體。閱文集團(tuán)旗下的起點(diǎn)國(guó)際Webnovel 自2017 年上線以來(lái)，累計(jì)向海外用戶提供了1000 多部中文譯文作品和超過(guò)20 萬(wàn)部當(dāng)?shù)卦瓌?chuàng)作品，首開中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外市場(chǎng)付費(fèi)閱讀的先河。字節(jié)跳動(dòng)旗下2017年上線的TikTok，以短視頻與直播為主要呈現(xiàn)形式，革新了傳統(tǒng)社交平臺(tái)的圖文形式，帶動(dòng)了全球社交平臺(tái)的發(fā)展，目前其用戶遍布全球150 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，加速了信息和內(nèi)容的全球分享與傳播，逐漸對(duì)人們的生活、工作和娛樂，甚至對(duì)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)等多方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)式現(xiàn)代化的文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，需要堅(jiān)持合作共贏的文明多元發(fā)展的價(jià)值選擇，培育更多具有國(guó)際視野和海外影響力的文化企業(yè)，產(chǎn)出更多優(yōu)質(zhì)的具有中華文化特色的文化產(chǎn)品服務(wù)，與世界共享文明發(fā)展成果以及有借鑒意義的文明發(fā)展路徑。

中國(guó)式現(xiàn)代化既有人類現(xiàn)代化的一般特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展既需要遵照文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，更需要彰顯中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)特色的價(jià)值取向，即以統(tǒng)籌兼顧的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展為價(jià)值原則，以共創(chuàng)共富的文化創(chuàng)新發(fā)展為價(jià)值遵循，以雙效統(tǒng)一的產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展為價(jià)值立場(chǎng)，以和諧共生的資源集約發(fā)展為價(jià)值底色，以合作共贏的文明多元發(fā)展為價(jià)值選擇。

二、行動(dòng)方向：推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化提質(zhì)增效

產(chǎn)業(yè)數(shù)字化是以數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)組織變革，提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和效率的過(guò)程[5]。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化是產(chǎn)業(yè)數(shù)字化在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的具體實(shí)踐。2020年10 月，黨的十九屆五中全會(huì)明確提出“實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略”，此后“文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”被寫入《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》以及中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》。隨著國(guó)家的戰(zhàn)略部署及實(shí)施推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的力度和速度得到顯著提升，但目前依然面臨質(zhì)量和效率提升的問(wèn)題。

（一）實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)整體性數(shù)字化轉(zhuǎn)型

產(chǎn)業(yè)體系的完整性和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代性是衡量產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系是當(dāng)下中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)和任務(wù)。在國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略框架下，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系需要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)整體向數(shù)字化轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。目前文化產(chǎn)業(yè)存在的數(shù)字化程度參差不齊的結(jié)構(gòu)性矛盾是制約文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的主要瓶頸。文化產(chǎn)業(yè)的部分領(lǐng)域?qū)τ跀?shù)字技術(shù)的應(yīng)用較為充分，動(dòng)漫游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)表演、數(shù)字藝術(shù)等數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速并展現(xiàn)出廣闊的前景，但也存在部分傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域依然游離于數(shù)字化進(jìn)程之外，落后產(chǎn)能、無(wú)效供給、低效運(yùn)營(yíng)的現(xiàn)象亟須改觀，這也是文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中必須面對(duì)和攻克的難題。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是依托數(shù)字技術(shù)進(jìn)行文化內(nèi)容創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、服務(wù)的新型文化業(yè)態(tài)，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化是指文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式和產(chǎn)品服務(wù)整體實(shí)現(xiàn)數(shù)字化。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)邏輯可為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供參照，即形成“資源開發(fā)-創(chuàng)意生成-產(chǎn)品生產(chǎn)-經(jīng)營(yíng)服務(wù)”產(chǎn)業(yè)鏈上下游數(shù)字化貫通。首先，在資源開發(fā)環(huán)節(jié)，依托在建的國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系工程實(shí)現(xiàn)各級(jí)各方文化資源的數(shù)據(jù)采集、分類、整理、輸出、反饋、再生，建成中華文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)和展示利用平臺(tái)。其次，在創(chuàng)意生成環(huán)節(jié)，賦予并發(fā)揮中華文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)和展示利用平臺(tái)的聚合性、開放性、互動(dòng)性、擴(kuò)展性功能，建立政府部門、文化機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)、創(chuàng)意工作者、技術(shù)服務(wù)商等主體的多元互動(dòng)、創(chuàng)意協(xié)作和價(jià)值共創(chuàng)機(jī)制，深度挖掘并有效利用文化資源的價(jià)值，使創(chuàng)意可以在開放包容協(xié)同的環(huán)境中生成，保障優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)意得以不斷涌現(xiàn)。再次，在產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)，加大文化領(lǐng)域?qū)Ｓ玫暮诵募夹g(shù)的開發(fā)與利用，推動(dòng)音視頻、動(dòng)漫制作、游戲開發(fā)、電影拍攝及特效等傳統(tǒng)文化生產(chǎn)領(lǐng)域的數(shù)字化技術(shù)進(jìn)步，引導(dǎo)從業(yè)者加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)的學(xué)習(xí)和使用，利用不斷創(chuàng)新的前沿技術(shù)提供更具特色的高質(zhì)量文化產(chǎn)品[6]。最后，在經(jīng)營(yíng)服務(wù)環(huán)節(jié)，利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)提升文化經(jīng)營(yíng)服務(wù)的精準(zhǔn)匹配度，綜合利用多種數(shù)字技術(shù)打造沉浸式、互動(dòng)式的文化消費(fèi)場(chǎng)景，提供更加優(yōu)質(zhì)和豐富的消費(fèi)體驗(yàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化的文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，必須化解當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)存在的結(jié)構(gòu)性矛盾，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)整體性數(shù)字化轉(zhuǎn)型，建立起真正健全的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。

（二）提升文化企業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新能力

數(shù)字化創(chuàng)新是由數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)的數(shù)字化產(chǎn)品、流程和商業(yè)模式創(chuàng)新[7]。數(shù)字化創(chuàng)新能力是實(shí)現(xiàn)數(shù)字化創(chuàng)新的綜合素質(zhì)。企業(yè)是產(chǎn)品服務(wù)供給與產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)造的核心主體，企業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新能力影響產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的成效。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅在不同行業(yè)領(lǐng)域之間有較大的差距，在不同區(qū)域和類型的文化企業(yè)之間同樣存在差距。不同區(qū)域之間的差距主要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相關(guān)，南方和東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)尤其是大城市的文化企業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新能力普遍高于東北和中西地區(qū)以及中小城市。不同類型的文化企業(yè)之間的差距主要與企業(yè)的主營(yíng)業(yè)務(wù)和企業(yè)文化有關(guān)。從事數(shù)字化產(chǎn)品服務(wù)和文化領(lǐng)域技術(shù)應(yīng)用的企業(yè)、數(shù)字平臺(tái)企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)度及數(shù)字化創(chuàng)新能力明顯優(yōu)于其他業(yè)務(wù)類型的企業(yè)。大型國(guó)有企業(yè)資金雄厚，數(shù)字化轉(zhuǎn)型投入較大，而民營(yíng)中小微企業(yè)普遍存在資金、技術(shù)及人才短缺以及投入回報(bào)率不確定性高等難題[8]，加之缺乏數(shù)據(jù)掌控能力，在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中面臨不想轉(zhuǎn)、不敢轉(zhuǎn)、不會(huì)轉(zhuǎn)的窘境。盡管人類當(dāng)前已經(jīng)深處數(shù)字技術(shù)建構(gòu)的場(chǎng)景之中，但還有一些人尚未做出適應(yīng)數(shù)字技術(shù)所帶來(lái)的生產(chǎn)與生活方式變化的決策選擇和行為習(xí)慣。企業(yè)文化變革是企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型成功的前提。很多企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型失敗的原因追根溯源是包括認(rèn)知、思維和行為方式在內(nèi)的企業(yè)文化沒有做出適應(yīng)性的改變，數(shù)字化轉(zhuǎn)型自然會(huì)被舊有的慣習(xí)拉回原來(lái)的軌道。

企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型并非技術(shù)問(wèn)題，而是系統(tǒng)性問(wèn)題[9]。解決企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型系統(tǒng)性問(wèn)題的有效方式是提升企業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新能力[10]。提升企業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新能力需要同步推動(dòng)企業(yè)文化變革和管理變革。企業(yè)文化變革需要企業(yè)決策層意識(shí)到數(shù)字化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，對(duì)照企業(yè)實(shí)踐狀況做出數(shù)字化轉(zhuǎn)型的決策，同時(shí)營(yíng)造積極的數(shù)字化轉(zhuǎn)型氛圍，加強(qiáng)員工對(duì)數(shù)字化的認(rèn)知和理解，引導(dǎo)員工建立適應(yīng)數(shù)字化的思維方式和行為準(zhǔn)則，在企業(yè)內(nèi)部形成自上而下的共識(shí)，將數(shù)字化理念深植于企業(yè)文化。企業(yè)管理變革需要重新配置人力、物力、財(cái)力等基礎(chǔ)資源，增強(qiáng)數(shù)字技術(shù)開發(fā)及其在產(chǎn)品生產(chǎn)、市場(chǎng)服務(wù)、組織管理等環(huán)節(jié)的運(yùn)用，推動(dòng)組織結(jié)構(gòu)調(diào)整、流程再造、制度完善，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)管理實(shí)踐的優(yōu)化。概言之，提升文化企業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新能力就是將企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)能力、決策能力、組織能力轉(zhuǎn)化為企業(yè)變革能力、執(zhí)行能力、經(jīng)營(yíng)能力，適應(yīng)并滿足數(shù)字時(shí)代價(jià)值創(chuàng)造的特征和需要。

（三）建構(gòu)價(jià)值共創(chuàng)的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓人類、組織機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了信息的高效互聯(lián)互通，數(shù)字技術(shù)讓人類、組織機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品服務(wù)的快捷精準(zhǔn)觸達(dá)與交換，改變了消費(fèi)與供給的關(guān)系，驅(qū)動(dòng)了行業(yè)之間的跨界融合，促使那些依托數(shù)字技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)和交易的組織及個(gè)體身不由己地進(jìn)入了數(shù)字經(jīng)濟(jì)建構(gòu)的生態(tài)系統(tǒng)。數(shù)字技術(shù)同樣改變了文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)邏輯和演進(jìn)軌跡，產(chǎn)業(yè)組織不再是線性的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)椒止そY(jié)構(gòu)，而是個(gè)體、群體、群落共生演化的生態(tài)結(jié)構(gòu)，由此形成的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)重新定義了當(dāng)前和未來(lái)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的基本內(nèi)涵[11]。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)建構(gòu)了新的文化生產(chǎn)關(guān)系，人人都可以在數(shù)字技術(shù)搭建的信息或內(nèi)容平臺(tái)上發(fā)布創(chuàng)意內(nèi)容、表達(dá)個(gè)人意見，影響甚至直接參與專業(yè)機(jī)構(gòu)的文化內(nèi)容創(chuàng)作和文化產(chǎn)品生產(chǎn)，顯著提升了全社會(huì)的互動(dòng)水平、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，推動(dòng)了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)需求與供給的對(duì)接。消費(fèi)者主體意識(shí)的覺醒和參與能力的增強(qiáng)拉高了文化供給和消費(fèi)體驗(yàn)的品質(zhì)要求，驅(qū)使文化供給方進(jìn)行多元主體協(xié)作共創(chuàng)和行業(yè)跨界融合以產(chǎn)出更加豐富、優(yōu)質(zhì)、新穎的文化產(chǎn)品服務(wù)。比如，依托數(shù)字平臺(tái)傳播演藝活動(dòng)的文化新業(yè)態(tài)“云演藝”，需要兼具高質(zhì)量的內(nèi)容、精心的舞美設(shè)計(jì)、超高清的畫質(zhì)與音頻、快捷的視聽傳輸、深度的交互和沉浸式體驗(yàn)等多種元素，這是典型的多元主體協(xié)作共創(chuàng)和行業(yè)跨界融合的文化產(chǎn)品服務(wù)形態(tài)。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)不僅重構(gòu)了文化生產(chǎn)及消費(fèi)關(guān)系，更促成了多主體、跨行業(yè)的價(jià)值共創(chuàng)。

價(jià)值共創(chuàng)是指多元主體通過(guò)資源交換及整合共同進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造的動(dòng)態(tài)過(guò)程[12]。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)拓展了多元文化主體獲取資源的渠道，提升了資源交換及整合的效率，重塑了資源配置方式，使得文化供給主體能夠與包括消費(fèi)者在內(nèi)的更加廣泛的主體結(jié)成協(xié)作關(guān)系以實(shí)現(xiàn)價(jià)值共創(chuàng)。在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)中，每個(gè)價(jià)值創(chuàng)造的參與者都具有資源提供者和價(jià)值受益人的雙重身份，但這并不意味著價(jià)值共創(chuàng)者是一種平等關(guān)系。事實(shí)上，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)是由核心企業(yè)主導(dǎo)，各利益相關(guān)者通過(guò)競(jìng)合互動(dòng)和資源整合而形成的具有松散耦合和自組織特性的價(jià)值創(chuàng)造共同體，而數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)的穩(wěn)定性和持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)依賴于核心企業(yè)與各利益相關(guān)者之間的價(jià)值共創(chuàng)能力。中國(guó)式現(xiàn)代化的文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，需要從產(chǎn)業(yè)生態(tài)治理的角度加強(qiáng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)的環(huán)境支撐，形成多樣包容、價(jià)值共享、協(xié)作共生的生態(tài)關(guān)系，維護(hù)既競(jìng)爭(zhēng)又互補(bǔ)的生態(tài)秩序，培育更多數(shù)字素養(yǎng)深、技術(shù)專業(yè)性強(qiáng)、參與活躍度高的價(jià)值創(chuàng)造主體，提升數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)整體性的價(jià)值共創(chuàng)能力，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化是中國(guó)式現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑，必須解決好行業(yè)、企業(yè)、區(qū)域之間數(shù)字化轉(zhuǎn)型差異過(guò)大的問(wèn)題，通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、企業(yè)能力提升、產(chǎn)業(yè)生態(tài)建構(gòu)，提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和效率，從而為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。

三、發(fā)力靶向：扶持新型文化企業(yè)持續(xù)發(fā)展

《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》在文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略框架下提出發(fā)展3 個(gè)新型，即“發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式”[13]。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、新型文化業(yè)態(tài)、新型文化消費(fèi)模式在以往政策文件中都有明確的表述，而首次出現(xiàn)在中央文件中的新型文化企業(yè)，既是文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的產(chǎn)業(yè)主體，也是新型文化業(yè)態(tài)、新型文化消費(fèi)模式的創(chuàng)新主體，我們必須給予高度關(guān)注。

（一）明確新型文化企業(yè)的內(nèi)涵意義

新型文化企業(yè)的本質(zhì)是企業(yè)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人羅納德·科斯于1937 年發(fā)表文章《企業(yè)的性質(zhì)》，將企業(yè)定義為“一種資源配置的機(jī)制”，此后，交易費(fèi)用理論、產(chǎn)權(quán)理論、代理理論、激勵(lì)理論中對(duì)于企業(yè)邊界、資本結(jié)構(gòu)、所有權(quán)和控制權(quán)分離、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)等方面的討論逐漸形成了現(xiàn)代企業(yè)理論。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立使企業(yè)成為從事生產(chǎn)、流通或服務(wù)活動(dòng)的獨(dú)立核算經(jīng)濟(jì)單位，國(guó)有企業(yè)實(shí)現(xiàn)了“自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我約束、自我發(fā)展”，民營(yíng)企業(yè)如雨后春筍般地迅速崛起，多元化的企業(yè)構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的市場(chǎng)主體。數(shù)字技術(shù)的普及應(yīng)用催生了虛擬企業(yè)、平臺(tái)企業(yè)、社群組織、線上創(chuàng)業(yè)公司等組織形式，豐富了企業(yè)的角色，使企業(yè)成為以系統(tǒng)能力與客戶連接、為社會(huì)服務(wù)的價(jià)值創(chuàng)造者。

新型文化企業(yè)的核心是文化。各界對(duì)文化企業(yè)的定義主要源于對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的理解，將其界定為從事文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的企業(yè)。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局頒布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》對(duì)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的定義是為社會(huì)公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)的集合。聯(lián)合國(guó)教科文組織把文化產(chǎn)業(yè)界定為按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列文化活動(dòng)，并且于2022 年發(fā)布《重塑創(chuàng)意政策》報(bào)告，呼吁文化產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)是確保文化表現(xiàn)形式的多樣性。文化企業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)類型的企業(yè)的根本區(qū)別在于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)對(duì)象和主要形式的不同，文化企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)對(duì)象是文化成果，主要形式是文化活動(dòng)。由此，文化企業(yè)突顯的是文化意義，它是以文化為核心資源、以文化創(chuàng)意為核心能力、以文化價(jià)值創(chuàng)造為核心業(yè)務(wù)的企業(yè)組織。

新型文化企業(yè)的表征是新型。新型的含義是指不同于以往的類型?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代造就了一批平臺(tái)企業(yè)，它們通過(guò)聚合與分發(fā)信息和內(nèi)容，連接供給者、用戶、商家，利用“眼球效應(yīng)”和“流量資源”獲取經(jīng)濟(jì)租金，實(shí)現(xiàn)了業(yè)務(wù)流程、商業(yè)模式、組織形態(tài)創(chuàng)新[14]。但是，部分平臺(tái)企業(yè)存在不當(dāng)使用市場(chǎng)支配地位和用戶信息，以及資源配置和利益分配不均衡等問(wèn)題，并不能代表新型文化企業(yè)。依據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局頒布的《新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新商業(yè)模式統(tǒng)計(jì)分類（2018）》《數(shù)字經(jīng)濟(jì)及其核心產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)分類（2021）》的描述，新型文化企業(yè)必須具備數(shù)字化的核心能力、持續(xù)性的創(chuàng)新投入、履行社會(huì)責(zé)任的突出貢獻(xiàn)。因此，新型文化企業(yè)不應(yīng)該是單方面的標(biāo)新立異，也不能謀求行業(yè)的一家獨(dú)大，而應(yīng)該是以數(shù)字化能力形成內(nèi)容、產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、組織、管理集成創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自身功能定位和發(fā)展方式創(chuàng)新的文化企業(yè)。

（二）發(fā)揮新型文化企業(yè)的主體作用

新型文化企業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展的引領(lǐng)者。文化企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅要求提供數(shù)字化產(chǎn)品、服務(wù)及交易方式，更為重要的是將數(shù)字技術(shù)充分應(yīng)用于企業(yè)組織架構(gòu)和價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程，提升組織績(jī)效和運(yùn)營(yíng)效率。工業(yè)時(shí)代盛行的科層組織結(jié)構(gòu)難以滿足數(shù)字化時(shí)代對(duì)個(gè)體價(jià)值、自主管理、合作共贏的訴求[15]，文化企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)需要增強(qiáng)與外部環(huán)境的適應(yīng)性和包容性，與外部資源、內(nèi)容供給者、用戶及利益相關(guān)者連接的廣泛性和便捷性，通過(guò)整合及利用不同層級(jí)的資源進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造。新型文化企業(yè)應(yīng)當(dāng)以數(shù)字化為核心能力積極探索業(yè)務(wù)和組織變革，為更多的企業(yè)提供可參照的經(jīng)驗(yàn)并發(fā)揮明顯的帶動(dòng)作用，進(jìn)而引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展。

新型文化企業(yè)是文化價(jià)值創(chuàng)造的拓展者。數(shù)字技術(shù)拓展了價(jià)值創(chuàng)造的主體、時(shí)間、空間的邊界范圍，豐富了價(jià)值創(chuàng)造方式，為文化資源和產(chǎn)品提供了多樣化、生動(dòng)化的表達(dá)方式，增強(qiáng)了文化的創(chuàng)造力、傳播力和影響力。新型文化企業(yè)應(yīng)當(dāng)利用數(shù)字化能力優(yōu)勢(shì)，連接文化資源的所有者、管理者、開發(fā)者、使用者、消費(fèi)者，創(chuàng)造更高質(zhì)量、更加生動(dòng)的內(nèi)容產(chǎn)品和更有效率、更可持續(xù)的傳播方式，打造文化新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景、新體驗(yàn)、新消費(fèi)，滿足高品質(zhì)、多樣化、個(gè)性化的精神文化需求，提升人們的文化獲得感與文化幸福感，拓展文化價(jià)值創(chuàng)造的廣度、深度、強(qiáng)度、精度、速度、效度，釋放中華民族的文化創(chuàng)造活力。

新型文化企業(yè)是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)的賦能者。在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)中，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)更多地受到外部因素的牽制，不僅要提升自己，還要關(guān)照價(jià)值共創(chuàng)伙伴[16]。文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)主體包含大量資源和能力有限的小微文化企業(yè)及個(gè)體從業(yè)者，需要借助“外力”補(bǔ)給其短缺的人才、技術(shù)、信息、資金、服務(wù)資源。新型文化企業(yè)應(yīng)該發(fā)揮數(shù)字化能力優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新業(yè)務(wù)模式、改善經(jīng)營(yíng)效率，承擔(dān)“數(shù)字化服務(wù)商”的職責(zé)，積極對(duì)外輸出數(shù)字化能力，創(chuàng)造更多數(shù)字化場(chǎng)景，將業(yè)務(wù)輻射到更多的價(jià)值共創(chuàng)伙伴，推動(dòng)建立開放、分享、協(xié)同、共贏的關(guān)系，賦能數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)的有序運(yùn)行和提質(zhì)增效。

（三）實(shí)現(xiàn)新型文化企業(yè)的長(zhǎng)期價(jià)值

新型文化企業(yè)是中國(guó)式現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要主體，不能“單兵突破”，更不能“曇花一現(xiàn)”，而應(yīng)該堅(jiān)定地奉行遠(yuǎn)大的使命愿景，持續(xù)創(chuàng)新、自我進(jìn)化、自我超越，形成具有長(zhǎng)期價(jià)值的企業(yè)特性、企業(yè)能力、企業(yè)文化。

培育協(xié)同共生的新型文化企業(yè)特性。人類所有非凡的進(jìn)步并非出自競(jìng)爭(zhēng)，而是來(lái)自人們?cè)诮M織中的合作。工業(yè)時(shí)代的企業(yè)專注于競(jìng)爭(zhēng)以及如何獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而在產(chǎn)業(yè)邊界逐漸消弭、創(chuàng)新范式持續(xù)變革的數(shù)字時(shí)代，任何企業(yè)都難以獨(dú)自應(yīng)對(duì)和獨(dú)立存在，企業(yè)與外部的共生發(fā)展、企業(yè)之間及其與個(gè)體之間的協(xié)同共生凸顯出價(jià)值優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)視頻、有聲讀物、數(shù)字音樂、云課堂、云演藝以及互動(dòng)式、沉浸式體驗(yàn)等文化新業(yè)態(tài)，無(wú)一不是多個(gè)組織和個(gè)體價(jià)值共創(chuàng)的成果。新型文化企業(yè)需要建立符合協(xié)同共生理念的企業(yè)戰(zhàn)略、組織設(shè)計(jì)、業(yè)務(wù)模式，注重自身與外部的連接，增強(qiáng)組織韌性和業(yè)務(wù)彈性，實(shí)現(xiàn)與合作伙伴的資源共通、價(jià)值共創(chuàng)、利潤(rùn)共享、協(xié)同共生，提供更加優(yōu)質(zhì)和豐富的產(chǎn)品服務(wù)，謀求在更加廣闊的范圍、更加互動(dòng)的關(guān)聯(lián)、更加開放的格局下獲得整體價(jià)值最大化，造就更多優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)主體，共同推動(dòng)文化創(chuàng)新和繁榮發(fā)展。

塑造自我更新的新型文化企業(yè)能力。資源和能力是企業(yè)開展經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的基礎(chǔ)，擁有豐富的資源并不能保證企業(yè)的高績(jī)效，是否具備高效配置資源的能力是決定企業(yè)成敗的關(guān)鍵。新型文化企業(yè)通過(guò)數(shù)據(jù)的采集提取、智能分析、挖掘利用、流動(dòng)互通、循環(huán)反饋，更新業(yè)務(wù)模式和流程管理，經(jīng)由創(chuàng)意將文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品服務(wù)，完成文化價(jià)值創(chuàng)造。動(dòng)態(tài)能力理論強(qiáng)調(diào)企業(yè)需要具備依據(jù)環(huán)境變化做出快速反應(yīng)并重新配置資源的能力。在復(fù)雜多變的環(huán)境中，新型文化企業(yè)必須保持敏銳的洞察力和應(yīng)變能力，提升對(duì)外部關(guān)聯(lián)性機(jī)會(huì)的感知與識(shí)別能力和對(duì)高效編排多主體資源關(guān)聯(lián)性機(jī)會(huì)的利用能力和重構(gòu)能力，即具備與時(shí)俱進(jìn)的自我更新能力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和長(zhǎng)期價(jià)值創(chuàng)造。

形成長(zhǎng)期主義的新型文化企業(yè)文化。數(shù)字化給予人們便捷、高效獲取信息的同時(shí)，也讓人們卷入了信息過(guò)載的洪流、難以預(yù)估的變化和不確定性加大，而專注度和穩(wěn)定性成為更加珍貴的品質(zhì)。新型文化企業(yè)保持專注度和穩(wěn)定性，需要篤定的信念和穩(wěn)定的價(jià)值觀，也就是長(zhǎng)期主義的企業(yè)文化。長(zhǎng)期主義的企業(yè)文化特征是開放、創(chuàng)新、分享、誠(chéng)信、耐心，理性和系統(tǒng)地思考未來(lái)，推動(dòng)企業(yè)與內(nèi)部成員、合作伙伴的共同學(xué)習(xí)和持續(xù)成長(zhǎng)，關(guān)注長(zhǎng)期價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。新型文化企業(yè)不是朝三暮四、隨波逐流的機(jī)會(huì)主義者，而應(yīng)當(dāng)是篤行日新、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的長(zhǎng)期主義者，堅(jiān)持不懈地做重要并且正確的事，增進(jìn)人類共同福祉，持續(xù)呼應(yīng)社會(huì)與時(shí)代的需要，與不斷進(jìn)步的社會(huì)共生共榮。

扶持新型文化企業(yè)持續(xù)發(fā)展，重在發(fā)揮其引領(lǐng)示范和產(chǎn)業(yè)賦能的作用，以新型文化企業(yè)為核心形成多元主體互補(bǔ)性資源高效協(xié)調(diào)與配置、能力共進(jìn)與利益共享的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)，并在多元主體的聚合、互動(dòng)、演進(jìn)過(guò)程中，共同創(chuàng)造長(zhǎng)期價(jià)值，促進(jìn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)躍遷，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

四、目標(biāo)導(dǎo)向：增強(qiáng)中華文明傳播力影響力

增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，推動(dòng)中華文化更好走向世界，是中國(guó)式現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向，而其關(guān)鍵點(diǎn)在于內(nèi)容生產(chǎn)、敘事方式、傳播路徑3 個(gè)方面。

（一）創(chuàng)造具備共情力的精品內(nèi)容

文化產(chǎn)業(yè)的核心業(yè)務(wù)是內(nèi)容生產(chǎn)，中國(guó)式現(xiàn)代化的文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展需要以具備共情力的精品內(nèi)容講好中國(guó)故事。共情是人際互動(dòng)過(guò)程中的一種心理現(xiàn)象，恰當(dāng)?shù)墓睬榭梢詼p少群際之間的誤解與沖突，有利于不同文化主體之間的良好互動(dòng)，增強(qiáng)文化交流效果[17]。喜歡聽故事是人類的共性，好故事能喚起人的情感共鳴，講好中國(guó)故事能夠提高中國(guó)文化在國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同感和影響力。講好中國(guó)故事的關(guān)鍵是找到“曉之以理”與“動(dòng)之以情”的平衡點(diǎn)，將中國(guó)韻味、中國(guó)情趣、中國(guó)審美、中國(guó)形象精妙地融入故事內(nèi)容，呈現(xiàn)中國(guó)的歷史傳統(tǒng)與社會(huì)發(fā)展整體風(fēng)貌，讓中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)貢獻(xiàn)喚起受眾強(qiáng)烈的共情和共識(shí)。

具備共情力的精品內(nèi)容要有真善美高度融合的價(jià)值取向，能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，為不同時(shí)代、不同國(guó)度、不同民族的人們所珍愛，能夠穿越時(shí)空而愈增其藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。講好中國(guó)故事的精品內(nèi)容，需要找到“中華文化立場(chǎng)”與“人類共同價(jià)值”的平衡點(diǎn)，精心挑選和創(chuàng)作承載中華文明精神標(biāo)識(shí)和文化精髓的內(nèi)容，主題從美麗鄉(xiāng)村到現(xiàn)代城市，從自然風(fēng)景到人文景觀，從美食文化到風(fēng)土人情，從傳統(tǒng)工藝到尖端技術(shù)，從休閑娛樂到社會(huì)風(fēng)貌，向世界展現(xiàn)真實(shí)、全面、立體的中國(guó)，讓海外受眾認(rèn)識(shí)過(guò)去的中國(guó)、理解現(xiàn)在的中國(guó)、照見未來(lái)的中國(guó)[18]。精品內(nèi)容通常來(lái)自不同文化背景的創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)在有效溝通基礎(chǔ)上形成的“共識(shí)”創(chuàng)意，是深諳中國(guó)文化精髓和時(shí)代精神及時(shí)尚元素的創(chuàng)作者、熟稔先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用的高技能人才、精通市場(chǎng)運(yùn)作并具有現(xiàn)代管理能力的經(jīng)營(yíng)管理者緊密協(xié)作的集體創(chuàng)意結(jié)晶[19]，而符合價(jià)值共創(chuàng)特征的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)使其具有可能性和必然性。具備共情力的精品內(nèi)容結(jié)合適應(yīng)現(xiàn)代化的敘事方式、依托恰當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品載體形成消費(fèi)市場(chǎng)認(rèn)同，是文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的本然之理，是增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的應(yīng)然之道。

（二）創(chuàng)新適應(yīng)現(xiàn)代化的敘事方式

精品內(nèi)容的有效傳播需要廣大受眾聽得進(jìn)、聽得懂、能接受的敘事方式。適應(yīng)現(xiàn)代化的敘事方式是以現(xiàn)代化技術(shù)創(chuàng)設(shè)契合現(xiàn)代受眾需求的載體，從而獲得理想的敘事效果。成長(zhǎng)在科技不斷創(chuàng)新環(huán)境中的年輕人，樂于擁抱數(shù)字產(chǎn)品給生活帶來(lái)的變化，他們目前也是信息傳播、內(nèi)容消費(fèi)最為活躍的群體。現(xiàn)代信息傳播媒介日趨多樣化，相較于文字、圖片等信息內(nèi)容傳播方式，短視頻的內(nèi)容豐富、節(jié)奏明快、形式生動(dòng)，更加契合當(dāng)下受眾的快節(jié)奏生活和多元化需求，使得短視頻的信息內(nèi)容傳播力度大、范圍廣、效率高、交互性強(qiáng)。目前19 億YouTube用戶每天觀看短視頻的時(shí)間總計(jì)超過(guò)10 億小時(shí)，72%的受眾傾向于瀏覽短視頻獲取信息，86%的產(chǎn)品營(yíng)銷會(huì)借助短視頻展開[20]。與短視頻相伴而生的網(wǎng)絡(luò)直播，通過(guò)視頻平臺(tái)突破了時(shí)空阻隔，建構(gòu)了信息和內(nèi)容供給方與受眾實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性的連接，使受眾可以獲得更為快捷、全面、真實(shí)的信息和內(nèi)容，增強(qiáng)了受眾的體驗(yàn)感知，成為拉動(dòng)網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模的重要力量。此外，云展覽、云演藝、云課堂、云體驗(yàn)等新興數(shù)字文化內(nèi)容受眾的廣度和熱度持續(xù)增加，豐富了精品內(nèi)容的現(xiàn)代化敘事方式。

適應(yīng)現(xiàn)代化的敘事方式需要中國(guó)文化與時(shí)尚和國(guó)際接軌。近年來(lái)興起的“國(guó)潮”實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化、潮流元素、時(shí)代需求的結(jié)合，形成了既根植傳統(tǒng)又追求時(shí)尚的潮流，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的精神風(fēng)貌[21]，也讓中國(guó)文化插上創(chuàng)意與科技的翅膀加速出海，形成了全球范圍的“華流”。中國(guó)的書法繪畫、音樂舞蹈、飲食習(xí)俗、服飾建筑等文化符號(hào)，都可以在保持中國(guó)特色的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注當(dāng)代人的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和理想追求，通過(guò)對(duì)多元文化的深刻理解，與現(xiàn)代時(shí)尚及國(guó)際市場(chǎng)進(jìn)行巧妙結(jié)合，借助文學(xué)、影視劇、動(dòng)漫、游戲、演藝等載體，成為具有廣泛深遠(yuǎn)傳播力影響力的文化精品。時(shí)尚可以土生土長(zhǎng)，潮流能夠風(fēng)起本土。文化數(shù)字化時(shí)空聯(lián)結(jié)，讓中國(guó)的本土企業(yè)可以和更多志同道合的伙伴創(chuàng)新能夠讓受眾理解、尊重、欣賞、認(rèn)同的敘事方式，推進(jìn)文化價(jià)值共創(chuàng)和文化傳承創(chuàng)新，共同繪就中國(guó)式現(xiàn)代化的文化圖景。

（三）創(chuàng)設(shè)多元化的傳播路徑

多元化能夠?yàn)閰f(xié)同創(chuàng)新提供更多可能性，文化傳播更加需要多元化的傳播路徑。著眼于數(shù)字時(shí)代信息和內(nèi)容傳播的移動(dòng)化、社交化、可視化趨勢(shì)，借力新興網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，尋找既能展現(xiàn)中國(guó)文化標(biāo)識(shí)性、本土性、獨(dú)特性又能夠?yàn)槿蛉嗣袼蚕淼膬r(jià)值點(diǎn)，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，才會(huì)讓文化傳播更貼近海外受眾的日常生活。比如，Bilibili（B 站）有超過(guò)23 萬(wàn)內(nèi)容上傳者通過(guò)虛擬形象和用戶交流互動(dòng)，很多內(nèi)容上傳者在視頻里制作傳統(tǒng)美食、展示非遺技藝、演奏傳統(tǒng)樂器，用影像記錄日常生活細(xì)節(jié)，向海外用戶講述豐富多彩、生動(dòng)可感的中國(guó)故事，促進(jìn)了各國(guó)青年的交流與對(duì)話。此外，多元化的文化傳播需要構(gòu)建全媒體傳播新格局，采用精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)文化全球化傳播、區(qū)域化傳播、分眾化傳播的合理搭配與結(jié)合，全面提升國(guó)際傳播效能，增強(qiáng)文化傳播的親和力和實(shí)效性。

數(shù)字文化貿(mào)易是數(shù)字時(shí)代文化傳播的重要方式。近年來(lái)，中國(guó)影視劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視聽、網(wǎng)絡(luò)游戲等領(lǐng)域出口發(fā)展迅速，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開發(fā)與傳播提供了多元路徑。比如，風(fēng)靡全球的國(guó)產(chǎn)游戲《原神》，將中國(guó)的山水、建筑、音樂、戲曲、節(jié)慶、民俗融入游戲情景，讓眾多海外玩家感受到“各美其美”的文化多樣性魅力。更令人欣喜的是，數(shù)字平臺(tái)成為數(shù)字文化貿(mào)易的重要渠道，短視頻行業(yè)的抖音海外版TikTok、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)的掌閱海外版iReader、數(shù)字音樂行業(yè)的騰訊音樂流媒體海外平臺(tái)JOOX 和全民K 歌國(guó)際版WeSing、影視行業(yè)的愛奇藝iQIYI 和騰訊視頻海外版WeTV，將中國(guó)服飾、繪畫、音樂、美食等元素巧妙地融入內(nèi)容，極大提升了中華文化在海外的傳播效能。未來(lái)，數(shù)字文化貿(mào)易應(yīng)形成“載體-會(huì)展-項(xiàng)目-平臺(tái)-企業(yè)”多元化協(xié)同發(fā)展格局，整合國(guó)家文化公園、國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)（基地）、國(guó)家對(duì)外文化貿(mào)易基地、國(guó)家文化出口基地、國(guó)家文化與科技融合示范基地、國(guó)家文化與金融合作示范區(qū)的載體作用，發(fā)揮北京服貿(mào)會(huì)、廣交會(huì)、深圳文博會(huì)、上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)等會(huì)展的傳播效應(yīng)，統(tǒng)合國(guó)家文化旅游重點(diǎn)項(xiàng)目、國(guó)家文化出口重點(diǎn)企業(yè)和重點(diǎn)項(xiàng)目、中華文化廣播電視傳播工程重點(diǎn)項(xiàng)目、國(guó)家主題重點(diǎn)出版物的項(xiàng)目推廣作用，釋放新興數(shù)字平臺(tái)的輻射效應(yīng)，激發(fā)外向型文化企業(yè)的主體作用，不斷創(chuàng)設(shè)數(shù)字文化貿(mào)易的新業(yè)態(tài)、新模式、新格局，全面增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。

中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑選擇，是對(duì)世界現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了生動(dòng)的詮釋表達(dá)和積極的精神力量。彰顯中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)特色，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化提質(zhì)增效，扶持新型文化企業(yè)持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，既是中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵意義的鮮明呈現(xiàn)，也是文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐方略。