文/劉中才

現(xiàn)代社會(huì)，但凡遇上開(kāi)學(xué)季，各地學(xué)子都會(huì)背上行囊，搭乘不同的交通工具，重返校園，開(kāi)啟新學(xué)期的生活。

古代既沒(méi)有火車(chē)飛機(jī)，也不具備自駕出行的條件，但是古人開(kāi)學(xué)卻遠(yuǎn)比今天顯得莊重。從離家之前到入校以后，古人的開(kāi)學(xué)過(guò)程透著滿(mǎn)滿(mǎn)的儀式感。

開(kāi)學(xué)帶什么，穿什么

從古至今，入學(xué)皆需準(zhǔn)備學(xué)費(fèi)，這既是對(duì)授業(yè)教師的酬謝，也是對(duì)知識(shí)的尊重。古人將學(xué)費(fèi)稱(chēng)為“束脩”。作為六禮之一，束脩早在孔子時(shí)代就已施行，《禮記·少儀》中有言：“其以乘壺酒，束脩，一犬，賜人?！惫糯鷮W(xué)生繳納的束脩一般以實(shí)物為主，鮮有錢(qián)幣，因?yàn)楣糯a(chǎn)力落后，多數(shù)寒門(mén)學(xué)子只能以物代之。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣發(fā)行量的增加，束脩也慢慢改為銅錢(qián)或銀兩。

現(xiàn)在的學(xué)生開(kāi)學(xué)后都會(huì)收到校方準(zhǔn)備的校服，校服規(guī)格一致，穿上后顯得統(tǒng)一有序。古時(shí)為表示對(duì)讀書(shū)人的尊重，也會(huì)在開(kāi)學(xué)前準(zhǔn)備一套正式的校服，名為“青衿”。“衿”的本意是指漢服的交領(lǐng)，青衿就是青色交領(lǐng)的深衣?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”應(yīng)是“青衿”一詞的最初來(lái)源。

北周的庾信在《謝趙王賚息絲布啟》一文中說(shuō)：“青衿宜襲，書(shū)生無(wú)廢學(xué)之詩(shī)?！庇纱丝梢?jiàn)，古人開(kāi)學(xué)穿青衿，與今人返校穿校服有異曲同工之妙。

求學(xué)路漫漫

校服和學(xué)費(fèi)準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，讀書(shū)人還要備足路費(fèi)。古人出行艱難至極。筆者曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《李白春節(jié)為何不愿回老家過(guò)年》的文章。其中提到李白回一次四川江油老家，需要從都城長(zhǎng)安出發(fā)，一直往西走到寶雞市的大散關(guān)，再搭乘馬車(chē)經(jīng)由陳倉(cāng)道輾轉(zhuǎn)漢中，隨后翻越秦嶺和大巴山，沿著金牛道繼續(xù)走到廣元，最后抵達(dá)江油。整個(gè)行程一千八百里，路上行程一個(gè)月，雇傭馬車(chē)和住宿花費(fèi)不菲。所以，不備足路費(fèi)，難以遠(yuǎn)行。

一切準(zhǔn)備就緒，上學(xué)便可以提上議程。各地學(xué)子會(huì)背上行囊奔赴遠(yuǎn)方，古人把書(shū)包叫做笈囊。《說(shuō)文》中解釋?zhuān)拍?，多用竹、藤編織，用以放置?shū)籍、衣巾、藥物等。這便是書(shū)包的雛形。

開(kāi)學(xué)儀式的古今之別

現(xiàn)代社會(huì)，開(kāi)學(xué)先要報(bào)到，登記辦理入學(xué)手續(xù)，然后舉辦一場(chǎng)隆重的開(kāi)學(xué)典禮，此后正式開(kāi)啟學(xué)習(xí)生涯。古代開(kāi)學(xué)儀式的流程復(fù)雜些。在古代，兒童一般四至七歲入私塾讀書(shū)，無(wú)論出身貴賤，若要開(kāi)蒙入學(xué)，一定要行“入學(xué)禮”。“入學(xué)禮”主要包括“正衣冠”和“開(kāi)筆禮”兩大環(huán)節(jié)。開(kāi)筆禮分為朱砂開(kāi)智、描紅開(kāi)筆、擊鼓明志三個(gè)部分。朱砂開(kāi)智時(shí)，授業(yè)老師會(huì)用蘸有朱砂的毛筆在學(xué)子眉心處點(diǎn)上一顆紅痣，寓意學(xué)子自此啟智明理；描紅開(kāi)筆時(shí)，學(xué)子們會(huì)在老師的指導(dǎo)下，獨(dú)立開(kāi)寫(xiě)入學(xué)后的第一個(gè)字；擊鼓明志時(shí)，學(xué)子們依次排隊(duì)走到鼓邊，擂鼓的同時(shí)高呼人生理想。

由此來(lái)說(shuō)，古人開(kāi)學(xué)前的準(zhǔn)備工作與今天相比，有過(guò)之而無(wú)不及。對(duì)開(kāi)學(xué)之“禮”的重視反映了他們對(duì)知識(shí)的渴求和尊重。所以，中國(guó)古代歷朝歷代從不缺乏博學(xué)大儒。他們文能安邦，武能定國(guó)，成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。

素材賞析

各種“入學(xué)儀式”不僅僅是為了賦予開(kāi)學(xué)一種儀式感，更重要的是讓學(xué)生了解這些儀式背后的文化意蘊(yùn)和美好希冀。開(kāi)學(xué)了，便意味著收拾好心情，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做好開(kāi)啟新征程的準(zhǔn)備，迎接新的挑戰(zhàn)和知識(shí)的饋贈(zèng)。這一點(diǎn)，古今中外都是一樣的。