王海紅

（商丘學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，河南 商丘476000）

0 引言

近年來，市場對于服裝設(shè)計方面的專業(yè)人才需求量明顯增加，相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)也就成為了高等院校育人的重要任務(wù)。培育服裝與服飾設(shè)計專業(yè)的專業(yè)性人才，不僅需要幫助在校生練就該水平的專業(yè)業(yè)務(wù)能力，還需要引導(dǎo)在校生形成正確的職業(yè)觀、人生觀、價值觀和道德觀。這就需要在傳授專業(yè)知識的同時，不斷融入思政元素，發(fā)揮“課程思政”的隱性思想引導(dǎo)的作用。

1 服飾設(shè)計專業(yè)課程思政建設(shè)意義

課程思政是高等院校開展人才培養(yǎng)和專業(yè)教學(xué)所必須進(jìn)行思考和探索的教學(xué)模式，對于服裝與服飾設(shè)計專業(yè)而言，進(jìn)行專業(yè)課教學(xué)的課程思政建設(shè)，不僅可以提高自身專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和能效，同時也是豐富“大思政”理論體系的重要手段，是對思想政治教育理論和實踐的延伸。

1.1 豐富“大思政”話語體系的內(nèi)容

課程思政教學(xué)所采用的主要教學(xué)方法是在專業(yè)課程教學(xué)的過程中根據(jù)不同內(nèi)容融入愛國主義、理想信念、職業(yè)道德等相關(guān)內(nèi)容，采用隱性思想政治教育的形式對大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)。而2022 年教育部等部門印發(fā)了《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》的通知，要求拓寬思政課程的渠道、師資，充分利用各種資源，建設(shè)思政課程群。從“大思政”的話語體系來看，課程思政正是拓寬思政課程陣地渠道，豐富教學(xué)資源和素材的重要途徑[1]。

首先，課程思政拓寬了思想政治教育的渠道和資源。思想政治教育涉及理想信念、人生價值、職業(yè)道德和法律等多方面內(nèi)容，依托不同專業(yè)不同領(lǐng)域的理論與實踐，進(jìn)行隱性思想政治教育，以專業(yè)知識引導(dǎo)思想，是對思政素材的延伸和豐富，同時也打破了思想政治教育只停留在思政課堂的局限。其次，課程思政的開展豐富了思想政治教育師資庫。近年來，思想政治教育教師的需求量尚未飽和，且適應(yīng)于不同專業(yè)學(xué)科在校生的思政課教師數(shù)量相對較少，課程思政的開展以進(jìn)行思想政治教育為目的，但是其主要是依托專業(yè)課程專業(yè)知識開展教學(xué)，如此一來可以更加貼近差異化專業(yè)學(xué)生的思維方式和性格特點，在一定程度上，對于思政課師資是一種補(bǔ)充[2]。

1.2 提高服飾設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量

現(xiàn)階段市場對于服裝與服飾設(shè)計相關(guān)人才的要求，既包括設(shè)計能力、審美能力、市場運(yùn)營能力方面，還包括價值觀、世界觀等方面。尤其是近年來，隨著民族文化的更加繁榮和民族風(fēng)的普遍流行，社會大眾在服裝、穿戴等方面的需求更加“中國化”，其實國風(fēng)、民族風(fēng)的流行從本質(zhì)上來說就是一種世界觀和價值觀的變化，是一種社會大眾對于本民族文化自信心的體現(xiàn)，加之今年來在一些國際公開場合，服飾服裝的設(shè)計、搭配出現(xiàn)過一些典型的對于中華民族侮辱性和貶低性的設(shè)計，這些都在要求設(shè)計類院校和專業(yè)在進(jìn)行人才培養(yǎng)的過程中尤其要重視在校生審美理念、價值觀、民族觀的引導(dǎo)，而這些內(nèi)容既是思想政治教育的要求，也是專業(yè)課程教學(xué)的內(nèi)容。

所以，依托專業(yè)性的設(shè)計理論、設(shè)計案例，進(jìn)行課程思政教學(xué)，對于進(jìn)一步滿足市場對于設(shè)計型人才的需求，提升大眾對于服裝設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域的認(rèn)可，具有一定的奠基作用。

2 設(shè)計專業(yè)課程思政育人現(xiàn)狀與問題

當(dāng)前，服裝與服飾設(shè)計專業(yè)多開始于藝術(shù)類院校，具有十分明顯的專業(yè)性和獨立性，在課程思政的建設(shè)和融入過程中，這一類院校明顯存在著專業(yè)師資梯隊的建設(shè)不足、思政元素融入不多以及教學(xué)模式不夠靈活的短板。

2.1 專業(yè)師資梯隊建設(shè)不夠

課程思政教學(xué)區(qū)別于思政課程教學(xué)，前者依托的是專業(yè)課程的理論與實踐，通過思政元素的引入開展隱性思想政治教育，后者則是通過的思政課程的專題學(xué)時開展教學(xué)活動。

對于開設(shè)服裝與服飾設(shè)計的專業(yè)類院校而言，其往往聚集了一批具有過硬的設(shè)計能力和較高的藝術(shù)素養(yǎng)的藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)和實踐人才，而藝術(shù)類人才在培養(yǎng)和考察方面存在著自身的特殊性，一些藝術(shù)類和設(shè)計類的專業(yè)課程教師，自身的文化修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)可提升空間較大，故而相關(guān)教師群體在世界觀、價值觀以及理想信念教育引導(dǎo)方面的能力和理論儲備有所欠缺。除此之外，由于客觀原因的影響，國內(nèi)一部分藝術(shù)類和設(shè)計類的專業(yè)在理論建構(gòu)和作品發(fā)展的過程中，受到西方藝術(shù)理念和價值理念的影響較大，從業(yè)者在價值觀和世界觀方面難免受到多樣化思潮的影響，這也間接導(dǎo)致一部分藝術(shù)類的專職高校教師在思想和信念上產(chǎn)生異化，加劇了課程思政專業(yè)化、綜合性高校教師的相對缺乏，從而更加影響課程思政教學(xué)的開展。

2.2 課程教學(xué)內(nèi)容思政元素融入不足

近年來，包括開設(shè)服裝與服飾設(shè)計的設(shè)計類、藝術(shù)類院校在內(nèi)，相當(dāng)一部分高等院校在開展課程思政教學(xué)的過程中，思政元素融入不足。就服裝與服飾設(shè)計專業(yè)而言，究其原因，主要在以下兩個方面。

一是教學(xué)理念和思想觀念尚未完全轉(zhuǎn)變，雖然各大院校對于課程思政的研究已經(jīng)持續(xù)了相當(dāng)一段時間，但是多數(shù)高校教職工仍然保留著狹義的思想政治教育理念，認(rèn)為開展世界觀教育、理想信念教育或者職業(yè)道德教育就只是思政課專職教師的任務(wù)，未形成“大思政”的育人理念，故而不注重思政元素的融入。二是服飾設(shè)計領(lǐng)域現(xiàn)階段可供發(fā)掘的思政元素有限，服飾與服裝設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域的話語權(quán)在過去一段時間內(nèi)長期被國外所把握，雖然近年來傳統(tǒng)民族文化不斷繁榮和復(fù)興，但重構(gòu)全面的審美理念尚需時日，且傳統(tǒng)的服飾、服裝的設(shè)計理念、思路等關(guān)鍵內(nèi)容存在繼承斷檔的風(fēng)險，故而從這些方面進(jìn)行思政元素的挖掘還存在一定困難[3]。

2.3 課程教學(xué)模式僵化能效不高

無論是進(jìn)行服裝與服飾設(shè)計專業(yè)相關(guān)的專業(yè)課程教學(xué)，還是開展思想政治教育，課程授課的方式和教學(xué)的模式需要靈活創(chuàng)新，也就是說傳統(tǒng)的純理論灌輸式教學(xué)并不完全適應(yīng)設(shè)計類專業(yè)的人才培養(yǎng)，同時也無法滿足課程思政的教學(xué)要求。目前，單就設(shè)計類專業(yè)的課程教學(xué)和思政課教學(xué)來說，雖然第二課堂、實訓(xùn)基地、實訓(xùn)平臺以及現(xiàn)場教學(xué)點逐步得到了開發(fā)和利用，但是離開教室、講臺，真正有效率、高質(zhì)量的教學(xué)模式還處于探索階段[4]。

對于服裝與服飾設(shè)計專業(yè)而言，融入思政元素進(jìn)行隱性的思想政治教育，更需要突破傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式的限制，突出實踐、實訓(xùn)、體驗等教學(xué)方法的作用。但是，就目前各大藝術(shù)類院校的人才培養(yǎng)過程而言，其實訓(xùn)、實踐以及第二課堂的應(yīng)用，不僅無法完全滿足專業(yè)技能練習(xí)的需求，更不能滿足課程思政的教學(xué)，具體表現(xiàn)為實訓(xùn)實踐的“走馬觀花”和“脫離實際”，形式化的趨勢明顯，無法達(dá)到世界觀、價值觀引領(lǐng)的作用。除此之外，在課程思政的開展過程中，專業(yè)內(nèi)容和思政元素結(jié)合不夠緊密也在很大程度上導(dǎo)致課程思政的教學(xué)推進(jìn)缺乏活力。

3 專業(yè)課程思政教學(xué)的改革與提質(zhì)

實現(xiàn)服裝與服飾設(shè)計專業(yè)課程思政建設(shè)的提質(zhì)與增效，主要應(yīng)該從三個方面入手。首先是強(qiáng)化師資力量的建設(shè)，以筑牢育人的基礎(chǔ)；其次是融入更多的思政元素，優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計；最后，還有對課程教學(xué)的模式和體系進(jìn)行創(chuàng)新，增加人才培養(yǎng)的能效。

3.1 強(qiáng)化師資建設(shè)，筑牢育人基礎(chǔ)

高等教育環(huán)節(jié)，師資隊伍建設(shè)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。開展課程思政教學(xué)，關(guān)鍵在于具備一批具有服裝與服飾設(shè)計專業(yè)能力和思想政治教育基礎(chǔ)的綜合型教師群體。

首先，在人才招引環(huán)節(jié)，需要相關(guān)教師具備過硬的藝術(shù)、設(shè)計類專業(yè)理論積淀和實踐能力，同時掌握思想政治教育的基礎(chǔ)原理、方法，并可以清晰地認(rèn)識二者之間的切合點，具有融會貫通舉一反三的交叉學(xué)科教學(xué)和研究的能力。這就需要相關(guān)院校在進(jìn)行人才招引的過程中，在加強(qiáng)、細(xì)化考核的基礎(chǔ)上，允許不同層次、不同教育背景的教師進(jìn)入教師隊伍，創(chuàng)新人才的使用機(jī)制。其次，在針對現(xiàn)有教師繼續(xù)培訓(xùn)和繼續(xù)提升的環(huán)節(jié)，除了增加對于交叉學(xué)科理論知識和實踐的學(xué)習(xí)和了解外，還要增加思政領(lǐng)域和設(shè)計領(lǐng)域雙方教師的交流和研討，通過不斷地對比尋找自身在課程思政教學(xué)推進(jìn)過程中的短板和不足，以相互聽課、點評、打分等方式，促進(jìn)課程思政教學(xué)質(zhì)效的顯著提高。近年來，一些院校采用輔導(dǎo)員兼職講思政課以及領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭講思政課的方式，通過教師教學(xué)競賽等形式敦促具有藝術(shù)類背景教師進(jìn)行課程思政教學(xué)能力的自我提升，這在一定程度上也是對于師資隊伍的一種磨煉和打造。

3.2 完善教學(xué)設(shè)計，融入思政元素

課程思政教學(xué)為大學(xué)生群體，尤其是為服裝與服飾設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生所普遍接受，一個重要的途徑是從思想政治教育的具體教學(xué)內(nèi)容和服裝與服飾設(shè)計的基本方法、理論出發(fā)，將思想政治教育的內(nèi)容和設(shè)計學(xué)、美學(xué)結(jié)合在一起，同時深入大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的實際，以大學(xué)生所喜聞樂見的方式進(jìn)行表達(dá)和講授。

首先，通過聯(lián)合備課、定期研討等形式，發(fā)動多樣化的主體完善課程內(nèi)容的設(shè)計。在高校系統(tǒng)內(nèi)部，開展思想政治教育的主體既包含了專職的思政課教師也包含了輔導(dǎo)員、學(xué)生處干事等學(xué)工群體，因此，在進(jìn)行服裝與服飾設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計過程中，引導(dǎo)專職思政課教師以及學(xué)工教師參與備課，一方面可以進(jìn)一步了解學(xué)生思想和心理動態(tài)，及時調(diào)整授課的表達(dá)形式，另一方面推動會思想政治教育和專業(yè)課程教學(xué)更加緊密地融合在一起，減少機(jī)械融入的弊端。其次，深入了解學(xué)生的實際生活，掌握與學(xué)生交流的話語主動權(quán)，無論是課程思政教學(xué)能效不高的一個重要原因是，內(nèi)容設(shè)計無法與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，所以進(jìn)一步推動課程思政教學(xué)更為服裝與服飾設(shè)計類的大學(xué)生所接受，需要授課教師通過互聯(lián)網(wǎng)的社交、娛樂和通信等平臺，充分了解大學(xué)生的所思所想，并根據(jù)學(xué)生的具體狀態(tài)，有針對性地融入思政元素，引發(fā)大學(xué)生群體思想的共鳴。在服裝和服飾設(shè)計的專業(yè)實踐中，“時裝周”的概念由來已久，設(shè)計類專業(yè)的大學(xué)生對于時裝周的關(guān)注程度也較高，在開展課程思政的過程中，教師可以通過“時裝周”的素材引領(lǐng)，從早期的巴黎時裝周到上海時裝周展開敘述，去激發(fā)學(xué)生自身的民族自豪感和專業(yè)認(rèn)同感。

3.3 創(chuàng)新教學(xué)模式，打破提質(zhì)藩籬

服裝與服飾設(shè)計類專業(yè)的大學(xué)生，自身思維方式較為發(fā)散和感性，所以開展課程思政教學(xué)，傳統(tǒng)的灌輸式課堂教學(xué)的效果日漸式微，所以，開展課程思政教學(xué)，模式的創(chuàng)新是必然趨勢。隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的普及，大學(xué)生群體主要的社交、通信以及娛樂活動，線上化的趨勢十分明顯，所以，課程思政教學(xué)的模式創(chuàng)新，除了依托現(xiàn)場教學(xué)、實踐教學(xué)和體驗式教學(xué)外，還需要不斷走數(shù)字化和線上化的道路。

匿名化的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境相對寬松，在虛擬環(huán)境中大學(xué)生自我表現(xiàn)和討論的積極性更高，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)渠道，開展話題的討論，自我風(fēng)采的展示，既對專業(yè)能力的提升有所幫助，在一定程度上也可以促進(jìn)大學(xué)生在思想上產(chǎn)生對于人生、價值等相關(guān)內(nèi)容的討論。近期，在網(wǎng)絡(luò)社交平臺上頻繁出現(xiàn)攝影、書畫作品以及時裝展示舞臺上的一些丑化中國人的形象，這些熱點事件受到了大學(xué)生群體的廣泛討論，身為設(shè)計類專業(yè)的大學(xué)生自然也無法置身事外，這樣的自我表達(dá)和自我討論在一定程度上也可以增強(qiáng)大學(xué)生明辨是非的意識和胸懷民族的責(zé)任感。

4 結(jié)語

在“大思政”的話語體系下，開展課程思政的教學(xué)是服裝與服飾設(shè)計專業(yè)進(jìn)行人才培養(yǎng)過程中的重要途徑。雖然設(shè)計類專業(yè)院校的學(xué)生群體在思維方式上表現(xiàn)出一定的個性，但是通過不斷的教學(xué)改革和創(chuàng)新，課程思政教學(xué)在服裝與服飾設(shè)計專業(yè)的大學(xué)生群體中的思想引導(dǎo)作用會越來越強(qiáng)。