王俊博，王天佑

（山東師范大學(xué)文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

視覺感官動詞，通過人體感官——眼睛，表示使視線接觸人或物，主要的視覺感官動詞有“看”“見”“瞧”“瞅”“觀”“望”“瞥”“瞟”“注視”等。“看”是現(xiàn)代漢語中使用頻率高、最重要的視覺感官動詞?！翱础钡牧x項(xiàng)非常豐富。徐沙沙、谷悅、董雅瓊對“看”的義項(xiàng)分布、引申機(jī)制進(jìn)行了分析，并指出“看”在引申過程中伴隨著詞義的虛化［1-3］。朱元和劉樹苓、張美濤指出漢語的視覺詞匯出現(xiàn)了向思維認(rèn)知領(lǐng)域延伸的情況［4-5］。楊海明、葛麗娜對“看X”集約化表達(dá)的哲理傾向與主觀性進(jìn)行分析，并指出漢語視覺隱喻的表現(xiàn)力呈上升趨勢［6］。本研究在前人研究的基礎(chǔ)之上，對“看”的義項(xiàng)進(jìn)一步系統(tǒng)梳理，對“看”的認(rèn)知語義進(jìn)行分析。

一、視覺感官動詞“看”的基本義

基本義是詞在日常使用中最常使用的含義［7］?！翱础斌w現(xiàn)其基本義①時，通常與“到”“見”以及動態(tài)助詞“著”“了”“過”搭配使用，其所帶賓語為客觀具體的人或事物，比如“看星星”“看月亮”“看花草樹木”“看到一個人”“看到了一只狗”“看見一本書”。

“看”作為視覺感官動詞，其基本義表現(xiàn)出視覺感知，當(dāng)人們運(yùn)用視覺器官去認(rèn)識周圍事物、探索世界時，首先感知到的是外界環(huán)境中的具體事物以及具體事物的各種物理特征

①看：（動）通過眼睛使視線接觸外界的人或事物，可以表示為［±人類］［+眼睛］［+感知］［+事物］。（顏色、形狀、尺寸、方位、性狀等）［4］。比如：

（1）我看到一只貓。（客觀事物）

（2）我看到一只黑貓。（顏色+客觀事物）

（3）我看到一只大黑貓。（尺寸+顏色+客觀事物）

（4）我看到一只東邊的大黑貓。（方位+尺寸+顏色+客觀事物）

（5）我看到一只可愛的大黑貓。（性狀+尺寸+顏色+客觀事物）

視覺具有選擇性的特征，這一點(diǎn)在上述例句中得以充分體現(xiàn)。外界事物紛繁復(fù)雜，人通過視覺無法面面俱到，只能通過視線聚焦到外界事物其中的一部分。人們會根據(jù)自身的某種需求，對外界的各種復(fù)雜信息進(jìn)行挑選，使得視線接觸到對自身而言有用的或能夠引起注意的、感興趣的信息上，這實(shí)際上就是“視覺選擇”的過程。上述例句中，例（1）視線聚焦于客觀事物“貓”，例（2）視線聚焦的對象又加上了顏色，例（3）加上尺寸，例（4）加上方位，例（5）則聚焦于性狀、尺寸、顏色、客觀事物，這些例句充分表現(xiàn)出視覺的選擇性。

二、視覺感官動詞“看”引申義項(xiàng)的全面考察

“看”這一視覺感官動詞由其表示感覺知覺的基本義引申出多個義項(xiàng)，在日常使用的過程中也體現(xiàn)出了語義上“由具體到抽象”的轉(zhuǎn)化。本研究通過參考《現(xiàn)代漢語八百詞》《現(xiàn)代漢語詞典》《現(xiàn)代漢語動詞詞典》以及北京大學(xué)CCL 語料庫，對視覺感官動詞“看”的引申詞義進(jìn)行全面考察。

（一）觀看、觀察

（6）看球賽、看演出、看電影、看電視劇、看綜藝節(jié)目

（7）我看過他們下棋。

（8）現(xiàn)在不好說，還得再看看。

（9）這個形勢大家看得很清楚。

例（6）和例（7）中的“看”具有“觀看”的語義，是“看”基本義的初步引申，表示“特意地看”，所帶賓語的語義往往涉及有內(nèi)容、有情節(jié)、具有整個過程的事物。例（8）和例（9）中的“看”具有“觀察”的語義，表示“仔細(xì)地看”，該語義也是“看”基本義的初步引申。

（二）閱讀

（10）看書、看報(bào)、看文件

（11）因?yàn)樘?，我一本書也沒看。

例（10）和例（11）中的“看”具有“閱讀”的語義，表示“從視覺材料中主動獲取信息”，該語義也是“看”基本義的初步引申，其所帶賓語所涉及的對象往往是書籍報(bào)刊一類的視覺材料。

（三）欣賞

（12）看花燈、看畫展

例（12）中的“看”具有“欣賞”的語義，表示“領(lǐng)略觀賞”。該語義也是“看”基本義的初步引申，其賓語所涉及的對象往往是富有美感、有較高藝術(shù)價(jià)值的事物。

（四）瀏覽

（13）把目錄先看一遍。

（14）它開車前的一個鐘頭，把這本小說一目十行地看了一遍。

例（13）和例（14）中的“看”具有“瀏覽”的語義，表示“粗略地看”“快速地看”“大體地看”，該語義也是“看”基本義的初步引申，是說明“看”這一涉及知覺感覺的動作的具體方式。

（五）守護(hù)、監(jiān)管

（15）老鄧夜里看料場，白天也兼看大門。（劉震云《我叫劉躍進(jìn)》）

例（15）中的“看”具有“守護(hù)”“監(jiān)管”的語義。使用這一義項(xiàng)的“看”，其讀音由去聲變成了陰平，但“守護(hù)”“監(jiān)管”仍保留了“看”的基本義語義特征。人們在進(jìn)行守護(hù)、監(jiān)管的活動時，需要通過視覺加以進(jìn)行，使得事物處于自己的管理之下。因此，該語義也是由“看”的基本義引申而來，在日常生活中常常使用。

（六）診視疾病

（16）李時珍家并不寬裕，但是父子倆都很同情窮人，窮人找他們看病，他們都悉心醫(yī)治，不計(jì)報(bào)酬。（《中華上下五千年》）

例（16）中的“看”具有“診視疾病”“請醫(yī)生治病”的語義，該語義也是通過“看”的基本義引申而來的。中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，講究“望聞問切”四診法，其中的“望”居于首位，指的是醫(yī)生診治病人時首先要觀察病人的氣色、傷情，以便于后面的進(jìn)一步診療?？梢姟翱础痹卺t(yī)療病患中具有非常重要的作用。

（七）看望、拜訪

（17）另一位教練從中國過來看我們的時候，對我說：“你看上去皮包骨頭。”

“當(dāng)然了。”我說。（姚明《我的世界我的夢》）

例（17）中的“看”具有“看望”“探望”“拜訪”的語義，該語義也是通過“看”的基本義引申而來的。“看望”“探望”“拜訪”與視覺感官相聯(lián)系，但這不是單純的視覺活動，而是帶有一定的目的性和指向性，指問候特定的人，與特定的人溝通思想、交流情感?！把劬κ切撵`的窗戶”，在問候別人的過程中，認(rèn)得視覺具有非常重要的作用，通過視覺能夠使對方感受到自己的真誠。

（八）小心，注意

（18）“過馬路時，看著點(diǎn)兒！”

（19）“別跑，看車！”

例（18）與（19）中，“看”具有“小心”“注意”的語義，“看”使用該語義時常用于命令句中，用來提醒對方。該語義的引申涉及一定的交際場合和語境，也與一定的目的性和指向性緊密相關(guān)。說話人提醒受話人要小心，注意某事物，表現(xiàn)出說話人對受話人的關(guān)心。

（九）看待、對待

（20）“緯兒，聽說廬山別墅要拍賣，你怎么看？”（《宋氏家族全傳》）

（21）“有不少歌友，對你到國外發(fā)展很是不滿，你怎么看呢？”（《作家文摘》1993 年）

例（20）與（21）中的“看”具有“看待”“對待”“認(rèn)為”的語義?！翱创薄皩Υ薄罢J(rèn)為”是“看”語義的高度抽象，體現(xiàn)了人們對某種現(xiàn)象、某個問題的洞察與思考。該高度抽象的語義與視覺感官存在一定的聯(lián)系?！翱础睆谋硎疽曈X的基本義引申為“對待”“看待”“認(rèn)為”，突出的是一種態(tài)度和傾向，對象一般是抽象的事物，比如“問題”“現(xiàn)象”“言論”“他人的觀點(diǎn)”等。

（十）考慮、推測

（22）報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)肅地思考了良久后說，你自己看著辦吧。（1994 年報(bào)刊精選）

（23）安娜打心眼兒里笑了。她抿著嘴，掛著那特有的小酒窩說：“你看著辦吧，我管你那些個咸淡事?！保锻踬F與安娜》）

（24）我看明天不會下雨，你看呢？（呂叔湘《現(xiàn)代漢語八百詞》）

例（22）與（23）中的“看”具有“考慮”的語義，例（22）中的“看著辦”指的是根據(jù)實(shí)際的情況，在心里考慮相關(guān)的有效應(yīng)對辦法。例（24）中的“看”表示“推測”，表示對某事件的可能性作出推斷，為接下來的安排做準(zhǔn)備。人類的日?；顒又饕揽恳曈X，眼睛是人最主要的感覺器官，上文提到，視覺具有選擇性的特征，而事先通過“考慮、估量、推測”有利于對視覺對象作出選擇，進(jìn)而有利于自身的行動。因此，人們在日常使用語言時，會使用視覺感官動詞“看”來表達(dá)考慮、估量、權(quán)衡、推測的抽象義。

（十一）認(rèn)為、主張

（25）我看，老袁的建議很好。（呂叔湘《現(xiàn)代漢語八百詞》）

例（25）中的“看”表示“認(rèn)為、主張”，表示對某人或某事持有某種見解，表現(xiàn)出說話者的主觀態(tài)度。

三、視覺感官動詞“看”的引申機(jī)制分析

通過上一節(jié)的分析，我們可以看到有的引申詞義之間存在著共性，引申詞義之間存在關(guān)聯(lián)。因此，我們可以依據(jù)“看”的不同引申語義將“看”的各種引申義劃分到三個不同的“域”中，以便更加全面地分析“看”的認(rèn)知語義，詳見表1。

表1 三個“域”的劃分情況

我們通過表1 進(jìn)一步分析可知，視覺感官動詞“看”的引申主要以“鏈條式”這一機(jī)制進(jìn)行的。“看”的詞義具有三層引申過程：第一層引申是行為域內(nèi)的守域使用，由基本義“視覺感知”引申到“觀看”“閱讀”“欣賞”“瀏覽”“觀察”“監(jiān)管”；第二層引申是行為域跨到社交域的跨域使用，由“觀看”“閱讀”“欣賞”“瀏覽”“觀察”“監(jiān)管”引申到“診療”“看望”“小心”；第三層引申是行為域、社交域到心理域的跨域使用，引申到“對待”“考慮”“主張”“推測”義。下面將分別對這三層引申進(jìn)行具體分析。

（一）行為域內(nèi)的守域使用

視覺感官動詞“看”語義的第一層引申是“行為域內(nèi)的守域使用”，是從一般行為到特定行為的引申。

“看”作為一個動詞，其最基本的語義“視覺感知”是一種動作行為，屬行為域?！翱础钡幕玖x是一種一般的視覺感知，即一般行為，如“看一個人”“看到一只狗”“看見一個杯子”，都不涉及特定的視覺對象或者特定的視覺感知方式。“看”這一動作行為通常是隨機(jī)的、隨意的、無目的的，主要強(qiáng)調(diào)外界事物進(jìn)入眼睛所形成的視覺感知?！翱础边@一動作行為有時會通過視覺的選擇性具有特定的視覺對象，具有一定的目的性，一定的認(rèn)知活動參與。

“看”基本義涉及的基本動作行為有時才會與特定的視覺感知對象相關(guān)聯(lián)，而“看”引申之后的行為域會涉及特定的視覺感知對象與視覺感知方式，且視覺感知方式往往涉及一定的認(rèn)知因素，如表2 所示。需要指出的是，在這些義項(xiàng)之中，“觀察”義的抽象程度相對最高?！翱础笔褂谩坝^察”義時，所搭配的對象很大可能是抽象的形勢、局面等，且“觀察”這一動作行為很大程度上需要認(rèn)知活動的參與。在這些義項(xiàng)之中，“監(jiān)管、看守”義是最接近社交域的義項(xiàng)，這一點(diǎn)將在后文加以說明。

表2 行為域中“看”的各個引申義項(xiàng)

（二）由行為域到社交域

由行為域到社交域是“看”的第二層引申。人們的社交也屬于一種具體的行為，而這種具體行為與其他行為相比，具有特定的視覺感知對象和感知方式，但社交域語義的主要特點(diǎn)是涉及交際的雙方以及雙方的互動，因此社交域也叫“互動域”，這是社交域區(qū)別于行為域最主要的特征。社交域還涉及特定的社交場合和語言環(huán)境，雙方的言語互動以語言環(huán)境為載體。社交域語義的視覺感知對象特定性更強(qiáng)，行為的目的性更強(qiáng)，是一種特殊的行為活動，使用過程中由句法、語義層面跨越到了語用層面。語言是社會的交際工具［8］。而視覺感官動詞“看”也能夠跨越到社交領(lǐng)域，在日常的人與人社交的過程中進(jìn)行使用，如表3所示。

表3 社交域中“看”的各個引申義項(xiàng)1

需要指出的是，“看”的“監(jiān)管、看守”義是行為域中最接近社交域中的義項(xiàng)。該語義涉及動作實(shí)施的雙方，但是一方有可能是事物［-人類］，且被看管的那一方不需要做出言語上的互動，因此該語義在大多情況下屬行為域而非社交域。行為域中的其他語義通常情況下不涉及動作實(shí)施的雙方，不涉及交際雙方的互動關(guān)系，這是這些語義一般不屬于社交域的最主要因素。

（三）由行為域、社交域到心理域

心理域涉及各種高度抽象的心理活動，由行為域、社交域到心理域的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)了“看”這一動作由具體的、各種帶有目的性行為活動轉(zhuǎn)向純心理活動的抽象化過程。上文提到的“看”在行為域、社交域中的各個義項(xiàng)都與認(rèn)知活動存在一定聯(lián)系。比如行為域中的“觀察”義在強(qiáng)調(diào)目的的同時，往往融入了觀察者對觀察對象的主觀思考和分析；社交域中的“看望、拜訪”義與“小心、注意”義在強(qiáng)調(diào)目的的同時，往往融入了施動者對對方“關(guān)心”這一心理狀態(tài)。而“看”用作“看待、對待”“估量、考慮”“認(rèn)為、主張”“推測”等這些涉及心理活動，表達(dá)個人主觀態(tài)度、主觀看法的語義時，“純心理狀態(tài)”的語義相較之前則表現(xiàn)出高度抽象的特點(diǎn)。

心理域中的各個義項(xiàng)，繼承了社交域中義項(xiàng)的特點(diǎn)，即在雙方的互動中使用義項(xiàng)。而與之前不同的是，使用心理域的義項(xiàng)時，說話人通過使用“看”表達(dá)自己的觀點(diǎn)、看法，聽話人對說話人的觀點(diǎn)、看法作出一定的回應(yīng)。或者說話人通過使用“看”來了解聽話人的主觀想法，說話人隨后進(jìn)一步回應(yīng)。

四、視覺感官動詞“看”引申機(jī)制的動因

視覺感官動詞“看”的語義能夠在行為域、社交域、心理域中進(jìn)行使用，且呈現(xiàn)出“行為域內(nèi)的守域使用”“由行為域跨到社交域”“由行為域、社交域跨到心理域”的“鏈條式”引申機(jī)制，其原因是多方面的，下面主要從三個方面進(jìn)行分析。

（一）感覺知覺是認(rèn)知的基礎(chǔ)

認(rèn)知心理學(xué)家一直致力于研究人的感知與認(rèn)知的關(guān)系。他們認(rèn)為認(rèn)知語言學(xué)的核心原則中的三要素為“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語言”，即對現(xiàn)實(shí)的感知是認(rèn)知的基礎(chǔ)，認(rèn)知又是語言的基礎(chǔ)［9］。人們的認(rèn)知以感覺知覺為基礎(chǔ)，而在各種的感覺知覺中，視覺為感知帶來的信息是最突出的、最準(zhǔn)確的。人們常說的“眼見為實(shí)”便是如此，人們常根據(jù)所親眼見到的信息進(jìn)行加工、思考、推理、分析。正是因?yàn)橐曈X感官的存在以及人們對視覺感官加以利用，才會出現(xiàn)視覺感官動詞“看”詞義抽象化、主觀化的引申轉(zhuǎn)變，換句話說，人們的視覺感知為“看”詞義的抽象化、主觀化提供了前提條件和基礎(chǔ)。

人們有著共同的視覺生理基礎(chǔ)，使得人們的認(rèn)知水平具有普遍性。而人們認(rèn)知水平的普遍性又使得視覺感官動詞“看”在詞義引申出現(xiàn)新的語義特征后，能夠從個別使用到為人們所普遍接受、約定俗成，新的語義特征得以固化并流傳下來，在日常生活中高頻使用。

視覺感知的基礎(chǔ)作用在視覺感官動詞“看”的守域和跨域使用中得以充分體現(xiàn)。首先，“看”在行為域中具有特定感知對象和特定感知方式的義項(xiàng)——閱讀、觀看、欣賞、瀏覽、觀察、監(jiān)管守護(hù)都需要視覺感知作為基礎(chǔ)，否則無法順利完成。其次，“看”在高度抽象的心理域中使用時仍離不開最原始的物理上的視覺知覺作為基礎(chǔ)，人只有在視覺感知的基礎(chǔ)之上才能夠?qū)ν饨绲娜嘶蚴挛镒鞒鲈u判?？傊曈X感知在視覺感官動詞“看”的這一引申鏈條之中，起到了最為基礎(chǔ)的保障作用。

（二）認(rèn)知隱喻的影響

在“看”的詞義引申中，詞義的抽象化、主觀化與人的認(rèn)知思維密切相關(guān)。詞義從基本義出發(fā)，借助隱喻的思維，不斷引申出新的意義，實(shí)現(xiàn)詞義由具體到抽象的轉(zhuǎn)化。隱喻在日常生活中無處不在，不僅在語言中，而且在我們的思維和行動中都是這樣［10］。20 世紀(jì)80年代以來，隨著認(rèn)知語言學(xué)的不斷發(fā)展，學(xué)界越來越注重將研究對象與人對周圍事物的認(rèn)知聯(lián)系起來。“看”從其最基本的視覺感知到心理域的“認(rèn)為”“看待”義，就是隱喻機(jī)制作用的結(jié)果。上文提到，人的視覺感知是“看”詞義抽象化、主觀化的客觀基礎(chǔ)，“看”跨越到心理域使用時所體現(xiàn)出的“認(rèn)為”“看待”“估量”“考慮”義離不開視覺知覺的作用，而當(dāng)人們認(rèn)識到“具有相似特征”這一點(diǎn)時，便能夠?qū)ⅰ翱础笨缬虻叫睦碛蛑羞M(jìn)行使用，并且使用頻率不斷增加。

（三）主觀化的影響

主觀化是一種具有普遍性的，也是最具有滲透作用的語義演變類型［11］。它是語言為表現(xiàn)主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過程。伊麗莎白·克洛斯·特勞格特（Elizabeth Closs Traugott）認(rèn)為主觀化同語法化一樣是一個漸變的過程，起初形式和結(jié)構(gòu)主要表達(dá)具體的、詞匯的和客觀的意義，逐漸過渡到重復(fù)使用在當(dāng)?shù)氐木浞ōh(huán)境中，到最后服務(wù)于更加抽象的、語用的、人際的和以言者為中心的功能［12］。語用推理的反復(fù)運(yùn)用和最終的凝固化，結(jié)果就形成了主觀性的表達(dá)［13］。由上述可知，人們在使用視覺感官動詞“看”的過程中，不僅需要對客觀存在的事物加以描述，還需要體現(xiàn)交際雙方的互動，甚至還需要在心理域中進(jìn)行使用，表達(dá)說話人的觀點(diǎn)、看法、態(tài)度、情感，對某事進(jìn)行考慮、推測，等等。這實(shí)際上就是“主觀化”在“看”使用過程中的表現(xiàn)。

特勞格特提到的“服務(wù)于更加抽象的、語用的、人際的功能”在“看”的社交域使用中得以充分體現(xiàn)。上文提到，社交域中“看”的使用，涉及交際雙方及雙方的互動、語言環(huán)境、交際場合，正是“主觀化”在這一環(huán)節(jié)的重要體現(xiàn)。特勞格特提到的“服務(wù)于以言者為中心的功能”則在“看”的心理域中得以充分體現(xiàn)?！叭朔Q代詞+看”的結(jié)構(gòu)在“看”的詞義引申抽象化的過程中逐漸形成并在日常生活中大量廣泛運(yùn)用?！翱础迸c句子后面的成分關(guān)系相對疏遠(yuǎn)，而與句子前面充當(dāng)主語的人稱語義聯(lián)系相對緊密，以突出主語所指的人對某人或某事的主觀看法、主觀推測等。比如，“我看今天會下雨”“我看小明應(yīng)該把這道數(shù)學(xué)題搞清楚”這兩句話，“看”都與作為句子主語的第一人稱“我”語義聯(lián)系更加緊密，前一句表現(xiàn)出“我”對今天天氣可能性的主觀推測與估計(jì)，后一句表現(xiàn)出“我”的主觀看法，即“我認(rèn)為小明應(yīng)該把這道數(shù)學(xué)題搞清楚”?？梢?，“看”在語義上表現(xiàn)說話者的心理狀態(tài)，與“主觀化”這一演變類型密切相關(guān)。

結(jié) 語

從認(rèn)知語義這一角度來看，視覺感官動詞“看”有著非常豐富的語義內(nèi)涵。首先，“看”表示視覺感知的基本義與人的認(rèn)知活動密切相關(guān)，人們的視線對外界事物的某一部分加以聚焦離不開認(rèn)知活動的參與。而“看”的引申義則更為豐富，其引申義體現(xiàn)了“看”語義上的抽象化，“觀看”“閱讀”“欣賞”“瀏覽”“觀察”“監(jiān)管守護(hù)”“診視疾病”“小心”“看望拜訪”“看待對待”“考慮估量”等抽象語義也與認(rèn)知密切相關(guān)。這些不同程度抽象化的語義可以劃分到“行為域”“社交域”“心理域”三個域中進(jìn)行使用，且這三個域也呈現(xiàn)出了“行為域內(nèi)的守域使用”“行為域到社交域”“行為域和社交域到心理域”的引申機(jī)制，抽象程度逐漸增強(qiáng)。視覺感官動詞“看”的這一引申機(jī)制，感覺知覺起到了基礎(chǔ)保障的作用，認(rèn)知隱喻則影響人們使用具有相似特征的基本詞“看”來代替較為抽象的詞，除此之外還受到主觀化的影響。視覺感官動詞“看”的認(rèn)知語義及其動因遠(yuǎn)不止于此，視覺感官動詞“看”還有許多價(jià)值留待我們?nèi)ヌ骄俊?/p>