[摘? 要] 《漁家傲·天接云濤連曉霧》出自婉約派代表詞人李清照之手。本詞通篇描寫(xiě)夢(mèng)境，想象奇譎，多用典故，上闋與下闋一氣呵成。本文將從創(chuàng)作背景、語(yǔ)言賞析、情感表達(dá)的角度對(duì)此詞進(jìn)行文本解讀。此詞通過(guò)描述夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答，抒發(fā)作者對(duì)理想境界的追求和向往，表達(dá)了她對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與失望，側(cè)面展現(xiàn)了李清照豪放不羈的性情。

[關(guān)鍵詞] 夢(mèng)境? 理想境界? 文本解讀

[中圖分類(lèi)號(hào)] I207.2? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ?[文章編號(hào)] 2097-2881（2023）27-0093-04

清代學(xué)者黃蘇在《蓼園詞選》中評(píng)價(jià)李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》這首詞“渾成大雅，無(wú)一毫釵粉氣?！盵1]近現(xiàn)代學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬u(píng)價(jià)此詞：“此絕似蘇辛派，不類(lèi)《漱玉詞》中語(yǔ)?！盵2]現(xiàn)代詞人夏承燾評(píng)價(jià)此詞：“這是一首豪放的詞，她用《離騷》《遠(yuǎn)游》的感情來(lái)寫(xiě)小令，不但是五代詞中所沒(méi)有的，就是北宋詞中也很少見(jiàn)?！盵3]以上評(píng)價(jià)都贊賞了這首詞的豪放特色。葉嘉瑩對(duì)李清照這首詞的評(píng)價(jià)也很高[4]。此詞可謂獨(dú)樹(shù)一幟，與李清照的其他詞作形成了鮮明的對(duì)比。這首詞一洗李清照以往詞中的愁怨之氣，不寫(xiě)閨情而通篇描寫(xiě)夢(mèng)境，場(chǎng)面宏大，境界壯闊，豪邁奔放。《花庵詞選》中將此詞題作《記夢(mèng)》，探究這首詞有助于研究李清照詞作的多面性，從而更加深入地了解李清照多樣化的創(chuàng)作風(fēng)格。

一、李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》的創(chuàng)作背景

據(jù)《金石錄后序》記載，李清照在建炎時(shí)期，為了洗去“饋璧北朝”之誣，曾追尋宋高宗的行蹤?！皶r(shí)駐蹕章安，從御舟海道之溫，又之越”[5]， 建炎四年（1130）春時(shí)，李清照曾在海上航行，歷經(jīng)風(fēng)濤之險(xiǎn)，故詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己。徐培均先生認(rèn)為此詞與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)[6]。陳祖美認(rèn)為此詞當(dāng)作于建炎四年（1130）浙江溫州江心寺，為洗“玉壺頒金”的謠言，李清照追趕高宗至此而不遇。陳祖美的李清照年譜記載：“之溫后，或又經(jīng)三山（福州）往泉州之想，故作此詞。時(shí)李清照四十七歲。”[7]由此可見(jiàn)，此詞應(yīng)作于南渡之后。“時(shí)1127年，李清照四十四歲，四月，北宋亡。五月，高宗即位于南京應(yīng)天府之正廳，改元建炎，史稱(chēng)南宋 。建炎三年（1129），李清照四十六歲，這年八月十八日，明誠(chéng)卒于建康。”[7]可見(jiàn)，此時(shí)的李清照正懷揣亡國(guó)之恨，且剛剛經(jīng)歷喪夫之痛，飽受生活之苦。南渡以前，李清照多寫(xiě)閨中女兒詞，南渡以后視野才逐漸開(kāi)闊[8]。

二、李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》語(yǔ)言賞析

李清照非常注重遣詞造句，此詞語(yǔ)言精妙，雕琢而不露痕跡，想象奇譎，用典自然妥帖，始終保持著李詞明白易懂的語(yǔ)言風(fēng)格。

1.上闋：海天溟蒙之景和天帝之問(wèn)

“天接云濤連曉霧”。開(kāi)篇即鋪開(kāi)一幅雄奇壯闊的畫(huà)面。拂曉時(shí)分，迷霧層層。云彩在天空里像起伏的波浪一樣，翻卷涌動(dòng)，瞬息萬(wàn)變。水天相接，白茫茫一片，交織在一起，分不清是霧、云、還是波濤，給人一種朦朦朧朧、奇譎闊大的美感。詞人只用了“接”“連”兩個(gè)字就將“天”“云”“霧”這些意象貫穿一體，渾然天成，不著痕跡。“云濤”一詞用了典，來(lái)自孟浩然的《宿天臺(tái)桐柏觀》：“日夕望三山，云濤空浩浩。”[9]

“星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”寫(xiě)到海面上船只眾多，船帆似乎在起舞。詞人所乘坐的船只顛簸，抬頭仰望天空，看到星河好像在翻轉(zhuǎn)，“轉(zhuǎn)”和“舞”兩個(gè)動(dòng)詞給人以頭暈?zāi)垦Ｖ?。此句作者沒(méi)有直接寫(xiě)明波濤洶涌，海上刮起大風(fēng)，而是通過(guò)“星河”與“帆”這兩個(gè)意象帶給自己的感受來(lái)側(cè)面表現(xiàn)海上場(chǎng)景，從而帶給讀者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。“千”字為虛寫(xiě)，本是想象夸張之詞，形容帆的數(shù)量之多?！扒Х琛睜I(yíng)造了一種氣勢(shì)恢宏的意境。“星河欲轉(zhuǎn)”和“千帆舞”都是虛寫(xiě)，但“舞”和“轉(zhuǎn)”之間又存在因果關(guān)系。正是因?yàn)楹Ｉ瞎纹鹆舜箫L(fēng)“千帆舞”，所以詞人感受到了“星河欲轉(zhuǎn)”。此句極富動(dòng)態(tài)感，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，融現(xiàn)實(shí)于夢(mèng)境之中，讓人如臨其境。李清照描寫(xiě)的海上境況與王灣筆下的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”截然不同。同是海上畫(huà)面的描寫(xiě)，王灣筆下的海面風(fēng)平浪靜、大江直流，而李清照筆下的海面波濤洶涌。

“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”中的“仿佛夢(mèng)魂”是整首詞比較關(guān)鍵的字眼，直接點(diǎn)明該詞為記夢(mèng)。接下來(lái)描寫(xiě)詞人和天帝的對(duì)話(huà)，詞人偏偏用了一個(gè)“歸”字，有何妙處？歸為“回歸、返回”之意，似乎詞人原來(lái)就屬于那美好的天上宮闕，現(xiàn)如今要返回，此處“歸”字給人一種畫(huà)面感。詞人為何不直接用“回”字，“仿佛夢(mèng)魂回帝所”？在此我們可以反復(fù)推敲，“歸”字相比“回”字更加強(qiáng)調(diào)歸屬感，仿佛詞人本就屬于天上宮闕?！皻w”字含有很強(qiáng)的感情色彩，透露出了詞人內(nèi)心深處對(duì)于理想境界的強(qiáng)烈渴望。此句中的“歸”字與蘇軾《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去”中的“歸”字意義相同[3]?！暗鬯币辉~，出自《史記·扁鵲傳》：“昔秦穆公嘗如此，七日而寐。寐之日，告公孫支與子輿曰：‘我之帝所甚樂(lè)。《趙世家》中趙簡(jiǎn)子亦有‘我之帝所甚樂(lè)之語(yǔ)。”[10]

“殷勤問(wèn)我歸何處”此處又用了一個(gè)“歸”字，“天帝”都在殷勤問(wèn)我要“歸”往何處？一前一后連用了兩個(gè)“歸”字，但并沒(méi)有給人以重復(fù)之感而是表示了強(qiáng)調(diào)之意，深化了詞人的情感表達(dá)?！耙笄凇倍置枥L出了一個(gè)親切和善、關(guān)懷備至的天帝形象。此處應(yīng)結(jié)合創(chuàng)作背景賞析，此時(shí)詞人身處國(guó)亡之境地。宋高宗一路南逃，一味求和投降，茍且偷生，只顧個(gè)人安危，而置人民于水火之中。詞人在夢(mèng)境中塑造的天帝形象與現(xiàn)實(shí)中的宋高宗形象形成了鮮明的對(duì)比。

2.下闋：詞人對(duì)答和美好理想

下闋以詞人的回答開(kāi)始，“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”?！班怠弊忠鉃榭畤@，此處我們采用置換法來(lái)看?！拔覉?bào)路長(zhǎng)嘆日暮”僅僅寫(xiě)出了詞人的哀嘆，相比“嗟”字情感意味較淺薄。“嗟”形象地表達(dá)出了詞人的無(wú)可奈何?！班怠本o承上句“殷勤問(wèn)我歸何處”，正是由于“天帝”的關(guān)心，所以此刻，詞人的委屈苦悶不免一涌而出，無(wú)限凄婉?！班怠弊治磭L不是詞人對(duì)國(guó)亡家破、丈夫離世等種種復(fù)雜情感的哀嘆?！班怠弊衷鰪?qiáng)了可讀性，使此詞言有盡而意無(wú)窮?！叭漳骸眮?lái)自《史記·伍子胥列傳》中的“吾日暮途遠(yuǎn)”?！奥烽L(zhǎng)”來(lái)自《離騷》中的“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”[6]。該句頗有深意，陳祖美認(rèn)為其比喻力竭技窮，無(wú)可奈何[7]。夏承燾先生則認(rèn)為該句的意思是人世間不自由，找不到她理想的境界[3]。徐培均先生認(rèn)為這兩個(gè)詞反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷[6]?！奥烽L(zhǎng)”和“日暮”是詞人結(jié)合當(dāng)時(shí)自身經(jīng)歷和心境概括而出，從中我們也能感受到李清照內(nèi)心的苦楚和深深的無(wú)力感。這兩個(gè)詞讀之有味，擴(kuò)大了作品的張力，增加了此詞的感情深度。

“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”中的“謾”字大可玩味?！爸櫋弊忠鉃椤巴?、空”。我們可以采用涵泳法，品味“謾”字之妙?！爸櫋弊滞嘎冻隽嗽~人的無(wú)奈，以及對(duì)自我的諷喻，幽怨之感油然而生?！绑@人句”一詞出自馮贄的《云仙雜記》：“李白登華山落雁峰，曰‘此山最高，呼吸之氣想通天帝座矣。恨不能攜謝朓驚人詩(shī)來(lái)，搔首問(wèn)青天耳”[10]。 以及杜甫的《江上值水如海勢(shì)聊短述》：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”[11]。黃墨谷認(rèn)為此句乃用杜甫詩(shī)意來(lái)述志[12]。王灼《碧雞漫志》云：“自少年便有詩(shī)名，才力華瞻，逼近前輩，在士大夫中已不多得”[13]?！端问贰だ罡穹莻鳌芬舱f(shuō)她“詩(shī)文尤有稱(chēng)于時(shí)”[14]，可見(jiàn)李清照從小便才華橫溢。而如今落得如此境地，面對(duì)亡國(guó)之恨，作為封建時(shí)代的弱女子無(wú)法為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，包含了詞人內(nèi)心的抑郁苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)局面的無(wú)力感。詞人有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，對(duì)美好理想的追求和自由光明的向往，這些情感沒(méi)有得到滿(mǎn)足且無(wú)處釋放。李清照用一個(gè)“謾”字，表達(dá)出自己的憂(yōu)憤，和對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。更表達(dá)了對(duì)于南宋當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者無(wú)所作為、一味求和、不思抗金，置百姓安危于不顧的憤懣和厭棄。

“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”一句，引用了《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。“九萬(wàn)里”為虛寫(xiě)，極力夸張想象鵬飛之高?！罢弊趾幸环N時(shí)不我待的意味。

為何詞人用“風(fēng)休住”而不用“風(fēng)莫?！保俊帮L(fēng)莫?！闭Z(yǔ)氣明顯較弱，不如“風(fēng)休住”感情色彩濃厚，“風(fēng)休住”帶有一定的強(qiáng)制和命令的意味，強(qiáng)硬的語(yǔ)氣也透露出了作者的堅(jiān)定。由此可見(jiàn)李清照的膽量之大，語(yǔ)氣之豪?！帮L(fēng)休住”承接上句而來(lái)，這三個(gè)字簡(jiǎn)短有力，擲地有聲，更顯豪邁，詞人情感噴薄而出。

“蓬舟吹取三山去”的“三山”在《史記·封禪書(shū)》中有記載，渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到[15]。此句也是作者美好理想的表達(dá)，壯志豪情的抒發(fā)。

三、李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》的情感表達(dá)

1.大量用典和跨片格

首先是大量用典，此詞之所以取得如此成就，和詞中大量用典不無(wú)關(guān)系 [16]。如“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的典源是《莊子·逍遙游》，“蓬舟吹取三山去”的典源是《史記·封禪書(shū)》。詞人巧用典故，擴(kuò)大了整首詞的內(nèi)涵，使之意蘊(yùn)深厚，增加了本首詞的厚度和廣度，將歷史和現(xiàn)實(shí)融為一體，增強(qiáng)了表達(dá)效果。

其次是跨片格。本詞以故事性情節(jié)為主干，打破了上片寫(xiě)景、下片抒情或情景交錯(cuò)的慣常格局。一問(wèn)一答，貫穿一體，一氣呵成。上下片無(wú)縫對(duì)接，氣勢(shì)坳峭不凡，詞意更加縱橫馳騁，抒情更加酣暢淋漓。

2.詞人的豪情壯志

上闋詞人描繪了一幅朦朧奇譎的海上畫(huà)面，奠定了全詞雄渾大氣的感情基調(diào)。面對(duì)“路長(zhǎng)”“日暮”，詞人發(fā)出了悲嘆。“謾”則表達(dá)自嘲，詞人的心酸亦在其中，萬(wàn)般無(wú)奈縈繞心頭?！熬湃f(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”此句抒發(fā)了詞人對(duì)精神解脫的渴望。縱觀整首詞，“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”是視覺(jué)上的描寫(xiě)，“問(wèn)天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處……學(xué)詩(shī)謾有驚人句”轉(zhuǎn)到聽(tīng)覺(jué)，這是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的交替，使整首詞富有層次感。

這首詞讓我們看到了一個(gè)渴望突破重重束縛的女性，看到她對(duì)美好生活、自由光明的向往，以及對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和厭棄。正是因?yàn)樯钪袩o(wú)處傾訴，無(wú)法得到滿(mǎn)足，人的情感才會(huì)在夢(mèng)境之中變得強(qiáng)烈。夏承燾說(shuō)：“這絕不是沒(méi)有真實(shí)生活感情而故作豪語(yǔ)的人所能寫(xiě)得出的”。[3]夢(mèng)境也是詞人現(xiàn)實(shí)生活的反映，“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，一個(gè)“休”字正是作者情感的爆發(fā)口?！芭钪鄞等∪饺ァ币痪涫乔楦械尼尫?，詞人的精神境界得到升華，苦悶得到排解，情感得到慰藉。最后兩句的情感表達(dá)達(dá)到高潮，展現(xiàn)出李清照精神境界雄奇闊大的一面。

3.詞中的大丈夫氣

李清照的這首詞頗具有大丈夫氣。清人沈曾植云：“易安倜儻，有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛，非秦、柳也”[17]。葉嘉瑩也認(rèn)為這首詞表現(xiàn)出了她男性的一面[18]。從李清照的《夏日絕句》和《詠史》中亦可洞悉，周篤文先生評(píng)價(jià)道：“它不僅在《漱玉詞》中獨(dú)具異彩，而且求諸兩宋詞壇，也是罕見(jiàn)的珍品”[19]。在歷經(jīng)人間滄桑之后，李清照的意志并未消沉，依然懷揣希望，豪情萬(wàn)丈。

四、結(jié)語(yǔ)

作為封建時(shí)代的女子、婉約派的代表詞人，李清照四十七歲時(shí)，在剛剛經(jīng)歷國(guó)破家亡和喪夫之痛的情況下，寫(xiě)下了這首豪放詞作。作為一篇“記夢(mèng)”詞，本詞境界宏大，想象奇譎，頗具大丈夫氣，富有浪漫主義色彩，在宋詞中可謂獨(dú)樹(shù)一幟，與李清照的其他詞作形成了鮮明的對(duì)比。此詞多用典故，上闋與下闋之間貫穿一體，一氣呵成、聯(lián)系緊密。此詞以故事性情節(jié)為主干，表達(dá)了作者對(duì)美好生活、自由光明的強(qiáng)烈渴望和向往，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與失望。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃蓼園.蓼園詞選[M].上海：惜陰堂，1920.

[2] 梁令嫻.藝蘅館詞選[M].上海：中華書(shū)局，1935.

[3] 夏承燾.唐宋詞欣賞[M].杭州：浙江古籍出版社，2012.

[4] 葉嘉瑩，張靜.葉嘉瑩講女性詞（十八）[J].文史知識(shí)，2020（6）.

[5] 趙明誠(chéng).金石錄[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2009.

[6] 夏承燾.宋詞鑒賞辭典[M].上海：上海辭書(shū)出版社，2003.

[7] 陳祖美.李清照詩(shī)詞文選注[M]. 上海：上海遠(yuǎn)東出版社，2011.

[8] 張忠綱.李清照的女性意識(shí)[J].文史哲，2001（5）.

[9] 李清照.漱玉集注[M]. 濟(jì)南：山東人民出版社，1963.

[10] 王仲聞.李清照集校注[M]. 北京：人民文學(xué)出版社，1979.

[11] 平慧善.李清照及其作品[M]. 長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，1985.

[12] 黃墨谷.重輯李清照集[M]. 濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1981.

[13] 王灼.碧雞漫志[M].文明書(shū)局，1915.

[14] 脫脫.宋史[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2005.

[15] 司馬遷.史記[M].武漢：崇文書(shū)局，2012.

[16] 王璠著.李清照研究叢稿[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1987.

[17] 吳熊和.唐宋詞通論[M].杭州：浙江古籍出版社，1985.

[18] 葉嘉瑩，張靜.葉嘉瑩講女性詞（十九）[J].文史知識(shí)，2020（7）.

[19] 人民文學(xué)出版社編輯部.唐宋詞鑒賞集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.

（特約編輯 劉夢(mèng)瑤）

作者簡(jiǎn)介：杜麗萍，河南師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科教學(xué)。