文/劉中才

現(xiàn)代社會，但凡遇上開學(xué)季，各地學(xué)子都會背上行囊，搭乘不同的交通工具，重返校園，開啟新學(xué)期的生活。

古代既沒有火車飛機，也不具備自駕出行的條件，但是古人開學(xué)卻遠比今天顯得莊重。從離家之前到入校以后，古人的開學(xué)過程透著滿滿的儀式感。

開學(xué)帶什么，穿什么

從古至今，入學(xué)皆需準備學(xué)費，這既是對授業(yè)教師的酬謝，也是對知識的尊重。古人將學(xué)費稱為“束脩”。作為六禮之一，束脩早在孔子時代就已施行，《禮記·少儀》中有言：“其以乘壺酒，束脩，一犬，賜人。”古代學(xué)生繳納的束脩一般以實物為主，鮮有錢幣，因為古代生產(chǎn)力落后，多數(shù)寒門學(xué)子只能以物代之。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，貨幣發(fā)行量的增加，束脩也慢慢改為銅錢或銀兩。

現(xiàn)在的學(xué)生開學(xué)后都會收到校方準備的校服，校服規(guī)格一致，穿上后顯得統(tǒng)一有序。古時為表示對讀書人的尊重，也會在開學(xué)前準備一套正式的校服，名為“青衿”。“衿”的本意是指漢服的交領(lǐng)，青衿就是青色交領(lǐng)的深衣?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”應(yīng)是“青衿”一詞的最初來源。

北周的庾信在《謝趙王賚息絲布啟》一文中說：“青衿宜襲，書生無廢學(xué)之詩?！庇纱丝梢?，古人開學(xué)穿青衿，與今人返校穿校服有異曲同工之妙。

求學(xué)路漫漫

校服和學(xué)費準備妥當?shù)耐瑫r，讀書人還要備足路費。古人出行艱難至極。筆者曾經(jīng)寫過一篇《李白春節(jié)為何不愿回老家過年》的文章。其中提到李白回一次四川江油老家，需要從都城長安出發(fā)，一直往西走到寶雞市的大散關(guān)，再搭乘馬車經(jīng)由陳倉道輾轉(zhuǎn)漢中，隨后翻越秦嶺和大巴山，沿著金牛道繼續(xù)走到廣元，最后抵達江油。整個行程一千八百里，路上行程一個月，雇傭馬車和住宿花費不菲。所以，不備足路費，難以遠行。

一切準備就緒，上學(xué)便可以提上議程。各地學(xué)子會背上行囊奔赴遠方，古人把書包叫做笈囊?！墩f文》中解釋，笈囊，多用竹、藤編織，用以放置書籍、衣巾、藥物等。這便是書包的雛形。

開學(xué)儀式的古今之別

現(xiàn)代社會，開學(xué)先要報到，登記辦理入學(xué)手續(xù)，然后舉辦一場隆重的開學(xué)典禮，此后正式開啟學(xué)習(xí)生涯。古代開學(xué)儀式的流程復(fù)雜些。在古代，兒童一般四至七歲入私塾讀書，無論出身貴賤，若要開蒙入學(xué)，一定要行“入學(xué)禮”?！叭雽W(xué)禮”主要包括“正衣冠”和“開筆禮”兩大環(huán)節(jié)。開筆禮分為朱砂開智、描紅開筆、擊鼓明志三個部分。朱砂開智時，授業(yè)老師會用蘸有朱砂的毛筆在學(xué)子眉心處點上一顆紅痣，寓意學(xué)子自此啟智明理；描紅開筆時，學(xué)子們會在老師的指導(dǎo)下，獨立開寫入學(xué)后的第一個字；擊鼓明志時，學(xué)子們依次排隊走到鼓邊，擂鼓的同時高呼人生理想。

由此來說，古人開學(xué)前的準備工作與今天相比，有過之而無不及。對開學(xué)之“禮”的重視反映了他們對知識的渴求和尊重。所以，中國古代歷朝歷代從不缺乏博學(xué)大儒。他們文能安邦，武能定國，成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。

素材賞析

各種“入學(xué)儀式”不僅僅是為了賦予開學(xué)一種儀式感，更重要的是讓學(xué)生了解這些儀式背后的文化意蘊和美好希冀。開學(xué)了，便意味著收拾好心情，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做好開啟新征程的準備，迎接新的挑戰(zhàn)和知識的饋贈。這一點，古今中外都是一樣的。